В славянской традиции Святки и Щедрец - это время, когда грань между мирами истончается. Считалось, что в эти ночи по земле бродят существа, для которых привычный человеческий облик как яркий огонь в полной темноте. Чтобы не стать для них лёгкой добычей, люди шли на хитрость: они намеренно ломали свой узнаваемый силуэт П.С. Изображение, музыка, текст, анимация - сгенерировано мной. Отправить трек/видео/изображения или по вопросам сотрудничества: пишите в тг @helgalusta
Седой худощавый старик выпучив глаза орал на кассе магазина - На ценнике была другая цена, немедленно пробейте мне товар по ценнику, где ваш администратор!? - Красный от праведного гнева, разволновавшийся, но в глубине души довольный, тем, что наконец-то удалось хоть немного раскрасить унылую и серую жизнь маленьким скандальчиком. - Да, да, конечно, только не ругайтесь! Мы исправим цену! Не вопрос! - успокаивала его толстая обрюзгшая кассирша. Тётя еле сдерживала себя чтобы не вмазать своим огромным кулачищем по орущей физиономии нахала. Но разбушевавшегося деда было не остановить. Он орал, брызгал слюной, махал руками и даже не слушал что ему отвечают.
На спине скандалиста сидело чёрное рогатое существо, обняв когтистыми лапками плечи и обвив тонким длинным хвостом всё тело мужчины. Хвост заканчивался острой кисточкой, которая словно дерижёрская палочка задавала ритм скандалу. Существо напоминало чернильную кляксу или тень. Оно гадко хихикало диктуя в ухо человеку всё, что тот воспроизводил вслух. На плечах кассирши примостилась такая же сущность. Лярвы перемигивались поросячьими глазками и откровенно наслаждались устроенной разборкой.
Естественно, для окружающих людей (и для самих носителей) эти паразиты были невидимы. Так как существовали в совершенно иной астральной проекции, другом эфире. Из своего измерения они могли влиять на физический трёхмерный мир, изредка, по-своему желанию, они могли являть себя людям, а вот люди могли лишь догадываться о подобном сожительстве.
Выругавшись, швырнув продукты, мужчина сплюнул и пошагал к выходу опустошённым, оставив кассиршу сидеть злобно скрипя зубами, с ног до головы облитую ментальной грязью. Чёрный паразит за плечами выполнил свою задачу - спровоцировал скандал, посеял раздор и вдоволь нажрался выплеском негативных эмоций. Он довольно урчал поглаживая раздувшееся от обильной трапезы брюхо. Когда мужчина с сущностью за плечами вышел на улицу: грянул гром, сверкнула молния и губительный небесный разряд насмерть поразил его вместе с приживалкой. Дымящийся труп отлетел в одну сторону, подошвы полетели в другую. Черная рогатая клякса тоже была убита на месте. Электрический удар разорвал астральную тварь в клочья.
Тем временем, высоко над городом, в пасмурном небе, в своей огненной колеснице (которую обычные люди видят в образе огромной грозовой тучи) восседал величественный грозный гигант. Казалось, что весь он соткан из электрических разрядов, которые непрестанно искрились, блуждая по могучему телу колосса. Ослепительное сияние окружало его статную фигуру золотым ореолом. В остроконечном золотом шлеме, золотых доспехах покрытых рунами, с пышной русой бородой и холодными как лёд глазами. В различные времена и в разных культурах его звали по-разному, но суть всегда оставалась единой: грозный бог князей и воинов, безжалостный громовержец и защитник людей от великанов, чудовищ и нечисти. Тор у скандинавов, Перун у славян, Зевс у греков, Илья у христиан. На своём веку он видел всё. С хладнокровным спокойствием он наблюдал бесконечную смену циклов в вечном коловрате жизни : падение великих империй и закат древних цивилизаций, гибель одних народов и зарождение новых. Одно оставалось неизменным. Могучий и непобедимый небесный воитель веками вёл охоту за тварями подземного мира. Навья мерзость как плесень расползлась по белому свету, сея усобицы, болезни, смерть, кровь и разрушения. В народе эту гадость называли просто - бесы, черти, нечисть. Незримые спутники человека тысячелетиями губили души, заливая землю океанами крови. Огромный сияющий меч сурового божества всегда готов срубать бесчётные змеиные главы, а карающие стрелы-молнии веками без промаха разили супостатов.
Тот факт, что при ударе стрелы случайно погиб человек, совсем не беспокоил божество. Бывает. Лес рубят - щепки летят. Душа человека отправится на небо, а разорванный бес вернётся в преисподнюю. Бесы любят прятаться за людские спины во время охоты громовержца, надеясь на пощаду. Не тут-то было. Человеческие судьбы мало волновали Перуна, его заботили высшие законы космоса и мироздания, и человек играл в этой системе самую незначительную роль. Каждый должен уметь постоять за себя сам, если ты трусливое пресмыкающееся ничтожество, то и дорога твоя прямиком в адское пекло. Спасать тебя никто не будет. После хорошей жертвы Перун может лишь слегка помочь своим почитателям, или дать дельный совет. Слюнтяев и трусов суровый бог ненавидит.
Стальные мышцы переливались под сверкающей кольчугой, цепкий взгляд внимательно изучал ландшафт местности выискивая врагов. Под ним раскинулся вечерний город : крупные микрорайоны сверкали яркими огнями, улицы пестрили рекламой, многоэтажки гордо стремились ввысь. По всей карте города туда-сюда сновали чёрные тени, те самые черти. Если бы люди были способны их видеть, они бы лишились рассудка от такого количества нечисти на квадратный метр. Улицы города буквально кишели бесами. Черные кляксы гроздьями облепили столбы и деревья, скакали во дворах, купались в прудах, катались на крышах автомобилей, висели на проводах, толпились на остановках... Перун поморщился и тяжело вздохнул. Слишком велика армия Нави. Если он возьмётся истреблять всех, придётся выжигать весь город вместе с людьми. Поэтому пока приходится действовать точечно и дожидаться Рагнарёка. Перун сделал ещё три метких выстрела из своего сверкающего лука и три рогатых силуэта разлетелись в клочья. Затем достал огромную молнию и с силой запустил в скопление бесов на крыше одной из высоток. Раздался оглушительный взрыв и хвосты с копытами разлетелись во все стороны. Остальная нечисть, почувствовав приближение громовержца, стала ныкаться по щелям, охваченная паническим ужасом.
На сегодня было достаточно. Он развернул колесницу и устремил её ввысь. В бесконечность. Впереди ждёт очень много войн и славных сражений: с бесами, с могучими демонами, с владыками подземного царства, со стоглавыми змиями и прочей нежитью. Но это будет позже. Спустя века и тысячелетия. Не сейчас. Пускай всё идёт к своему закономерному финалу, всему своё время.
Один, также известный как Вотан (Wodan), является одной из самых сложных и многогранных фигур в германо-скандинавской мифологии. Его имя происходит от древнескандинавского слова óðr, что переводится как «ярость», «вдохновение» или «неистовство». Это слово имеет параллели в готском woþs и латинском vates, обозначающих «поэта» или «прорицателя». Таким образом, уже само имя бога указывает на его связь с шаманским экстазом, поэтическим вдохновением и воинственным азартом.
"Дикая Охота", Петер Арбо, 1872 год
Происхождение и исторические корни
Археологические находки свидетельствуют о том, что культ Одина существовал уже в VI–VIII веках н. э. Первые упоминания имени бога встречаются в надписях на фибулах, таких как Нордендорфская фибула (VI–VII века). В римских источниках Тацит (I век н. э.) описывает его под римским именем Меркурия, а средневековые легенды связывают его с днем недели — средой (Wednesday на староанглийском, Odinnsdagr на древнескандинавском).
Изначально Один был хтоническим демоном, покровителем воинских союзов и шаманских практик. Однако к Средним векам он превратился в верховного небесного бога, главу асов — пантеона божеств, населявших Асгард. Этот процесс связан с укреплением военных дружин и развитием концепции загробного мира, где смелые воины, павшие в бою, отправлялись в Вальхаллу — небесное царство Одина.
Также интересна теория Тура Хейердала, согласно которой Один был реальным историческим персонажем, правившим в районе современного Приазовья (город Танаис). Позже он переселился на север, основав города и государства в Скандинавии. Также, Снорри Стурласон в своем произведении «Круг Земной» упоминает:
…Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином…
«Танаксвиль» – так называли реку Дон, поэтому, скорее всего, под Асгардом автор мог подразумевать земли бывшей Византии.
Первоначальный образ: хтонический демон и шаман
Один первоначально не входил в небесный пантеон богов, характерный для индоевропейской мифологии. Исследователь Ж. Дюмезиль предполагает, что его функции можно сравнить с индийским Рудрой или Варуной, финским Вяйнямёйненом и кельтским Лугом. Он был связан с подземным миром, магическими практиками и военными инициациями. Его культ особенно распространен среди военной аристократии раннесредневековой Скандинавии, в отличие от Тора, который считался богом простых людей и крестьян.
Превращение в небесного бога
Превращение Одина в верховного небесного бога произошло в результате нескольких факторов:
Укрепление воинских союзов и повышение роли бога, покровительствующего военным дружинам.
Расщепление представлений о загробном мире: создание особого царства мертвых для избранных — Вальхаллы.
Расширение влияния скандинавской культуры, где Один стал символизировать духовную власть и мудрость.
Семейные связи и потомки
По преданиям, Один — сын Бора (первого аса) и Бёстлы (дочери великана Бёльторна). У него есть два брата — Вили и Ве, вместе с которыми он убил первого великана Имира и создал мир из его тела. Главной женой Одина считается Фригг, богиня домашнего очага, от которой у него трое сыновей: Бальдр (любимый сын), Хёд (слепой бог судьбы) и Хермод (посланец богов).
Однако у Одина было множество внебрачных детей от разных женщин, включая великанш. Например:
От Йорд (земляной ётун) родился Тор, защитник Мидгарда и бог грома.
От Ринд (восточная принцесса-великанша) — Вали, покровитель растений.
От Грид (великанша) — Видар, безмолвный бог мщения.
От неизвестной великанши — Тюр, однорукий бог войны.
Многие легендарные королевские роды Скандинавии ведут свое происхождение от Одина. Например, датский род Скьёльдунгов (происходит от Скьёльда, сына Одина) и англосаксонские короли считали себя потомками этого бога.
Атрибуты и символы Одина
Один обладает рядом характерных атрибутов, которые делают его узнаваемым в мифологических повествованиях:
Копье Гунгнир: не знающее промаха оружие, выкованное темными альвами. Оно символизирует военную власть и магическую силу.
Конь Слейпнир: восьминогий конь, способный передвигаться быстрее ветра. Он является сыном Локи и жеребца Свадильфари. Конь часто ассоциируется с путешествиями между мирами.
Вороны Хугин и Мунин: «мысль» и «память», служат ему разведчиками и собирают информацию о событиях в различных мирах.
Волки Гери и Фреки: «жадный» и «прожорливый», которых он кормит мясом в Вальхалле. Они символизируют его связь с войной и смертью.
Кольцо Драупнир: магическое украшение, которое каждые девять дней порождает себе подобные. Кольцо символизирует плодородие и вечное возрождение.
Его личное жилище — Вальхалла, расположенная в небесном Асгарде. Здесь собираются эйнхерии — доблестные воины, павшие в битвах, которые будут сражаться вместе с Одином в последней битве Рагнарёка.
Мифы об Одине
Получение рун
Один приносит себя в жертву, пронзив собственным копьем и повесившись на Мировом Древе Иггдрасиль на протяжении девяти ночей. Этот акт самопожертвования позволяет ему открыть мудрость рун — древних символов, обладающих магической силой. По другой версии, руны упали с Иггдрасиля в виде девяти веток, образовавших сложный узор, который Один смог расшифровать.
Этот миф отражает шаманские корни Одина, его связь с экстатическими практиками и стремление к мудрости любой ценой. После этого он становится проводником между мирами, объединяющим земное и небесное.
Мед поэзии
Чтобы завладеть источником творческой силы, Один проник в дом великана Суттунга, где хранился «мед поэзии». Приняв облик змеи, он просверлил стену скалы и пробрался внутрь. Затем, соблазнив дочь Суттунга, он вынес мед в обличье орла и доставил его в Асгард. Часть напитка он расплескал в пути, дав начало талантливым скальдам, а то, что из него вышло путем дефекации досталось графоманам.
Мед символизирует вдохновение, мудрость и творчество, которые Один распространяет среди богов и людей.
День Рагнарёка
В последней битве миров Один сразится с волком Фенриром и будет им проглочен. Однако его сын Видар отомстит за отца, убив адского волка. Этот мотив показывает круговорот жизни и смерти, где даже верховный бог не избегает своей судьбы.
Шаманские аспекты Одина
Один часто изображается как шаман, путешествующий между мирами. Например, в «Речах Гримнира» он принимает облик странника, чтобы испытать знания конунга Гейррёда. В «Прорицании вёльвы» он спускается в царство мертвых, чтобы пробудить пророчицу и узнать судьбу богов. Эти эпизоды подчеркивают его роль посредника между живыми и мертвыми, между человеческим и божественным.
Один — это многогранный образ, сочетающий в себе черты верховного бога, военного вождя, шамана и провидца. Его культ оказал огромное влияние на развитие скандинавской культуры и продолжает вдохновлять людей даже сегодня. Будучи символом мудрости, власти и воинской доблести, он остается одним из самых значимых персонажей германо-скандинавской мифологии.
Я, возможно, ошибаюсь, но как будто всё это в духе немецкого романтизма и ницшеанства, где-то почти дословно. В большей степени - да, это про социологию, формирование и роль индивида, свободу и выбор личности, про её влияние на социокультурные, политические и экономические процессы. Но, при всем том, чем я занимаюсь, мне не совсем понятно: к чему эта языческая экспозиция?
Почему, например, сработало ницшеанство? Это был скандал: бог мертв, вызов христианству, развенчивание устоявшихся морально-этических, привычных норм.
Вы выбрали путь мягкой силы (без громких заявлений и провокации), причем основываясь на понятии, которое сами же доступно не объяснили читателю. Язычество для многих - это культ поклонения определенным богам с их свойствами и качествами. У вас, судя по всему, это нечто в вакууме: невидимая линия, которая есть в каждом, но не каждым понята/услышана/увидена/прочувствована. При подобных исходных данных кому и что вы пытаетесь донести? Это выглядит даже сложнее, чем понимание души, которая и есть, и нет, и что с ней делать, и как она работает - неясно.
Я сразу скажу: ваша концепция мне понятна, но не близка. Даже не потому, что вы начали с середины и не ознакомили нас с понятийным аппаратом, а потому, что это схоже с верой в то, что каждый может быть тем, кем хочет и "каждый человек творец" с потенциалом. Это позитивное мышление, левая пропаганда и убежденность некоторых, что они достойны большего привело нас к упадку, где никто и ничего не хочет делать.
Безусловно, ваши размышления могут кого-то мотивировать, но задумайтесь: сколько бездарностей уверятся в том, что они достойны чего-то большего?..
