На фото известный итальянский путешественник Аттилио Гатти с двумя нанятыми пигмеями из местных конголезских племен и гориллой, которую поймали на потеху европейцу.
На фото мы видим самодовольного пришельца, с усмешкой несущего дикарям "цивилизацию"; двух местных "добровольных помощников", готовых услужить господину во всем. Ну, и гориллу. Мощного, красивого зверя. Этот снимок - символ того, как, казалось бы, цивилизованные люди, распинали природу Конго и других своих колоний. 1930 год
Постараюсь в двух словах рассказать о древнегреческом мифе, который меня и заинтересовал, и посмешил, и о котором я обещал рассказать в предыдущем посте.
Это одна из древнегреческих ваз коллекции Эрмитажа. Ей около 2500 лет, она выполнена в виде головы собаки и украшена рисунком, изображающем борьбу журавлей с пигмеями.
1/2
Да, журавли атакуют пигмеев, не наоборот!
Вот так, да, в представлении древних эллинов эти грациозные, спокойные и очень осторожные птицы каждый год, улетая на зимовку в Африку, нападают на народ полуросликов.
Журавли заметили, что я за ними наблюдаю из кустов и спешат ретироваться, видимо напасть на карликов
Ещё легендарный Гомер, в VIII веке до н. э., в "Иллиаде", описывает яростную журавлиную атаку (Песнь III):
Так лишь на битву построились оба народа с вождями, Трои сыны устремляются, с говором, с криком, как птицы: Крик таков журавлей раздается под небом высоким, Если, избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных, С криком стадами летят через быстрый поток Океана, Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям, С яростью страшной на коих с воздушных высот нападают.
Аристотель (384-322 г до н. э.), в труде "История животных" (перевод Карпова В. П.) в 8 книге, XII главе, подтверждает — это правда:
(74) Что же касается действии животных, то все они относятся к спариванию и порождению детей, к добыванию пищи, к передвижениям, вызванным холодом или жарой, а также переменами времен года. Ибо все животные имеют врожденное ощущение перемен тепла и холода и, подобно тому как люди переходят зимой в дома, а если они имеют возможность переселяться на большие расстояния, то проводят лето в местах холодных, а зимуют в жарких, так же поступают и животные, способные переменять места.(75) Одни из них находят себе убежище в привычных местах, другие выселяются после осеннего равноденствия из Понта и холодных мест, избегая наступающей зимы, а после весеннего равноденствия из теплых в холодные места, боясь жары. При этом одни совершают эти перемены из ближних мест, другие, так сказать, из крайних, как, например, делают журавли. (76) А именно, они перелетают из Скифских равнин в болота верхнего Египта, откуда течет Нил и где, как рассказывают, они нападают на пигмеев. Это ведь не басня, но действительно существует род очень малых людей; как рассказывают, малы и сами, и лошади, а по образу жизни они троглодиты.
Почему же журавли клюв свой точат на этот африканский малорослый народ? На это нам дает ответ античный грамматик (то есть древнегреческий филолог, занимавшийся древними (для него!) латинским и греческим языками) Антонин Либерал, живший примерно в III веке н. э. Он описывает его в своем единственном дошедшем до наших дней произведении "Метаморфозы", в котором ссылается на дидактическую поэму "Орнитогония" древнегреческого поэта Боя (др. греч. Βοῖος), который жил как раз в Египте, в Александрии за 6 веков до него:
У людей, которых называют пигмеями, родилась дочь по имени Эноя; внешность ее не вызывала порицания, но нрав был неприятный и высокомерный. И нисколько ее не заботила мысль ни об Артемиде, ни о Гере. Выйдя замуж за одного из граждан Никодаманта, человека справедливого и знающего меру, она родила сына Мопса. Из любезности все пигмеи принесли ей многочисленные дары по случаю рождения сына. Гера же, браня Эною за то, что та не почитала ее, превратила ее в журавля, вытянув в длину ее шею и сделав высоко летающей птицей. И она развязала войну между ней и пигмеями. Эноя же, от тоски по сыну Мопсу, летала вокруг дома и не оставляла его. И от этого еще и до сих пор идет война между журавлями и пигмеями.
Оставлю без комментариев тот факт, что ее сына звали Мопс. (Ладно, не могу удержаться: жаль, что известная порода собак называется так не в честь него, по утверждению многих источников). Но добавлю, что другие авторы, описывающие этот миф, называют женщину, превращенную в журавля, Гераной (др. греч. Γεράνα, а это слово в переводе с греческого и означает — журавль).
Отсюда, кстати, и название домашнего растения — герань. Она, кстати, имеет и второе название — журавельник (дело в в том, что плоды некоторых ее видов напоминают голову журавля).
Согласитесь, разматывать клубок причин и следствий, особенно накрученный ещё с древних времён, очень интересно.
Листал рилсы с уважаемым Станиславом Владимировичем и наткнулся на интересное его измышление: кто больше пользуется интеллектом: пигмеи с чукчами или мы, большая часть продвинутого человечества. Станислав, естественно, на стороне первых по сугубо прикладным причинам - выживают в таких условиях, значит превосходят нас. А я прям задумался. Не получается однозначный ответ. Даже пост решил написать.
Начал с начала. Имеем базис - один и тот же биологический вид, с одним и тем же исходным набором функций. Но в надстройке получаем два диаметрально разных общества. Тут понятно, действует нетленка про общественное бытие и сознание. В сравнении выживаемости индивидов наше общество безусловно более развитое. Но в индивидуальном плане использования своих умственных ресурсов остаются вопросы.
Мне, чтобы не забыть какую-то информацию нужно еë записать, сфотографировать или снять на видео. А условные пигмеи, чтобы банально выжить - запоминают. Они реально помнят на каких полянках растет ягода и какая ягода съедобна, а какая съедобна только один раз. Как быстрее и правильней сделать орудия. Как звали его предков и чем они знамениты. Как прошла охота четыре года назад. Получается, что информации они удерживают сравнимо по объему с нами. Дробышевский оперирует тем, что уровень прохождения их жизни является хардкорным, поэтому они круче, но тут я не согласен с почтенным Станиславом. На не нужно уметь в городе отбиваться от леопарда, но у нас есть свои рукотворные "леопарды", с которыми нужно научиться бороться: "не суй пальцы в розетку", "не переходи дорогу на красный", "не вставай на электросамокат вдвоем" и т.п. Отбиться от леопарда, конечно, больше навыков нужно, чем пальцы в розетку не сувать, но для придумки и изготовления прибора, питающегося из розетки, этих навыков требуется еще более. В итоге получается долгое погружение в частности.
А ведь с точки зрения биологии пофигу: живешь в каменном доме и берешь еду из холодильника и оставил потомство или спишь на земле, питаясь олениной и тоже оставил потомство - в обоих случаях вид продолжается. Через пару десятков тысяч лет, тогдашний Дробышевский будет одинаково рассказывать про кости сапиенсов из наших мест и про такие же кости пигмеев. Разница в материальной культуре будет выдавать кто есть кто. Ну, разница в питании будет интересна антропологам будущего для кандидатской диссертации. Вот и получается, что наборам генов,при передаче в следующее поколение, одинаково плевать и на технический прогресс и на охотников-собирателей.
Теория эволюции гласит, что все мы произошли от единого предка. Но почему на Земле тогда получилось так много народов? Одна из главных загадок — пигмеи, самые маленькие люди на планете.
Их рост редко превышает 150 сантиметров. И живут они не дольше 40 лет. Пугливые первобытные карлики восточной Африки – пигмеи (переводится с греческого как человек, величиной с кулак) не являются каким-то одним народом. На Черном континенте проживает много народностей, которых можно отнести к пигмеям.
Но всех их объединяет одно – практически первобытная жизнь, маленький рост и короткая продолжительность жизни. Странно представить, что в наше время существуют на планете такие люди, у которых возраст 35 лет является почтенным, а в 45 ты настоящий долгожитель, практически местное божество. Так как же живут пигмеи и почему так получилось, что природа наградила их маленьким ростом и короткой жизнью?
