Искушения Незнайки, происхождение Волшебников и подлинная суть ветрогонов
Вернёмся к религиозному толкованию образа Незнайки из книг Носова и фильма 1983 г. «Незнайка с нашего двора», начатое в предыдущих эссе.
«В фильме "Незнайка с нашего двора", Незнайка предстаёт уже в образе какого-то религиозного фанатика, верующего в существование Волшебников».
Получается, Незнайка зачинатель новой религии? Он мессия, которого ждали древние евреи?
Основная черта мессии в том, что он приходит в мир, чтобы чтобы дать новое учение взамен старого. Таким был Мани, пришедший к персам посреди господствовавшего там зороастризма, таким стал Иисус для иудаизма и сходную миссию выполнил Незнайка для жителей Цветочного города, находившегося под властью Знайки, в пока единственном фильме по мотивам книг Носова «Незнайка с нашего двора двора"(1983).
Незнайка в том кинематографическом Цветочном городе отвергал нормы материализма и формировал Веру в Волшебников. Поначалу, кроме небольшого круга единомышленников ему никто не верил.
Дальнейшие намёки на учение Иисуса Христа можно найти ещё в конце первой серии и начале второй, когда спящего Незнайку и его друзей похищает Знайка и его друзья.
Похищение— аналог смерти. Знайка с его друзьями переправляют похищенных через реку, погрузив их спящих в мешки. Это намёк на мифическую подземную реку Стикс или Лету, переправа через которую символизирует переход в Царство мертвых.
К тому же, похитители одеты в черные плащи, а Знайка — в Чёрный плащ со звездами, халдейское одеяние мага (о ближневосточных аллюзиях рассказано ранее, в статье "Демонология мира Незнайки").
Выйдя из мешков, Незнайка с друзьями как бы прошли очищение, заново появились на свет. И способствовал этому Знайка. Недаром он архонт этого мира в гностической трактовке его образа...
Похищенные пробуждаются загородом, ночью, и сразу попадают на праздник, куда ещё до них неведомо как попали все остальные жители Цветочного города (кроме художника Тюбика). Сразу видны аналогии с царством Мёртвых или чистилищем. Что это как не бал Сатаны? Похоже и на бал Воланда в «Мастере и Маргарите», и на ночной бал в финале телефильма «Мэри Поппинс, до свидания!», где взрослые встретили своих двойников из детства (это фильм весьма неоднозначен и вышел так же накануне перестройки в СССР).
Демиург Знайка пытается перевоспитать Незнайку, склонить его к своим убеждениям. С этой целью Знайка и подсылает к нему красавицу Синеглазку: "Этим вы ему поможете избежать окончательного падения". Незнайка танцует с ней, но отвергает искушение. Таковы страсти мессии. Страсти Христовы, о которых говорится в апокрифах.
Наступает день.
При свете дня оказывается, что коротышки продолжают праздник: на лесной поляне стоит сцена.
Чуть поодаль на вышке сидит доктор Пилюлькин и смотрит в подзорную трубу через реку в опустевший город и обнаруживает ходящего по городу Железного человека.
Мы-то знаем, что это свободная инсталляция художника, сделанная по заказу Знайки. Но ведь здесь сразу просматривается аналогия и с Големом, и с Железным дровосеком из сказки Фрэнка Баума об Изумрудном городе.
А Цветочный город оказывается во власти железного человека, которого поначалу коротышки из-за реки принимают за волшебника.
Итак, это и есть существо, называемое в семитской мифологии Баал (Ваал), который будто бы по версии сторонников Яхве принимал жертвы маленьких детей, а ещё схожие черты имеет демон Астарот, мутировавший из семитского бога Астарта – мужской ипостаси богини Иштар.
А Знайка, как самый главный среди злоумышленников-похитителей, одет в чёрный со звёздами плащ. То есть фактически он и есть Служитель культа. Всё сходится, по его заказу сделан Железный человек, и Знайка же — главный халдей.
Отметим, до этого ("Гностические корни образа Незнайки...") мы пришли к выводу, что Цветочный город пребывает во власти Яхве, причём, по одной из версий Знайка это и есть главный архонт мира, то есть создатель его, Демиург.
Но из сцены с похищением получается, что Знайка — тайный Служитель культа Баала или Астарота.
На семитское происхождение волшебников указывает и фраза двух девочек, двух Любопытных. Когда они узнают, что в городе ходит железный человек-волшебник, две подруги стремятся туда попасть самыми первыми и бегут со всех ног в Цветочный город. Когда Любопытные садятся в лодку, одна девочка говорит другой:
"А что если волшебники нас съедят?"
"Пусть съедят, зато мы будем первые", — отвечает ей вторая.
Но вспомним, Баал, считается, кушал детей, также и демон Астарот поедал людей в средневековых толкованиях этих древних божеств семитов, которые стали демонами...
Начало см. в статье Демонология мира Незнайки
Оглавление: