Курьер из Киргизии просто возит мне еду. А гуманитарий, пока везёт, задаёт себе десятки вопросов. Кто он? Почему он здесь? Что бы про это сказал Карл Густав Юнг? Мог ли Аристотель принять для себя работу курьером? Думал ли ле Корбюзье, что в дома его последователей будут ходить курьеры?
Готовясь к этой статье, я задал сотне случайных людей, казалось бы, простой вопрос: "Кто доказал, что Земля круглая?" Большинство уверенно отвечали: Колумб или Магеллан. Некоторые, особенно моложе тридцати, вспоминали школьные рассказы о смелом мореплавателе Христофоре Колумбе, который будто бы бросил вызов невежественным современникам и всему мрачному Средневековью, отплыв за горизонт и доказав, что Земля — не плоский диск.
Конечно, встречались и те, кто заявлял, что "никто не знает, какая она на самом деле", потому что "небесная твердь", "космоса не существует" и вообще "нам не говорят всю правду, потому что мы — люди маленькие".
После всех этих ответов я окончательно убедился, что выбрал правильную тему.
Я представляю вашему вниманию увлекательную историю о том, как античные мыслители, за две тысячи лет до Колумба, узнали, что Земля имеет форму шара. Более того, они даже смогли вычислить ее размер с поразительной для своего времени точностью. И все это без телескопов и спутников!
Это история о триумфе человеческого гения.
Откуда взялась легенда о "плоском Средневековье"
Представление о том, что до великих географических открытий люди считали Землю плоской, появилось не в Средние века, а гораздо позже. Главным популяризатором этого мифа стал "отец американской литературы" Вашингтон Ирвинг. В 1828 году он опубликовал мифологизированную биографию Колумба, в которой красочно описал, как невежественные современники, подначиваемые священниками, высмеивали идею шарообразной Земли, а храбрый мореплаватель героически им противостоял.
Я не случайно назвал эту работу Ирвинга, получившую название "История жизни и путешествий Христофора Колумба", мифологизированной. Перед нами не глубокое историческое исследование, а художественное произведение. Он придумал драматический конфликт, которому нет никакого подтверждения. На самом деле у образованных европейцев XV века не было никаких сомнений, что они живут на шаре. И интеллектуальная элита спорила с Колумбом о размерах этого шара и о практической осуществимости экспедиции.
Древние греки знали все за две тысячи лет до Колумба
История понимания формы Земли уходит корнями в глубокую древность. Первые мыслители действительно представляли планету плоской. Например, Фалес Милетский в VI веке до н. э. считал, что Земля — плоский диск, плавающий в бесконечном океане. Анаксимандр и вовсе представлял ее цилиндром*, на верхнем торце которого живут люди.
*Почему именно цилиндром? Полагаю, это связано с объединением двух идей: плоский мир людей и огромное, неизведанное и многоуровневое подземное царство Аида.
Но уже Пифагор, живший примерно в 570–490 годах до н. э., предположил, что Земля имеет форму шара. Эта идея была основана на том, что древние греки считали сферу совершенной геометрической фигурой — достойной столь важного космического тела как Земля (антропоцентризм во все времена зашкаливал). Примечательно, что это была скорее философская концепция, чем научный вывод. Тем не менее Пифагор оказался прав.
Настоящий прорыв совершил Аристотель в IV веке до н. э. Он не просто рассуждал о шарообразности Земли — он был первым, кто предоставил убедительные доказательства, которые остаются актуальными и сегодня.
Первый аргумент касался лунных затмений. Аристотель заметил, что тень Земли, падающая на Луну, всегда имеет форму дуги — независимо от того, под каким углом происходит затмение. Единственное тело, способное отбрасывать такую тень при любом положении источника света, — это шар.
Второе доказательство философ получил, наблюдая за кораблями. Когда судно уходит в море, то сначала за горизонтом скрывается корпус, затем паруса, и лишь потом исчезает верхушка мачты. Если бы Земля была плоской, то корабль бы просто становился все меньше и меньше.
Третий аргумент, который Аристотель приводит в трактате "О небе" (около 350 года до н. э.), связан со звездами. Если путешествовать на север или на юг, то можно заметить, как одни созвездия постепенно скрываются за горизонтом, а другие — наоборот, появляются. Те, что в Египте поднимаются высоко над головой, в северных странах едва видны у линии горизонта. Такое различие возможно только в том случае, если поверхность Земли искривлена.
Человек, измеривший планету палкой
Одним из главных героев этой истории является Эратосфен Киренский — древнегреческий ученый, который в 240 году до н. э. не просто подтвердил выводы Аристотеля о шарообразности Земли, но и измерил ее окружность. И сделал он это с поразительной точностью, используя лишь логику, знание геометрии и... обычную палку.
Эратосфен заведовал знаменитой Александрийской библиотекой и имел доступ к знаниям со всего античного мира. Из старинного свитка он узнал любопытный факт: в городе Сиена (нынешний Асуан) в полдень летнего солнцестояния светило занимает положение точно в зените. В этот момент тени от предметов становятся пренебрежимо малы, а солнечные лучи проникают прямо на дно глубоких колодцев. Это явление, описанное неизвестным автором, натолкнуло Эратосфена на идею измерить размеры Земли.
В тот же день ученый провел эксперимент в Александрии. Он вбил в землю вертикальный шест и заметил, что в полдень тот отбрасывает короткую тень. Измерив длину этой тени и зная высоту шеста, Эратосфен вычислил угол падения солнечных лучей — чуть больше семи градусов, что соответствует примерно одной пятидесятой окружности.
Дальше в ход пошла простая геометрия. В Сиене в полдень солнцестояния Солнце занимало положение точно над головой и не давало тени, а в Александрии в тот же момент шест отбрасывал короткую тень. Разница в наклоне солнечных лучей между двумя городами составила около семи градусов — то есть одну пятидесятую полного круга. Значит, и расстояние между Александрией и Сиеной соответствует одной пятидесятой длины земного меридиана.
По одной версии, Эратосфен поручил измерить этот путь человеку, прошедшему его пешком и считавшему шаги. По другой — использовал данные караванной торговли. Получилось около 5 000 стадиев.
Умножив 5 000 на 50, ученый получил 250 000 стадиев — примерно 40 000 километров. Сегодня мы знаем, что длина экваториальной окружности Земли составляет 40 075 километров. То есть погрешность вычислений Эратосфена составила меньше одного процента. И все это за 2 197 лет до запуска первого искусственного спутника Земли.
Что на самом деле знали в Средние века
Вопреки популярному мифу, средневековые ученые не утратили знания, унаследованные от античных коллег, и не начали считать Землю плоской. Этот миф появился в эпоху Возрождения, когда власть имущие старались во что бы то ни стало противопоставить "мрачное Средневековье" "просвещенной науке" (а в XIX веке Ирвинг раздул этот миф, о чем сказано выше). На деле же образованные люди средневековой Европы и исламского мира прекрасно знали, что Земля имеет форму шара.
Более того, еще во II веке до н. э. греческий ученый Кратет Малльский создал первый в истории глобус. Средневековые картографы, опираясь на достижение своего предшественника, тоже изготавливали сферические модели Земли. То есть без принятия шарообразной формы планеты это было бы совершенно лишено смысла.
Важно отметить, что церковь не только не преследовала ученых за идею шарообразной Земли, но и принимала ее как факт. Например, святой Амвросий Медиоланский — епископ, проповедник и один из отцов западной церкви — уже в IV веке открыто рассуждал о «земном шаре». А мусульманские астрономы того времени развивали сферическую тригонометрию, чтобы вычислять направления и расстояния до Мекки — расчеты, которые имеют смысл только на шарообразной планете.
Роль Колумба в этой истории
Христофор Колумб не доказывал, что Земля круглая. Это давно было известно всем, кто имел хоть какое-то отношение к его экспедиции. Спор шел о другом — о размерах планеты.
Колумб считал Землю на 25-30% меньше, чем она есть на самом деле. Он опирался на данные древнегреческого философа и географа Посидония (135–51 годы до н. э.), который, отвергнув более точные вычисления Эратосфена, занизил оценку длины земной окружности. Согласно расчетам Колумба, путь в Азию по западному маршруту должен был занять всего несколько недель. Ему возражали не невежды, а лучшие географы Европы, справедливо указывавшие, что океан слишком велик и подобное путешествие может закончиться катастрофой.
По иронии судьбы именно ошибка Колумба сделала его путешествие возможным. Если бы он знал истинные размеры Земли и реальные расстояния до Азии, то, вероятно, не решился бы на столь рискованную экспедицию — запасов воды и еды просто не хватило бы на такой путь. Его флот спасло существование неизвестного** тогда континента — Америка оказалась между Европой и Азией, не дав кораблям сгинуть в бескрайнем океане.
**Справедливости ради стоит отметить, что за пять веков до Колумба берегов Северной Америки, вероятно, достигали викинги, но свои открытия они не удосужились задокументировать, так что вскоре это достижение было забыто.
Парадокс XXI века
И вот здесь история делает неожиданный поворот. В наше время, когда существуют тысячи спутниковых снимков Земли, Международная космическая станция непрерывно летает уже 25 лет, и сотни человек побывали в космосе, миллионы наших современников начали верить в плоскую Землю.
Согласно социологическим опросам, примерно 2-3% населения развитых стран убеждены, что планета имеет форму диска. Это не шутка. Существуют целые сообщества, конференции, каналы в интернете, посвященные "разоблачению" шарообразной Земли.
Особенно настораживает возрастная динамика. Среди людей старшего поколения в шарообразности Земли убеждены более девяноста процентов. Среди молодежи этот показатель заметно ниже. Интернет, который должен был стать инструментом распространения знаний, превратился в рассадник невежества.
Древние греки, не имея ни спутников, ни телескопов сумели понять форму планеты и измерить ее размер с помощью палки и тени. Аристотель в IV веке до н. э. привел доказательства, которые может проверить любой человек — достаточно понаблюдать за кораблями или за лунным затмением.
А часть наших современников, имея свободный и мгновенный доступ ко всем знаниям человечества, умудряется отрицать очевидное. Это не "альтернативная точка зрения" и не "здоровый скептицизм". Это интеллектуальная деградация — откат на тысячелетия назад.
Потому что уже привычно жить именно так. Привычка – это иллюзия гарантированности уже известного результата от уже знакомых действий.
Когда в жизни человека происходит перемена, он:
Противодействует изменению. Фаза борьбы за сохранение прежнего, более выгодного (привычного, понятного) состояния.
Пробует перетерпеть, вдруг рассосётся. Сделать «как раньше» не получается, но вдруг новое сменится ещё чем-то. Вместо возвращения прежнего положения дел идёт борьба за сохранение привычного состояния себя.
Привыкает к сложившейся ситуации. Не рассосалось, но прижилось. Кризис пройден, компромисс найден. Даже если это постоянное ухудшение ситуации, оно же постоянное, значит понятное, прогнозируемое. Да, усилий больше, результаты хуже, но есть иллюзия гарантированности.
Адаптируется к новым условиям. Начав лучше ориентироваться в новых условиях, человек перестраивает своё мышление и быт так, чтобы получать лучшие результаты при меньших затратах.
То есть, на первом шаге человек прилагает усилия для восстановления привычного положения. На втором готов прилагать их. На третьем привычным считает сложившееся положение, «И вдруг нам становится страшно что-то менять» (В. Цой), человек скорее предпочтёт бездействие, чем восстановление прежнего. На четвёртом шаге человек будет защищать привычное сложившееся положение, так как лично он живёт уже лучше (увереннее), чем на третьем шаге, а новые изменения могут обнулить улучшения.
С положительными переменами шаги проходят быстрее: как только человек видит в перемене выгоду для себя, он оказывается на шаге адаптации, ищет способы получить ожидаемое.
Социальные привычки
Огромная доля нашей личности состоит из штампов. Мы продукция общества, в котором воспитаны, рекламных образов. Ярких описаний. Сопереживаемых персонажей, которые демонстрируют наслаждение или спокойствие. Когда все вокруг делают что-то, сложно заставить себя поступить иначе. В целях гармонии, мы подстраиваемся под окружающий мир, обычаи, правила, мнение большинства. Важно определиться с приоритетом: ты хочешь изменить свою жизнь или остаться привычным для других?
Когда ты начнёшь менять свои привычки, окружающие могут оказаться против. Ты оставляешь их в текущем состоянии, уходя куда-то. Ты забираешь у них привычного себя. Твои перемены могут изменить круг общения, а изменение круга общения может изменить тебя.