В 24 года пигмей считается уже зрелым мужчиной
Конечно, тут не обошлось без вмешательства эволюции. И маленький рост – это следствие их короткой жизни. На протяжении веков получалось так, что у пигмеев была очень большая детская и младенческая смертность – половина людей в племени не доживала даже до своего совершеннолетия.
Причинами были и природные условия (жаркий климат влажного леса), и обилие тропических болезней (вкупе с полным отсутствием медицинской помощи), и ограниченный рацион питания, и генетические сбои в организме. Вот эволюция и стала отбирать из всех выживавших в первую очередь тех, кто был способен иметь детей как можно в более раннем возрасте. Потому как позднее половое созревание привело бы полностью к вымиранию племени.
Постепенно получалось так, что организм пигмеев с рождения стал работать на репродукцию, а не на собственный рост. Природе важно, чтоб юный пигмей был способен как можно раньше завести детей, а рост – дело десятое.
В результате таких причуд эволюции со временем величина пигмеев стала уменьшаться и теперь, к примеру, 7-летний пигмейский ребенок выглядит как европейский 2-летний малыш. Более того, наблюдающие за пигмеями ученые, обнаружили, что их рост и дальше продолжает уменьшаться. И теперь всем интересно, до какого предела это может дойти.
Эти дети по меркам пигмеев считаются не такими уж и маленькими
Пока ученые их изучают, пигмеи ведут непростую жизнь в тропических лесах востока Африки, кочуя с места на место. Этот образ жизни объясняется просто – пигмеи ищут богатые фруктами и медом места, и когда урожай с окрестных лесов весь собран и съеден, они организованно переходят на новое место.
Да, пигмеи мало едят мяса – оно составляет всего 10% их рациона. За мясом ведь надо охотиться, а у племени на вооружении только неказистые копья с каменными наконечниками и кургузые луки, стреляющие куда угодно, только не в цель перед пигмеем.
Черты лица выдают подростка, а между тем это вполне состоявшаяся мама
Собранный урожай они не только пускают в пищу, но и обменивают на садовые овощи, ткани, металл, алкоголь и табак у оседлых земледельцев-банту, которые держат свои фермы у границы леса. Будучи аграрным народом, пигмеи прекрасно разбираются в растительном мире Африки, различая съедобные растения от ядовитых.
Но и последние тоже находят употребление – из них пигмеи делают яд, которым травят… рыбу в водоемах. Так у них выглядит рыбалка. Никаких удочек или сетей из конского волоса – высыпал в воду порошок, и вся рыба в окрестностях всплыла на поверхность. Причем яд этот недолговечен – та рыба, которую не успели собрать, через 3 часа оживает и преспокойно уходит на глубину.
Выловленную таким образом рыбу пигмеи тоже относят банту, с которыми они находятся в своеобразных симбиотических отношениях. Нет, это не рабство, а скорее тесная зависимость, сложившаяся веками, которую можно охарактеризовать как отношения высшей и низшей касты. Выглядит это так: каждая семья банту имеет тесную связь с семьей пигмеев, которая выражается в меновых отношениях.
Пигмей несет свою добычу в первую очередь в семью «патрона», а потом уже может предлагать всем остальным. «Патрон» же приоритетно отдает взамен сельхозпродукцию только «своей» семье пигмеев, и если что останется — то прочим их соплеменникам. Несколько раз за сезон семья пигмеев принимает участие в прополке поля своего «патрона», за что получает от него подарки — табак, алкоголь, украшения, и т. д.
Назвать такие отношения рабством сложно, но и до равноценного партнерства тут далеко. Причем, если племя пигмеев собралось сниматься со своей стоянки, то связь со своим «патроном» отдельные семьи стараются держать покуда есть возможность, и порой наматывают ни один десяток километров, чтобы прийти на «родную» ферму и принести дары леса на обмен. Вот так и проходит их жизнь, в этом ее и смысл.
