Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Миллионер Стань богаче всех – это викторина по мотивам телешоу

Миллионер - Стань богаче всех

Головоломки, Логическая, Мобильная

Играть

Топ прошлой недели

  • AirinSolo AirinSolo 10 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 46 постов
  • mmaassyyaa21 mmaassyyaa21 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
10
DecimusDecius
DecimusDecius

Ответ mrOlden в «В общем, прочитал я Библию»⁠⁠37

7 дней назад

Разоблачение разоблачения и ещё более обжигающая правда поста.

Главная ошибка при чтении любого древнего текста — это чтение без контекста.
В этом ТС абсолютно прав.

И именно поэтому стоит раскрыть те места, где контекст ускользнул, а некоторые тезисы требуют уточнения, поправки и просто исторического света.

1. О формировании Торы

Тезис верный по направлению: Тора действительно формировалась долго и не разом. Но неточен в датах, периодизации и логике. Современная библеистика давно установила, что Тора — это не монолит, ниспосланный в один момент, а сложный многослойный корпус, собранный разными общинами, школами и редакторами.

Филологический и стилевой анализ показывает, что в текст вошли материалы разных эпох и разных культурных традиций. Классически выделяют четыре основных корпуса:

J — яхвист.
Образный, живой язык, бог называется Яхве, чувствуется ближневосточная мифопоэтика.

E — элогист.
Бог именуется Элохим, стиль суше, больше пророческих мотивов и моральных акцентов.

D — девтерономист.
Политизированная и реформаторская редакция эпохи царя Иосии; ядро Второзакония.

P — священнический корпус.
Законы, ритуалы, генеалогии, храмовые регламенты — холодный и структурный стиль.

Тора — это именно результат слияния разных письменных и устных традиций множества семитских племён — оседлых и кочевых — которые в процессе политического оформления Израиля были сведены в единый корпус несколькими поколениями редакторов.

При этом важно понимать:
устная традиция древнее, но она не равна «формированию Торы». Её возраст нельзя измерить веками, и в науке никто не пишет, что Тора “создавалась восемь столетий”. Устные предания могли существовать тысячелетиями — но канонический текст складывался в конкретных исторических рамках.

По реальным данным, основные письменные слои создавались между VIII и V веками до н.э., а финальная редактура относится к персидскому и началу эллинистического периода. После этого текст становится устойчивым.

После I века н.э. начинается уже не формирование Торы, а развитие талмудической традиции — комментарии, обсуждения, фиксация Мишны и Гемары. Но сама Тора остаётся неизменной: её не переписывают, не расширяют и не дополняют.

Поэтому утверждать, что она “формировалась после н.э.” — некорректно. На тот момент её канон уже был закрыт.

2. О карте региона и о том, кто там на самом деле влиял друг на друга

Тезис о «греческом Ближнем Востоке» выглядит эффектно, но упрощает невероятно сложную мозаику народов, богов и культур, которая окружала Иудею. Чтобы увидеть реальную картину, достаточно взглянуть на карту внимательнее.

Иудеи жили на удивительно маленьком участке земли: узкая горная полоса вокруг Иерусалима, примерно 30–40 км в ширину и 60–80 км в длину. За пределами этой полосы раскидывался огромный мир других культур: финикийцев, филистимлян, моавитян, аммонитян, эдомитян и множества смешанных групп, которые невозможно свести к какому-то единому этносу.

И вот здесь важно исправить ключевое заблуждение: не только греки определяли культурный облик региона.

Финикийцы ближайшие родственники древних израильтян — это западносемитский народ, родственный иудеям языково, культурно и социально. Их язык настолько близок древнееврейскому, что учёные читают угаритские и финикийские тексты почти как диалект. Именно финикийцы — царства Тира и Сидона — были союзниками Израиля в эпоху царей, и именно они помогли построить Первый Иерусалимский храм:
царь Хирам из Тира отправил мастеров, кедр, кипарисы и золото для строительства Храма Соломона. То есть культурный фундамент региона — не греческий, а глубоко семитский.

Факт остаётся фактом:
мир вокруг Израиля поклонялся Баалу, а знаменитый Ганнибал (Ханни-Баал) буквально носил имя «Баал благоволит».

И с Римом конфликтовали не “экзотические пунийцы”, а ближайшие культурные родственники древних иудеев, тоже семиты, тоже носители тех же религиозных архетипов.

Греки — другой слой, но не единственный
Греческие города действительно распространились далеко:
до Ирана, Афганистана, Пакистана и Индии. В Леванте почти все прибрежные города стали эллинистическими полисами: Ашдод, Ашкелон, Тир (уже в виде гибрида), Акко, Яффа.
Но греки, в отличие от иудеев и финикийцев, не занимались религиозным миссионерством. Они никогда не пытались обратить местные народы в поклонение Зевсу. Эллинизм влиял:
- на торговлю,
- на архитектуру,
- на монетное дело,
- на право,
- на городскую культуру,
но не на религиозное ядро соседей.

Иудеи жили не в тихом уголке, куда внезапно пришла греческая цивилизация, а в центре огромного семито-эллинистического человеческого кластера, где влияния шли с разных сторон одновременно.

3. «Греки повлияли на всё — от Рима до Индии, вплоть до буддизма».

Территориально — да, греческий мир после походов Александра растянулся от Египта до Индии. Но здесь ТС делает слишком эффектный жест: выходит будто эллинизм не только касался, но и формировал чужие религии, включая буддизм. Это и звучит красиво, и вводит в заблуждение.

Греческое влияние не было религиозным в строгом смысле. Греки не реформировали буддизм, не встраивали в него своих богов и не переписывали доктрины. Они влияли иначе: через городскую культуру, монетарную систему, эстетику, язык — достаточно вспомнить гандхарское искусство, где Будда приобретает «греческую» пластику. Но космология, структура мира, картина сознания, сама ткань буддийского учения остались чисто индийскими.
ТС путает культурное взаимодействие с религиозным влиянием — а это две совершенно разные вещи.

4. «Греки повлияли на Тору. Они её переводят, создают Септуагинту и эллинистический иудаизм»

Здесь уже не просто неточность — здесь всё перепутано местами. Прежде всего: греки Тору не переводили. Перевод Септуагинты сделали иудеи, жившие в диаспоре, прежде всего в Александрии. Там существовала огромная еврейская община, настолько эллинизированная, что значительная её часть уже не владела древнееврейским. Им и нужен был текст на языке, который они понимали.

Септуагинта — это даже не литературный перевод, а фактически подстрочник, позволявший евреям диаспоры хоть как-то ориентироваться в Писании. Никакой «греческой корректуры» там не было.
Эллинистический иудаизм тоже возник не благодаря Септуагинте — он существовал задолго до неё, как естественная форма жизни еврейской диаспоры среди грекоязычных городов. Никакой греческой руки, переписывающей Тору или «влияющей» на неё богословски, там нет.

И главное: греки принципиально не вмешивались в чужие религии. Это не была их политика. Они могли перенимать, смешивать, интерпретировать чужие культы, но заниматься миссионерством или переделкой чужих священных текстов — не в греческом духе.

А вот иудеи, напротив, вели куда более активную богословскую политику. И о том, как это выглядело, мы ещё поговорим ниже.

К слову, Ирод — человек, которого современная традиция любит рисовать монстром, активно лоббировал иудеев. Именно он стал первым и единственным иудейским президентом Олимпийских игр. Афины тогда были в упадке, игры хотели отменить, и Ирод просто профинансировал весь набор расходов — чтобы показать, что евреи могут быть полезны миру, а не только упрямо держаться своего закона колдовать, воевать и грабить караваны. Он строил нееврейские храмы, оплачивал проекты, и проводил мягкую реабилитацию имиджа. То есть если кто и «влиял» на эллинизм в этот период, то это как раз евреи — а никак не наоборот.

5. Если вы откроете Септуагинту, то увидите там слово Теос (Феос) он же Деус (Деус Вульт!), он же… Зевс. ....

Здесь уважаемый ТС совсем всё смешал. Начнём с очевидного: греческого вмешательства в Тору не было вовсе, потому что Септуагинту писали не греки, а иудеи диаспоры, жившие в грекоязычной Александрии. Они давно утратили владение древнееврейским и сделали подстрочный, максимально буквальный перевод, чтобы община хотя бы понимала смысл богослужебного текста. Теперь о лингвистике. Слово _θεός_ («теос») в греческом означает просто «бог», как русское «бог» или английское _god_ — это не имя и не аллюзия на Зевса. Латинское _Deus_ — другое слово, из другого языка, возникшее независимо. А имя _Ζεύς_ («Зевс») происходит из глубинного индоевропейского корня _dyeus_ («сияющее дневное небо»), от которого же идут санскритский Дьяус Питар и латинский Юпитер. Эти три слова — _теос_, _деус_ и _Зевс_ — не родственные, не взаимозаменяемые и не имеют друг к другу никакого отношения, кроме фонетического сходства. Формулы «Кюриос Зевс Пантократор» в Септуагинте нет и никогда не было — там стоит обычное «Кириос ho Теос Пантократор», буквальный греческий эквивалент еврейского «Яхве Цеваот». ТС просто взял языческие гимны и смешал их с иудейским переводом Писания. Так что никакой «греческой вставки Зевса» в Тору нет — это ошибка, основанная на случайном созвучии и полном непонимании структуры древних языков.

6. ... Ветхом Завете творится всякое непонятное, такое же как в легендах и мифах Древней Греции - это всё писалось примерно в одно и то же время, географически и культурно очень близко. ...

ТС снова промахивается с направлением влияний. Никаких «греческих мифов» в Ветхом Завете нет — просто потому, что в ту эпоху в Греции не существовало единого корпуса мифов, подобного тому, что мы знаем сегодня. Наше представление о «мифах Древней Греции» — это заслуга уважаемого товарища Куна XIX–XX века, который собрал разрозненные легенды, песни, тексты, намёки и локальные культы воедино. У греков не было единой «мифологии» так же, как не было единой религии — это была россыпь местных традиций. И если уж говорить о девятке олимпийцев, то из всех обитателей Олимпа только Зевс действительно греческий по происхождению, а большинство остальных богов — финикийцы, малоазийцы, лувийцы, критяне, египтяне и вообще кто угодно, лишь не «эллины». Но главное — что касается самих библейских сюжетов, то они не имеют никакого отношения к греческой традиции. Космогония, потоп, гиганты, небесные советы, борьба богов, эпизоды откровения — всё это восходит не к Элладе, а к шумеро-аккадской, вавилонской и угаритской мифологической традиции, которая старше Греции на тысячу лет. История о потопе повторяет эпос о Гильгамеше; небесный совет — прямой родственник угаритского собрания богов во главе с Элем; сюжет о божественном огне и скрижалях — почти буквальная адаптация месопотамских традиций о божественных табличках судьбы, которые хранятся у верховного бога. Так что географическая близость с греками ни о чём не говорит: Ветхий Завет использует наследие Вавилона, Ура, Угарита, Ниппура, но никак не Афин или Спарты. И если в текстах Танаха что-то и «похоже» на греческие мифы, то только потому, что греки сами брали сюжеты на Востоке, а не наоборот.

7. Христианство и талмудический иудаизм появляются примерно в одно и тоже время и являются критикой и производной именно эллинистического иудаизма. Христианство также является неотъемлемой частью позднеантичной (греко-римской) философии.

Чтобы понять, почему христианство разошлось по империи так стремительно, надо вспомнить, что внутри иудаизма появление новых сект было делом совершенно обычным: фарисеи, саддукеи, ессеи, самаритяне, зелоты, назареяне — их было столько, что очередная группа никого уже не могла удивить. Самый надёжный источник по этому периоду, Иосиф Флавий, прямо пишет, что евреям свойственно «делиться на школы» приблизительно с той же регулярностью, с какой у других народов менялись сезоны; в Палестине времён Второго Храма новый мессия или пророк возникал едва ли не каждый шаббат — просто большинству не повезло войти в историю. И на фоне всего этого раннее христианство выглядело не как новая вера, а как ещё одна иудейская фракция, нарушившая запреты только в том, что стала слишком успешной.

Важно помнить и другое: иудеи диаспоры уже много веков вели активную миссионерскую деятельность. Прозелиты, «богобоязненные» и почитатели единого Бога встречались по всей империи. Римляне неоднократно жаловались, что евреи особенно часто обращают именно женщин из сенаторских и всаднических семей. И делали они это не на пустом месте: диаспора создала обширную грекоязычную литературу и даже умела выдавать свои трактаты за произведения эллинских мудрецов. Известны псевдофилософские тексты, приписанные «Аристобулу», «Псевдо-Гераклиту», «Псевдо-Гиппократу», фрагменты под именем «Псевдо-Клеанфа» и авторов школы стоиков — настолько искусно написанные, что христиане позднее включали их в корпус античной мудрости, не подозревая подмены. То есть культурная почва была настолько насыщена еврейским монотеизмом, что, когда апостолы начали проповедь, они попали прямо в готовую среду.

И сами апостолы были не случайными людьми: Павел — ученик Гамалиила, по сути, раввин и знаток закона; Пётр — представитель галилейской традиции с авторитетом внутри иудейских общин; Иаков — глава иерусалимской секты назареев. Они обращали людей не к «христианству», которого тогда не существовало, а к облегчённой форме иудаизма: один Бог, еврейская этика, мессианская надежда — но без обрезания и тяжёлых ритуальных обязательств. Это был идеальный продукт для огромной аудитории прозелитов по всей империи. Поэтому христианство и росло так стремительно: не потому, что выглядело привычно, как утверждает ТС, а потому что иудеев и их учение знали уже все, а новая секта просто сняла главный барьер входа.

Учёное название самых ранних христиан — вовсе не «христиане» в привычном смысле, а иудо-христиане. В научной традиции этот термин обозначает тех первых последователей Иисуса, которые жили полностью внутри иудаизма: соблюдали Закон, ходили в Храм, участвовали в праздниках, исполняли ритуалы и считали себя частью еврейского народа. Пётр, Иаков, Иоанн, Павел — все они происходили из иудейской среды, говорили на арамейском, толковали Тору и полагали, что мессианское движение Иисуса — это внутренняя реформа иудейской религии, а не новая вера. Первые общины воспринимали себя как очередная школа внутри огромного спектра еврейских течений — вроде фарисеев, ессеев или назареев. И римляне в первые десятилетия тоже не отличали их от прочих иудейских групп: для империи это была ещё одна «иудейская философская секта». Термин «иудо-христиане» подчёркивает то, о чём часто забывают: христианство выросло не рядом с иудаизмом и не напротив него, а прямо изнутри него, как его мессианская ветвь, и только потом стало самостоятельной религией.

И именно на этом фоне особенно хорошо видно, насколько консервативной была сама еврейская традиция. Этнические группы исчезали, смешивались, растворялись, а иудеи держались за свой корпус Писания так, как никто на древнем Востоке. Они могли бесконечно спорить о толкованиях, интерпретировать, переписывать комментарии, создавать свои школы и секты — но основной текст не редактировался, не переписывался и не подгонялся под моду эпохи. Даже когда внутри общества разгорались настоящие гражданские войны из-за эллинистического давления, когда группы резали друг друга за гимнасии, жертвы и календарь, сама Тора оставалась неприкосновенной. Этот феноменальный консерватизм — и есть причина, почему иудаизм пережил и Вавилон, и Персию, и эллинизм, и Рим, и средневековые потрясения.

И напоследок стоит сказать то, о чём ТС похоже даже не подозревает: греческий язык сам полон семитских, в том числе еврейских слов, которые вошли туда задолго до классической эпохи. Восточное Средиземноморье тысячелетиями было единым котлом культур, и греческий впитывал лексику так же охотно, как и мифологию. Многие привычные нам греческие слова имеют явные семитские корни: терапевт _therapeúō_ («лечить») созвучно ивритскому רפא — «рафа» — лечить; агора _agorá_ напоминает древнесемитские корни, связанные со сбором и торговлей; агапе _agápē_ перекликается с семитским אהב — «любить»; _kyrios_ исторически перекликается с титулами восточных владык; _pneuma_, _sabbaton_, _angelos_, _synagōgē_, _mamōnas_, _pascha_, _logos_ в богословском смысле — всё это влияние не Греции на иудеев, а ровно наоборот. От угаритских городов, финикийских морских держав, торговых диаспор и еврейских общин греческий язык получил не меньше, чем сам когда-то отдал.
Сам греческий алфавит — это не греческое изобретение. Он прямой потомок финикийского письма, того самого, которое создали семиты Восточного Средиземноморья. Эллины просто взяли финикийские знаки, перенесли их на свою фонетику, добавили гласные — и мир получил алфавит, который потом дал жизнь латинице. Почти все известные нам алфавитные системы — от еврейского и арамейского до арабского, южноаравийского и даже многих индийских письменностей — происходят из того же источника. Финикийское письмо лежит в основе огромного семейства графических систем, которые сегодня охватывают полмира. Так что когда кто-то начинает рассказывать о «греческом влиянии», полезно помнить, что сами греки писали буквами, унаследованными от тех же семитов, с которыми они потом веками обменивались идеями, мифами, товарами и словами.

И когда сегодня кто-то пытается представить всё наоборот — будто это греки определяли еврейскую религию, будто их мифология проникла в Тору, будто эллинизм «создал» иудаизм заново, — становится ясно, что он просто не видит масштаба исторической картины. Реальность была сложнее и интереснее: иудеи и эллины влияли друг на друга, спорили, копировали, отрицали, подражали, воевали — но каждый сохранял собственное ядро. И если уж чья традиция показала прочность, то уж точно не греческая — эллинизм давно рассыпался в культурную пыль, а иудаизм продолжает жить в текстах, ритуалах и языке, не тронув своей основы ни на йоту.

Оставшиеся пункты ТС мы комментировать не будем — там уже не история, а публицистика вперемешку с кухонной философией. Но если вы каким-то чудом дочитали всё это до конца, то честь вам и хвала: мы не оставим вашу стойкость без награды. В качестве бонуса перейдём к самому весёлому — к забавным историям, которые неожиданно соединяют древность с современностью и имеют прямое отношение и к культурным конфронтациям, и к «супергероям». Мы даже приоткроем завесу над тем, откуда на самом деле черпали вдохновение сценаристы Marvel — подсказка: гораздо ближе к Иудее времён Второго Храма, чем к Олимпу.

Если вы думаете, что полемика между иудейскими и раннехристианскими группами ограничивалась мудрёными аргументами, то знайте: древние были куда изобретательнее. На Ближнем Востоке существовал особый жанр религиозной сатиры, который современные учёные очень аккуратно называют «фаллической гиперболой в полемической литературе». За этим мягким термином скрывается целая «небесная вселенная», где иудеи изображали своих оппонентов в таких абсурдных, нарочно неприличных «битвах», что сегодня ни один цензор это бы не пропустил. Это были сцены с оружием, которому позавидовал бы даже настоящий пикабушник — это вам не 49.5, там все куда больше и мощнее и стреляло без промаха обильно покрывая побежденного и всех окружающих.
Проигрывал понятное дело Исус. Христиан это сильно тригирило периодически они устраивали погромы.
Кстати, происхождение того самого «оружия» в древних сатирических поединках объясняется очень просто. глагол לְזַיֵּן (лизайен) строится вокруг корня זין (за́йн) и одноименной буквы ז(за́йн), которая в семитской традиции изначально обозначала и копьё и член. Именно из этой игры смыслов выросла ближневосточная фаллическая гипербола. Для древнего слушателя это было понятно и смешно, а вот в современном иврите «вооружённый» смысл исчез — осталось только грубо-вульгарное значение.

Такие дела, такие вот комиксы для взрослых ...

Показать полностью
Литература Библия Христианство Отзыв Ветхий завет Ответ на пост Текст Волна постов Религия Иисус Христос Древнегреческая мифология Зевс (бог) Баал Длиннопост
8
2
AlexJuk
AlexJuk

Очередной ответ на "Кто ваш любимый злодей сериалов?"⁠⁠

2 месяца назад
Баал.

Баал.

Злодей из сериала "Звёздные врата". Баал - гоа'улд, системный лорд, садист, паразит и замечательный злодей ^^.

Актёр Клифф Саймон, к сожалению погиб в 2021 году.

PS Ну и не прям любимый, но оооочень запомнился.

Показать полностью
Картинки Звездные врата Баал Сериалы Зарубежные сериалы Злодеи Волна постов
0
pegowe6554
Серия Валерия Кольцова. Истории, увиденные во снах. 2016

ПУТЕШЕСТВИЕ В НОЕВОМ КОВЧЕГЕ⁠⁠

5 месяцев назад

Наверное, самая известная библейская история – это легенда о всемирном потопе и праведнике Ное, построившем ковчег для спасения своей семьи и животных. Но, скорее всего, Ной был не единственный, кто спасся, и другим людям в других местах планеты тоже удалось избежать гибели.

Но эта история дает нам больше вопросов, чем ответов.

Кем был Ной? Какова была его семья, кроме известных трех сыновей? Как был построен Ковчег? Почему его прибило именно к горе Арарат? Где проживали, наконец, Ной и его семья, ведь мифы о потопе есть у разных народов. И вообще, когда все это случилось, что за жуткий катаклизм накрыл в те времена Землю?

Ответы на эти вопросы пришли через осознанное сновидение. Ну, а верить этой информации, как одной из версий знаменитых событий, или нет – дело лично каждого.

ПУТЕШЕСТВИЕ В НОЕВОМ КОВЧЕГЕ

…Итак. В мерцании звезд зарождается рассвет. Розовой полоской он уже осветил край неба. И вот уже его нежные лучи выхватили из тьмы огромную пирамиду. Широченная лестница проложена прямо посереди ее грани. Она ведет куда-то наверх, к самим звездам. Гигантские каменные плиты у подножия пирамиды перерастают в ее массивные стены. А розовый рассвет уже раскрашивает их, и яркая лазурь изразцовых плит засияла в первых солнечных лучах. Диковинные звери и птицы, причудливые ветви сказочных деревьев переплелись золотыми узорами, покрывая плиты. Гигантские каменные крылатые быки и львы выстроились в карауле по сторонам лестницы. Но вот, каким-то образом, я оказалась на самом верху. Поднявшееся из-за пыльного горизонта Солнце, осветило долину внизу. Город из низких домиков с плоскими крышами медленно просыпался. На узких улочках показались повозки, вьючные ослики и люди в пестрых одеждах.

Но здесь царит тишина. И снова две золотых статуи крылатых быков выстроились у массивных кованых дверей. Какой-то механизм заставил этих исполинов переставить лапы на постаментах, и двери начали открываться.

Прохладный воздух пахнул через образовавшийся проход. И вот я уже внутри…

Толстенные колонны поддерживают лазурный потолок где-то далеко наверху. Огромная зала наполнена ими, словно деревьями. В глубине ее стоит величественная скульптура женщины в зеленых одеждах и золотой диадеме из множества золотых листиков и цветов, изящно спускающихся поверх пышной прически темных волос.

Вдруг солнечный луч залетел в круглое отверстие на стене и коснулся ее лица. Еще мгновение, и статуя ожила. И вот уже живая женщина смотрит на меня своими огромными глазами из-под тяжелых томных век.

«Меня звали здесь Иштар», - сказала она где-то внутри меня, а меж колонн пронеслась незнакомая речь…

«Тебе говорили когда-то, как именами древних Учителей Земли стали прикрываться темные духи и демоны. Так и моим именем стала прикрываться демоница, пришедшая в Вавилон в темные времена, после утяжеления планеты...

Мне с супругом У-Музу дано было выстроить храм света в Вавилоне, прозванный позже вавилонской башней. Но силы тьмы устроили в нем царство разврата, а имена остались наши. (См. тему: «Как Вавилон стал «блудницей»?»). Царством греха Вавилон стал во дни потомков Хамовых, потомков сына Ноя – Хама. Но Библия повествует о грехах вавилонских допотопных, и якобы за грехи эти и был устроен потоп. Эта история дожила до ваших дней и стала уже неоспоримой истиной. Но многое в мире оклеветано и писания переписаны.

Услышит ли меня кто-либо теперь...?

Ведь до потопа того Вавилон чистым был и в священном храме только девственницы жрицами были. А вот после потопа пришли сыновья Хамовы, и пришли племена халдейские с магией своей и сотворили блуд на руинах храма, и построили новый храм и стали творить разврат в нем ради плодородия земли затопленной. Так им демоны вещали делать, и они слушали их, принимая за богов. А демонами теми руководили управители с Нибиру – анунаки или нифилимы, захватившие всю систему Солнца и выращивавшие себе рабов из людей свободных. Иногда анунаки сами являлись к людям и творили «чудеса» своими устройствами техническими. И люди ужасались могуществу их и верили, что они и есть те древние Боги и Учителя, которым поклонялись в допотопные времена и называли их нашими именами.

И не ведали они, что потопы подобные не раз были на Земле, и многие из них были рукотворными. Но не от руки Бога, а от рук анунаков или от людских рук, когда людей стравливали в войнах и те творили катастрофы.

Таким был великий потоп, в котором погибла Атлантида, напавшая войной на страну, прозванную позже Гипербореей. Но не этот потоп описан в Библии. И не его воды несли Ноев ковчег к горам Араратским, которые стоят между морями. Араратские горы теперь у вас Кавказом зовутся.

Хотя во многом описание Ноева потопа дошло до вас, как описание потопа Атлантиды. Ведь древний потоп Атлантиды был мощнее и ужаснее Ноева.

Но Библия писалась позже. Она была написана через шесть тысяч лет после потопа атлантов и по следам нового потопа, поглотившего долину рек Тигр и Евфрат, захлестнувшего Египет потомков Осириса. И было это около 5700 лет до ваших дней.

Совершили тогда анунаки-нифилимы чудовищное вторжение в жизнь планеты Земля. Они вспороли чрево ее и вживили огромный пузырь с искривленным пространством в ее недра. Пузырь был покрыт особым веществом из золота и ртути, а внутри в искаженном пространстве была устроена лаборатория по созданию новых людей-рабов, для расселения их потом по Земле и смешения с потомками атлантов, гипербореев и жителей страны Му, которые населяли Землю до библейского потопа. Так анунаки своими технологиями создали внутреннюю Землю, или Эдем, как называли это позднее. Именно в нем потом они сотворили Адама, соединив гены животных, людей и свои собственные, а потом от него отделили Еву.

Но сначала они сотворили сам Эдем или свою подземную лабораторию. (См. тему: «Какой мир был сотворен за семь дней»). Это и вызвало новый со времен гибели Атлантиды великий потоп. Великий шрам на лике Земли сохранился до ваших дней. Теперь там плещется Красное море. Тогда же огонь земной взлетел до небес и воды морские ушли далеко в океан, обнажив огромные пустынные пляжи, размером со страны. А потом, собравшись в великие горы, вода хлынула обратно. Океан, который вы зовете Индийским, залил цветущую Аравию и пол Персии. Долина Тигра и Евфрата оказалась на дне его. Воды дошли до кавказских хребтов, оставив лишь вершины над водой. Средиземное море вылилось на Египет и погнало Нил вспять до истока. Воды обрушились на плодородную Ливию. Воды плескались над великим Баальбеком, построенным Учителем Баалом из бычьей цивилизации Тельца.

А накануне этой катастрофы была великая битва Баала и анунаков в космосе и на Земле. Баал не хотел допустить захвата Земли анунаками и устройства лабораторий по созданию рабов. Он был великим воином и врагом Яхве – могущественного анунака с Нибиру. (См. тему: «Баал – оклеветанный бог Востока о сатане, анунаках и… сирийской войне»).

Но он потерпел неудачу и вынужден был отступить. Слишком не равны были силы. Но и этого анунакам было мало. Им нужно было великое смешение и чудовищные войны. Именно перед вживлением своего Эдема во чрево планеты они стравили две могущественные семьи потомков Гипербореев и потомков великой цивилизации Теллур (дравидов) в Индии. Ядерные взрывы потрясли планету и огненный смерч от «операции» по вживлению внутренней Земли стал не так заметен на общем фоне катастроф для дальних цивилизаций космоса.

Так все было выдано за безумство земных туземцев и не более, которые поуничтожали, якобы, друг друга. События той войны застыли в оплавленных камнях известного вам Мохенджо-Даро и в писаниях Махабхараты. Земля горела в Индии и будущей Сибири, а воды морские залили Европу, Аравию, Персию, северную Африку и докатились до великих империй будущей Америки, смывая цивилизации пирамид.

Долго успокаивалась Земля, затихали пожарища и уходили воды. А когда они ушли – то оставили после себя великие пустыни Аравии и Сахару. Мир стал другим. Анунаки почти очистили его от потомков богов и учителей древних цивилизаций. Наступило великое запустение на тысячу лет. Так прервалась династия Осириса в Египте, и одичавшие люди забыли про пирамиды и сфинкса. Глубоко под землю ушел храм в Вавилоне.

И постепенно заброшенные земли стали заселяться новыми людьми – потомками Адама и Евы, созданных в Эдеме анунчном. Они быстро смешивались с кое-где уцелевшими и одичавшими потомками допотопных цивилизаций. Все началось сначала. Был сотворен новый мир. И об этом для новых людей анунаки записали новую историю творения мира и творения человека. Так появились первые писания Библии.

Проходили века и тысячелетия и продолжали писаться эти истории. И легенды о потопе, все еще остававшиеся в памяти людей, были в писаниях этих перенесены во времени. Ведь не может же быть и творение мира, и потоп, посланный за грехи людей, родившихся, разумеется, после творения мира, быть в одно и то же время.

Но некоторые книги все же не успели исправить, до того, как они были переписаны для людей стран иных, а не избранных анунаками. И дата потопа там стоит почти вровень с датой творения мира…

(В соответствии с хронологией Септуагинты (греческой версии Торы), в 2004 году исполнилось ровно 5700 лет со времени Всемирного потопа, и вместе с тем по еврейскому календарю в октябре этого (2016) года начался 5777 год. (Погрешность лишь 65 лет со времени творения до потопа) – прим. авт.).

А людям ничего не оставалось, как верить писаниям и анунакам с их «чудесами» техники, с рассказами о том, что именно они спасли их от потопа и смерти. И как бы анунаки не представлялись Энки, Энлилем, Нинигику или Яхве, все это потом соединилось в единую библейскую историю и живо в умах ваших спустя тысячелетия. А ведь вы сейчас уже способны услышать и понять настоящую историю, не то что запуганные люди, пережившие страшную катастрофу и тем более их всё забывшие потомки.

Так случилось, что люди были отброшены в детство сознания и просто не могли слышать древних Учителей, когда творившие «чудеса» техники анунаки стали внушать им, что древний Баал – исчадие ада и сатана. А демоны с нашими именами стали творить разврат на древних камнях Вавилона, подтверждая «правоту» Яхве и его «сподвижников» с Нибиру.

Что могли узнать люди, едва выжившие в волнах… Какую истину… Они искренне стали верить появлявшимся перед их взором голограммам Яхве и прочих нифилимов, которые «спасли» их от потопа, сами же его и устроив.

Перед самым потопом анунаки решили вывести часть людей из-под удара стихии, чтобы затем продолжить над ними свои опыты. Ведь именно со спасенными людьми, которых они избрали себе, анунаки скрестили адамово семя, адамов род и так сотворили новый народ свой, избранный – иудеев».

И тут Иштар подняла руки вверх и в них проявилась хрустальная сфера. Она вращалась без устали, увлекая внимание…

И вот уже кругом леса и сады. Деревья увешаны обилием плодов. Растут персики, инжир, финиковые пальмы. Зеленые листья блестят на солнце.

Среди этой зелени белеют строения. Стены глинобитные, беленые. Фундаменты же каменные. Некоторые дома только из камня. Верхние края стен – зубчатые. Они украшены лазурным с золотом орнаментом, в виде звезд на небе. По улицам гуляют священные коровы.

Поселение построено по кругу, и улицы расходятся лучами от центра. По ним едут повозки, запряженные волами и лошадьми, ходят люди.

Люди одеты здесь в шерстяные ткани, на головах носят что-то наподобие тюрбанов, женщины кутаются в покрывала. Их платья шиты из лоскутков, нижние концы которых треплются по ветру. Такие платья-рубахи не подпоясывали и носили как верхнюю одежду. Некоторые женщины ходят в гладких рубахах с широкими рукавами, сверх которых намотаны пояса и ткань в виде юбки, переходящей в покрывало.

Возле поселения паслись отары овец и коз. Медленно катила свои воды река.

«Это земли между реками Ефрат и Тигр, еще до Великого потопа, описанного в Библии», - сказала Иштар.

...Вот я вижу дом. Его толстые белые стены переходят в стену-забор, которая идет по периметру двора. Во дворе – коровы, козы, птица. Рядом такие же дома.

В этом доме живет человек со своей семьей, вернее ее частью, так как семья очень большая. Хозяин дома – высокого роста, его волнистые седые волосы спускаются до плеч, такая же седая и борода. Нос ровный, глаза светло-карие, золотистые.

На рассвете в нежных розовых лучах осветилась земля. В этот ранний час из этого дома вышел этот человек.

А Иштар говорит, что мужчину зовут Наишим и, что он и библейский Ной или Ноах, как стали звать его позднее евреи – одно и то же лицо.

Вот он отошел от поселка к берегу реки. Здесь он совершил омовение и воздел руки к небу, молясь на своем языке. Ветер обдувал ткань, намотанную на его голову и длинные одежды. Он был уже стар и поэтому ходил с загнутым сверху посохом.

Вдруг в розовых лучах восходящего солнца появилась странная фигура. Это всадник в блестящих одеждах на белом коне, но у этого коня есть крылья, покрытые нежными перышками, которые постепенно переходят в шерсть, покрывающую тело. Но и конь, и всадник полупрозрачны. Иштар, тут же подтвердила, что это просто голографическое изображение, окутывающее настоящую фигуру анунака с зияющими черными пустыми глазами и серой кожей. Монстр чуть просматривался под эфимерным образом, но человек его не замечал.

И вот этот всадник что-то говорит Наишиму и передает ему доску с вырезанным на ней чертежом. Так Ной – Наишим был предупрежден о будущей катастрофе и ему был дан план построения корабля-ковчега для спасения.

Всадник удалился так же, как и появился.

Потрясенный Ной пошел в свое селение.

У Ноя было три сына и много дочерей, а также, видимо, было несколько жен, так как это было традицией. У каждого сына тоже были жены, сыновья и дочери. Дочери Ноя тоже имели детей. Так как Ной уже был стар, к этому времени у него было много внуков, которые, в свою очередь, имели своих детей. Так что семья была очень большая, – наверное, человек сто, а то и больше.

...Ной собрал свой род и рассказал о случившемся с ним у реки. Видимо, он приглашал к строительству Ковчега и соседей. Но многие ему не верили. Я видела, как они смеялись над людьми Ноя, когда те строили огромный и не понятный для них корабль на сухом месте вдали от реки. Но некоторые (это были мужья дочерей со своими семьями) помогали в строительстве.

И вот уже рубят огромные деревья, обтесывают гигантские доски, смолят их, накладывают на них ткань и просмаливают вместе, затем плотно пригоняют друг к другу.

Днище получается очень толстым: в три слоя просмоленных и обитых тканью досок. Женщины запасают еду на долгое время.

…Внезапно картинка меняется. Похоже, прошло уже много времени. На холме возвышается огромное сооружение размером, наверное, с современный танкер или даже больше. Его днище напоминает днище корабля и чем-то похоже на скорлупу грецкого ореха. Верх же сделан в форме четырехугольной пирамиды с кубическим навершием-башенкой.

В стенах виднеются квадратные проемы окон. На верху кубического строения было что-то наподобие большого люка, а с одного бока этой деревянной пирамиды был дверной проем. Люди стаскивают на корабль свои пожитки.

К двери приставлен широкий деревянный помост. По нему, как по трапу, поднимают грузы на ослах и лошадях. Вот уже целую отару овец гонят по этому «трапу». Все они скрываются в чреве Ковчега: и быки, и лошади, и волы, и ослы, и верблюды. С вещами и домашним скарбом на Ковчег перебрались кошки и собаки.

Какое-то предчувствие охватило и диких животных. В окрестностях стройки стали собираться олени, газели и другие копытные. Даже хищные звери стали кроткими и робко начали бродить поблизости. Вот тигрица с тигрятами, неподалеку, в зарослях – целое львиное семейство. Две медведицы со своими выводками подошли совсем близко.

К «трапу» подошла сначала одна из них и дотронулась лапой до этой «лестницы».

Тут люди ободрили ее и разрешили войти. Эти две медведицы и их пятеро медвежат быстро забрались на корабль. Потом там оказались и та тигрица с детьми, и львиная семья. Люди отыскали тигра-самца, затем крупного медведя, который тоже бродил неподалеку.

В общем, на борт попало много диких животных. Это и хищные, и травоядные звери, слетались птицы.

Люди же не все верили Ною. Они продолжали есть, пить и веселиться, смеясь над ним и его семейством.

...Вот опустели дома. Весь род Ноя-Наишима поднялся на борт Ковчега.

Но тут какая-то неведомая сила понесла меня к кораблю, и я оказалась внутри.

Здесь было много перекрытий и комнат-«кают». Для каждой семьи из огромного клана Ноя была своя комната. В ней было окно, плотно закрывающееся наподобие клапана, так что, если смотреть снаружи, вместо оконного проема восстанавливалась стена корабля, и нельзя было отличить, где было окно. Такие же окна были и в помещениях для животных.

Всего было три «палубы». На нижней размещались дикие животные, которые были отгорожены друг от друга, то есть львы жили отдельно от тигров и медведей.

На средней разместились отары овец и другие домашние животные. Там же хранился и корм для них.

На верхнем этаже, который занимал деревянную пирамиду, жили люди. Много отсеков было и для заготовленной пищи.

...Вот я пролетаю вниз и замечаю, как «прохожу» сквозь стены. Тут в одной из «комнаток» вижу тех двух медведиц и их детей. К ним пришла девочка лет 10-12. Она была закутана в длиннополое одеяние, а ее черные волосы спускались на плечи. Она, наверное, очень любила животных и принесла поесть медведям.

В больших мисках была какая-то каша с кусками пчелиных сот. Черные глаза девочки выглядывали из-под густых сросшихся бровей. Да, она очень любила животных. Как она восхищенно смотрела на медведей.

Вдруг я почувствовала себя этой девочкой. Один медвежонок подлез ко мне. Я гладила его шерстку. Они совсем не злые, такие хорошие и меня не боятся. Здесь по-своему уютно. Все устлано сухой травой. Две медведицы прижались друг к дружке, а их дети резвятся у моих ног. Луч света льется в открытое окно.

Но что это? Звери тревожно завыли. Вой этот, казалось, стоял по всему кораблю и шел изо всех щелей. Маленький медвежонок заскулил и прижался ко мне дрожащим тельцем. Его мать потянулась за ним, ее морда уже тыкается мне в руки.

Вдруг Солнце в окне запрыгало. Стало очень страшно! Я крепче прижала к себе медвежонка. Вой животных усиливался.

Через несколько минут небо стало багровым. Все облака как бы вытянулись, а там вдалеке увеличивается что-то черное и бесформенное, нарастает какой-то гул.

Чернота приближается. Это тучи заслоняют все небо, а под ними вздымаются белой пеной и несутся с бешеной скоростью волны со стороны реки. Шум все усиливается, и сквозь этот шум позади себя я слышу женский крик. Меня тут же прижимает к себе мать. Медведица же оттащила к себе медвежонка. В руках у матери – глиняный светильник в виде лодочки.

С ней пришел и мой младший братишка. На матери в виде юбки намотана темно-зеленая ткань. Она же закрывает и спину, и голову. Из-под нее видны белая рубаха с широкими рукавами и маленькая черная жилетка, стягивающая бюст и талию.

На черных как смоль волосах блестит золотой обруч. Длинные серьги с подвесками свисают до самых плеч, а на руках звенят браслеты.

