Роберт Бро
Ожидая лучших дней, не забывайте наслаждаться сегодняшним - на тот случай, если они уже наступили.
Ожидая лучших дней, не забывайте наслаждаться сегодняшним - на тот случай, если они уже наступили.
В глубине души у человека нет никаких желаний. Желания делают человека бес-покойным, несчастным. Поэтому человек стремится (торопится) поскорее исполнить все "его" (точнее, навязанные ему другими) желания и стать счастливым - избавленным от "привязок", от желаний (="мёртвым", покойным).
Желания у человека есть только из-за (кажущегося) наличия людей в его окружении. Наличие (воображаемых тобой себе) людей в твоём окружении делает тебя бес-покойным, несчастным. А в чём всё твоё бес-покойство, несчастье? В наличии у тебя неисполненных желаний. У счастливого (="мёртвого") человека нет никаких желаний (=нет привязок =нет никаких "людей" =нет галлюцинаций, миражей).
Иначе говоря, у всех "людей" есть, по сути, одно желание - желание "смерти" (=счастья) друг другу, желание отсутствия желаний, желание покоя (="всеобщего счастья").
«Судьба, прошу, не пожалей добра. ((=не пожалей "смерти"
Терпима будь, а значит, будь добра,
Храни меня и под своей рукою ((=храни от людей, от желаний
Дай счастья мне, а значит, дай ПОКОЯ. ((=дай "смерти" мне
Дай счастья мне! Дай счастья мне,
Той женщине, которая поет…» ((=которая мучается, плачет, просит о "смерти"
А что для этого необходимо и достаточно? Избавиться от "людей" - выйти из их окружения, уединиться. В уединении у человека нет никаких желаний. Например, во сне БЕЗ сновидений (=без людей, без желаний) человек счастлив (="мёртв").
В чём одинаковость, единство желаний ("привязок") у всех людей? В их отсутствии, исчезновении, обнулении (исполнении) - во все-общем счастье.
«Мы желаем счастья вам, ((=желаем смерти вам
Счастья в этом мире большом!
Как солнце по утрам,
Пусть оно заходит в дом.
*
Мы желаем счастья вам,
И оно должно быть таким,
Когда ты счастлив сам,
Счастьем поделись с другим!..»
«Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,
и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.»
"Глупость" и "умность" - относительное (=искусственное, лживое) понятие, оценка, возникающая при жизни человека в людях, при отношениях с людьми.
"Всё относительно". Относительно одних людей человек видит себя умным (гордится своей умностью), относительно других людей человек видит себя глупым (стыдится своей глупости). Поэтому любой человек всегда (в любом возрасте, при любой образованности, опытности) как наполовину "умён" (всегда есть ещё более умные, чем он), так и наполовину "глуп" (всегда находятся ещё более глупые, чем он).
Поэтому нет смысла, находясь в людях, пытаться избавиться от глупости - стать умнее всех. Это невозможно. Чтобы избавиться от глупости, есть только одно средство - уход (выход) из (активной) жизни в людях. В уединении, отшельничестве, затворничестве у человека нет ни глупости, ни умности.
Иначе говоря, не следует вообще быть озабоченным этой (насквозь искусственной, надуманной) проблемой - своей (недостаточной) умностью и своей (чрезмерной) глупостью. Чем больше такая озабоченность, тем автоматически больше в человеке недостаток ума и избыток глупости.
Чем больше человек вовлечён в жизнь людей (в отношения с людьми), тем, как правило, больше эта озабоченность состязанием (соперничеством, соревнованием) за бОльшую умность и за меньшую глупость (или за бОльшую красоту и за меньшее уродство, за бОльшее богатство и за меньшую бедность).
Никакой победы в этом бессмысленном соревновании у человека никогда не бывает. Несмотря на громадные усилия, человек всегда остаётся в том же "среднем" положении, что и в самом начале состязания - поло-умный полу-дурак, который и не умён, и не глуп (=и глуп, и умён), "ни то, ни сё".
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
"Вопрос собственно в том, что если человек немного может дать в плане увеличения наших доходов, то и зачем общаться, мы и сами порядочны."
Если человек очень общительный, то это – признак его бес-честности (низкой самооценки, дефицита самоуважения). Человек общается только тогда, когда ему не хватает чести - удовлетворённости собой, довольности, довольства собой (самодовольства).
Человек в общении пытается повысить свою честь – стать более самодовольным, самодостаточным, сытым собой. При этом он в общении старается лишать чести (самодовольства) тех людей, с которыми общается.
Иначе говоря, человек в общении занимается, условно говоря, пожиранием (поеданием) людей – людоедством. В этом смысле люди не заинтересованы в общении в той мере, в какой их поедают (они – жертвы). Но люди заинтересованы в общении в той мере, в какой они сами едят (они – людоеды).
Человеку достаточно быть честным. Если человек честен, то никакой потребности в общении он не испытывает. Например, живёт, как отшельник в уединении.
Именно недостаток чести (не-честность) вынуждает человека становиться заинтересованным в общении - в питании плотью и кровью себе подобных.
Если вам удастся в общении сожрать человека, то это увеличит ваши доходы. Вы станете богаче, самодовольнее, сытнее. А если вы и так богаты (=честны, порядочны), то никакого смысла в общении для вас нет. Для вас любое общение становится неуместно, ненужно. Ведь "сытый голодного не разумеет".
Например, люди в детстве и молодости недовольны собой (=нечестны, бесчестны) и поэтому сбиваются в стаи, группируются и усиленно (страстно) общаются - набираются чести, славы, самоудовлетворения, самодовольства. Чем ближе к зрелости и старости, тем человек всё более уединяется - отрывается от коллектива. И на самом пике чести и славы "умирает" - останавливается в жизни.
Таким образом, абсолютно честен человек только в "смерти" - только в гробу на кладбище. Все живые люди - нечестные, бесчестные, "униженные и оскорблённые".
"Ты же выжил, солдат,
Хоть сто раз умирал…
Хоть друзей хоронил,
И хоть насмерть стоял…
Отчего же ты замер –
На сердце ладонь?
И в глазах, как в ручьях,
Отразился огонь…"
Эгоизм женщины и отсутствие у неё мудрости неотвратимо ведет её к всегда несчастной, горькой, многострадальной "жизни" среди людей. Поэтому чем меньше у женщины эгоизма и больше мудрости, тем меньше она живёт среди людей – тем меньше она как-либо участвует в человеческой жизни. Мудрой женщине глубоко чуждо всё человеческое.
Уменьшение эгоизма и обретение мудрости закономерно и неотвратимо делает человека отшельником, схимником, пребывающим в одиночестве – в счастье, на свободе от всех несчастий, на свободе от всех людей.
«Ты не пой, соловей, возле кельи моей,
И молитве моей не мешай соловей.
Я и сам много лет в этом мире страдал
Пережил много бед и отрады не знал.
*
А теперь я боюсь и судьбы, и людей
И скорбями делюсь с тесной кельей своей.
Улетай соловей, улетай в те края,
Улетай поскорей, где отчизна моя. (=улетай от Земли на Небо
*
Просвисти нежно ей, как я болен душой,
Вспоминая о ней заливаюсь слезой.
Я хочу позабыть те минувшие дни,
И я должен любить только четки одни.
*
Я хочу позабыть тот обманчивый свет,
И я решил так дожить до конца своих лет. (=в уединении, в одиночестве
Прилетай соловей когда кончу я путь,
На могиле моей тогда сядь отдохнуть.»
Таким образом, женщина хоть сколько-нибудь «жива» лишь благодаря эгоизму и отсутствию (дефициту) у неё мудрости. Живёт среди людей только умопомрачительно глупая женщина. Поэтому, например, ведьма (=более-менее умная женщина) склонна к одинокой жизни – в стороне от людей.
Архе-типичный пример – Баба Яга, живущая в дремучем непроходимом лесу в избушке на курьих ножках. И чтобы к ней попасть, необходимо удалиться от всех людей – перейти через некоторую черту (завесу) – через реку Смородину с этого (глупого, эгоистичного) света на тот (мудрый) свет.
Как такая мудрая женщина может попасть к людям - с того света на этот свет? Только благодаря временному (на время "жизни") эгоизму и отсутствию (дефициту) мудрости. Для этого Баба Яга стремительно глупеет - падает с чистого, ясного Неба (из рая) на грешную Землю (=в ад).
У Бабы Яги в этом случае происходит помрачение ума, потемнение рассудка - она трансформируется (преображается) в "падшего ангела" - в обычную (как все) глупую, эгоистичную женщину. Чем эгоистичнее, тем глупее. Чем глупее, тем эгоистичнее.
Эгоизм и глупость - это, по сути, синонимы, разные названия одного и того же.
«Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою...»
Но что автоматически происходит с женщиной (=с падшим ангелом) на этом свете (в аду)? Она постепенно мудреет, избавляется от всего человеческого - от эгоизма (=от "жизни"). И абсолютно неизбежно, неотвратимо обретает утраченную мудрость - "смерть".
Как бы глубоко женщина ни падала (=ни глупела), но от мудрости (=от "смерти") ей навсегда убежать никогда не удаётся. "Женская доля".
"Так плохо на душе бывает, когда приходишь с работы в пустую квартиру, что хочется просто лежать и плакать"
«Работа» - это жизнь, в которой человеку приходится притворяться «живым», строить из себя тот или иной более-менее приличный образ, поддерживать имидж. В «семье» человек продолжает притворяться - играть в «жизнь» в роли супруга, родителя или ребёнка.
В пустой квартире человеку не для кого притворяться – незачем играть в «жизнь». И он в той или иной степени «умирает» - останавливается в притворстве. Например, просто лежит и плачет – оплакивает умершего (остановившегося в притворстве и лицедействе) «себя».
Человеку в каком-то смысле жалко «себя» - жалко убивать «себя» - жалко выходить из игры в «жизнь», которой на самом деле ни у кого нет.
В пустой квартире человек расслабляется от напряжения - от искусственного, беспричинного веселья, смеха на "работе". Как прямое следствие натужного смеха (веселья) появляется его отражение (реакция) - плач. Происходит чередование смеха и плача, как у ребёнка. Это чередование продолжается до самой "смерти" у любого взрослого (у всех людей), но в менее явном виде.
Человек, как правило, старается плакать где-то в уединении, тайно, скрытно. Чем больше плачет, тем потом сильнее, искуснее смеётся. "Богатые (смехом, весельем) тоже плачут".
"Она идёт по жизни смеясь"
«Надеюсь, что однажды у меня все же появится возможность найти настоящую и искреннюю любовь, которую я так долго искал.»
Однажды ты найдёшь настоящую и искреннюю любовь, которую ты так долго искал. И это будет в момент твоей «смерти» - долгожданного выхода из «жизни» во времени, в пространстве, в «людях».
«Жизнь» в людях, во времени, в пространстве и «смерть» (=настоящая, искренняя любовь) взаимо-исключительны. Именно поэтому ты не можешь найти «смерть» (=настоящую, искреннюю любовь) в «жизни».
«С течением времени я начал осознавать, что моя жизнь почти полностью истлела в поисках девушки. Возраст 37 годков. Такие желанные отношения, в которых были бы взаимоуважение, теплота и забота друг о друге. Возможно, это слишком многое, но я не могу удовлетвориться поверхностными отношениями или флиртом без обязательств.»
Ты начал осознавать, что твоя жизнь – это только «поверхностные отношения или флирт без обязательств». «Нет в жизни счастья» - нет и не может быть в жизни таких желанных отношений, в которых были бы взаимоуважение, теплота и забота друг о друге.
«решил поделиться с вами своей историей о поисках настоящей любви»
«Жизнь» - история о поисках «смерти» (=настоящей любви). Жизнь постепенно истлевает в поисках «смерти» и наступает искомая настоящая любовь - «смерть».
«Каждый раз, когда я думаю, что наконец-то нашел то, что искал, что у меня появляется кто-то, кто искренне разделяет мои чувства и намерения, всегда что-то идет не так. Мне постоянно попадаются девушки, которые, кажется, играют со мной в игру, манипулируя моими эмоциями и ожиданиями.»
Каждый раз, когда ты думаешь, что наконец-то «умер» (=нашёл то, что искал), твоя девушка не даёт тебе умереть, воскрешает к «жизни» - к поиску «смерти». Девушки и все окружающие тебя «люди» играют с тобой в игру (=в «жизнь» - в поиск), манипулируя твоими эмоциями и ожиданиями.
«Теперь я стал подозрительным и зачастую держусь на расстоянии, боясь, что опять попаду в ловушку. Мне кажется, что это замкнутый круг, и я не знаю, как выбраться из него.»
Держась на расстоянии, ты поступаешь разумно. Сближаясь с любыми людьми, ты снова и снова попадаешь в ловушку «жизни» - в замкнутый круг, из которого невозможно (?) выбраться.
«Я не хочу закрывать свое сердце на любовь, но каждый раз, когда я пытаюсь, оно только разбивается еще сильнее.»
Ты не хочешь оставлять твою надежду на «смерть» (=на «любовь»), но ты не там ищешь «любовь» (=«смерть»). В «жизни» (=в людях, в пространстве, во времени) нет «смерти» (=нет любви, нет счастья). «Смерть» (=любовь =счастье) - это ты сам. Уединяясь, уходя от ВСЕХ «людей», ты автоматически приходишь к искомой «любви» (=к «смерти» =к небытию, к Небу).
Снова и снова идя в «жизнь» (=в отношения с людьми), твоё сердце разбивается ещё сильнее. Сами "люди" - это и есть осколки твоего сердца. Чем больше "людей" в твоей светлой памяти, тем автоматически больше разбитость твоего сердца.
«Ты не пой соловей возле кельи моей,
И молитве моей не мешай соловей.
Я и сам много лет в этом мире страдал
Пережил много бед и отрады не знал.
*
А теперь я боюсь и судьбы, и людей
И скорбями делюсь с тесной кельей своей.
Улетай соловей, улетай в те края,
Улетай поскорей, где отчизна моя. (=улетай от Земли в Небо
*
Просвисти нежно ей, как я болен душой,
Вспоминая о ней заливаюсь слезой.
Я хочу позабыть те минувшие дни,
И я должен любить только четки одни.
*
Я хочу позабыть тот обманчивый свет,
И я решил так дожить до конца своих лет. (=в уединении, в одиночестве
Прилетай соловей когда кончу я путь,
На могиле моей тогда сядь отдохнуть.
*
Ты не пой соловей против кельи моей,
И молитве моей не мешай соловей.»
«Всем добра!»
Единственное добро – «смерть» (=«бог» =настоящая любовь =счастье). «Жизнь» в любой её форме – ЗЛО.
Всем добра! =«Смерти» (=настоящей любви =счастья) всем формам «жизни».
"были отчуждены от агрессии и болезней внешнего мира"
Агрессия и болезни внешнего мира - обычная, нормальная, "здоровая" жизнь. Были отчуждены, оторваны от обычной, нормальной, "здоровой" жизни - от агрессии и болезней, от страстей.
"питались плотью и кровью людей лишь из своего близкого круга."
Питались агрессией и болезнями (="жизнью") очень узкого круга людей. Потребляли очень мало "жизни" - почти ничего (никого) не ели, почти не жили. В значительной мере оставались "мёртвыми".
«Дети, выросшие в консервной банке» - дети, выросшие в "смерти" (=в "боге" =в счастье, в раю) - дети, выросшие почти БЕЗ людей, в одиночестве, в уединении.
"глубокая осознанность в, казалось бы, раннем возрасте; пренебрежение трендами и модой и многое другое."
- Глубокое погружение в "смерть" (в "бога" - в небытие, в Небо) - умиротворение, спокойствие, безмятежность, счастье, бесстрастность, бездеятельность, безразличие к обычной (суетной) жизни.
"Дети из таких банок целомудренны и не по годам умны. От них всегда веет душой, добротой, лаской, милосердием, сочувствием и пониманием. Их доброта сказочными гвоздями выбита на их груди."
От них веет именно "смертью" (=покоем) - душой, лаской, милосердием, сочувствием и пониманием. Только "смерть" милосердна и всё понимает. "Жизнь" агрессивна, зла, болезненна.
"Время беспощадно заберет у них то ценное и неповторимое, что отличало их от всяких, кто рос в потреблении взглядов и возгласов масс, толпы, — общества зараженных людей, болеющих и страдающих от потери личности и характера."
Заражённые "жизнью" (=проказой, прокажённые) люди болеют и страдают от потери "смерти" (=счастья ="бога"). «Дети, выросшие в консервной банке», в той или иной мере сохраняют в себе "смерть" ("бога").
Время беспощадно заберёт у них (у всех людей) их "жизнь" - их агрессию, болезни, мучения.
"Вниз по течению неба"
«И отрет Бог ((="смерть")) всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло»
У людей, "выросших в консервной банке", забирать почти нечего. У обычных людей забирать (терять) есть много чего.
"Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему."
Все люди, "выросшие в консервной банке", похожи друг на друга, почти ничем не отличаются, "на одно лицо". Каждый обычный (=несчастный) человек несчастлив по-своему - индивидуально, уникально, неповторимо.