Охотятся пигмеи на некрупных животных
В партнерстве с банту, да еще и в размножении. Не дала природа нормальный рост, зато наградила другими способностями. И теперь в результате эволюции половая зрелость у пигмеев наступает в 12 лет. В этом же возрасте они начинают обзаводиться потомством, а уже к 17–18 годам считаются зрелыми людьми, имеющими по три–четыре ребенка.
При этом у них нет никакой половой распущенности, как могло бы показаться на первый взгляд – живет лесной народец моногамными семьями. Но отношения в племени очень дружеские, можно сказать даже родственные. Тут принято всю добытую пищу собирать в «общак» и потом поровну делить между всеми.
У них нет ничего «своего», все, что есть в племени – общее (кроме жен). Доходит даже до забавных вещей – некоторые исследователи отмечали такой интересный факт: если дать пигмею леденец, то он, подержав во рту его несколько секунд, поделится им со своим ближним, тот по такому же принципу с другим, и так далее по цепочке, пока сосать уже будет нечего.
Пигмеям нет повода грустить, они обласканы вниманием туристов
Казалось бы, ну кого может обидеть этот неказистый маленький народец, кому он может нанести вред? Так нет же – истории известны случаи настоящего геноцида пигмеев. По каким-то диким африканским поверьям, если съесть пигмея, то можно обрести невиданную мужскую силу, вот другие высокорослые племена и устраивали охоту на лесных карликов.
Причем это продолжалось вплоть до начала двухтысячных (в период гражданской войны в Конго в 1998–2003 годах). Теперь такой дикости уже нет, и правительства многих стран стараются пигмеев беречь. Например, власти Уганды платят им что-то вроде пенсии — хоть и небольшие, но деньги. Их, кстати, пигмеи пропивают — к сожалению, пьянство у них очень распространено.
А совсем недавно большое племя пигмеев выселили с насиженных мест в одном из национальных парков (пигмеи — единственные, кому разрешено там жить). Все дело в гориллах, которые весьма агрессивны и часто нападают на лесных жителей.
Вот власти и озаботились их безопасностью, массово переселив в другие места и выплатив при этом солидную компенсацию. Забавно, что в европейской прессе подали этот факт совершенно наоборот. Мол, ради сохранения популяции горилл власти Уганды выселяют пигмеев.
Пигмеи — единственный народ, которому правительство Уганды разрешает жить на территории национальных парков
Нет, никто пигмеев не угнетает. Единственный их враг — пьянство. Ну и ассимиляция с другими народами. Пигмеи в силу своей кочевой жизни и широкого ареала расселения постепенно теряют самобытные черты, растворяясь в гуще других африканских племен. Уже не идет речь о полной изоляции народа, и не за горами тот день, когда «люди величиной с кулак» просто перестанут существовать на Земле.
В начале 20-го века исследователи Африки решили записать на фонограф пение африканских пигмеев. Записали, но расшифровать запись не смогли, потому что язык понимали плохо. Восковые валики с записями сдали в музей и забыли о них.
А спустя много лет эти валики нашли и песню перевели. И что же оказалось?!
Кто с песней по жизни шагает...
Средний рост пигмеев 135 сантиметров. Это не племя и не народ, а целая раса, начавшая формироваться около 35 тысяч лет назад. Пигмеи очень музыкальны. Они почти всё время поют! Только когда спят, не поют, и на охоте. Зато когда собираются на охоту и возвращаются с охоты, поют обязательно. Песни у них есть на все случаи жизни. Даже детей обучают необходимым навыкам с помощью пения.
У пигмеев хорошее чувство юмора. В той той самой песне, с которой мы начали этот рассказ пелось приблизительно следующее:
Вот смешные люди, они белые, как личинки. А-ха-ха, личинки очень вкусные! Наверное, белые люди тоже вкусные? Надо будет попробовать...
...тот никогда и нигде не пропадёт
Среди пигмеев нет богатых и бедных. У них нет имущества и почти нет личных вещей. Зачем – если всё, что нужно для жизни, можно сделать из подручных материалов за полчаса? А поскольку пигмеи ведут кочевой образ жизни и часто переходят с места на место, то и таскать с собой гору пожитков им не с руки.
Понятно, что музыкальных инструментов у пигмеев тоже нет – по этой же причине. Зачем человеку, напевающему от радости, рояль? Или электрогитара…
Но когда пигмеи приходят в гости к соседям, они поют СОВСЕМ НЕ ТАК, как у себя дома, и могут подыгрывать себе на местных инструментах.
А в лесу у пигмеев инструменты другие. Например, «водный барабан». Это когда отбиваешь ритм ладонями по водной поверхности, вот хоть по глади лесного озера. Наберите в ванну воды и попробуйте!
Или «живой барабан»: две женщины, сидя одна напротив другой, выстукивают ритм по плечам и ногам друг друга.
Или «земляная арфа» – яма в земле, выстланная корой, над которой натянуты струны; по ним надо ударять палочкой. Довольно сложный инструмент, вот только с собой его не унесёшь. А зачем, если яму в любом месте недолго выкопать?
Жуткого экваториального леса, про который в учебниках написано «неблагоприятен для жизни человека», пигмеи не боятся – они в нём живут. Это их квартира.
Один исследователь рассказывал: как-то ночью, когда все пели песню в честь духа леса Бобе, одна девочка лет 12 вышла из хижины и ушла в чащу. Куда? Зачем?
– Она пошла в деревню, – спокойно объяснили родители.
Одна? Ночью? С пустыми руками, даже без еды и воды? Так ведь до ближайшей деревни 20 километров!
А вот так. Для той девочки (и её родителей) это как для нас из комнаты на кухню сходить. Правда, больше времени займёт, но в лесу время не имеет значения.
Когда два пигмея назначают друг другу встречу, они договариваются только о месте. О времени не договариваются. Тот, кто придёт первым, будет ждать столько, сколько потребуется. Ожидание не будет томительным, ведь он будет делать всё то же самое, что и обычно: охотиться, есть, спать… ну и петь, конечно же!
А вы хотите услышать песни пигмеев? Пожалуйста! С отметки 6 минут 20 секунд как раз начнётся водный барабан...
...Знаете, что больше всего впечатляет в этих записях? Не то, что временами они напоминают то средневековую европейскую музыку, то современную электронную. А смех, который там время от времени звучит между песнями. Он такой... совершенно не «не африканский»! Будто смеются не бесконечно далёкие от нас и бесконечно непохожие на нас люди, а наши приятели за соседней партой... Послушайте!
А настоящие бумажные "Лучики" можно приобрестина Wildberries. Но будьте осторожны! Обязательно прочитайте отзывы. Мало ли чему мы там детей учим.
Не шутка. Нормальные детские познавательные журналы учат, что нужно бороться с глобальным потеплением, а "Лучик" озабочен каким-то вздором. Например, в свежем апрельском номере рассказывает, почему доносчиками быть плохо. Даже если за это дают скидки и начисляют бонусы...
Один из номеров "Лучика" вообще был целиком посвящён вопросу, что такое совесть и зачем она нужна человеку. Представляете? А вы бы деньги потратили. Впрочем, тот номер про совесть можно скачать по этой ссылке бесплатно. И без "регистрации".
Сенатор от Запорожской области Дмитрий Рогозин разместил в Twitter (Х) фотографии министра обороны США Ллойда Остина и гориллы. Бывший глава Роскосмоса опубликовал два снимка: обрезанный кадр итальянского путешественника Аттилио Гатти с двумя пигмеями и гориллой в Конго, а также фотографию президента Украины Владимира Зеленского с министром обороны страны Рустемом Умеровым и его американским коллегой Ллойдом Остином.
Министр обороны США Ллойд Остин до болезни очень любил фотографироваться с пигмеями, — написал Рогозин.
Пигмеи — группа низкорослых народов из Центральной Африки, на первом снимке они стоят позади обезьяны. На втором фото министр находится между союзниками с Украины.
На подходе очередной миф фэндома - якобы хоббиты представляют из себя явственных представителей белых англичан и всё в таком ключе. Это мнение, преобладающее в русскоязычном толкиновском сообществе, не находящее ничего общего в трудах самого писателя, его собственных словах о хоббитах, да и в словах исследователей его работ. Давайте разбираться.