Но это я увидела, как бы мельком. Страх и тревога при виде грозных явлений за окном усиливались. Мама что-то говорила, но я не понимала языка. Вот она резко закрыла окно. Последнее, что я увидела за ним, – это огромная стена воды, которая поднималась до неба, и вывернутые с корнями деревья, кувыркающиеся в водяных брызгах…

Стало темно, только мерцающий свет из глиняной лодочки выхватывал из темноты отдельные предметы.

Мать потащила меня наверх. По дороге я видела, как метался от стены к стене тигр, слышала, как ревели и скулили львы. Я еще сильней прижалась к матери.

Но вот мы уже в большой зале. Пахнет какими-то благовониями. Здесь много людей, и все они хором повторяют какие-то молитвы. В центре залы – алтарь. Это деревянный массивный стол, обитый золотом. На нем лежат жертвенные фрукты.

В дрожащем свете лампад проступают массивные колонны и балки, поддерживающие своды, видны дымные змейки от сжигаемых благовоний, лица людей. Отсвечивают фигурки каких-то божеств, рельефно выступающие по бокам стола-алтаря.

Возле стола стоит старик Наишим с длинной седой бородой и загнутым посохом и застывшие в молитвенных позах фигуры с окаменелыми лицами.

…Вот ощущается сильный толчок. Корабль качнуло, и он поднялся на волнах. С шумом забарабанил невиданной силы дождь.

В этот момент кто-то что-то прокричал, и много мужчин сорвалось с мест и ушло отсюда. С ними был и мой отец. Позже я поняла, что они пошли управлять кораблем, чтобы его не занесло на скалы.

В днище было сделано огромное деревянное «весло». Оно исполняло роль руля. Отклоняя его, люди вели Ковчег между скал, обломков домов, вывернутых деревьев. Корабль несло с огромной скоростью по течению, вернее против него, так как реки потекли вспять к своему истоку, подгоняемые океанскими волнами.

Мы с матерью и братом тоже ушли в свою комнату. Здесь висела занавеска. За ней – широкая и низкая кровать в виде деревянного настила. Такая же, но поменьше была в другом углу. Низкий столик, горшки на полках, какие-то ступки, фигурки божеств дополняли обстановку.

Мы сели к столу, поджав под себя ноги. Мать дала мне пресные и тонкие лепешки. Запивали их слабым виноградным вином, которое больше походило на сок. Ели фрукты. Наверное, это были смоквы или крупный инжир.

Вот мне уже надо ложиться спать, да и братика мать уже качает в каком-то подвесном гамаке.

Тут вернулся отец. Он высок ростом, с густой черной бородой. Я знаю, что голову он брил и наматывал на нее узкую ткань, как чалму. Длинные же пряди волос оставлялись только на висках и спускались до плеч.

Я, наверное, не все время была в той девочке. То я была ею, то время и события ускользали от меня, и я как бы проваливалась куда-то.

…Запомнился еще один эпизод нашего путешествия. В верхней башенке Ковчега стоял огромный медный или бронзовый чан. Над ним был люк.

Этот люк иногда открывали, чтоб набрать воды, так как все время лил дождь. Так вот, как-то его открыли, и в чан вместе с водой посыпалась рыба. Ее было так много, что она падала через край. Кроме рыбы, здесь были и водоросли, осьминоги, морские звезды, куски кораллов, какие-то моллюски. Наверное, все это было захвачено огромным смерчем со дна морского.

Люди радовались. Много морских тварей пошло в пищу зверям с Ковчега. Рыба была тогда сварена прямо в этом чане и затем роздана людям. Долго еще ели мы эту рыбу и заедали ее лепешками.

Надо сказать, что это было вкусно: тонкие пресные лепешки, сваренная и затем подпеченная ароматная рыба и слабое вино из глиняных пузатых горшков.

Долго ли мы плыли, не знаю, но вот наш Ковчег пристал к большой скале. Здесь мы ждали спада воды.

Из окна было видно, что кругом стояла вода, и из нее торчали вершины гор. Сначала они стояли «по пояс» в воде, но затем вода спала ниже.

Дождя уже не было, небо стало светлее, оголились каменные склоны. Оказалось, что наш Ковчег был зажат между двух вершин.

Вот небо совсем прояснилось, и по нему раскинулась цветистая радуга. Тут открыли огромную дверь Ковчега и спустили деревянный «трап».

Наконец-то показалась твердая земля! Какое облегчение все почувствовали тогда.

Я ступала по камням, но вокруг еще было много воды. Там, где вода отступила, и не было камней, остался толстый слой ила, смешанного с песком и мелкими камнями. Из него торчали вывернутые деревья, сломанные стволы.

Но некоторые деревья устояли. Сквозь густой туман, поднимающийся из долин к небу, видны искривленные деревца, которые примостились на скалах.

Туман поднимался клубами. В нем утопали скалы, так что почти ничего не видно, и надо всем этим стояла многоцветная радуга, как какой-то фантастический свод в величественном храме.

…Крики, гомон людей и животных, покидающих Ковчег. Вылетают в небо птицы; дикие животные, наверное, уже ушли по узким тропам в скалах.

Ко мне подбегает мать с братом на руках. Она что-то говорит. Вот подходит отец, и мы пошли все вместе. Все идут вниз. Там наш патриарх и родоначальник Наишим со своими уже седыми сыновьями и другие все наши родственники собрались благодарить Высшие Силы, которые помогли нам спастись. Из камней сложен жертвенник, на нем сжигаются ароматические смолы, в жертву был принесен барашек.

Все спаслись! Никто не погиб из тех, кто был на Ковчеге. В глазах у людей неописуемая радость и благодарность Богу.

…Тут я вылетела из девочки, но я еще видела, как люди строили свои дома на этих скалах из того дерева, что был построен Ковчег. Они разобрали его верхнюю часть и из этих досок сколачивали свои новые жилища и загоны для скота.

…По мере осушения долин люди спускались вниз, тем более что в горах резко похолодало. И вот до Ковчега теперь стало уже далеко… Он вмерз в ледник на вершине. Вскоре его уже вообще не стало видно. Речка, которая принесла сюда Ковчег, вновь текла к океану, заново прокладывая себе путь в илистых отложениях.

В этой речке было очень много рыбы – и речной, и морской. И воды почти не было видно из-за рыбьих спин. Люди тогда не голодали, их спасала рыба, как тогда на Ковчеге…

И тут снова я услышала голос Иштар. Она сказала, что род Ноя-Наишима разделился. Сам Ной вернулся вниз по течению реки и дошел с частью людей до Месопотамии, где и был построен Ковчег.

«Его сыновья тоже разошлись со своими родами. Два сына пошли сначала вместе с отцом, но затем один из них по имени Шим (наверное, это был библейский Сим) откололся и пошел на запад в земли, которые потом назовут Ханаан. Именно в род Шима анунаки подмешали кровь Адама», - так говорила Иштар.

«Просто в ходе странствия люди Шима повстречали семью Адама, которую анунаки высадили после потопа на Землю из своей подземной лаборатории аккуратно на пути следования каравана.

Брат же Шима – Хам пошел через пески на юг, где его люди смешались с остатками выживших жителей страны Самуд (См. тему: «Тайна цивилизации древней Аравии»), и стал прародителем арабов.

Еще один сын, которого звали Яфаш (наверное, библейский Иафет), долго жил здесь, в горах Араратских. Много его потомков осталось здесь, став впоследствии армянами, другие ушли на восток и смешались с пришедшими сюда родами Ария – иранцами. Разбрелись и внуки Ноя по всей свободной земле.

Но это была уже новая Земля и новые люди, забывшие древних Учителей, древние знания», - продолжала рассказ Иштар.

«Земля вся с тех пор стала недоступна для Учителей. Мы больше не смогли приходить к людям. Ведь вживленный анунаками в ее недра мир сильно утяжелил вибрации планеты. Мы просто физически уже не могли проявиться в новом мире, зато темным духам и демонам это стало удаваться гораздо легче, чем в былые времена. Мир огрубел, и мысли людские перестали влиять на материю, как раньше. Теперь можно было творить какие угодно беззакония и насилие, а наказание не приходило мгновенно, как ранее – в эпоху Учителей.

Все это привело к огрублению нравов людских и к их духовному падению, увы. Они теперь верили только в наказание от Яхве, и то на том свете, а не в этой жизни.

…С тех пор прошли тысячи лет, а мир еще не изменился, но скоро все будет по-другому. Ваши дни стоят у порога нового мира, мира в который мы сможем вернуться, мира в котором души, оставшиеся чистыми, смогут вновь открыть врата в высшие миры…»

Вдруг, голос Иштар смолк, а сфера в ее руках превратилась в голубую планету... И вот она уже мчится среди звезд и бесконечных радуг в лучах искрящегося Солнца…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
09.12.2016
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_361.html

Показать полностью 1
Духовность Дух Душа Осознанные сновидения Альтернативная история Ноев ковчег Иштар Ануннаки Эдем Баал Длиннопост
1
pegowe6554
Серия Валерия Кольцова. Истории, увиденные во снах. 2015

БААЛ – ОКЛЕВЕТАННЫЙ БОГ ВОСТОКА О САТАНЕ, АНУНАКАХ И... СИРИЙСКОЙ ВОЙНЕ⁠⁠

6 месяцев назад

Что мы знаем о древних богах Ассирии, Вавилона, Шумера? Что мы знаем о древних культах Востока? То, что эти культы были жуткими, развратными и кровавыми… Но так ли было на самом деле? Или может быть наши представления о древнем мире – это результат древней информационной войны, или более поздней подтасовки фактов, которая кому-то была сильно нужна?

Не секрет, что в настоящее время информационные войны очень популярны. И поэтому, даже чтобы разобраться в том, что происходит в наши дни нужно обладать трезвым мышлением и не поддаваться на зомбировки. А что же говорить, если клевета произошла тысячелетия назад и прочно укрепилась в сознании поколений?

Но какой бы ни была ложь, правда все равно остается в информационном поле планеты. И наступят времена, когда она всплывет и станет известна всем.

В наши дни, на Востоке, на землях некогда великой Ассирии идут неутихающие войны, смена режимов, новое террористическое образование, так называемое «Исламское государство» или ИГ угрожает уже всему миру. Но оно всего лишь «перчатка» на длинных руках… Снова информационные войны плетут различные версии происходящего.

На древнем Востоке знали бога Баала. Ему строили храмы. Но в библейских сказаниях – он что ни на есть Сатана. Ему якобы приносили кровавые жертвы и в его честь совершали в храмах оргии. Но может быть это отголоски древней информационной войны за религиозное и политическое влияние? Может Баал был оклеветан? Какие тайны хранит древняя земля Сирии и Ирака? Только ли из-за нефти нам идут нескончаемые войны, или они в какой-то степени являются отголоском великой войны, начавшейся в библейские времена, и продолжающейся поныне…

Кем же был Баал или Ваал? Кто построил древний Баальбек с его удивительными многотонными монолитами? Кому и зачем нужна война в Сирии, зачем уничтожаются руины древних городов? Ответы на эти вопросы пришли через осознанное сновидение. Скептикам этот рассказ покажется сказкой, кто-то вообще не примет его, ведь навязанные много тысячелетий ассоциации Баала с дьяволом еще очень сильны. Но кто-то, возможно, прислушается… Если информация появилась, значит она кому-нибудь окажется нужной, и древняя клевета, возможно, станет слабее… приоткрывая покровы клеветы современной.

…Раскаленный солнечный шар устало плывет над горизонтом. В сиреневатой дымке средь песков оранжевыми бликами выстроились каменные стены, колонны… Они все ближе и ближе. «Баальбек», - пронеслось где-то в сознании.

Да, это руины древнего Баальбека. Огромные колонны, античный храм. И все это стоит на громадных каменных террасах, сложенных из чудовищно больших каменных блоков.

Но вот поднялась песчаная буря. Все закружилось в желто-серой мгле. И только оранжевый солнечный диск продолжает светить у горизонта. Ветер стих. Но куда же подевались античные храмы? Они исчезли… Или их еще не построили, как подсказал внутренний голос. Римляне еще не приходили в эти места. Гигантские террасы странно возвышаются над окрестностями. Кругом разбросаны чудовищные каменные блоки, а где-то ближе к центру огромной террасы стоит каменный куб невообразимых размеров. Но вот снова набежала буря. Песчаная мгла затянула небо и свернулась в гигантский смерч.

Внезапно в его центре сверкнула молния. Но это не обычная молния. Странным образом из центра бури увеличивался огненный диск. И вот уже он подобен второму Солнцу, а буря… растворилась.

Диск осветил окрестности, а они значительно изменились. На тех каменных платформах теперь стоят гигантские строения из таких же сверхмощных камней. В центре возвышается ступенчатая пирамида – зиккурат, подобный пирамидам Шумера и Ассирии.

Но вот странным образом вершина этого зиккурата… приподнялась и сместилась. И огромный, сияющий диск медленно стал опускаться в глубокую шахту, которая оказалась внутри пирамиды-зиккурата. Подобно заходящему Солнцу, огромный летающий аппарат погрузился во чрево этой пирамиды, и сместившаяся вершина снова заняла свое место. Пирамида испустила зеленоватое сияние, и какая-то неведомая сила понесла меня к огромным воротам храма, стоявшего на той самой вершине, что только что парила в воздухе. Огромные крылатые львы встречали каждого, кто входил в храм. Они были покрыты глазурной плиткой цвета лазурита. Их сияющие глаза смотрели далеко вперед.

Но вот они позади. И передо мной следующие ворота. Их охраняют два огромных быка из сияющего на солнце золота. Как живые, они… расступились, и ворота из каменных блоков, покрытые золотыми пластинками, раздвинулись.

Внутри был огромный зал, освещенный солнечными лучами, которые пронизывали пространство подобно колоннам света, создавая на отполированном, как зеркало каменном полу – замысловатые узоры, которые медленно скользили и поднимались по стенам вверх. Их создавал удивительный резной каменный пирамидальный купол храма. Но вот что-то сверкнуло, и часть пола в центре зала стала вращаться по часовой стрелке. Еще мгновение и на ней вспыхнула свастика, которая раздвинула плиты пола на четыре части, и они разъехались в стороны.

Яркое зеленое свечение, как столб пламени вырвалось из-под пола, где просматривались многочисленные ступеньки, ведущие вниз. На ступеньках показалась фигура в длинных одеждах. На голове ее был удлиненный шлем. Но по бокам шлема торчали… бычьи рога.

Из-под шлема и густых темных бровей на меня уставились глаза. Этот взгляд, казалось, проникал сквозь стены. Пришедший поднялся по ступенькам в зал. А это был мужчина огромного роста, мускулистый, широкоплечий, с густой окладистой бородой, заплетенной в косички по бокам. В руке у него был мощный посох, усыпанный каменьями. Рогатый мужчина ударил посохом об пол, и разошедшиеся каменные плиты снова стали съезжаться за его спиной. И как только они соединились, в центре зала возник огромный трон. Как гром раздалась незнакомая речь под резным куполом храма.

БААЛ

БААЛ

«Я – Баал, пришедший на Землю, по зову умирающих рас, - перевелось где-то внутри меня. - Меня позвали волхвы Гипербореи, мой духовный брат – гиперборейский жрец и учитель – Велес, жрецы страны Му (затопленные ныне земли древнего Китая) и страны Мелухху (затопленная сейчас земля у берегов Индии), меня позвали Иштар и Уммузу, которые строили портал в Вавилоне, названный людьми Бааб Илу, что значит врата Бога.

На Земле тогда назревала великая война обезумевших атлантов и остального мира, особенно атланты ополчились на Гиперборею, сдерживавшую мир от агрессии анунаков с Нибиру. (См. другие темы).

Я знал, как и многие в то время знали, основные виновники всего – это анунаки – цивилизация захватчиков. Они называют себя Нифилим, по имени своей планеты, которая вращается на орбите объекта Нибиру. Анунаки – второе их название, что означает избранные. Нибиру – это объект из двух черных дыр, находящихся во взаимодействии и равновесии. Настоящий символ Нибиру – это вам известная звезда Давида. Два треугольника – черные дыры или воронки, входящие друг в друга.

Подобный символ был издавна у моего духовного брата Велеса, учившего ваших предков задолго до анунаков. Но звезда Велеса – это образ шестисферной Полярной Звезды, а не образ Нибиру. Полярная Звезда – это звезда родины Велеса. Мать Велеса родилась на планете у Полярной Звезды, как вы ее называете, что в вашем созвездии Малой Медведицы, а отец был родом с планеты у звезды Натх в созвездии Быка (Тельца). Эта планета и моя родина тоже. Поэтому мы с Велесом – братья. Велес потомок расы Быков и Медведей – великих негуманоидных цивилизаций. А я потомок расы Быков и Львов. (См. тему: «Кому нужен Дьявол – рассказ Велеса»).

Анунаки специально сделали свой символ тьмы идентичным символу света Полярной Звезды, чтобы исказить информационные поля космоса. А меня превратили для тысяч поколений землян в сатану или дьявола.

Что вы слышали о дьяволе, о сатане? То, что он рогатый, то, что он исчадие ада, то, что он искушает, то, что он символ зла, так как противостоял Богу. Это вы знаете из Библии и ее последующих толкований. А в Библии Бог – это бог Цеваот (Саваоф) или Яхве (Иегова) или Аайдно (Адонай) – бог евреев, хотя все это – имена анунаков, захвативших Землю и Солнечную систему. Тот, кто противостоял этому «богу» – автоматически, как у вас говорят, стал исчадием ада и символом зла.

Библия не пишет вам, что противостоять Богу (настоящему) невозможно. Он есть все, он Абсолют, нет никого кроме него и все – его частицы. А тьма – это просто шлак. К этому шлаку, по сути, и относятся все темные миры и темные цивилизации, в том числе и анунаки. Время шлака истечет, когда Абсолют очистится от него в процессе своего развития, своей эволюции. Но эти анунаки вдолбили вам в головы, что Бог статичен и ему некуда развиваться, он – само совершенство. Но статичное – мертво, неразвивающееся – конечно, а Абсолют бесконечен. Анунаки сами верят в статичную конечность и в этом видят совершенство, свое собственное, поэтому и назвали себя богом, для землян. Именно они создали образ дьявола, как совершенство зла в противовес Богу. Именно они привили вам дуальное сознание, и образ вечной борьбы бога и дьявола вместо эволюции бесконечного Абсолюта.

Анунаки сами сделали искусственного дьявола – машину, которая находится в искусственном аду их подземной лаборатории, вживленной в пустоты планеты Земля около 5700 лет назад. (См. тему: «Какой мир был сотворен за семь дней?»). Там же в своей лаборатории они сделали и искусственный рай или Эдем, в котором Иеяховва или Яхве сотворил при помощи генной инженерии первые особи экспериментального и поэтому избранного еврейского народа – Адама и Еву.

Машина, генерирующая сверхнизкие энергии – сатана или дьявол был нужен для обработки землян и новых экспериментальных людей. Ведь чтобы сделать рабов – необходимы пороки или хотя бы энергии страха, которые и начал генерировать в большом количестве сатана. Там же в этом искусственном аду собрались и развоплощенные темные духи или демоны, плененные анунаками в темных областях Вселенной.

Машина сатаны – это машина, механизм, у него нет рогов, копыт и прочей атрибутики. Просто у древних семитов, а потом и евреев, которых сделали из просемитов и халдеев (испорченных просемитов генами, дающими склонность к порокам), была традиция свешивать все свои грехи на ритуального козла и забивать его камнями. Образ козла отпущения был близок древним семитам, так он стал ассоциироваться с сатаной. Так у сатаны появились рога и копыта.

Другим рогатым образом стал я – Баал или Ваал. У меня есть бычьи рога, как и у представителей всей нашей расы из созвездия Быка или Тельца. Но это не главное. Долгое время, несмотря на рога, древние семиты не считали меня сатаной, а обращались как к посланцу света. Долгие столетия и тысячелетия люди все еще видели правду и отличали ее ото лжи. Но многие уверовали и в Яхве, а я для того и пришел на Землю, чтобы объявить ему бой, в том числе и Адонаю, с планеты Элохимов у Нибиру и Цеваоту – правителю планеты Нифилимов, захватившему Солнечную систему.

Я стал собирать армию неповиновения захватчикам-анунакам. В те времена я построил эту твердыню, которую вы называете Баальбеком.

Это не город и не храм, это военная база моего космического флота со звезды Натх в созвездии Быка. Позже здесь сделали храм и настроили здания. Позже сюда пришел мой ученик Нимврод (Мятежник). (См. тему: «Зачем исламисты разрушили древний Нимруд, или история библейского мятежника»). Он построил город на месте моей военной базы. Он долго удерживал часть восточных земель от владычества анунаков и создал религию, где я стал для людей богом вместо ануначного Яхве и прочих его имен. Ведь люди уже были сильно психически обработаны анунаками и не могли себе представить Бога как всю Вселенную. Им нужен был бог человекоподобный, сверхчеловек. Бог-отец, Бог-учитель – все это из той же серии, как вы говорите. Пока сознание людей будет спать под гипнозом анунаков и их избранного народа – по-другому Бог восприниматься не будет. И человек будет подобием его во всем, и у Бога поэтому будут расти голова, руки и ноги... и сидеть он будет на небесах на троне…

Когда я пришел на Землю – все было во власти анунаков. Готовилась великая война загипнотизированных атлантов со всем миром. В восточных провинциях Атлантиды стояли базы анунаков. Они были открытыми, а не тайными. Там стояли трансляторы гипноза анунаков, которые воздействовали на мозг. Это было сильнейшее психотропное оружие. Область с базами анунаки назвали Европой и готовили ее для своего избранного народа, который тогда еще планировалось вырастить в лабораториях.

Едва я со своей экспедицией закончил строительство этой твердыни, как произошло непоправимое. Атлантида успела нанести удар и стала тонуть. Во время страшной катастрофы мне и моим спутникам с созвездия Быка пришлось спасать множество народу по всей Земле. Базы анунаков в Европе, как мне казалось, тогда были уничтожены потопом. Ведь пол Европы замерзло, а половину поглотила вода будущего Средиземного моря. Но, увы, не все.

После потопа я помогал людям восстанавливать города и налаживать жизнь. Ведь на Земле, еще не было огромной подземной базы анунаков – «внутренней земли». Зато они владели целой планетой за Солнцем – Глорией. (См. другие темы). Еще 2 тысячи лет мы с гиперборейцами и жителями страны Му возрождали Землю и строили технические устройства, защищавшие ее от катастроф. Анунаки затаились и не навещали Землю.

У нас не хватало сил напасть на Глорию, и поэтому мы ограничивались сдерживанием их в космосе.

Но всему бывает предел. Истощился великий кристалл Гипербореи, согревавший ее 2 тысячи лет, ведь после потопа она оказалась на полюсе. Вся планета тогда кувыркнулась от удара атлантов.

И вот Гиперборея стала замерзать, и, в конце концов, погрузилась в океан. Новое цунами превратилось в огромные ползущие ледники. Они стали закрывать Азию. Новые переселения народов, затопление страны Му. Снова – века сопротивления стихии и строительство новой жизни. Но не успела Земля опомниться – объявились анунаки с Глории. И снова с ними началась война. Я понял, что основное зло шло от бывших баз в Европе. Как оказалось, вовсе не бывших. (См. тему: «Что общего у Европы и евреев, или рассказ… инопланетной европейки»).

Лазутчики анунаков успешно «работали» с семейством Зевса – брата последнего царя Атлантиды, особенно через его жену Геру, которой анунаки подарили приборчик вечной молодости.

Единственное, что можно было сделать – отутюжить область Европы полностью лучевым оружием. Но тут началась война на Востоке, в Индии. У индийских царьков, спасшихся с потонувшего материка Мелухху, в руках оказалось ядерное оружие Зевса, привезенное Прометеем, который его украл на Олимпе. Одного удара было достаточно, чтобы цветущий город стал Мохенджо-Даро (Холмом мертвых), как вы его теперь называете. А история этой войны была описана в Махабхарате. Медлить было нельзя, и я нанес удар по базам анунаков в Европе. Они были разрушены, но анунаки пришли с огромным кораблем и накрыли огнем мою твердыню. Увы, силы были неравны. Я только из космоса видел, как этот корабль взрезал Землю и опустил в нее «золотое яйцо» своей лаборатории, ставшее «внутренней Землей».

Мы продолжали сражаться с переменным успехом, но в лаборатории анунаков уже были сделаны Адам и Ева, сатана и бог. И новый народ, от Адама и Евы стал расселяться анунаками по Земле. Это были проевреи. Они стали самым мощным оружием и инструментом по порабощению планеты, хотя многие из них об этом ничего не знали и искренне верили своему искусственному богу и его искусственным чудесам. Они верили ему, несмотря на запланированные им гонения, страдания их в чужих землях. Верили искренне… но не все.

Среди этого избранного анунаками народа были более избранные, владеющие знанием – каббалой. Это было знание своей истиной миссии на земле, как посланцев внеземного разума с Нибиру, знание о том, как использовать мир для своих целей, как использовать всех, в том числе и людей не евреев (гоев) в своих целях. Такое чисто утилитарное знание. Единственное, что они не знали, что тоже являются рабами анунаков, и простыми управленцами от них на Земле. Они возомнили себя настоящими избранными и так думают до сих пор, ведь им было позволено видеть настоящего «бога» самих анунаков – Люцифера – или объект Нибиру. Дух двойной черной дыры как бы отрыгивает поглощенный свет и делает его иным, отраженным. Это свет антимира или свет тьмы, свет, который несет Люцифер. Ведь так переводится это имя с латинского.

Эти избранные сами подставляли неизбранных евреев и уничтожали их по заказу анунаков если «хозяева» браковали популяцию. Вот откуда столько гонений и откуда взялся холокост.

До ваших дней сохранилась такая картина. Только теперь роль Атлантиды играет Америка. А земля Востока опять раздираема войнами. Как будто не прошли тысячелетия. Все повторяется сначала.

Еще во времена Атлантиды анунаки научили людей демократии, или точнее ее видимости. Там ведь тоже был сенат при правителе. А в сенате заседали часто сами анунаки в голографических масках. Потом подобный сенат был в Риме. Ах, да еще и в Греческих городах были подобные собрания.

Позже собрания выборщиков-кардиналов было при Папе – правителе средневековой Европы, а потом идеи расширились и прогремели революции. Демократия стала прививаться по всей Европе, когда-то избранной анунаками территории.

Слуги анунаков – суперизбранные члены орденов и лож, те, что вершат судьбы мира, и которых вы называете элитами, знают мощь оружия этой демократии, которое ведет к упадку и разорению государств. Еще большими рычагами управления миром были нетерпимость (религиозная в первую очередь) и сверхтерпимость ко всему. У вас говорят – толерантность. Борьба свобод и не свобод.

