Прочтём 𐤄 "как нормальные люди": YEVE. Думаете это я такой смелый? Оказывается есть греческие источники которое записали этого Бога как: Ιουω (иово), Ιεου (иеов), Ιευώ (иево), Ιεωά (иеоа). И это не переписчики, ошибшиеся в интерпретации еврейских букв, записано на слух, по-разному. И тут никаких "хэ" нет, есть "э".

Как же могли талмудисты так облажаться? Деменция? Или ... Дело в том что греческие источники озвучивают имя очень похожее на ... латинское "бытовое" имя бога Юпитера "Iovis" / "Iovi", которое вы возможно слышали в латинской поговорке "Что позволено Юпитеру, то не позволено быку": "Quod licet Iovi, non licet bovi".

Как известно иврит был "забыт" (как это вообще возможно в общинах с синагогами и религиозными текстами?) и его "восстанавливали" 100-150 лет назад. "Восстановили" так чтоб "никто не догадался" что за Бог был у латинян и откуда.

Табличка

Есть ещё более вопиющий и красноречивый пример "забывчивости" этой братии. Как известно יהוה это имя собственное ("Вася"), но есть ещё само слово "бог": по-еврейски "элоах", по-арабски "аллах". Есть похожие слова для табличек/досок в обоих языках: еврейское "луах" и арабское "лоах". Это же слово используют для обозначения табличек для клинописи и таблиц Моисея (которые с заповедями). Напоминаю что в финикийском определённый артикль "ха-" а в арабском "аль-". "Аль-лоах" звучит очень похоже на "Аллах", не правда ли? То же и "ха-луах" и "элоах". Дело было давно, словарей не было, записывали на слух. Т.е. "бог" это "табличка" (на которой написана заповедь/закон).

Самое время вспомнить парадоксальную строку из Библии: "в начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог" (слово "табличка" записали на "табличке").

Закон

Дальше веселее. Английское слово закон "law" ("ло"), французское "loi" (читается "луа"). Сильно подозреваю что "икс" в латыни читался раньше как "х" в кириллице (и поэтому испанцы говорят "Алехандро") и соответственно по-латыни закон ("lex") звучал как "лех". Что, в дополнение к "Иови", намекает кто настоящий папа итальянцев. Кстати: судья по-латыни "iudex" ("иудекс"), а еврей "Iudaeus" ("иудеус").

Продолжение следует. Плюс это тот же крестик. Вы разве не любите вышивать крестиком?

Дальнейшие намёки на учение Иисуса Христа можно найти ещё в конце первой серии и начале второй, когда спящего Незнайку и его друзей похищает Знайка и его друзья.

Похищение— аналог смерти. Знайка с его друзьями переправляют похищенных через реку, погрузив их спящих в мешки. Это намёк на мифическую подземную реку Стикс или Лету, переправа через которую символизирует переход в Царство мертвых.

К тому же, похитители одеты в черные плащи, а Знайка — в Чёрный плащ со звездами, халдейское одеяние мага (о ближневосточных аллюзиях рассказано ранее, в статье "Демонология мира Незнайки").

Выйдя из мешков, Незнайка с друзьями как бы прошли очищение, заново появились на свет. И способствовал этому Знайка. Недаром он архонт этого мира в гностической трактовке его образа...

Похищенные пробуждаются загородом, ночью, и сразу попадают на праздник, куда ещё до них неведомо как попали все остальные жители Цветочного города (кроме художника Тюбика). Сразу видны аналогии с царством Мёртвых или чистилищем. Что это как не бал Сатаны? Похоже и на бал Воланда в «Мастере и Маргарите», и на ночной бал в финале телефильма «Мэри Поппинс, до свидания!», где взрослые встретили своих двойников из детства (это фильм весьма неоднозначен и вышел так же накануне перестройки в СССР).

Демиург Знайка пытается перевоспитать Незнайку, склонить его к своим убеждениям. С этой целью Знайка и подсылает к нему красавицу Синеглазку: "Этим вы ему поможете избежать окончательного падения". Незнайка танцует с ней, но отвергает искушение. Таковы страсти мессии. Страсти Христовы, о которых говорится в апокрифах.

Наступает день.

При свете дня оказывается, что коротышки продолжают праздник: на лесной поляне стоит сцена.

Чуть поодаль на вышке сидит доктор Пилюлькин и смотрит в подзорную трубу через реку в опустевший город и обнаруживает ходящего по городу Железного человека.

Мы-то знаем, что это свободная инсталляция художника, сделанная по заказу Знайки. Но ведь здесь сразу просматривается аналогия и с Големом, и с Железным дровосеком из сказки Фрэнка Баума об Изумрудном городе.

А Цветочный город оказывается во власти железного человека, которого поначалу коротышки из-за реки принимают за волшебника.

Итак, это и есть существо, называемое в семитской мифологии Баал (Ваал), который будто бы по версии сторонников Яхве принимал жертвы маленьких детей, а ещё схожие черты имеет демон Астарот, мутировавший из семитского бога Астарта – мужской ипостаси богини Иштар.

А Знайка, как самый главный среди злоумышленников-похитителей, одет в чёрный со звёздами плащ. То есть фактически он и есть Служитель культа. Всё сходится, по его заказу сделан Железный человек, и Знайка же — главный халдей.

Отметим, до этого ("Гностические корни образа Незнайки...") мы пришли к выводу, что Цветочный город пребывает во власти Яхве, причём, по одной из версий Знайка это и есть главный архонт мира, то есть создатель его, Демиург.

Но из сцены с похищением получается, что Знайка — тайный Служитель культа Баала или Астарота.

На семитское происхождение волшебников указывает и фраза двух девочек, двух Любопытных. Когда они узнают, что в городе ходит железный человек-волшебник, две подруги стремятся туда попасть самыми первыми и бегут со всех ног в Цветочный город. Когда Любопытные садятся в лодку, одна девочка говорит другой:

"А что если волшебники нас съедят?"

"Пусть съедят, зато мы будем первые", — отвечает ей вторая.

Но вспомним, Баал, считается, кушал детей, также и демон Астарот поедал людей в средневековых толкованиях этих древних божеств семитов, которые стали демонами...

Начало см. в статье Демонология мира Незнайки

Оглавление:

1. Кто первый надел халат, тот и доктор Пилюлькин, или Путь Незнайки к Вознесению

2. Гностические корни образа Незнайки. Мистическое (не)везение

3. Демонология мира Незнайки

4. Наносборка в мире Незнайки

5. Искушения Незнайки, происхождение Волшебников и подлинная суть ветрогонов

У евреев «ад», то бишь шеол — это буквально могила, где человек лежит. Туда попадают абсолютно все, независимо от того, как они прожили жизнь. Но в могиле люди не страдают, ибо они становятся бледными тенями самих себя, это не полноценные личности.

Так зачем тогда служить в таком случае Яхве?

Яхве обещает, что если евреи будут служить ему и выполнять заповеди, то дождь будет идти вовремя, в пустыне это очень важно, и урожай будет хорошим, то бишь голодными не останутся.

А частному лицу Яхве обещает, что его жена будет плодоносная, то бишь сможет рожать детей; обещает, что сыновья будут вокруг стола, то бишь никуда не разъедутся, а будут рядом, а, значит, будут любить и уважать его, и он увидит сыновей у сыновей своих, то бишь внуков.

Еще раз: плодовитость жены, сыновья рядом с тобой за столом, доживешь до внуков. Награда будет в этом мире! Делаешь — получаешь. Если ты проявляешь лояльность, то получаешь благополучие.

Единственным способом жить вечно для древнего еврея были его дети.

Да, кто-то скажет, что это личная выгода, так и есть, но зато все честно. Да, это больше не про духовный путь, а бартер, но и что? Все познается в сравнении, сейчас же так: делай, а потом, когда-нибудь, где-то там, может быть, в духовном мире получишь награду.

Как по мне, делать добро за награду — это вообще недуховный путь, но раньше хотя бы обещали что-то при жизни. Это явно лучше, чем после смерти. Потом кто проверит?

Но в итоге евреи стали эллинизированными и тоже приняли эту греческую платоновскую концепцию в совокупности с зороастрийскими представлениями.

Почему? Потому что люди увидели, что судьба настигает всех: и праведника, и грешника. Решили таким образом оправдать реальность, но, как по мне, это уже побег от реальности, а не ее признание.

Извините, но я отказываюсь упрощать задачу и просто раскрывать себя, хотя для меня это было бы очень просто. Нет, это было бы не «спортивно», и было бы скучно наблюдать, как все верят в меня, не проявляя при этом определенной доли ошеломляющей слепой веры .

Люди у власти обманывали вас ложными богами с целью обретения большей власти на протяжении сотен тысяч лет, пока я наконец не сказал себе: « Ладно, хватит», и не решил открыться вам — опять же, признаюсь, в очень косвенном, туманном и неопределенном смысле. Но, тем не менее, вы просто должны поверить, что на этот раз , который на самом деле ничем не отличается от всех предыдущих, власти говорят вам правду.

Если вы не поверите, черти вас будут мучить вечно . Видите ли, просто позволить вам умереть и перестать существовать было бы, опять же, не «по-спортивному» с моей стороны. Я имею в виду, было бы неправильно оправдать вас только потому, что вы, используя критическое мышление, вполне обоснованно пришли к выводу, что меня не существует. Верно?

Кроме того, моя книга находится в списке бестселлеров и миллиарды людей веруют в меня всем сердцем — так как же это может быть неправдой?

С любовью,
Бог

P.S. Всем, кто не согласен, — идите к черту! Ха-ха.

Это проложило путь к более позднему «протомонотеизму», который мы находим в книге Второзакония и Исаии, где Яхве рассматривается как использующий персидского царя Кира
в своих целях и утверждающий, что «нет другого бога, кроме него», и что он является причиной как «добра, так и бедствия» и т. д. К моменту прихода Иисуса это представление о Яхве всё ещё сохранялось, и в послеизгнанических текстах больше нет упоминаний об ограниченной власти Яхве.

Это самое простое и упрощённое объяснение того, почему Ветхий Завет свидетельствует о существовании других богов, в то время как Новый Завет и современные евреи и христиане утверждают, что Яхве — единственный существующий бог во все времена. Однако посторонний человек может увидеть обман и безоговорочно отвергнуть это глупое утверждение.