Но для начала следует ознакомиться с нашей статьей о внешности хоббитов, которую однажды опубликовал достопочтенный MorGott.
Что же говорил сам Дж. Р. Р. Толкин?
«На самом деле, я хоббит во всем, кроме роста. Мне нравятся сады, леса и возделываемые своим трудом угодья; я курю трубку и люблю простую пищу... И даже осмеливаюсь носить в такую хмурую погоду узорчатые жилеты... Хоббиты — это ведь обычные сельские жители Англии, описанные маленькими за своё недалёкое воображение, хоть и не в пример своей храбрости и мало кому известной силе (179-180). Хоббиты больше всех отражают жизнь такой, какой бы нам хотелось её видеть — без забот и переживаний, которые нас окружают». (c)
Профессор говорит об их образе жизни, сравнивая их с сельскими англичанами, а также с самим собой.
«Ещё с тех пор как Толкин был студентом, природа его научной деятельности определялась глубоким ощущением, что его настоящий дом — это западный Мидленд, сердце сельской Англии. Те же самые мотивы, что побуждали Толкина изучать «Беовульфа», «Гавейна» и «Ancrene Wisse», заставили его теперь создать персонажа, воплощавшего в себе всё, что было дорого его сердцу в западном Мидленде: хоббита мистера Бильбо Бэггинса». (c) Биография Дж. Р. Р. Толкина, автор - Х. Карпентер.
Про образ хоббитов Толкин писал:
«Мы все, группами или индивидуально, иллюстрируем некие общие принципы, но мы их не олицетворяем. Хоббиты — ничуть не более «аллегория», нежели (скажем) пигмеи африканских лесов. (...) «Шир» никаких таких особых отсылок к Англии в себе не заключает — кроме того, конечно же, что, как англичанин, выросший в «почти сельской» местности, в уорикширской деревушке на окраине процветающего буржуазного Бирмингема (примерно во времена Бриллиантового юбилея!), я свои «модели» заимствую, как любой другой, из той «жизни», которую знаю сам». (c) Письмо Дж. Р. Р. Толкина. №181. К Майклу Стрейту.
Три ветви хоббитов, пришедшие на Запад Средиземья, отличались между собой, как привычками, так и внешними особенностями.
Среди них действительно имелся низший, но самый многочисленный класс, что был смуглее (коричневее), то есть шерстоноги, чем более светлая "аристократия" в лице светлоликов/белоскоров, о чём недвусмысленно говорится в «Прологе» к «Властелину Колец». Не стоит забывать и о хоббичьем фольклоре, где упоминаются страны палящего солнца, смуглые люди и олифанты, о которых, к слову, вспоминает именно Сэм, что имел "коричневую кожу", ибо являлся шерстоногом.
В Гондоре были крестьяне, в Рохане существенная часть жителей возделывала землю ради выращивания сельскохозяйственных культур, немало земледельцев по поприщу своему было и в Сумеречных землях - в качестве эдаких "крестьян" хоббиты среди них всех ничем не отличались, разве что лишь мирным образом жизни и изолированностью.
«Все хоббиты менялись медленно, но ремигранты-стуры возвращались к более дикой и примитивной жизни в мелких, убывающих {Между 2463 г. и тем моментом, когда Гандальв стал прицельно разузнавать о Кольце (примерно 500 лет спустя), они, по всей видимости, вообще вымерли (разумеется, за исключением Смеагола) или бежали прочь, подальше от тени Дол Гулдура». (c) Письмо Дж. Р. Р. Толкина №214. К А. К. Нанну.
«Измельчание хоббитов произошло гораздо позднее и, скорее всего, было связано с изменением их образа жизни: они сделались пугливым и скрытным народцем, вынужденным укрываться в глуши лесов от людей, Громадин, которых становилось всё больше, и которые захватили все самые лучшие и плодородные земли. Теперь это племя нищих скитальцев, постепенно забывающее все свои искусства и ремесла, ведущее жизнь, полную опасностей и заботящееся только о пропитании и о том, чтобы его не заметили». (c) Неоконченные Сказания о Нуменоре и Средиземье. Приложение Нуменорские меры длины.