Загипнотизированное анунаками и их слугами через книги, религии, новости, пропаганду сознание инстинктивно рвется к свободе, ведь оно в рабстве. А что знает раб о свободе? Чаще всего он просто бунтует, протестует и… всё. Бунт, протест, возмущение приводят лишь к разрушению и ничего не создают. Это приводит к революциям, управляемым люциферитами, избранными, теми самыми теневыми элитами из избранного народа. А далее со страной можно делать, что угодно и навязывать ей какое угодно правительство.

Но в ваши дни ануначная наука о свободе пошла еще дальше. Была придумана «толерантность» и бунт против морали и нравственности. Бунт против всего и вся, всеразрушающий – стал культом молодежи Запада. Бунт и жажда свободы – свободы, которая (молодежь) не знает, что это такое. Свобода становится вседозволенностью. Свобода того, что раньше было грехом, свобода извращений даже если она ведет к вырождению и смерти наций. Лишь бы свобода, любой ценой. И символом этой разрушительной свободы стал сатана, которого тоже стали почитать. Толерантность же.

Именно такую свободу вседозволенности анунаки и их избранные элиты дарят гоям или скоту людскому, чтобы люди в хаосе этой свободы истребили себя, оставаясь притом все теми же рабами «божьими».

И революции, и войны все так же управляемы, и рабы продолжают свое дело, и в борьбе за свободу идут в рабство. Революция в России в 1917 году привела в рабство, пародия на революцию уже приводит в рабство украинцев в ваши дни. Все рвутся к свободе и… получают марионеточное правительство и становятся колонией, управляемой все теми же элитами. Все видно, и не учиться на увиденном – преступление. Борьба за «свободу», приведет только к одному результату – к ослаблению и распаду государства.

Под видом борьбы за свободу на Востоке идет терроризм. Борьба с правительственным режимом в Сирии – на моей древней земле Ассирии – это преступление. Борцы за «свободу» принесут рабство колонии, террор и страх. Борцы за «свободу» и палачи-террористы – всего лишь перчатки на длинных руках анунаков и их орудия – избранных элит запада из того самого экспериментального народа иудейского.

Когда-то в глубокой древности, если смотреть от ваших дней слуги ануначные проникли в жрецы и прикинулись нашими именами и стали приносить мне кровавые жертвы и оргии вместо жертв. Таким образом, мое имя, имя Баала или Ваала стало синонимом сатаны, дьявола, разврата, а также восставшего против «бога». Теперь террористы творят подобное от имени Аллаха.

Мусульмане, вы хотите, чтобы Аллаха через сто лет называли сатаной? Но именно это сейчас на ваших глазах делают слуги ануначные, слуги западных элит люциферитов, проникшие в ваши ряды под видом исламистов и ведут за собой оболваненное стадо овец.

Ваши войны в Сирии и Ираке, Ливии и Афганистане – искусственные войны. Они сделаны в лабораториях новой Атлантиды и ее хозяев, для извлечения из вашей земли богатств, а из вас энергий страдания, так нужных анунакам, а вернее их богу – Люциферу, которого они кормят гаввахом. Гаввах – это энергии страданий и войн.

Ваш нынешний узел в Сирии – это краеугольный камень. Именно на этой земле лежит этот камень в основании Баальбека. Именно на этой земле еще спрятаны древние кристаллы и мои вещи из созвездия Быка, которые не дают захватить Землю анунакам полностью. Именно за ними охотятся тайные агенты лож и спецслужб в одеждах исламских террористов. Поэтому они взрывают древние города моего времени и времени Нимврода.

Многие из вас начинают просыпаться от гипноза анунаков, особенно в России, наследнице Гипербореи. Увы, сейчас я в тонком мире для вас, но все что смогу, я сделаю на земле древней Ассирии. Придя туда, вы спасаете мир. Придя туда, вы объедините светлые народы Земли. Пока это вам не видно, но это на самом деле так. Именно на этой земле можно остановить ужас третьей мировой, остановить «избранных» люциферитов. Сейчас у вас творится огромная веха в истории, и творят ее вновь пришедшие в новых воплощениях. Только все говорить пока еще нельзя, ибо враг еще силен…» - сказал Баал напоследок.

Жгучие глаза Баала смотрели куда-то вдаль. А там, вдали стены храма… растаяли, и стала видна пустыня. И где-то раздаются взрывы, и автоматные очереди, и гул сверхзвуковых…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
30.10.2015
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_81.html

Показать полностью 1
Духовность Дух Душа Осознанные сновидения Альтернативная история Баал Баальбек Война в Сирии Глория Ануннаки Нибиру Сатана Длиннопост
1
pegowe6554
Серия Валерия Кольцова. Истории, увиденные во снах. 2014

ЧЬЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ НЕСЕТ НА СЕБЕ КАИН?⁠⁠

6 месяцев назад

Кто такой Каин? Исходя из библейских текстов он – братоубийца, преступник. Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (не обязательно на убийство) по отношению к самым близким людям.

Но так ли было на самом деле? В конце концов, по той же Библии, все люди пошли от семени Каина, ведь Авель же был убит… Правда, потом по той же Библии, всех их смыло потопом, а осталась только семья Ноя – потомка еще одного сына Адама – Сифа.

По религиозным традициям многих вер Библия является непререкаемой правдивой историей. Она написана чуть ли не рукой самого Бога. Но сколько раз ученые сталкивались с тем, как древние цари, фараоны, жрецы приписывали себе заслуги, которых не было, переписывали историю под свои личные цели. Причем и не только древние цари, но и куда более современные. Вся история пестрит этим. Но по традиции Библия все равно остается каноном, догмой. Исходя из нее Каин – преступник, Авель – мученик, Баал или Ваал – синоним дьявола, Вельзевула.

Но так ли оно было на самом деле? История очень давняя, обросшая мифами и догмами. Но настоящая правда все равно существует в информационном поле планеты и космоса. Что же сохранилось в нем по этому поводу?

Это удалось узнать путем осознанных сновидений. Многие могут не принять эту информацию. Ну что ж, у каждого – свое мнение. Можно верить или нет – это дело лично каждого из вас.

Но, кажется, и эта версия библейских событий должна быть рассказана. Все тайное когда-нибудь становится явным…

…Впереди простирается раскаленная пустыня. Серые камни безжизненно разбросаны между голыми холмами. Ветер несет иссохшую колючку. Там вдали поселение из низеньких домиков с плоскими крышами. Ветер шумит все сильнее, и вот уже все закружилось в его вихре, но тут вдруг пустыня стала зеленой. Домики превратились в шатры. Какие-то люди, обмотанные тканями, столпились вдали. На их головах – живописные складчатые чалмы или что-то вроде того. Похоже, они собрались что-то праздновать. Один высокий мужчина с окладистой бородой в высоком тюрбане подошел к сидевшему у костра старику и поклонился ему.

И тут внутренний голос стал рассказывать и описывать происходящее. Старика звали Адам, или как обратился к нему тот мужчина – его сын – «Адхам». Сына звали Каин. Тот самый из Библии. Тут к ним подошел молодой юноша. Отец назвал его «Хэвэл». Это был Авель.

Авель вел себя довольно странно. Он все время что-то без устали говорил отцу и брату, показывая на пасущееся вдали стадо овец. Отец и брат неодобрительно качали головой. И тут их речь стала переводиться где-то внутри, и я расслышала и поняла их разговор.

Авель чуть не кричал на отца в жарком споре. Он говорил о боге Иегове. «Это Иегова дал тебе жизнь, а не Баал, что правил в большом городе. Баал пришел со звезд на большом серебряном диске, но он не Бог. Иегова царит везде».

«Я не помню, увы, своих родителей, - ответил Адам. - Все что я помню из детства, это белый туман, странных людей в белых масках с огромными глазами и крошечным ртом. Они говорили об Иегове, но его я не видел. Потом я оказался здесь, что было там, и как я оказался здесь со своей женой не помню. Это правда. Историю про змея рассказал ты после твоих ночных бдений, как и про Иегову, с которым ты общаешься. Но почему он просит в жертву барана. Баран – живое существо, его нельзя убивать в жертву. Ты же знаешь, мы не едим мяса, овцы нам нужны только ради шерсти. Мы едим плоды и хлебы. Зачем Богу Иегове нужна кровь и мясо?»

«Я не буду закалывать ягненка, - сказал брат Авеля – Каин. - Не знаю, кто там Бог, но настоящий Бог не будет требовать в жертву жизнь, кровь и мясо. Если Иегова требует – он не Бог мне. Великий Баал всегда говорил обратное, чтобы люди не ели мяса, если нет крайней нужды, и тем более запрещает делать такие жертвы. Он выстроил прекрасный город, какой не под силу создать никому из нас. Даже камень один из основания храма мы не сможем сдвинуть всем племенем, а он один сдвигал его по воздуху. Разве он не Бог? Я принесу ему в жертву плоды и зерно, но не более».

«Тогда я сделаю свой жертвенник, - настаивает Авель. - И мы еще посмотрим, кто истинный Бог, у кого будет принята жертва».

И вот я уже вижу, как на вершине холма Каин и Авель стаскивают камни в две разные кучи. На вершину каждой из них они ставят по большому камню и накладывают хворост. И вот Каин кладет на этот камень еще плоды и колосья, а Авель стреножил ягненка и резким ударом ножа перерезал ему шею. Бездыханный труп он затаскивает на свой алтарь. Оба брата поджигают хворост и смотрят в небо.

И тут поднялся ветер. Откуда-то снизу он принес пыль. Пылевое облако накрыло жертву Каина и потух жертвенный огонь. Алтарь Авеля был чуть подальше, и пыль не долетела до него. Ветер, наоборот, сильнее разжег огонь и в небо поднялся сизый дым от горящего мяса.

«Мою жертву Бог принял, - закричал Авель и накинулся на Каина. - А твою нет!!! Иегова – наш Бог, а не Баал. Баал не бог, не зачем ему строить алтари». Авель сильно разошелся и пнул алтарь, построенный Каином, ногой. Камни покатились вперемешку с плодами. Каин не выдержал: «Как ты смеешь, ты еще молод, одумайся…» Между братьями началась драка. Авель повалил Каина на землю, но тот очень быстро оказался сверху своего противника. Одно неудачное движение, и Авель стукнулся головой о камень. Еще мгновение и Каин вскакивает на ноги в ужасе бежит вниз. «Нет, нет - кричит он. - Я не хотел, чтобы так было. Отец, Иегова взял с меня кровавую жертву. Он хочет крови. Он не бог, а дьявол. Я никогда не буду поклоняться ему, что бы ты мне не говорил. Мой бог – Баал. Я ухожу, я не вынесу того, что стал причиной смерти брата». Отец стоял безмолвно, будто потерял дар речи. Он потерял сразу двух сыновей. Страшная трагедия здесь произошла. И вот Каин держит в руках золотую фигурку быка – символ Баала, как сказал внутренний голос. «Он мой бог и бог моих детей. Он не требует крови и смерти. Все что здесь произошло дело рук Иеговы. Я ухожу в город Баала», - так сказал Каин и стал грузить пожитки на повозки.

ЧЬЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ НЕСЕТ НА СЕБЕ КАИН?

Плач и стоны раздавались в поселении. Авеля завернули в саван и понесли в пещеры, где были захоронения. Отец сидел ко всему безучастный от горя, его жена рвала на себе волосы. Они не остановили уезжавшего Каина и его жену.

И вот уже где-то внизу пополз по пустыне среди камней маленький караванчик Каина. Понурые ослики тащат скрипучие повозки, устало бредет отара овец. А впереди пески и камни, зеленые оазисы, восходы и закаты.

Где-то там, вдали вдруг показался огромный город с белокаменными дворцами, стройными колоннами, с огромными фигурами мраморных львов и быков.

Но вот снова налетел ветер, и сухая колючка завертелась в странном танце. Только ветер стих, как на месте города я увидела развалины и… современных туристов. «Это Баальбек, - снова подсказал внутренний голос, - город Баала». Гигантские камни, из которых состоят стены – просто поражают. И тут меня несет прямо через них. Впереди какие-то ходы, темные и глубокие. Они ведут куда-то вниз. Впереди еще стена, но она как бы растворяется, и я оказываюсь в странном зале с огромными колоннами. В центре его стоит камень. Он невероятных размеров. И вот он начинает светиться огненными всполохами и становится… прозрачным. Внутри него на постаменте стоит огромная фигура золотого быка. Она медленно начинает вращаться. И вот морда быка оказывается напротив меня. Огромные глаза его наполняются зеленым светом. Вот уже все начинает утопать в этом свете, и сквозь него медленно проявляется огромная фигура в странном головном уборе, в виде высокого тюрбана, сплетенного из косичек. Во множество мелких черных косичек заплетена борода. Огромные карие глаза из-под тяжелых пышных бровей уставились на меня. В ушах вдернуты золотые серьги в виде колец. Он заговорил… Чужая непонятная речь гулко раздалась в пространстве. Но тут же стала переводиться где-то внутри меня.

