Стихи 12, 13: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней».
Здесь нам представлен еще один пророческий период, а именно 1335 лет. Можем ли мы сказать, когда этот период начинается или заканчивается?
Единственный ключ, который мы имеем к решению этого вопроса, — это тот факт, что о нем говорится в связи с 1290 годами, которые начались, как уже было показано, в 508 году. С этого момента пройдет, как говорит пророк, 1290 дней. И следующее предложение гласит: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати пяти дней». От какого момента? — Несомненно, от той же точки, от которой начались 1290 лет, а именно от 508 года. Если их не отсчитывать от этой даты, то их вообще невозможно разместить и их необходимо исключить из пророчества Даниила, когда мы применяем к нему слова Христа: «Читающий да разумеет» (От Матфея 24:15). С этого момента они будут простираться до 1843 года, так как 1335+508=1843. Начинаясь весной 508 года, они окончились весной 1843 года. Но возникает вопрос: как может быть, что они уже закончились, если в конце тех дней Даниил должен восстать для получения своего жребия, что некоторыми считается его воскресением из мертвых? Этот вопрос основан на неправильном понимании двух аспектов: 1) дни, в конце которых Даниил должен восстать для получения своего жребия, — это 1335 дней; 2) восстание Даниила для получения своего жребия — это его воскресение, которое так-же нельзя подтвердить. Единственное обетование в конце 1335 дней — это благословение, обещанное тем, кто ожидает и достигнет того времени; то есть тем, которые находятся в живых в это время. Что является этим благословением? Рассматривая 1843 год, когда окончились эти пророческие годы, что мы видим? — Мы видим удивительное исполнение пророчества в великом провозглашении вести о Втором пришествии Христа. За сорок пять лет до этого началось последнее время, книга была распечатана, свет начал увеличиваться. Приблизительно на 1843 год выпадет великая кульминация всего света, который был пролит на пророчество до того времени. Провозглашение вести происходило с великой силой. Новая и волнующая доктрина об установлении Царства Божьего потрясла мир. Новая жизнь была дана истинным ученикам Христа. Неверующие были осуждены, церкви были испытаны, пробудился дух возрождения, который не имел себе равных с тех пор.
«Лев из колена Иудина распечатал эту книгу и открыл Иоанну то, что должно произойти в последние дни.
Даниил уже «восстал» для получения своего жребия, неся свидетельство, которое было запечатано до того времени, когда стала возвещаться первая Ангельская весть нашему миру. Эти события имеют исключительное значение в последние дни, когда «многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении», «нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых». Как верны эти слова! Грех — это нарушение Закона Божьего; и те, которые не примут света относительно Закона Божьего, не уразумеют значения Первой, Второй и Третьей ангельской вести. Книга пророка Даниила распечатана в Откровении Иоанна, она подводит нас к последним сценам историй нашей земли.
Отдаем ли мы себе отчет в том, что мы живем среди опасностей этих последних дней? Читайте Откровение, сопоставляя прочитанное с книгой пророка Даниила. Изучайте эти книги».
Было ли это благословением? Вслушайтесь в слова Спасителя: «Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Матф. 13:16). И опять Он сказал Своим последователям, что пророки и цари желали увидеть то, что видят они, но не видели. Но «блаженны», — сказал Он им, «очи, видящие то, что вы видите» (Луки 10:23, 24). Если новая и славная истина была благословением во дни Христа для тех, которые получили ее, то почему так же не могло произойти и в 1843 году н. э.?
Можно возразить, что те, которые принимали участие в этом движении, были разочарованы в своих ожиданиях; точно так же были разочарованы и ученики Христа при Его Первом пришествии. Они восклицали перед Ним, когда Он въезжал в Иерусалим, ожидая, что Он возглавит царство, но единственный престол, на который Он тогда взошел, — это крест; и вместо того, чтобы Его приветствовали как царя в царском дворце, Его безжизненное тело положили в новую гробницу Иосифа. Однако, несмотря на это, они были «блаженны», принимая истины, которые слышали.
Можно также возразить, что это было недостаточным благословением, чтобы его отмечать пророческим периодом. Почему же нет, если период, в который это должно произойти, а именно последнее время, представлен нам в этом пророческом периоде; так как наш Господь в 14 тексте великого пророчества из 24 главы Евангелия от Матфея особенно отмечает это движение, а также оно дальше представлено нам в Откровение 14:6,7 в символе ангела, летящего посреди неба с особым провозглашением вечного Евангелия жителям земли? Библия определенно выделяет это движение.
Еще два вопроса необходимо вкратце отметить: 1) на какие дни указывает 13 текст? 2) что означают слова, что Даниил восстанет для получения своего жребия? Те, которые претендуют на то, что эти дни — это 1335 дней, полагают так, смотря на предыдущий текст, где упомянуты эти 1335 дней, в то время как, совершая применение этих дней, так неопределенно представленных нам, все границы пророчества определенно необходимо брать из 8 главы. 9, 10, 11 и 12 главы определенно являются продолжением и объяснением видения из 8 главы: отсюда мы можем сказать, что в видении 8 главы содержатся и объясняются четыре пророческих периода: а именно 2300,1260,1290 и 1335 дней. Первый — это основной и самый длинный период; остальные — это промежуточные части и подразделения этого же периода. Теперь, когда ангел говорит Даниилу в конце своих объяснений, что тот восстанет для получения своего жребия в конце тех дней, не указывая, о каком периоде идет речь, не обратится ли разум Даниила к основному и самому длинному периоду, 2300 вечеров и утр скорее, чем к этим подразделениям? Если так, то здесь подразумевается 2300 вечеров и утр. Перевод Септуагинты кажется очень ясным в этом направлении: «Но иди своим путем и успокойся, так как есть дни и периоды до полного исполнения (этого); и ты получишь свой жребий в конце дней». Это определенно возвращает наш разум назад к длинному периоду, содержащемуся в первом видении, в связи с которым и были даны последующие наставления.
2300 вечеров и утр, как уже было показано, окончились в 1844 году и привели нас к очищению святилища. Каким образом Даниил в то время получил свой жребий? — В личности своего Ходатая, нашего Великого Первосвященника, когда Он представляет дела праведных для принятия Своим Отцом. Слово жребий — это не владение, не участок земли, но «решение» или «определение Провидения». В конце тех дней, жребий, так сказать, должен быть брошен.
Другими словами, определение должно было быть сделано относительно тех, которые будут найдены достойными обладания небесным наследием. И когда дело Даниила приходит на рассмотрение — он найден праведным, получает свой жребий и ему предоставляется место в небесном Ханаане.
Когда Израиль собирался войти в обетованную землю, жребий был брошен, и владения каждого колена были расписаны. Таким образом, колена получили свой «жребий» задолго перед тем, как они действительно завладели землей. Время очищения святилища сравнивается с этим периодом в истории Израиля. Мы теперь стоим на границе небесного Ханаана, и принимаются решения, приписывая одним место в вечном царствии, а другим навечно заграждая туда путь. В отношении участи Даниила — его часть в небесном наследии обеспечена. И с ним будут все верные. Когда этот преданный слуга Божий, который заполнил всю жизнь благородными делами служения своему Создателю, хотя и стесненный самыми тяжелыми тяготами своей жизни, получит свою награду за добро, мы также сможем войти с ним в покой.
«Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени. Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества, будут ниспосланы особые благословения. «Мудрые уразумеют» (стих 10), так сказано о видениях Даниила, которые должны распечатать в наше время; и об откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3).
Примеры возвышения и падения царств, описанные в книге Даниила и в Откровении Иоанна Богослова, учат, что земная слава и могущество не имеют никакой цены. Вавилон, с его непревзойденной силой и величием, казавшимися людям того времени несокрушимыми и бесконечными, — навсегда канул в вечность. Как «цвет на траве», исчез он (Иак. 1:10). Так исчезли и Мидо Персидское, Греческое и Римское царства. Таким же образом исчезает все, что не опирается на Бога. Сохраниться может только то, что соответствует Его замыслу и выражает Его сущность. Его принципы являются единственными незыблемыми основами, известными нашему миру.
Тщательное изучение того, как осуществляются Божественные замыслы в истории народов и в откровении грядущих событий, поможет нам определить настоящую цену свершившемуся и предстоящему и познать, в чем состоит истинная цель жизни. Рассматривая все временное в свете вечности, мы можем, подобно Даниилу и его последователям, жить ради того, что истинно, возвышенно и вечно. И познавая в этой жизни принципы Царства нашего Господа и Спасителя, Царства, которое будет пребывать во веки и веки, мы сможем приготовиться к Его Пришествию, чтобы вместе с Ним войти в уготованные нам обители».
Мы подходим к завершению изучения пророчеств Даниила с чувством глубокого удовлетворения от того, что провели время в изучении чудных пророчеств и в созерцании характера этого наиболее возлюбленного из людей и наиболее выдающегося из пророков. Бог нелицеприятен, и если мы приобретем такой же характер, каким обладал Даниил, то получим Божественное благоволение так же явно даже сейчас. Давайте будем подражать его добродетелям, чтобы мы, подобно ему, могли получить Божье одобрение еще здесь и обитать среди творений Его безграничной славы в будущей жизни!
