user10689599

Стихи 12, 13: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней».

Здесь нам представлен еще один пророческий период, а именно 1335 лет. Можем ли мы сказать, когда этот период начинается или заканчивается?

Единственный ключ, который мы имеем к решению этого вопроса, — это тот факт, что о нем говорится в связи с 1290 годами, которые начались, как уже было показано, в 508 году. С этого момента пройдет, как говорит пророк, 1290 дней. И следующее предложение гласит: «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати пяти дней». От какого момента? — Несомненно, от той же точки, от которой начались 1290 лет, а именно от 508 года. Если их не отсчитывать от этой даты, то их вообще невозможно разместить и их необходимо исключить из пророчества Даниила, когда мы применяем к нему слова Христа: «Читающий да разумеет» (От Матфея 24:15). С этого момента они будут простираться до 1843 года, так как 1335+508=1843. Начинаясь весной 508 года, они окончились весной 1843 года. Но возникает вопрос: как может быть, что они уже закончились, если в конце тех дней Даниил должен восстать для получения своего жребия, что некоторыми считается его воскресением из мертвых? Этот вопрос основан на неправильном понимании двух аспектов: 1) дни, в конце которых Даниил должен восстать для получения своего жребия, — это 1335 дней; 2) восстание Даниила для получения своего жребия — это его воскресение, которое так-же нельзя подтвердить. Единственное обетование в конце 1335 дней — это благословение, обещанное тем, кто ожидает и достигнет того времени; то есть тем, которые находятся в живых в это время. Что является этим благословением? Рассматривая 1843 год, когда окончились эти пророческие годы, что мы видим? — Мы видим удивительное исполнение пророчества в великом провозглашении вести о Втором пришествии Христа. За сорок пять лет до этого началось последнее время, книга была распечатана, свет начал увеличиваться. Приблизительно на 1843 год выпадет великая кульминация всего света, который был пролит на пророчество до того времени. Провозглашение вести происходило с великой силой. Новая и волнующая доктрина об установлении Царства Божьего потрясла мир. Новая жизнь была дана истинным ученикам Христа. Неверующие были осуждены, церкви были испытаны, пробудился дух возрождения, который не имел себе равных с тех пор.

«Лев из колена Иудина распечатал эту книгу и открыл Иоанну то, что должно произойти в последние дни.

Даниил уже «восстал» для получения своего жребия, неся свидетельство, которое было запечатано до того времени, когда стала возвещаться первая Ангельская весть нашему миру. Эти события имеют исключительное значение в последние дни, когда «многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении», «нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых». Как верны эти слова! Грех — это нарушение Закона Божьего; и те, которые не примут света относительно Закона Божьего, не уразумеют значения Первой, Второй и Третьей ангельской вести. Книга пророка Даниила распечатана в Откровении Иоанна, она подводит нас к последним сценам историй нашей земли.

Отдаем ли мы себе отчет в том, что мы живем среди опасностей этих последних дней? Читайте Откровение, сопоставляя прочитанное с книгой пророка Даниила. Изучайте эти книги».

Было ли это благословением? Вслушайтесь в слова Спасителя: «Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Матф. 13:16). И опять Он сказал Своим последователям, что пророки и цари желали увидеть то, что видят они, но не видели. Но «блаженны», — сказал Он им, «очи, видящие то, что вы видите» (Луки 10:23, 24). Если новая и славная истина была благословением во дни Христа для тех, которые получили ее, то почему так же не могло произойти и в 1843 году н. э.?

Можно возразить, что те, которые принимали участие в этом движении, были разочарованы в своих ожиданиях; точно так же были разочарованы и ученики Христа при Его Первом пришествии. Они восклицали перед Ним, когда Он въезжал в Иерусалим, ожидая, что Он возглавит царство, но единственный престол, на который Он тогда взошел, — это крест; и вместо того, чтобы Его приветствовали как царя в царском дворце, Его безжизненное тело положили в новую гробницу Иосифа. Однако, несмотря на это, они были «блаженны», принимая истины, которые слышали.

Можно также возразить, что это было недостаточным благословением, чтобы его отмечать пророческим периодом. Почему же нет, если период, в который это должно произойти, а именно последнее время, представлен нам в этом пророческом периоде; так как наш Господь в 14 тексте великого пророчества из 24 главы Евангелия от Матфея особенно отмечает это движение, а также оно дальше представлено нам в Откровение 14:6,7 в символе ангела, летящего посреди неба с особым провозглашением вечного Евангелия жителям земли? Библия определенно выделяет это движение.

Еще два вопроса необходимо вкратце отметить: 1) на какие дни указывает 13 текст? 2) что означают слова, что Даниил восстанет для получения своего жребия? Те, которые претендуют на то, что эти дни — это 1335 дней, полагают так, смотря на предыдущий текст, где упомянуты эти 1335 дней, в то время как, совершая применение этих дней, так неопределенно представленных нам, все границы пророчества определенно необходимо брать из 8 главы. 9, 10, 11 и 12 главы определенно являются продолжением и объяснением видения из 8 главы: отсюда мы можем сказать, что в видении 8 главы содержатся и объясняются четыре пророческих периода: а именно 2300,1260,1290 и 1335 дней. Первый — это основной и самый длинный период; остальные — это промежуточные части и подразделения этого же периода. Теперь, когда ангел говорит Даниилу в конце своих объяснений, что тот восстанет для получения своего жребия в конце тех дней, не указывая, о каком периоде идет речь, не обратится ли разум Даниила к основному и самому длинному периоду, 2300 вечеров и утр скорее, чем к этим подразделениям? Если так, то здесь подразумевается 2300 вечеров и утр. Перевод Септуагинты кажется очень ясным в этом направлении: «Но иди своим путем и успокойся, так как есть дни и периоды до полного исполнения (этого); и ты получишь свой жребий в конце дней». Это определенно возвращает наш разум назад к длинному периоду, содержащемуся в первом видении, в связи с которым и были даны последующие наставления.

2300 вечеров и утр, как уже было показано, окончились в 1844 году и привели нас к очищению святилища. Каким образом Даниил в то время получил свой жребий? — В личности своего Ходатая, нашего Великого Первосвященника, когда Он представляет дела праведных для принятия Своим Отцом. Слово жребий — это не владение, не участок земли, но «решение» или «определение Провидения». В конце тех дней, жребий, так сказать, должен быть брошен.

Другими словами, определение должно было быть сделано относительно тех, которые будут найдены достойными обладания небесным наследием. И когда дело Даниила приходит на рассмотрение — он найден праведным, получает свой жребий и ему предоставляется место в небесном Ханаане.

Когда Израиль собирался войти в обетованную землю, жребий был брошен, и владения каждого колена были расписаны. Таким образом, колена получили свой «жребий» задолго перед тем, как они действительно завладели землей. Время очищения святилища сравнивается с этим периодом в истории Израиля. Мы теперь стоим на границе небесного Ханаана, и принимаются решения, приписывая одним место в вечном царствии, а другим навечно заграждая туда путь. В отношении участи Даниила — его часть в небесном наследии обеспечена. И с ним будут все верные. Когда этот преданный слуга Божий, который заполнил всю жизнь благородными делами служения своему Создателю, хотя и стесненный самыми тяжелыми тяготами своей жизни, получит свою награду за добро, мы также сможем войти с ним в покой.

«Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени. Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества, будут ниспосланы особые благословения. «Мудрые уразумеют» (стих 10), так сказано о видениях Даниила, которые должны распечатать в наше время; и об откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3).

Примеры возвышения и падения царств, описанные в книге Даниила и в Откровении Иоанна Богослова, учат, что земная слава и могущество не имеют никакой цены. Вавилон, с его непревзойденной силой и величием, казавшимися людям того времени несокрушимыми и бесконечными, — навсегда канул в вечность. Как «цвет на траве», исчез он (Иак. 1:10). Так исчезли и Мидо Персидское, Греческое и Римское царства. Таким же образом исчезает все, что не опирается на Бога. Сохраниться может только то, что соответствует Его замыслу и выражает Его сущность. Его принципы являются единственными незыблемыми основами, известными нашему миру.

Тщательное изучение того, как осуществляются Божественные замыслы в истории народов и в откровении грядущих событий, поможет нам определить настоящую цену свершившемуся и предстоящему и познать, в чем состоит истинная цель жизни. Рассматривая все временное в свете вечности, мы можем, подобно Даниилу и его последователям, жить ради того, что истинно, возвышенно и вечно. И познавая в этой жизни принципы Царства нашего Господа и Спасителя, Царства, которое будет пребывать во веки и веки, мы сможем приготовиться к Его Пришествию, чтобы вместе с Ним войти в уготованные нам обители».

Мы подходим к завершению изучения пророчеств Даниила с чувством глубокого удовлетворения от того, что провели время в изучении чудных пророчеств и в созерцании характера этого наиболее возлюбленного из людей и наиболее выдающегося из пророков. Бог нелицеприятен, и если мы приобретем такой же характер, каким обладал Даниил, то получим Божественное благоволение так же явно даже сейчас. Давайте будем подражать его добродетелям, чтобы мы, подобно ему, могли получить Божье одобрение еще здесь и обитать среди творений Его безграничной славы в будущей жизни!

Стих 11: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней».