«Я тот самый Баал, пришедший сюда с планеты у далекой звезды в созвездии Тельца». Он повернулся, и рядом с ним оказалась такая же высокая женщина. Ее темно-рыжие волосы тоже были заплетены во множество косичек и уложены в виде короны на голове, а на груди красовалось ожерелье с барельефом льва. «Это моя супруга Анат с планеты из созвездия Льва. Мы пришли, чтобы помочь гиперборейцам и атлантам избавиться от влияния цивилизации Нифилим с Нибиру, которые обосновались на скрытой от вас за Солнцем планете Глории. Но, увы, когда мы прибыли сюда, агенты нифилим или анунаков, как они себя называли перед людьми, уже захватили Атлантиду и натравили ее на Гиперборею. Случилась катастрофа, нам оставалось только спасать беженцев. Долгие столетия и тысячелетия мы противостояли нифилимам-анунакам, пока те не задумали всунуть внутрь Земли свою лабораторию в виде яйца с оболочкой из золота с ртутью, внутри которой поместили отражение мира. (См. тему: «Какой мир был сотворен за семь дней?»).

У нас был тяжелый бой с кораблями с Глории, которые разбили город, который я построил, и нам пришлось уйти. А потом анунаки рассказали людям обо мне с супругой страшные сказки. Будто я исчадие зла, адский дьявол, которого, кстати они сами и создали в своей лаборатории. Рассказали людям про оргии, которых не было, чтобы показать нас как можно в более жутком виде. Вместо нас представили темных пришельцев из темных миров. Таким образом, появился жуткий Баал или Ваал, или Вельзевул. Страшилка для людей, чтобы вычеркнуть память о нас. Мы в свое время, после катастрофы Атлантиды помогали многим народам, поэтому по своему детскому восприятию люди почитали нас за богов, ведь они уже были обработаны анунаками. Анунаки же представляли им своего представителя за Бога. Они посадили его в лабораторное яйцо внутри земли. И там он стал проводить опыты по созданию новых людей из обезьян. Его звали Иеяховва. Его слуги экспериментировали над Адамом и Евой, а потом выпустили их в мир, назвав лабораторное яйцо Эдемом. Они стерли память у Адама, поэтому он не мог вспомнить про своего отца. Ведь его не было. Анунаки сделали его в пробирке, как у вас говорят. А потом сделали Еву из тела Адама, из клеток его ребра. Экспериментальную семью высадили в определенное место и наблюдали за рождением детей. А тут вдруг старший сын узнал о нас. История еще хранила не искаженные знания о нас. И даже город мой отстроили, правда, простыми камнями. Многие еще помнили о нас, как спасителях после катастрофы Атлантиды. Старший сын Адама Каин стал придерживаться правил, которые мы давали людям. А Авеля с его вспыльчивым характером подловили Анунаки и стали общаться с ним. Они внушили ему, что для бога даже жизнь животного или человека можно отдать и это говорит о преданности. Им нужно было рабское послушание и преданность. Они специально создали ситуацию, при которой произошло несчастье, а потом в веках записали историю о преступлении Каина, о мученике Авеле, страшном дьяволе Баале, жутких обрядах в храмах Баала, чтобы устрашить тех, кого создали. Они послали вслед за Каином самых грешных людей, чтобы эти обряды стали реальностью, и чтобы культ золотого быка потерял связь со мной и превратился бы в культ просто золота, богатства, денег и власти. Так все было извращено – медленно, но верно. А потом потопили в новом потопе потомков Каина, назвав все это великим потопом, который никак не связан с цунами, возникшем при гибели Атлантиды. Так пишется история в угоду тех, кому это нужно. Так она пишется и до сих пор. Но истина все равно остается в пространстве, чтобы кто ни думал и ни писал…»

Баал замолчал, и вновь все затуманилось в зеленом свечении, и огромный бык последний раз взглянул своими бездонными глазами и превратился в тысячи звезд, закружившихся в неимоверном вихре. И вот уже этот вихрь летит над пустыней. И вместе с песком и пылью летит та колючка через века и тысячелетия забвения истины.

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
20.04.2014
Источник: https://shambavedi.blogspot.com

Показать полностью 1
Духовность Дух Душа Осознанные сновидения Альтернативная история Каин и Авель Баал Длиннопост
2
24
ARCHiGAME
ARCHiGAME

Орин тоже внутри милашка, наверное ...⁠⁠

2 года назад

Как вы думаете, что ей снится / о чём она думает?

Изволю предположить: "BLOOD FOR THE BLOOD GOD!"

Орин тоже внутри милашка, наверное ...
Показать полностью 1
Baldur’s Gate 3 Персонажи RPG Dungeons & Dragons DnD 5 Компьютерные игры Ролевые игры Larian Studios Кхорн Баал Baldur’s Gate Антагонист Девушки Crpg Фэнтези
5
1
Glubinov
Glubinov
Лига искусствоведов

Баал⁠⁠

2 года назад

История знает такого Бога, как «Баал». 
Изображали его зачастую в виде быка.

Существует также имя «Ганнибал» которое имеет финикийское происхождение и буквально означает «благосклонность Баала». 

В современной культуре имеется известный вымышленный персонаж нескольких книг и множества фильмов — Ганнибал Лектер.

Баалу также преподносили жертвоприношения, но Лектеру приходилось делать это самостоятельно. Вот такая забавная история переплетения культур.

[моё] Баал Демон Религия Ганнибал Ганнибал Лектер Текст
5
chatsky5
chatsky5

Цыганская рапсодия. Цыганская гамма⁠⁠

3 года назад

«Венгерские рапсодии» — цикл из 19 произведений для фортепиано Ференца Листа, основанный на темах венгерского музыкального фольклора. Основной корпус рапсодий создан в 1846—1853 годах, а также в 1882 и 1885 годах. Лист объединил в своём цикле целый ряд музыкальных тем, характерных для родной ему западной Венгрии, которые было принято считать народными (при том, что на самом деле многие мелодии имели конкретных авторов; их часто исполняли цыганские музыканты.


В построении рапсодий ощущается заметное влияние оказал венгерский танец вербункош, в котором медленные части (lassan) традиционно чередуются с быстрыми (friska), имеющими в своей основе чардаш. В основу вербункоша лёг мужской танец «вербунк», а также возникший из него «чардаш». Типичный образец вербункоша — «Ракоци-марш». Несмотря на то, что мелодика вербункоша имеет очевидные корни в венгерском музыкальном фольклоре, этот жанр зачастую ассоциируют с цыганской музыкой. Это во многом связано с тем, что вербункош в исполнении цыганских музыкантов (в соответствующем характерном стиле) был исторически особенно популярен; в нём активно используется т.н. цыганский звукоряд.


Ча́рдаш — традиционный венгерский народный танец. Название происходит от венгерского слова чарда (венг. csárda) — «корчма», «трактир», «постоялый двор». Чардаш танцуют мужчины и женщины. Женщины облачены в традиционные широкие юбки, обычно ярко-красного цвета, которые во время кружения приобретают характерную форму. Появившись в Венгрии, чардаш был распространён цыганскими музыкальными ансамблями по Венгрии и близким к ней странам и регионам. Отличительным признаком чардаша является значительная вариация его темпа. Танец состоит из двух частей: медленной, патетической и быстрой, стремительной. Для чардаша характерны резкие синкопы. Музыкальный размер 2/4 или 4/4.

Цыганская гамма, также венгерская гамма — октавный звукоряд из интервального рода гемиолики, характерная черта которого – два полуторатоновых интервала (увеличенные секунды) между соседними ступенями. Этноним «цыганский» (или «венгерский») применяется условно (по образцу этнонимов так называемых «натуральных ладов»), поскольку описываемые звукоряды встречаются в музыке многих народов Европы и Азии.


Цыганская минорная гамма соответствует звукоряду арабского макама «нава атар» (вар. транскрипции: «нава асар») и, с точностью до микротоновых отличий — турецкого макама невесер.Цыганская мажорная гамма соответствует звукоряду арабского макама хиджаз кар и его транспонированных версий шадд арабан, шахназ и сузидиль, арабо-андалусского лада зидан, азербайджанского лада чаргях и, с точностью до микротоновых отличий — турецких макамов хиджазкар, зиргулели хиджаз, шедарабан и персидского дастгяха чахаргах. Также соответствует звукоряду раги бхайрав в индийской классической музыке в традиции хиндустани. Другие названия: доминантовый лад, андалусийский лад. В некоторых европейских традициях его именуют также «арабской гаммой».

Мака́м — в арабской и турецкой традиционной музыке многозначный термин, обозначающий ладовый звукоряд, модально-монодический лад в совокупности всех его категорий и функций, целостную текстомузыкальную композицию, включающую не только конкретные приёмы техники композиции (центонизацию, орнаментальное варьирование, импровизацию, ритмическое варьирование и т. д.), но также коннотации музыкального жанра.


Арабскому и турецкому макаму родственны азербайджанский мугам, таджикский и узбекский шашмаком, иранский дестгях, уйгурский мукам и т. д. Совокупность этих локально-исторических восточных музыкальных традиций — при всём различии частных и специфических особенностей каждой — обобщённо называют «макамо-мугамной традицией», или «макаматом» (maqamat). Как и в случае с европейскими монодическими ладами (например, древнегреческими «гармониями» Платона), отдельным макамам приписываются определённые этосы и аффекты (разные в разных локальных и исторических традициях), которые способен воспринять только слушатель, погружённый в контекст специфической культурной традиции.

Некоторые конститутивные музыкальные интервалы в ладах (ладовых звукорядах) макамо-мугамной традиции акустически отличаются от тонов, полутонов, терций и других интервалов, присущих западноевропейской диатонике и хроматике, что делает затруднительным их восприятие слушателем, воспитанным в традициях академической музыки «западного мира».

Маком — среднеазиатский вокально-инструментальный жанр с широким использованием импровизации и циклической структурой произведений. Исторически является разновидностью макама, разделяется на три основные традиции: бухарский шашмаком, хорезмский маком и ферганско-ташкентский маком.


Макам восходит к IV веку нашей эры, но история макома как отдельной среднеазиатской традиции начинается в XI—XII веках, когда сформировался местный цикл из 12 макомов. Развитием этого жанра занимались учёные, музыканты и философы: аль-Фараби, Ибн Сина, и многие другие. Среди религиозных направлений макому больше всего благоволили суфизм и иудаизм. Большу́ю роль в развитии макома, особенно в Бухаре, сыграли местные евреи, не находившиеся под влиянием негативного отношения ислама к музыке.

Двенадцать уйгурских мука́мов — это единый цикл или ряд протяженных музыкально-поэтических произведений, шедевр средневекового уйгурского музыкального искусства. Синтезируя в себе традиционную песенно-инструментальную музыку и танцы, изустно-профессиональную музыку и поэзию, уйгурские мукамы являются неотъемлемой частью искусства макамат.


Сведения о зарождении искусства макамат, особенностях стилистики, структуры и способах бытования встречаются в рукописях учёных Востока, начиная уже с IX века. Аль-Фараби создал теорию восточной музыки, а Ибн Сина (Авиценна) дал глубокое толкование вопросов музыкальной акустики, интервалов, ритмов.

Наиболее ранние сведения об уйгурской музыкальной культуре прошлых столетий содержатся в «Суйшу» — «Истории династии Суй», созданной в VII веке. Опираясь на данные музыкального раздела этой истории, уйгурский учёный Абдушукур Мухаммат Имин в книге «Песенно-танцевальное искусство Синьцзяна Танской Эпохи» пишет, что во второй половине VI века кучанский музыкант-певец и исполнитель на щипковом инструменте пипа — Суджуп разработал систему пяти таран и семиступенного звукоряда, которая получает широкое распространение в Китае. Этот период, вероятно, относится к начальному этапу формирования в Центральной Азии музыкальной теории, которая возникла на основе высокоразвитой музыкальной культуры раннего средневековья.


Из китайских литературных источников мы узнаем, что на музыкальную культуру Западного и Центрального Китая и даже Кореи оказала влияние музыка Кучи, известная в Китае с 242 года. Китайский путешественник Сюань-цзан (начало VII века) пишет, что «тамошние музыканты необыкновенно искусны в игре на флейте и на гитаре и превосходят в этом всех других стран». Любопытны сведения о церемониальной музыке Кучи в танское время (VII—X века). Здесь «исполнялась музыкальная композиция „Великое примирение“, которую также называли „Танцем львов пяти небесных направлений“». И далее «140 человек пели песню „Великое примирение“ и следовали за „львами“, прихлопывая в ладоши (по другому источнику щелкая пальцами), для того чтобы выдержать такт». Об уйгурских танцах, песнях и музыкальных инструментах есть упоминания знаменитого венецианского путешественника XIII века Марко Поло.


Макама — жанр арабской литературы, плутовские повести в рифмованной прозе со стихотворными вставками, повествующие о приключениях талантливых и образованных мошенников. Жанр впервые появляется у Бади аз-Замана, составившего около 1000 года сборник макам, и доведён до совершенства аль-Харири (1054—1122). Оказал влияние и на еврейскую поэзию.

Шах Сулейман (царь Соломон). Иллюстрация из издания «Шах-наме» XVI века. Британская библиотека, Лондон

Хурритские песни (они же хурритские гимны) — коллекция музыки, записанной клинописью на глиняных табличках, найденных при раскопках царского дворца в Угарите. Датируется приблизительно 1400—1200 годами до н. э. Одна из 36 табличек сохранилась почти полностью и содержит хурритский гимн Никкаль. Это древнейшая из известных на сегодняшний день почти полностью сохранившихся записей с музыкальной нотацией.


