user10689599

Как же учёные подходили к этому вопросу. Многие исследователи занимались расчётами, в том числе американский профессор Чарльз А. Л. Тоттен из Йеля. После долгих исследований он опубликовал математические вычисления на основе астрономии. Он показал, что однажды положение солнца, земли и луны было именно таким, как описал Иисус Навин. С математической точностью он доказал, что к общей истории человечества прибавились двадцать четыре часа, которые никак иначе не объяснить.

Независимо от него астроном королевской обсерватории в Гринвиче по имени Мандер (или Маундер в некоторых источниках) провёл свои расчёты и пришёл к выводу, что во времена Иисуса Навина к истории добавились двадцать три часа и двадцать минут — это идеально совпадает с библейским «почти целый день». А в сумме все вычисления подтвердили полные двадцать четыре часа. И вот тут Библия снова даёт объяснение: в 4 книге Царств 20:8-11 описано, как Бог дал царю Езекии знамение — тень на солнечных часах вернулась назад на десять ступеней, что точно равно сорока минутам. Так двадцать три часа двадцать минут от Иисуса Навина плюс сорок минут от Езекии дают ровно сутки.

Это подтверждено не только математикой и астрономией. В летописях и преданиях других народов того же времени тоже есть упоминания о необычном дне. В древнем Китае сохранились записи: во времена императора Яо (или Йео) был день, равный двум дням. Коренные мексиканцы (потомки древних цивилизаций) рассказывали европейцам о годе «семи кроликов», когда случился двойной день. Египетские жрецы показывали греческому историку Геродоту записи об очень долгом дне. Это лишь несколько примеров, но их вполне хватает, чтобы увидеть: событие не прошло незамеченным в мире. В этом коротком рассказе мы не углубляемся в сложные физические объяснения чуда — это не тема нашей книги, которая посвящена в основном общим моментам библейской истории и археологии, а не детальным научным теориям.

Престол Ваала.

В книге Иисуса Навина 10:32 сказано: «И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечем и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною».

Многие, читая Ветхий Завет, особенно места о завоевании Ханаана израильтянами, говорят: какая жестокость, какое варварство! Почему иудеи с такой ненавистью относились к ханаанеям, особенно к их жрецам, которых истребляли полностью? Даже у искренних читателей Библии иногда возникает такой вопрос. Но чем глубже копаешь в историю и археологию, тем яснее становится: действия израильтян, ведомых Богом, были полностью оправданны. Здесь мы коснёмся только исторической стороны.

Сначала коротко о религии древних ханаанеев. Главные боги их пантеона — Ваал и Астарта. Им посвящали большинство храмов и высот. Когда археологи раскопали эти святилища, у многих волосы встали дыбом от увиденного. Перед глазами предстали сосуды с тысячами обугленных детских костей — такие находки были почти во всех храмах Ваала и других ханаанейских богов. Особенно много их в Палестине и в древнем Карфагене, где Ваал тоже был главным божеством. Летописи показали: Ваал особенно «любил» новорождённых детей — жрецы медленно сжигали их живьём в жертву богу. Это были не редкие случаи, а часть культа, особенно в праздники и в годы, подобные тем, о которых в 7 и 8 главах Иисуса Навина описано поражение Израиля вначале, а потом, после удаления греха, полный разгром Гая и Вефиля.

Сегодня на месте этих городов видны следы огромных пожаров и остатки стен. В 1934 году экспедиция под руководством Уильяма Ф. Олбрайта открыла остатки Вефиля со следами страшного пожара и разрушений как раз XV века до нашей эры. Раньше, в 1931 году, Велком раскопал Лахис (Иисус Навин 10:32), а в 1926–1928 годах экспедиция Американской школы и Ксенийской семинарии — Давир (Иисус Навин 10:39). В обоих городах нашли следы пожаров и разрушений того же XV века до нашей эры.