В дополнение к словам об мельчании хоббитов в Четвёртой Эпохе, сказанным в «Неоконченных Сказаниям», Дж.Р.Р. Толкин также писал:
«Ибо жестокие люди стреляли бы в них забавы ради, как если бы они были животными. Фактически они снова скатились до уровня "пигмеев"». (c) Властелин Колец: Спутник Читателя.
И теперь мы видим иной образ жизни, данный автором хоббитам, схожий с тем, в каком жили "пигмеи" (что никак не связано с цветом кожи и местообитанием, но лишь указывает на чрезвычайно низкий рост и дикий образ жизни).
Говорят ли утверждения "сельские англичане" и "скатились до уровня пигмеев" об их облике? Отнюдь, ведь речь про их образ жизни на тот или иной период; хоббиты — лишь аллегория на англичан, причём лишь ширские хоббиты, а не то, что они сами по себе англичане. Сказано — скатились до уровня "пигмеев" и стали гонимым народом. Но это и пигмеями их особо не делает, во всяком случае не так однозначно, нежели утверждение, говорящее о том, что хоббиты — это явственные представители белых англичан.
Очевидно, что их быт и образ жизни, сопоставимый с сельскими англичанами, были приобретен лишь после контакта с северянами и дунэдайн, после того, как смуглые полурослики пришли в Рованион в начале Третьей Эпохи. До того они были бродячим народом, сродни пигмеям, что совсем не похоже на хоббитов Шира, аллегорию на сельских англичан.
В цитате ниже есть кое-какие намёки на то, что хоббиты и вовсе выглядели по-иному. Также там есть немного про исход хоббитов в стародавние времена с Хильдориэна, что явно говорит о том, что полурослики лишь пришли в Рованион, в Долины Андуина, а не появились там (что, как кажется, и так очевидно).
«Так получилось, что применение нуменорского термина 'Средний Народ' было различным. Основным признаком являлась дружественность Западу (эльфам и нуменорцам), но в действительности он применялся обычно только к тем людям, кто был похож внешне на нуменорцев, хотя такая важная черта, как "дружественность" не была исторически связана только с этим расовым признаком. Это была общая черта всех людей, которые отвергли Тень Моргота и его слуг и бежали от неё на запад - и определенно включала в себя обе расы малого народа - Дру и Хоббитов». (c) История Средиземья. 12 том. Народы Средиземья. О дворфах и людях.
Очевидно, что полурослики, низкорослая ветвь человеческой расы, бежали от Тени на востоке, как то сделали и Эдайн в Первую Эпоху, только случилось это гораздо позднее, и лишь к Третьей Эпохи три ветви (из невесть скольких) пришли на запад Средиземья, в Рованион, до того кочуя на востоке и юге. Название "хоббиты" является переделанным словом "холбютла" ("строитель нор", "живущий в норе") из рохиррика, и, очевидно, оно появилось лишь после контакта полуросликов с северянами.
Профессор настолько сильно хотел пропитать свои истории про хоббитов английским духом, тем самым сельским, простым и добрым, что ревниво реагировал даже на адаптации слов из его произведений на другие языки, о чём можно прочитать в его Письмах и Биографии.
«Топонимы Шира — взять хоть первый список — это «пародия» на названия сельской Англии, почти в той же степени, что и его обитатели; они нераздельны, и так оно и задумано. В конце концов, книга написана по-английски и англичанином». (c) Письмо №190. К Рейнеру Анвину.
Хоббиты — англичане по духу, а не по происхождению. Им скорее подошла бы роль быть прообразом доиндоевропейских аборигенов (пиктов) Британии, ведь среди самих англичан полуросликов не наблюдалось. Значит, тех постигла та же участь — либо быть истреблёнными, либо ассимилированными (маловероятно в свете вышеупомянутой охоты на них, хотя сказать наверняка нельзя).
Авторы статьи - Elvenstar и Aerion. Публикация статьи на Пикабу одобрена авторами. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