В 1950—1955 годах в течение 15-й и 17-й экспедиций в Угарит археологи раскопали фрагменты хурритских культовых песен. Среди находок было три фрагмента одной таблички с почти полным текстом. Запись переходит с лицевой стороны (аверс) таблички на обратную (реверс), пересекая правый край. Эта табличка — с гимном богине Никкаль (аналога шумерской Нингаль) — записана клинописью на угаритском диалекте хурритского языка.Запись состоит из трёх частей. Первая содержит слова песни — четыре строки на аверсе и реверсе таблички. Ниже прочерчены две параллельные линии. Ниже линий — вторая часть («партитура») состоит из 6 строк на лицевой стороне. Третья часть (колофон) находится на обратной стороне внизу. Первая часть — на хурритском языке. Вторая состоит из адаптированных к хурритскому языку аккадских терминов и следующих за ними значков цифр. Музыка исполнялась на 9-струнном саммуме (что-то вроде арфы или, скорее, лиры). Указана тональность, в которой исполняется мелодия (nid qibli).

Nin - Gal

Кле́змер, или клезмерская музыка — традиционная народная музыка восточноевропейских евреев и особенный стиль её исполнения. Краткая еврейская энциклопедия датирует появление названия «клезмер» (в это время относившегося к музыкантам, а не к исполняемой ими музыке) XIV—XV веками, а местом его возникновения называет еврейские общины Германии и соседних стран. Согласно американскому музыковеду Уолтеру Зеэву Фельдману, клезмерские традиции в еврейской этнической музыке начали формироваться в конце XVI — начале XVII веков, одновременно с созданием первых еврейских музыкантских гильдий. Этот процесс способствовал повышению социального статуса музыкантов, и понятие «клезмер» постепенно вытеснило из обихода более раннее и имевшее пренебрежительный оттенок слово «лец» («шут»), которым обозначались также шуты, уличные певцы и танцоры.


Термин «клезмер», по мнению Фельдмана, возник не в Германии, а в Богемии и Речи Посполитой, в германские княжества попав только в XVIII веке с притоком в эти страны еврейских музыкантов. Христианские музыканты оказывали сопротивление приглашению конкурентов-евреев ко двору и не принимали их в свои гильдии, но в регионах, где было относительно мало цыган, в особенности на территории Речи Посполитой, евреи-клезмеры стали большинством среди профессиональных музыкантов. Они концентрировались в городках во владениях отдельных представителей знати, а также в крупных городах, в первую очередь Вильне и Лемберге.

К XVIII веку клезмеры стали распространённым культурным явлением и в контролируемой турками Молдавии, прежде всего в её центральном городе Яссах. Клезмеры образовывали закрытые профессиональные касты со своим жаргоном, основанным на языке идиш, и профессия передавалась из поколения в поколение. Полностью профессиональными музыкантами обычно были только руководители ансамблей, тогда как остальные музыканты как правило имели и другие профессии; в частности, клезмеры фактически монополизировали профессию цирюльника, но часто занимались также шляпным производством и другими ремёслами.

"А между тем, когда один пьяный, которого неизвестно почему и куда провозили в это время по улице в огромной телеге, запряженной огромною ломовою лошадью, крикнул ему вдруг, проезжая: «Эй ты, немецкий шляпник!» — и заорал во всё горло, указывая на него рукой, — молодой человек вдруг остановился и судорожно схватился за свою шляпу. Шляпа эта была высокая, круглая, циммермановская, но вся уже изношенная, совсем рыжая, вся в дырах и пятнах, без полей и самым безобразнейшим углом заломившаяся на сторону. Но не стыд, а совсем другое чувство, похожее даже на испуг, охватило его".

Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание".

"Люди пьют слишком много  воды" - Граучо Маркс. "A Night At The Opera" 1935.

Взаимные соглашения между клезмерскими ансамблями («капеллами» или «компаниями») определяли границы территорий, на которых они играли, и права на репертуар. Услугами клезмеров охотно пользовалась шляхта Речи Посполитой, крупнейшие магнаты даже зазывали к себе евреев-музыкантов из других регионов. Покровительствовали развитию клезмерского искусства и некоторые хасидские дворы — так, в первой половине XIX века собственную «капеллу» содержал любавический ребе, собственный репертуар был у ансамблей, игравших при садигурском и бухушском дворах. Необходимость выступать как на еврейских, так и на нееврейских праздниках, а также в корчмах и тавернах, требовала владения широким репертуаром, включавшим лёгкую класику (Фельдман приводит в качестве примера исполнение полонеза Огинского в качестве аккомпанемента к «кошер-танцу» — традиционному танцу с невестой) и крестьянские танцевальные мелодии (коломыйка, казачок и т. д.), однако большинство клезмеров, как минимум в небольших местечках, не было знакомо с нотной грамотой до последних десятилетий XIX века. Их произведения по этой причине не записывались и в дальнейшем часто фольклоризировались.


Творчество клезмеров на протяжении своей истории испытывало влияние не только еврейской литургической традиции, но и музыкального фольклора окружающих народов, прежде всего (по мнению исследователя клезмерской музыки М. Гольдина), молдавско-румынского и западно-украинского; согласно Еврейской энциклопедии — немецкого, польского, украинского, румынского. З. Фельдман выделяет пять «музыкальных детерминант», вокруг которых формировался клезмерский стиль и репертуар. Из них только одна, третья, является действительно национальной (а не производной от танцевальных традиций других народов), а две последних — хронологически более поздними: «общеевропейская» (так у автора классификации) добарочная танцевальная музыка; западноевропейская танцевальная музыка эпохи барокко; ашкеназская литургическая традиция; «греко-турецкая» музыкальная традиция; молдавская (народная) инструментальная музыка.

Адам Лист рано начал учить сына музыке (по некоторым сведениям 1817 год — начало обучения игре на фортепиано под руководством отца), сам давал ему уроки. В церкви мальчика учили пению, а местный органист — игре на органе. После трёхлетних занятий Ференц в возрасте восьми лет впервые выступил в публичном концерте. Отец возил его в дома знатных вельмож, где мальчик играл на рояле, и сумел вызвать среди них благожелательное отношение. Понимая, что сыну нужна серьёзная школа, отец везёт его в Вену.


С 1821 года Лист занимался в Вене игрой на фортепиано у Карла Черни, который согласился учить мальчика безвозмездно. Великому педагогу мальчик поначалу не понравился, так как был тщедушным и слабым физически. Школа Черни дала Листу универсальность его фортепианного искусства. Теорией Лист, также безвозмездно, занимался у Антонио Сальери.


В возрасте 19 лет Рахманинов с большой золотой медалью окончил консерваторию как пианист и как композитор. Уже в консерватории он получил известность среди московской публики. Во время обучения в консерватории им уже были написаны Первый фортепианный концерт, ряд романсов и пьесы для фортепиано, в том числе Прелюдия до-диез минор (op.3 № 2) из цикла Пьесы-фантазии для фортепиано (фр. Morceaux de fantaisie), которая позднее стала одним из наиболее известных произведений Рахманинова. Дипломной работой стала первая опера Рахманинова — «Алеко», написанная по произведению А. С. Пушкина «Цыганы».


Александр Зилоти родился 27 сентября (9 октября) 1863 в имении родителей в Старобельском уезде Харьковской губернии. Отец — бессарабский дворянин Илья Матвеевич Зилоти (1830—1895), мать — Юлия Аркадьевна Зилоти (в девичестве Рахманинова, 1835—1925). По материнской линии — двоюродный брат С. В. Рахманинова, а также его преподаватель в Московской консерватории.


В возрасте восьми лет Александр Зилоти поступил в Московскую консерваторию, где учился в классе Н. С. Зверева по фортепиано, затем перешёл в класс директора консерватории — Н. Г. Рубинштейна. Одновременно изучал теорию музыки у П. И. Чайковского, став впоследствии его другом. После окончания консерватории брал частные уроки у Ференца Листа.

Отец композитора, Василий Аркадьевич (1842―1916), происходил из дворян Тамбовской губернии. Семейное предание ведёт происхождение рода Рахманиновых от «внука молдавского господаря Стефана Великого» Василия, прозванного Рахманиным.

Саар — река во Франции и Германии, правый приток Мозеля. По ней названа немецкая земля Саар. Длина 246 км, из них 126 км приходится на Францию, 120 км — на Германию. Река берёт начало в горной системе Вогезов, при слиянии двух рек — Белого Саара и Красного Саара. Течёт через Саарский угольный бассейн, Впадает в Мозель выше г. Трир.

Трирский собор Святого Петра.

Ма́ртин Лю́тер (10 ноября 1483, Айслебен, Саксония — 18 февраля 1546, там же) — немецкий христианский богослов, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык.

В рамках богослужебной реформы ввёл общинное пение строфических песен на немецком языке, позже названных обобщённо протестантским хоралом. Всего Лютеру приписывают сочинение около 30 хоралов. Стремясь к простоте и доступности богослужения, Лютер установил новое общинное пение строго диатоническим, с минимальным распевом (использовал преимущественно силлабику) — в противовес григорианскому хоралу, в котором много пышной мелизматики, требующей профессионализма певчих. Месса и службы оффиция (прежде всего вечерня с магнификатом), унаследованные от католиков, распевались как на стандартные латинские тексты, так и по-немецки. При этом заупокойную мессу и другие пышные ритуалы, которые практиковались католиками в богослужении об умерших, Лютер упразднил.

Ганс Сакс (Ганс Закс; нем. Hans Sachs; 5 ноября 1494, Нюрнберг — 19 января 1576, Нюрнберг) — немецкий поэт, мейстерзингер и драматург. Сторонник и популяризатор идей Реформации.

Гансу Саксу приписывают авторство тринадцати сохранившихся мелодий-моделей, или «образцовых тонов» (нем. Meistertöne), на которые распевали (по принципу контрафактуры) стихи не только Сакса, но и многих других мейстерзингеров.

Малага была основана финикийцами в VIII веке до н. э., что делает её одним из древнейших городов Европы.Часто как этимон указывается финикийское слово, обозначающее «соль» (сравн. ивр. mélaḥ, араб. milḥ). Лингвистически наиболее приемлема теория, которая отмечает форму семитского корня *m-l-k. Баал-Хаммон — божество западносемитской мифологии, один из главных богов карфагенского пантеона.Божество сиро-финикийского происхождения, возможно, почитавшееся уже в Угарите, а позднее в Пальмире, где его имя засвидетельствовано надписями по меньшей мере с I века до н. э.


В Карфаген культ Баал-Хаммона был привезен новой волной переселенцев из Тира в VII—VI веках до н. э. Бетели с его именем встречаются с VI века до н. э., вскоре появляются изображения бога в типичном переднеазиатском стиле — мощного бородатого старца в длинной, часто плиссированной одежде, восседающего на троне, обычно украшенном керубами. На голове божества высокая коническая тиара с пелериной, либо корона из перьев, правую руку оно поднимает в благословляющем жесте, в левой держит посох с навершием в виде шишки сосны, либо одного или трех хлебных колосьев. Рядом с головой часто помещается солнечный диск, иногда с крыльями, как на египетских барельефах.

Статуя Баал-Хаммона. Музей Бардо, Тунис.

Баал-Хаммон почитался и в других финикийских и карфагенских колониях на западе Средиземноморья. Страбон упоминает храм Крона в Гадесе, вероятно, такой храм был и в Малаке, на монетах которой над изображением храма стоит надпись šmš («шамаш»).

«Комические и шутовские типажи, т.е. Арлекин и другие, должны быть с вычурными манерами представлены в танцах и в особо фальшивых и смешных позах. Не подобает, например, чтобы Скарамучча, Арлекин, Скапен или Пульчинелла танцевали менуэт, сарабанду, куранту или же интродукцию; каждый из них обладает своей комической или шутовской манерой; так, например, Скарамучча ходит, делая большие смешные шаги, которым было бы трудно подражать...» (G. Lambranzi: Scuola de baut teatrali.) Миклашевский К. "La commedia dell'arte".

Малагенья (исп. Malagueña) — один из традиционных стилей фламенко, вышедший из раннего фанданго района Малага, песня имеет восточные (арабские и африканские) корни. Народная по происхождению, малагенья стала стилем фламенко в XIX веке. Песенная мелодия обычно не используется для танцев в связи с тем, что не имеет чёткого постоянного ритмического рисунка, её относят к типу «свободных песен» (cante libre). Однако малагенья славится богатой мелодией с использованием микротонов.


Возникший в районе испанского порта Малага (Андалусия, Испания), вердиалес за свою основу взял испанский народный танец — фанданго (поэтому его иногда называют также Малагское фанданго). Крестьянское происхождение данного стиля значительным образом повлияло на манеру его исполнения. Исполняемый в основном в Ми-мажоре (реже в Ля-миноре), вердиалес имеет 12-дольный ритмический рисунок, схожий с солеаресом и булериасом. Инструментальная группа традиционно состояла из скрипки, тамбурина, 2—4 гитар, как минимум, 2-х тарелок, кастаньет, иногда присоединялась и мандолина. По мнению специалистов фламенко, вердилес — наиболее ранняя форма фанданго в Малаге, а возможно, и всего фанданго Андалусии. Существует мнение о том, что «Малагское фанданго — самое древнее фанданго в истории Испании».

Цыганская Рапсодия. Молоко. MILK

Цыганская рапсодия. Колокол. I часть

Цыганская рапсодия. Mellifico

Цыганская рапсодия. Magnifico

Цыганская рапсодия. Mirifico

Цыганская рапсодия. Мир мистера Голда. Malifera

Цыганская рапсодия. Пикаро

Цыганская рапсодия. Haarlem Queen

Показать полностью 11
Копипаста Википедия Музыка Религия Шумеры Ференц Лист Малага Баал Мартин Лютер Дель Арте Богемская рапсодия Длиннопост
0
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии