Проиграл по жизни
@kolapc, вы в телевизоре!
Структурированная таксономия экономических систем в виде восьми рангов: от домена до вида.
Для иерархии экономической систематики в виде восьми таксономических рангов, можно выделить следующие уровни, где традиционная, рыночная, плановая и смешанная экономики займут свои логичные позиции:
1. Домен (regio) – экономические системы. Это самый общий уровень, объединяющий все виды экономических систем, базирующихся на распределении ресурсов, производстве и потреблении.
2. Царство (regnum) – типы управления экономикой. На этом уровне выделяются централизованные и децентрализованные подходы к управлению экономикой.
3. Тип (phylum) – форма собственности. Здесь можно классифицировать экономические системы по доминирующей форме собственности: частной, государственной, смешанной.
4. Класс (classis) – распределительные механизмы. Включает такие механизмы, как рыночный, плановый и традиционный.
5. Отряд (ordo) – способы координации. На этом уровне уточняется, как осуществляется координация: через рыночные сигналы, централизованное планирование, или культурно-исторические традиции.
6. Семейство (familia) – экономические модели. Конкретизация форматов экономики, например: капиталистическая рыночная, социалистическая плановая, смешанная с элементами рынка и планирования.
7. Род (genus) – национальные адаптации. Сюда входят экономические системы конкретных стран, такие как шведская модель, китайская социалистическая рыночная экономика, американский капитализм.
8. Вид (species) – периоды или вариации внутри одной страны. Например, экономическая система США в 19 веке, СССР в эпоху НЭПа, Россия в 2000-х.
Логично отнести традиционную, рыночную, плановую и смешанную экономики к рангу «класс» (classis), так как это ключевые формы распределительных механизмов, которые определяют основу функционирования экономических систем.
В таксономический ранг «Домен» (regio) могут входить и другие системы, охватывающие ключевые аспекты человеческой деятельности, организации общества и взаимодействия с окружающей средой. Например:
1. Политические системы. Они определяют, как власть распределяется, передаётся и используется внутри общества. Примеры: демократия, монархия, авторитаризм, теократия.
2. Социальные системы. Эти системы регулируют социальные отношения, нормы, ценности и взаимодействие между индивидами или группами. Примеры: кастовая система, классовая структура, племенные общества.
3. Экологические системы. Комплекс взаимодействий между биологическими организмами и их окружающей средой. Примеры: лесные экосистемы, городские экосистемы, аграрные экосистемы.
4. Культурные системы. Они включают совокупность традиций, обычаев, верований и искусств, которые формируют идентичность сообщества. Примеры: религиозные системы, этнические культуры, языковые семьи.
5. Научно-технологические системы. Системы, обеспечивающие развитие, передачу и применение знаний и технологий. Примеры: системы образования, информационные технологии, исследовательские институты.
6. Правовые системы. Системы, регулирующие правовые отношения и обеспечивающие справедливость и порядок. Примеры: гражданское право, общее право, шариат.
7. Международные системы. Комплексы взаимодействий между государствами и международными организациями. Примеры: ООН, международные торговые системы, альянсы безопасности.
8. Коммуникационные системы. Структуры и механизмы, через которые происходит обмен информацией и связями. Примеры: массовые медиа, цифровые коммуникации, устные традиции.
Таксономический ранг «Домен» охватывает крупные, базовые системы, которые структурируют и упорядочивают различные аспекты человеческой деятельности и взаимодействия с окружающей средой.
Таблица ниже показывает, как системы человеческой деятельности пересекаются с экономическими системами. В рамках экономической классификации представлено дерево, где экономические системы эволюционируют от общих принципов к конкретным национальным моделям и их историческим вариациям.
Таблица, представляющая систематику человеческой деятельности (включая экономические системы) и иерархическое эволюционное дерево экономических систем
Пример эволюционного дерева для экономических систем:
Экономические системы (Домен)
↳ Централизованные (Царство)
__↳ Государственная собственность (Тип)
____↳ Плановая экономика (Класс)
______↳ Плановый механизм (Отряд)
________↳ Социалистическая плановая экономика (Семейство)
__________↳ Советская централизованная экономика (Род)
____________↳ Сталинская экономика (Вид)
↳ Децентрализованные (Царство)
__↳ Частная собственность (Тип)
____↳ Рыночная экономика (Класс)
______↳ Рыночный механизм (Отряд)
________↳ Капиталистическая рыночная экономика (Семейство)
__________↳ Американский капитализм (Род)
____________↳ Неолиберальная экономика США (Вид)
В следующих постах разберем остальные таксономические ранги экономической систематики.
--
Предыдущий пост (в сообществе Наука | Научпоп): Будущее экономической эволюции в условиях глобализации
Продолжение: Систематика человеческой деятельности
Этот пост начинает Часть 11. Иерархия экономической систематики
Структурированная таксономия экономических систем в виде восьми рангов: от домена до вида. Матрицы и эволюционное дерево, которые помогают соотнести формы собственности, механизмы координации и роль государства с современными технологическими вызовами. Особое внимание уделено влиянию дешёвых вычислений, больших данных и нейросетей на смягчение ограничений планирования и на новые риски концентрации ренты, а также институциональным требованиям прозрачности и аудита.
Научпоп-серия Происхождение экономических систем
--
Пост с содержанием серии: Происхождение экономических систем путём естественного отбора
Зверолюди всё воспринимают через иерархию доминирования, в которой слово "доминирование" ключевое.
В любом процессе им обязательно нужно определить "кто кого трахает", даже в сексе. Этот подход они проецируют на всё, буквально на всё.
Для зверолюдей словосочетание "взаимовыгодное сотрудничество" означает "тот, кого трахают, согласен... Или недостаточно сопротивляется".
Кто кого трахает зверолюди определяют посредством сражений и запугивания. Нет, речь не о банальном мордобое, а о "подавлении". Иерархия доминирования, повторяю.
Подавление осуществляется любыми средствами, пока не будет продемонстрировано подчинение. Отсутствие сигналов подчинения зверолюдей люто, бешено злит, т.к. нарушает им стройную картину мира, в которой либо они ебут, либо их ебут. Дуализм.
Если зверолюди считают, что они сильнее, а их "доминантность" им реализовать не дают, они "ущемляются" и вопят о "несправедливости". Могут гадить и маниакально мстить. Для разумного человека - "беспричинно", но для зверолюдей - более чем обоснованно.
Зверолюди считают, что их "обокрали", не дав взять "своё по праву сильного", а за это "нужно наказать".
Зачем вообще зверолюдям всё это определять? Во-первых, природа такая.
Место в иерархии определяет для зверолюдей кому платить дань, а с кого её собирать, перед кем пресмыкаться, а кем помыкать. Иерархия доминирования, повторяю.
Зверолюди сверхмотивированы занимать более высокие места в иерархии, поэтому склонны к самому нелепому выслуживанию, подобострастию, карьеризму и т.д.
При продвижении по службе зверолюди прут как танк и не сильно гнушаются методами.
Высокое место в иерархии для зверочеловека - возможность меньше делать и больше получать. Меньше работать, больше есть и трахать. Меньше огребать самому и больше пиздить других.
Чем примитивнее зверочеловек, тем и примитивнее реализация этих установок. У "окультуренных" то же самое, но в более вычурной форме и слегка купированное дрессурой.
Любые формальные цели и задачи для зверочеловека - чепуха, выполнять он их будет только если его могут отпиздить сверху. Любой пост для зверочеловека - возможность нихуя не делать, "брать своё", т.е. пиздить чужое, жрать и трахаться.
Зверочеловек, проникнув на государственный пост, вполне искренне считает, что бюджетные деньги "его", а население - "последнее быдло", которое "должно пресмыкаться". Единственное, что ограничивает - пиздюли сверху.
По мнению зверолюдей, вершина иерархии - когда зверочеловек может нихрена не делать, все чужие ресурсы его, ему все прислуживают, он может всё жрать, всех трахать и всех пиздить.
Большинство людей прочитают всё это и не поймут как может быть иначе. Не поймут...
До смерти надоело навешивание разномастных фиговых листков. Хватит нас уже держать за идиотов! Поэтому есть два предложения к властям:
Предложение касательно интернета
Объявите прямо: "Вы все дураки и не лечитесь, в интернете на всякий блудняк с поджогами подписываетесь и порнуху ищете и дрочите. Поэтому интернета больше не будет, кабели мы отрубили, вот вам список из 10 сайтов, за остальным - в библиотеку сходите."
Это будет, по крайней мере, честно и понятно, а не вот это стрёмное блеяние каждый раз.
2. И предложение касательно иерархии
Пусть составят некий список, из которого будет сразу ясно, с кем связываться нельзя. Включат тут всяких певиц "народных", блатных чеченов и прочих уважаемых людей. Ну и для каждого цвет штанов пусть будет. Чтобы сразу понятно было, пришёл квартиру покупать, а там певица на блат-педали в малиновых штанах. Разворачиваешься и уходишь, пусть у неё соответствующих статусов люди покупают. А то не поймёшь ни пса, нарядили всех зверей в лесу зайчиками, поди настоящего зайчика от волка отличи.
С волками жить — по-волчьи выть? А что, если я скажу вам, что волчья стая — это цветочки по сравнению со стаей собак? Вот, где начинается настоящий трэш! Именно в собачьем обществе есть жёсткая иерархия, где каждый сражается за место под солнцем у помойки. Как друзья человека могут быть злее диких лесных хищников? Сейчас и выясним!
Как вы представляете себе волчью стаю? Альфа и омега? Кровавые стычки за власть? Лязганье клыков и громогласный рык? Забудьте. Вопреки стереотипам, волчья стая — это не кучка злобных хищников, готовых перегрызть друг другу глотки. Это дружная и сплочённая семья!
Возглавляет её пара — мама-волк и папа-волк. А большинство членов группы — их детёныши в нескольких поколениях. Они остаются с родителями какое-то время, пока не решат создать свою семью. А могут остаться в стае на всю жизнь, если решат, что не способны к самостоятельной жизни. Родители воспитывают молодняк, учат охотиться и добывать еду. Они делятся ресурсами и всё делают сообща. Взрослые могут порычать на молодняк, но исключительно в воспитательных целях. Причин для драк или серьёзного доминирования нет — волкам и без этого понятно своё место.
Щенки — высшая ценность стаи. О них заботятся все члены группы. Благодаря этому до взрослого возраста доживает от 30 до 70% волчат!
Единственные, к кому серые относятся с лютой агрессией — волки из других стай. Непрошеного соседа, забредшего на чужую территорию, могут и убить. Но это не значит, что любой чужеземец тут же подвергается анафеме. Иногда к стае прибиваются волки-одиночки. Те, что не нашли вторую половинку, те, что устали побираться. Такие звери никогда не станут претендовать на главенствующий статус, они никогда не выведут своих щенков. Это плата за возможность жить в стае на равных правах со всеми остальными её членами.
Если в стае появляется чужак, стычки могут произойти. Но, чаще всего, они остаются бескровными и имеют показательный характер, если пришелец принимает установленные правила той семьи, в которую он пришёл.
Вот мы и разобрались, где собака зарыта. У волков жесткой иерархии нет. А у бездомных собак? Там всё намного жёстче! Потому как группа бездомных псов организуется совсем по другим принципам. У собак стая — сборище незнакомых друг с другом животных.
Секрет в репродуктивной биологии — собаки, в отличие от волков, полигамны, они не образуют долгосрочных отношений со своими партнерами. Вы ведь видели собачьи свадьбы? Никаким целомудрием там не пахнет!
При таком раскладе в одном помёте могут быть щенки сразу от нескольких отцов. И, естественно, ни один из них не несёт ответственность за потомство. Самка самостоятельно занимается воспитанием молодняка. Если волчата остаются в стае на несколько лет — до половой зрелости, а то и навсегда, то щенки покидают мать уже к 6-12 месяцам.
В таком случае, как же собаки организуют стаи? Это связано, как правило, с наличием кормового ресурса: удачной помойки или сердобольной бабушки с кастрюлей. Чтобы защитить место с постоянным доступом к еде, бродячие собаки формируют стаю. Вместе они будут защищать свою территорию. Но от волчьей стаи такая группировка отличается кардинально.
Во-первых, количество собак в одной стае может исчисляться десятками. Тогда как в среднем волчья стая состоит из 4-7 членов. Во-вторых, собаки никак не связаны друг с другом кровью. А значит, и сантиментов по отношению друг к другу они испытывают меньше. Животным приходится организовываться в группу и выстраивать иерархию с абсолютно незнакомыми особями. Без установленной системы рангов они просто передрались бы насмерть.
Собаки довольно часто скалятся и выглядят агрессивно. Но такое поведение далеко не всегда ведет к драке. Часто достаточно одной демонстрации, чтобы утвердить или напомнить о своём статусе.
В момент организации стаи конфликта не избежать — каждый будет сражаться за своё место под солнцем. Так появляется линейный порядок: от высшего звена — главы стаи — к низшему. Та самая ранговая система. Тот, кто находится на вершине, получает лучшее место для отдыха, самую вкусную сосиску из помойки и самых красивых девчонок на районе. А тот, кому не повезло оказаться на дне иерархической пирамиды, должен либо смириться, либо подтвердить права на новый, более высокий статус.
С чужаками с других территорий стаи обходятся так же жестко, как и волки. Также чужаками могут считаться домашние собаки. Их бездомные своры могут принимать за потенциальных конкурентов.
Правила суровые, но это не значит, что верхушку власти обязательно займёт тот, кто пролил море крови. В одних стаях доминантом действительно может стать самый злобный и сильный кобель. Тот, что держит власть в ежовых рукавицах. Но это происходит в меньшинстве случаев! Последние наблюдения говорят о том, что власть и уважение чаще получают самые опытные и взрослые особи. А ещё — самые дружелюбные и коммуникабельные.
Последние исследования показывают, что у собак есть линейная иерархия, но возглавляют её чаще всего старые особи. Благодаря опыту, они умеют и конфликты решать, и еду найти. То есть этот собакодедушка вполне может быть лидером группы.
Кстати, если вы собираетесь построить из себя альфу перед своим псом, советуем вам этого не делать. Коммуникация между двумя разными видами работает совсем по другим законам. Вы же не дерётесь с бобиком за бутерброд? Не претендуете на его лежанку и хвостатых подружек? Так что и доминирование тут не работает. Для собаки вы можете быть хозяином, лидером, но никак не конкурентом за ресурсы.
Пока не привык к ситуации когда кто-то может не копать если его направляют верным перстом преданные голдовники. Оно реально развращает и размегчает мозг. Когда пара строк в подотчетные земли и все обязуются копать от забора до обеда. Проблема есть только одна. Происходит своего рода окукливание. Только не сам окукливаешься, а окружение всячески отбивает любые попытки реальности проникнуть в этот чудный оазис. Это не про власть или руководство. Это больше про иерархию в управлении. Нет я не бизнесмен, и не чиновник, и не большой начальник. Я долго проработал в таких структурах на вырхних уровнях. В иные года мог не знать, вообще не интересоваться, никто не докладывал. Что на на каком-то там заводе в Верхних Подзалупках что-то не работает и надо отремонтировать. Никто не докладывал. Буд-то из-за страха. Оно реально так. Сами сюзерены и их ближайшее окружение вообще могут не знать о проблемах если им никто из близких об этом не доложит. Либо регулярные "будки гласности". И у этого есть второй уровень бед и проблем. На максимальном уровне некомпетентности в ближайшем окружении редко бывает много людей. Обычно это два-три человека. Что-то среднее между сановником и прислужкой. Но обычно там никого нет, включается вечный режим "невелено пущать, занят". Хотя под занят может быть всё что угодно. От послеобеденного сна до просмотра порнухи.
В учебниках по либерализму ещё с прошлого века предлагают сравнить Северную Корею с Южной и "сделать выводы". И действительно: возьмём и сравним. Их демографические пирамиды.
Что есть либерализм? Это система, в которой институт частной собственности важнее человеческих жизней. Поскольку для того, чтобы владеть всей планетой, достаточно одного-единственного частного собственника, то и наиболее крепким этот институт будет тогда, когда на Земле будет жить один-единственный человек.
Это хорошо понять на примере следующей иллюстрацию.
Пусть всё человечество живёт на небольшом затерянном в океане острове. И пусть природные условия на нём линейно ухудшаются с запада на восток. На западе 1 единица труда даёт 10 единиц хавчика, а на востоке — только одну единицу хавчика.
Какие общественные системы наиболее вероятны на таком острове?
1. Левое общество. Вся еда со всего острова складывается в общий котёл и делится на всех. Социальная напряженность сравнительно невысока. Однако жители самых западных частей острова системой недовольны: им приходится половину урожая отдавать на восток. Хотя вместо этого можно было бы гнать из неё самогон и пить в свободное от работы время, и ни с кем не делиться. Но если не делиться, то с востока придут злые гости с вопросами: а не зажрались ли там на западе, и не стоит ли поменяться с ними территориями.
2. Правое общество. Остров условно делится на две части: запад и восток. Жители запада объявляются благородными арийцами-WASPами, жители востока — унтерменшами-неграми. В пределах западной половины всё ещё приходится сбрасывать урожай в общий котёл, но теперь жители самых западных частей отдают на восток только четверть урожая, а не половину. Тем не менее, на их половине солидарность достаточно велика, чтобы можно было бы создать военный блок против восточных "утерменшей". Правда, самогона теперь хоть и много, пить его особо некогда: нужно много времени тратить на производство оружия. Зато с востока теперь с вопросами не придут, а если придут, то получат звезды. А поскольку работать на плантациях восточным "унтерменшам" приходится больше, то времени на производство оружия у них остаётся меньше, и военный потенциал ниже.
3. Общество высшей стадии либерализма. Жители самой западной части общества изобретают некоторое супеоружие, которым убивают всё остальное население. Теперь не нужно ни делиться урожаем, ни тратить время на оружие. И пей теперь самогон в своё удовольствие сколько хочешь. Личное потреблегие максимально.
Впрочем, если у суперлиберального общества всё хорошо с демографией, то вскоре численность их вырастет, "лишние" будут уходить всё восточнее, и всё со временем вернётся к вариантам 1 или 2. Поэтому важно, чтобы а) восток оставался незаселенным (в идеале полностью непригодным для жизни), и б) отсутствовал демографический рост.
Казалось бы, причём тут частная собственность?
Дело в том, что пока что мы рассматривали упрощённые модели. На самом же деле, либерализм формирует автомодельно масштабируемую систему, которая лежит где-то посередине между 2 и 3.
Теперь общество делится не просто на две части (запад и восток), а на три (запад, средний класс, восток).
Жители запада становятся элитой и объявляют весь остров своей частной собственностью. Они больше не работают сами вообще (только владеют), и поэтому могут теперь пить самогона столько, сколько влезет. Производство оружия берёт на себя средний класс. Теперь, работая по найму, средний класс отдаёт всё произведённое оружие элите, а не оставляют себе. За это получает готовую еду, в поле ему работать тоже больше не надо. Ну а восточные "унтерменши" заняты производством еды. Причём за всех. Они кормят себя сами на своих скудных восточных полях. Но поскольку даже эти поля им не принадлежат, то за доступ к ним приходится дополнительно отрабатывать барщину, выращивая еду также для элиты и среднего класса. А если у кого-то возникают сомнения по поводу справедливости сложившейся системы и права собственности в ней, то элита (при поддержке среднего класса) легко вышибет эти сомнения звездюлями.
Парадокс этой системы в том, что теперь избыточный продукт перемещается не с запада на восток, а наоборот, с востока на запад (становясь прибавочным продуктом), и потребление элит увеличивается ещё больше. Поскольку элитам всё ещё приходится делиться продуктом со средним классом, им выгодно средний класс сокращать, но для этого так же приходится сокращать и поголовье "негров", которых средний класс сдерживает. Это легко сделать подъёмом ренты за доступ к земле до чрезмерных величин. Именно в этом смысл либеральной поговорки "люди — новая нефть": нефти становится меньше, когда её выкачивают и кидают в топку потребления. Оптимум для элит наступает тогда, когда: а) регионы без прибавочного продукта не заселены и не используются, б) регионы, прибавочный продукт которых не окупает содержание сдерживающего их среднего класса, так же не заселены и не используются, в) регионы с достаточно высоким прибавочным продуктом содержат минимально необходимое количество "негров" для извлечения прибавочного продукта (и чем выше производительность труда, тем меньше нужно "негров" и, как следствие, среднего класса).
Вот вам и вся либеральная социология.
В нас, по всей видимости, встроен механизм отслеживания нашего положения в социальной иерархии и если он высок мы получаем награды, если низок наказания в виде гормонов поощрения или наказания.
Именно поэтому люди так любят искать недостатки в других людях, критиковать, унижать, обесценивать людей и их достижения. Особенно люди любят "перемывать косточки" известным и популярным людям, чтобы унизить их, понизить их иерархию и возвысить свою иерархию в сравнении с ними, относительно них.
Это доставляет людям удовольствие.
Людям нравится быть лучше других и не нравится быть хуже других.
Людям нравится когда их хвалят и возвышают и не нравится когда их оскорбляют и унижают.
Люди хотят чтобы их уважали окружающие и испытывать самоуважение к самому себе.
Всё это напрямую. или косвенно связанно с иерархией и нашим положением, самоощущением положения нас в пирамиде социальной иерархии.