Раскопки Асора тоже блестяще подтвердили Библию. Город Асор (что значит «селение, замок») был разгромлен и сожжён Иисусом Навином (Иисус Навин 11:11). Потом его восстановили, и царь Иавин двадцать лет угнетал израильтян, пока Варак и Девора не разбили его и не вернули независимость (книга Судей 4:2-17). Позже Асор входил в иудейское царство (3 Царств 9:15), потом попал под ассирийцев при Феглафелассаре (4 Царств 15:29), а в итоге навсегда исчез — как и предсказал пророк Иеремия (Иеремия 49:33). В 1928 году Джон Гарстанг подтвердил разрушение и сожжение Асора в XV веке до нашей эры, хотя он думал, что жизнь там прекратилась навсегда. Но раскопки в конце 1950-х под руководством Игала Ядина показали: город продолжал жить и после. А в документах из Амарны (Египет) нашли письмо фараону примерно 1380 года до нашей эры: «Да воспомянет мой господин, царь, что Асор и его цари пережили». Это идеально совпадает с библейской датировкой.

В общем, даже беглый взгляд на следы завоевания Ханаана израильтянами полностью подтверждает всё, что написано в Священном Писании. С помощью археологической лопаты из небытия восстали даже бывшие враги Израиля — ханаанейские города — и теперь свидетельствуют о правдивости Библии. Развалины зловещего престола Ваала и его храмов тоже кричат о верности Писания. Культ Ваала веками пытался духовно уничтожить израильтян, увести от истинного Бога, но он был сокрушён, хотя многие тогда считали его вечным.

В этом большой урок и для нас сегодня. Некоторые современники думают, что зло вечно, непобедимо, и лучше не бороться с ним, а подчиниться — пусть даже через духовные компромиссы. Но как бы тяжело ни было, всегда стоит помнить слова: «О нет, Христос нас не покинет, своей могучею рукой, престол Ваала Он низринет с надменной выси роковой».

Но, как и во многих других случаях с Библией, археологические раскопки всё расставили по местам. Они подтвердили правдивость Писания и заставили замолчать тех, кто считал себя прогрессивными материалистами и высмеивал Священное Писание. Для настоящих верующих эти открытия стали настоящей радостью — весь мир увидел реальные факты, которые полностью согласуются со словами Библии.

Давай коротко пройдёмся по истории самого города. Первые упоминания об Иерихоне встречаются ещё в пятнадцатом веке до нашей эры, и это подтверждает Библия, например, в книге Чисел 22:1. Точное значение названия «Иерихон» до сих пор спорно: кто-то переводит как «благовонный», кто-то как «луна», а кто-то как «город пальм». В книге Иисуса Навина, во второй и шестой главах, очень подробно описано, как израильтяне взяли этот город — об этом чуть ниже.

После завоевания город несколько веков лежал в руинах. А примерно в 870 году до нашей эры, при царе Израиля Ахаве, его восстановил Ахиил из Вефиля. И вот тут сбылось пророчество Иисуса Навина: «Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его» (Иисус Навин 6:25). Ахиил, под влиянием языческих жестоких обычаев, которые проникли в жизнь израильтян, заложил основание города на своём старшем сыне Авираме, а ворота поставил на младшем — Сегубе (3 Царств 16:34).

Во времена пророка Илии в Иерихоне была школа пророков. Там же пророк Елисей совершил чудо — очистил отравленный источник. Под стенами Иерихона в 586 году до нашей эры пленили последнего иудейского царя Седекию (4 Царств 25:5). В этом городе умер Ирод Великий в 4 году до нашей эры — он даже казнил здесь своего сына, обагрив древний город кровью. Но именно здесь Иисус Христос несколько раз проповедовал весть спасения — Он посещал Иерихон (Марка 10:46; Луки 18:35; Матфея 20:29). В четвёртом веке нашей эры в городе была христианская церковь с епископом.

Сегодня на этом месте как бы три Иерихона: древний холм с раскопками, примерно в двух километрах — новозаветный Иерихон, и ещё деревня на юго-востоке от старого города. Но всё это либо руины, которые открыли археологи, либо бедное поселение, жители которого даже не подозревают о трагической и великой истории этого места.