Знакомство с привычками
Смотри, что ты делаешь, старайся понять почему и зачем. Спроси себя: что делаешь? Когда? Что хочу? Что получаю? Это то, что я хотел? Соглашусь ли получить это другим способом? Мне это действительно надо получить? Как я жил без этого? Почему этого не делают все? Что даёт привычка: экономию, бегство или уже ритуал?
Понимание причин желания позволяет сменить иллюзии на действительно помогающее. Часто лучше удовлетворить понятое желание без оглядки на барьеры мнения окружающих. Мнение тебе выскажут несколько раз и забудут (для других людей их собственный мир поважнее тебя), а мучать себя сомнениями ты будешь постоянно. Некоторыми глупостями можно переболеть - хотя бы для понимания никчёмности этой глупости. Но попытка перепробовать все глупости приводит к плохим последствиям. «От привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков» (Аристотель). «Посеешь поступок - пожнёшь привычку, посеешь привычку - пожнёшь характер, посеешь характер - пожнёшь судьбу» (И. Ефремов).
Это акваманил XIV века, антропоморфный сосуд для мытья рук. Он рассказывает популярный средневековый сюжет об Аристотеле и гетере Филлиде.
По легенде, греческий философ хотел отучить своего ученика Александра Македонского от чрезмерной страсти к женщинам. Он знал, что юноша увлечён Филлидой, и попросил девушку помочь. Та согласилась, но при одном условии: Аристотель должен дать себя оседлать.
Македонского изумила развернувшаяся перед ним сцена. Тогда философ сказал:
Если женщина вытворяет такое со мной, старым и мудрым человеком, то представь, во что она может превратить тебя.
Разумеется, урок подействовал. Александр расстался с Филлидой.
В античности такого сюжета не было. Персонажи реальны, но связали их уже позднесредневековые авторы. История высмеивает тему подчинения мужчины женщине.
Недалеко от современного города Науса в Центральной Македонии греческие археологи изучают руины древней Миезы. В этом самом месте находилась школа, в которой Аристотель был наставником Александра Великого и группы молодых македонских аристократов, впоследствии оказавших заметное влияние на античный мир.
Археологи не только раскапывают древние постройки, но и разрабатывают план их защиты и консервации. Сейчас главная цель специалистов – изучение дорического портика, некогда использовавшегося для тренировок атлетов.
Специалисты установили, что комплекс был построен в середине IV века до н. э. по единому архитектурному плану. Таким образом, подтверждается связь этого объекта с царём Филиппом II Македонским (359–336 гг. до н. э.), отцом Александра. Согласно источникам, Филипп II пригласил Аристотеля в Миезу для обучения своего сына вместе с другими македонскими аристократами. Программа обучения включала философию, политику и естественные науки, закладывая основу для будущих военных достижений Александра Великого. Много внимания уделялось спортивным упражнениям.
Масштаб строительных работ, проведенных здесь когда-то, поражает: для создания большого гимнасия в скале были высечены три огромные террасы площадью около 14 акров. На этих террасах располагался ряд строений, в том числе палестра – гимнастическая школа и ксистос или, как бы сейчас сказали, спортзал, протянувшийся почти на 200 метров. Ученые полагают, что взаимное расположение террас может отражать иерархию функций внутри гимнасия.
Стены и колонны ксистоса были покрыты высококачественной белой штукатуркой, сравнимой с той, что использовалась в царских гробницах и царском дворце в Эгах. Каменные стены местами сохранились на высоту до двух метров. В комнатах палестры найдены кувшины, в которых когда-то хранилось оливковое масло – им атлеты натирали тело перед упражнениями. Наличие роскошных панафинейских амфор указывает на то, что элитная молодёжь Македонии отдавала предпочтение первосортному маслу из Афин.
Среди ранее раскопанных сооружений – Нимфей: храм, посвященный нимфам, включающий двухэтажную аркаду с колоннами и несколько естественных пещер. Это место считалось сердцем школы. Археологами также найдены античный театр, борцовская арена, несколько крупных гробниц.
Впечатляющая находка – четыре стилуса, металлических стержня, которые использовались для письма на дощечках, покрытых воском. Быть может, этими стилусами пользовались ученики самого Аристотеля…
P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)