Теперь о главном — о стенах, которые пали наружу. Первые серьёзные раскопки древнего Иерихона провели в 1907–1908 годах Карл Ватцингер, но по-настоящему значимые результаты дал Джон Гарстанг в 1930–1936 годах. Именно он нашёл неопровержимые доказательства, которые подтверждают рассказ из книги Иисуса Навина. Из-под земли поднялся древний город, и его развалины ярко поведали свою историю.

Иерихон был типичной, но довольно большой ханаанской крепостью. Укрепления состояли из двух рядов стен: наружная — толщиной около двух метров, внутренняя — четыре метра. Высота стен достигала примерно десяти метров. Между ними был проход шириной пять метров, и в этом пространстве стояли дома, соединённые друг с другом — один из них и был домом Раав.

Археологов поразило вот что: стены города обрушились наружу. Это шло вразрез со всякой логикой — обычно стены падают внутрь от ударов тарана или осады. Но здесь они рухнули наружу, до самого основания, создав для нападавших естественный пандус прямо в город. Дальше нашли следы огромного пожара, который уничтожил всё. Поднялись горы золы и угля. Обычно завоеватели грабили город перед сожжением — забирали всё ценное и съестное. Но здесь археологи обнаружили полные амбары и кладовые с пшеницей, финиками, чечевицей и другими припасами. Всё это датировали примерно 1400 годом до нашей эры. Недавние исследования доктора Брайанта Вуда полностью подтвердили эту дату. Также доказали, что штурм произошёл весной — об этом говорят кувшины, полные зерна нового урожая.

Вот главные выводы из раскопок:

Во-первых, Иерихон действительно пал около 1400 года до нашей эры — это идеально совпадает с библейской хронологией.

Во-вторых, стены рухнули наружу.

В-третьих, город не разграбили — всё осталось, потому что, как сказано в книге Иисуса Навина 6:20, всё в нём было предано заклятию.

В-четвёртых, город сожгли полностью (Иисус Навин 6:23).

В-пятых, нашли дома, встроенные в стену, — как у Раав (Иисус Навин 2:15).

В-шестых, взятие произошло весной (Иисус Навин 2:6; 3:15; 5:10).

Позже, в 1952–1958 годах, Кэтлин Кеньон проводила свои раскопки и подтвердила, что город опустел в XV–XIV веках до нашей эры. Некоторые критики пытались использовать это, чтобы сказать: мол, исход из Египта был в XIII–XII веках, значит, Иерихон в XV веке разрушили не израильтяне. Но это всего лишь мнение части учёных. Большинство исследователей относят исход Израиля из Египта именно к XV веку до нашей эры.

В итоге древний Иерихон, как и многие другие города, опроверг все нападки критиков Библии и до мельчайших деталей подтвердил истинность Слова Божьего. Обстоятельства падения этого города стали темой для множества проповедей и книг. Живая вера древнего Израиля сокрушила иерихонские стены и открыла народу путь в землю обетованную. Та же живая вера поможет и нам разрушить всё, что отделяет нас от Бога, и войти в небесный Ханаан.

Через семь лет, когда он поднял глаза к небу в молитве, Бог простил его и вернул разум. А вот гордый Вавилон и его жители так и не поняли, что всё зависит от Бога. И тогда сбылись пророчества, которые говорили вдохновлённые пророки. Город разрушили не только физически — даже место, где он стоял, забыли на многие века, как и всю его историю. То великолепие, о котором пишет Библия, считали сказками. То же самое думали и про рассказы древних авторов вроде Геродота и Ктесия, которые подтверждали Писание. А уж про вавилонскую башню, про безумие Навуходоносора или про царя Валтасара вообще говорили — чистая фантазия, примитивная выдумка.

Но прошли столетия, и из песка выросли развалины Вавилона. Они подтвердили каждое слово Библии и заставили замолчать тех, кто насмехался над Священным Писанием.

Раскопки древнего Вавилона начал немецкий археолог Роберт Кольдевей. Он родился в 1855 году в Германии, в городке Бланкенбург. С юности увлекался архитектурой и археологией, учился в Вене, Берлине, Мюнхене. Участвовал в раскопках в Италии и Сирии. А настоящую славу ему принесли работы в Вавилоне, которые стартовали 26 марта 1899 года и длились целых пятнадцать лет. До него там копали Рич в 1811-м, Лэйярд в 1850-м, Рассам в 1878–1889 годах, но ничего особенного не нашли. А у Кольдвея уже с первых дней пошли находки. С каждым ударом лопаты из песка появлялись древние здания.

Развалины стен и башен лежали под слоем песка в 15–24 метра — работать было тяжело, но археологи трудились день и ночь. Вскоре откопали систему укреплений: три ряда крепостных стен. По внутренней стене через каждые 50 метров стояли сторожевые башни — 360 штук, по внешней — 250. Всё это окружало город на 22 километра. Нашли и надпись, высеченную Навуходоносором: он хвастался, как окружил Вавилон мощной стеной с востока, вырыл ров, укрепил его асфальтом и обожжённым кирпичом, сделал ворота из кедра с медными пластинами, превратил город в неприступную крепость, окружённую водой, как морем.

Обнаружили сотни тысяч кирпичей с клеймом Навуходоносора. Это полностью подтверждает слова из книги Даниила 4:27 — Вавилон именно он построил в таком виде. Раньше многие историки думали, что город гораздо древнее и Навуходоносор тут ни при чём. Но раньше использовали кирпич-сырец, высушенный на солнце, — он быстро разрушался. А при Навуходоносоре перешли на прочный обожжённый кирпич. Поэтому при нём город перестроили заново, и следов старых времён почти не осталось.

Большую помощь в понимании находок дала расшифровка вавилонского языка. Её начал в 1835 году британский офицер Генри Роулинсон. На горе Бехистун он нашёл огромный обрыв с надписями на трёх языках — персидском, эламском и вавилонском. Надпись сделал царь Дарий I (521–485 годы до н.э.) о своих победах. Зная персидский, Роулинсон сравнивал тексты и к 1894 году в основном расшифровал вавилонский.

Теперь про вавилонскую башню — один из любимых объектов для насмешек критиков. В Библии сказано: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4). А потом нашли глиняные таблички. На одной — слова Набополассара, отца Навуходоносора: он велел восстановить Вавилонскую башню, которая обветшала, фундамент поставить на груди подземного мира, а вершину — в поднебесье. А сам Навуходоносор писал: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом». Эти слова почти слово в слово совпадают с библейским описанием — башня-зиккурат называлась Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли), входила в комплекс Эсагила.

Это была семиярусная башня. Первый ярус — чёрный, 33 метра, Нижний храм Мардука с золотой статуей бога весом больше 23 тонн, золотым столом 15 на 5 метров, троном. Там приносили в жертву новорождённых животных. Второй ярус — красный, 18 метров. Остальные — по 6 метров, разноцветные. Седьмой — Верхний храм Мардука, 15 метров, облицован бирюзовыми плитками с золотыми рогами. Его видно было за километры — настоящее чудо. В нём стояли ложе, кресло и стол для бога, якобы для отдыха, но на самом деле там проходили оргии, на которых жрецы зарабатывали огромные деньги. Всё это сопровождалось грехами, которые религия Вавилона оправдывала.

Башня имела две лестницы — наружную для паломников и внутреннюю для жрецов. Комплекс окружала стена с башнями и бронзовыми воротами — крепость внутри крепости. Каждый царь старался её украсить. За две тысячи лет её разрушали Тукульти-Нинурта, Саргон II, Сеннахириб, Ашшурбанипал, но вавилоняне всегда восстанавливали. Последний раз — при Набополассаре и Навуходоносоре. В итоге она стала символом человеческой гордости, а потом — символом того, что бывает с теми, кто отвергает Бога и ставит себя на первое место. Сегодня от неё осталась лишь груда развалин.

Ещё одно чудо — висячие сады Семирамиды, одно из семи чудес света. Название по имени царицы Семирамиды неверное — она жила гораздо раньше. На самом деле сады устроил Навуходоносор для своей жены, мидийской принцессы (её зовут Амитида или Нитокрис в разных источниках), которая скучала по горам и лесам родины среди песков Вавилона. Это были террасы на многоярусной башне с хитрой системой полива — вода не переливалась вниз, а подавалась ровно столько, сколько нужно растениям. Разнообразие деревьев поражало всех. После падения Вавилона наводнения уничтожили сады.

Теперь про болезнь Навуходоносора. В книге Даниила 4:27–31 говорится, что он несколько лет был без рассудка. Это место тоже долго критиковали, но небиблейские источники подтверждают. Вавилонский историк Бероз пишет, что Навуходоносор внезапно заболел во время стройки стены и потом умер. В другом тексте: жизнь казалась ему бессмысленной, приказы были противоречивыми, он не узнавал родных, не мог управлять. В надписи: несколько лет он не радовался дворцу, ничего не строил, не пел хвалу Мардуку, не приносил жертвы. Греческий историк Абиденус (III век до н.э.) рассказывает, что царь, одержимый богом, взошёл на террасу дворца, произнёс пророчество и исчез. Древние авторы обычно скрывали позор правителей, так что столько подтверждений — уже чудо.

Во дворце Навуходоносора, который откопал Кольдевей, были огромные залы — стены от 6 до 15 метров толщиной. Там, в тронном зале, и прошёл знаменитый пир Валтасара из пятой главы Даниила. Обстоятельства падения Вавилона — внезапность, пьяные защитники, гибель царя — всё сбылось, как предсказывали пророки.

Долгое время сомневались в существовании Валтасара — его имя не находили. Но потом откопали летописи: Набонид, отец Валтасара, ушёл в Тейму, оставив царство сыну. Надпись 1853 года из Ура: «Да не согрешу я, Набонид... и пусть мое почтение тебе живет в сердце Валтасара, моего первородного и любимого сына». Это подтверждает, что Даниил стал третьим в царстве — после Набонида и Валтасара (Даниил 5:29). Валтасара убили, а царство принял Дарий (Даниил 5:31). Кто именно этот Дарий — до конца не ясно, но год между Валтасаром и Киром кто-то правил. Многие считают, что это Гобрий (Губару), наместник. В летописи Набонида: Гобрий и армия Кира вошли без боя, потом Кир вступил в город. Кир принял титул царя Вавилона только через год.

Раскопки Вавилона доказали: Библия права в деталях. Какой бы богатый и могучий ни был город, если он отступает от Бога и Его заповедей — его ждёт гибель.

Один из самых ярких примеров — руминация. Это когда мысли зацикливаются на одной и той же проблеме, прокручивая её снова и снова, как заезженная пластинка. Человек мысленно возвращается к конфликту, к потере, к унижению: «Почему я не сказал иначе? Что я мог сделать по-другому? Почему это случилось именно со мной?». Руминация особенно сильно проявляется при депрессии, тревожных расстройствах, после травм или длительного стресса. На первый взгляд кажется, что мозг пытается «решить» проблему. На деле же он лишь усиливает эмоциональную боль, потому что каждый новый круг прокручивания активирует те же самые нейронные пути, что и первоначальная травма. Жизненный опыт научил: если раньше многократное обдумывание помогало предвидеть опасность или подготовиться к худшему, то теперь этот механизм запускается автоматически — даже когда реальной угрозы давно нет.

Ещё один известный феномен — парадокс подавления мыслей. Попробуйте прямо сейчас не думать о белом медведе. Что происходит? Мысль о медведе мгновенно всплывает. То же самое с обидой, страхом, виной: чем сильнее мы говорим себе «только не думай об этом», тем чаще мозг проверяет: «А не думаю ли я сейчас об этом?». Исследования Даниэля Вегнера показали, что сознательное подавление усиливает навязчивость мыслей. У людей с тяжёлым прошлым — потерей близкого, предательством, насилием, хроническим унижением — формируется прочная нейронная связь: «эта тема = невыносимая боль». Мозг, стремясь защитить психику, возвращает мысль снова и снова, чтобы «быть начеку». Получается замкнутый круг: попытка контроля усиливает проблему.

С другой стороны, когда нужно подумать о чём-то болезненном — о необходимости прощения, о своей ответственности, о том, как жить дальше после потери, — разум может включить режим полного избегания. Это проявляется в эмоциональном онемении, диссоциации, селективном внимании. Человек годами может не замечать очевидных проблем в семье, в здоровье, в духовной жизни, потому что смотреть на них прямо значит снова пережить стыд, вину или страх. Это не лень и не слабость характера — это автоматическая защитная реакция мозга, который когда-то усвоил: «если подумаю об этом — станет невыносимо больно». В тяжёлых случаях избегание перерастает в диссоциативные состояния, когда часть жизненного опыта словно «отключается» от сознания, становится недоступной.

Особенно сильно эти процессы выражены при посттравматическом стрессовом расстройстве. Здесь одновременно работают два противоположных механизма: навязчивые воспоминания (флэшбэки, ночные кошмары) и активное избегание любых напоминаний о травме. Человек не может перестать думать о случившемся — и в то же время не может спокойно об этом размышлять, потому что любая попытка вызывает сильнейшее страдание. Нейробиологически это объясняется гиперактивностью миндалины (центра страха и эмоций) и ослаблением работы префронтальной коры, которая отвечает за контроль, рациональное мышление и торможение ненужных реакций. Травматический опыт буквально перестраивает мозг, делая его сверхчувствительным к триггерам и менее способным к саморегуляции.

Но есть ключевой момент: разум пластичен. Нейропластичность — это способность мозга перестраивать связи на протяжении всей жизни. Когда мы перестаём бороться с мыслями в одиночку и приносим их к Христу, происходит настоящее обновление. Он не требует от нас мгновенного совершенства. Он приглашает прийти к Нему со всей тяжестью разума и отдать Ему, Он желает взять каждый помысел в послушание Себе — не через сверхчеловеческое усилие воли, а через доверие и ежедневное наполнение ума тем, что истинно, чисто, достойно уважения и похвалы. Там, где раньше крутились автоматические петли боли и страха, постепенно появляется пространство для Его мира, который превосходит всякое понимание.

Многие люди, пережившие тяжёлые травмы, депрессию, потерю, свидетельствуют об одном и том же: когда они перестали пытаться контролировать мысли исключительно своими силами и отдали их Христу, поток постепенно ослабевал. Вместо навязчивой боли приходила способность думать ясно, спокойно и свободно. Это не значит, что трудные мысли исчезают навсегда. Это значит, что они перестают быть хозяевами: теперь их можно встречать без ужаса, с надеждой и с уверенностью, что Христос уже победил всё, что нас когда-либо ранило.

Если вы замечаете, что мысли не подчиняются вам — то ли бегут не туда, то ли упорно отказываются приходить на важные темы, — это не приговор и не признак вашей слабости. Это честный сигнал, что прошлый опыт до сих пор сильно влияет на настоящее. И именно в таких моментах Христос ближе всего. Он не осуждает за неспособность контролировать разум, а предлагает Свою силу, чтобы исцелить самые глубокие раны. Может быть, стоит наконец спросить себя: сколько лет я пытаюсь справляться с этим один? И не пора ли доверить свои мысли Тому, Кто знает каждую из них ещё до того, как она родилась?

Свобода мышления — это не полное отсутствие трудных мыслей. Это способность встречать их без паники и отчаяния, зная, что Христос уже прошёл через самую страшную боль и вышел победителем. Когда мы отдаём Ему свой разум, Он постепенно освобождает нас от автоматических ловушек прошлого и учит думать так, как думает Тот, Кто есть истина и жизнь. Да это чудо, но это работает с тысячами людей.

Это экстраполяция: если прошлые предсказания сбылись вопреки всем шансам, то это повышает доверие к Библии в целом, включая будущие события.

Сначала вспомним, что говорит Библия о втором пришествии. В Новом Завете это упоминается множество раз — по некоторым подсчётам, более 1845 ссылок, что в 8 раз больше, чем о первом пришествии. Например, в Матфее 24:30: "Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою". Или в Откровении 19:11-16, где описывается Христос как Царь царей, возвращающийся для суда над злом. Есть более 200 неисполненных пророчеств, связанных с этим событием, включая признаки конца времён (войны, голод, землетрясения, ложные пророки) и установление тысячелетнего царства.

Теперь о математике. Чтобы оценить вероятность, мы опираемся на подход, который использовал математик Питер Стоунер в книге "Science Speaks" (1958 год). Он рассчитал шансы на случайное исполнение пророчеств о первом пришествии Христа. Стоунер взял консервативные оценки: в Ветхом Завете около 300-574 пророчеств о Мессии (в зависимости от подсчёта, включая прямые, косвенные и типы — символические предображения). Иисус исполнил не менее 300 из них во время своей земной жизни.

Стоунер сосредоточился на всего 8 ясных пророчествах (чтобы не завышать), таких как:

- Рождение в Вифлееме (Михей 5:2).

- Происхождение из рода Давида (Исайя 11:1).

- Предательство за 30 сребреников (Захария 11:12-13).

- Бичевание и оплевание (Исайя 50:6).

- Распятие среди злодеев (Исайя 53:12).

- Делёж одежды жребием (Псалом 21:19).

- Несокрушённые кости (Псалом 33:21).

- Погребение у богатого (Исайя 53:9).

Для каждого он оценил вероятность случайного совпадения (учитывая население, исторический контекст и т.д.). Например, шанс родиться именно в Вифлееме — 1 к 10^5 (учитывая население Иудеи). Умножив все, он получил: вероятность, что один человек случайно исполнит эти 8 — 1 к 10^17 (это 1 на 100 квадриллионов). Чтобы понять масштаб: это как если бы весь штат Техас (площадь 696 тыс. км²) засыпать серебряными долларами слоем в 60 см, пометить один, перемешать и попросить кого-то наугад найти именно его с первой попытки.

Для 48 пророчеств Стоунер рассчитал 1 к 10^157 — число с 157 нулями, что больше, чем атомов во Вселенной (около 10^80). А Иисус исполнил гораздо больше — по некоторым оценкам, все 324-456. Шанс на случайность здесь практически нулевой.

Как это связано со вторым пришествием? Поскольку пророчества о первом пришествии сбылись с такой невероятной точностью (вероятность случайности < 10^-17), это указывает, что Библия — не случайный текст, а вдохновлённый Богом. Если прошлые предсказания исполнились вопреки статистике, то вероятность, что Библия истинна, приближается к 1 (100%). А если Библия истинна, то и пророчества о втором пришествии исполнятся с вероятностью 1.

Чтобы сделать это более формальным, используем байесовскую вероятность — это математический способ обновить убеждения на основе доказательств.

Допустим, изначально вероятность, что Библия истинна и пророчества от Бога, — 0.5 (50/50, нейтрально). Теперь учитываем данные: исполнение 8 пророчеств.

- Если Библия истинна, вероятность исполнения = 1 (они сбудутся по плану).

- Если ложна, вероятность = 10^-17 (случайность).

- Тогда следует (обновлённая вероятность истинности) = [1 * 0.5] / [1*0.5 + 10^-17 * 0.5] ≈ 1 (почти 100%).

Для большего числа пророчеств (скажем, 300) знаменатель становится стремящимся к нулю, и вероятность истинности Библии — практически 1. Следовательно, вероятность второго пришествия — тоже 1, если верить расчётам.

Конечно, это не "доказательство" в научном смысле — вера включает выбор сердца, как сказано в Иоанна 20:29: "Блаженны невидевшие и уверовавшие". Но математически, учитывая исполнившиеся пророчества, шансы на исполнение будущего второго пришествия чрезвычайно высоки, близки к совершенству. Если взять консервативно только 8 прошлых, то уже вероятность >99.999...% (с 17 девятками).