Здесь нам представлен новый пророческий период, а именно 1290 пророческих дней, которые, согласно Библии, символизируют такое же число буквальных лет. Из содержания текста некоторые делают вывод, что этот период начинается с поставления мерзости запустения или установления папской власти в 538 году и соответственно простирается до 1828 года. Но так как в этом году мы не находим ничего, что свидетельствовало бы об окончании этого периода, то мы находим свидетельство в сноске о том, что он начинается до установления папской мерзости. В английском переводе Библии в сноске написано «чтобы поставить мерзость» и т.д. Тогда этот текст будет звучать так: «Со времени прекращения ежедневной жертвы, чтобы поставить (или для того чтобы поставить) мерзость запустения, пройдет тысяча двести девяносто дней». Ранее уже было показано, что ежедневное — это не ежедневная жертва иудеев, но ежедневная или постоянная мерзость, то есть язычество, (см. Дан.8:13). Это необходимо было прекратить, чтобы приготовить путь папству. Исторические события, показывающие как это было совершено в 508 году, записаны в толковании к Дан. 11:31. Нам точно не сказано, до какого события простираются эти 1290 дней; но поскольку их начало отмечено работой, которая происходит, чтобы приготовить путь для установления папства, наиболее естественно будет сделать вывод, что они окончатся при окончании папского владычества. Тогда, отсчитывая назад 1290 лет от 1798 года, мы приходим к 508 году, когда, как уже было показано, язычество было устранено, за тридцать лет перед установлением папства. Этот период несомненно дан для того, чтобы показать дату прекращения ежедневной мерзости, и только он указывает на это. Значит, оба периода, 1260 и 1290 дней, вместе оканчиваются в 1798 году, но один из них начинается в 538 а другой в 508 году, на тридцать лет раньше.

Матфея 24:15 (и Марка 13:14)

«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно... тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».

На первый взгляд может показаться, что Иисус говорит только об одном конкретном событии — о разрушении Иерусалима в 70 году. Но на самом деле пророчество Даниила имеет двойное или даже тройное исполнение, как это часто бывает в библейских пророчествах.

Как мы это понимаем:

1. Первое исполнение — Антиох IV Епифан (II век до Р.Х.), который поставил статую Зевса в храме и принёс на жертвеннике свинью. Это было прообразом.

2. Второе исполнение — разрушение Иерусалима римлянами в 70 году. Именно об этом в первую очередь говорил Иисус Своим ученикам. Когда они увидели римские знамёна с орлами вокруг святого города — это стало для них сигналом бежать. И христиане действительно бежали в Пеллу и были спасены.

3. Третье, конечное исполнение — мерзость запустения в духовном смысле в последние дни. Это уже не идол в земном храме, а система ложного поклонения, которая пытается встать на место Христа и Его истины.

И вот здесь мы подходим к 1290 дням (Даниил 12:11).

Как правильно понимать 1290 лет

Многие толкователи видели здесь следующую картину:

- Ежедневная (постоянная) мерзость — это язычество (поклонение ложным богам).

- Чтобы папство смогло полностью утвердиться, язычество должно было быть прекращено как государственная религия в Римской империи.

- Это произошло в 508 году, когда франкский король Хлодвиг победил ариан-вестготов и официально принял католицизм, тем самым положив начало объединению варварских королевств под властью папы.

Таким образом:

- 1290 лет отсчитываются от 508 года (прекращение ежедневной мерзости — язычества)

- и заканчиваются в 1798 году (смертельная рана папству — пленение папы Пия VI).

Это на 30 лет раньше, чем 1260-летний период (538–1798), что очень гармонично: 30 лет понадобилось, чтобы полностью устранить язычество и утвердить папскую власть.

Иисус в Матфея 24 говорил о принципе: когда вы увидите, что ложная система поклонения встала на святое место (где должно быть истинное поклонение Богу), тогда бегите от неё. Для учеников это было разрушение Иерусалима. Для нас, живущих в конце времени, это установление системы ложного поклонения (образ зверя), которая пытается заменить истинную заповедь и истинное поклонение Творцу.

Поэтому 1290 лет — это не случайный период. Он показывает подготовительный этап к полному утверждению папской системы (538 г.), а 1798 год — начало её конца.

Христос хотел, чтобы мы понимали: история повторяется. Как в I веке верующие должны были бежать от физической мерзости, так и в последние дни Божий народ должен будет выйти из духовного Вавилона, чтобы не участвовать в его грехах и не подвергнуться его язвам.

Стих 4: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени: многие прочитают ее [будут бегать туда-сюда (перев. С англ.)], и умножится ведение».

«Слова сии» и «книга сия», о которых здесь идет речь, несомненно, относятся к тому, что было открыто Даниилу в этом пророчестве. Они должны были быть сокрытыми и запечатанными до последнего времени, то есть, их не следовало специально изучать или пытаться понять до этого времени.

Последнее время, как уже было показано, началось в 1798 году. Так как эта книга была сокрыта и запечатана до этого времени, то можно сделать вывод, что в это время или с этого момента книга будет распечатана. Люди смогут лучше понимать ее и их внимание будет особенным образом обращено на эту часть вдохновенного Слова. Не стоит напоминать о том, что было сделано с этого времени по пророчеству. Пророчества, особенно пророчество Даниила, тщательно изучалось исследователями слова повсюду, куда цивилизация распространила его свет на земле. И последняя часть текста, являясь предсказанием того, что произойдет после начала последнего времени, говорит: «многие будут бегать туда-сюда». Относится ли это бегание туда-сюда к перемещению людей с места на место и к великим усовершенствованиям в транспортных средствах, которые достигнуты в нашем столетии, или это значит, как некоторые понимают, основательное изучение пророчеств, то есть тщательное и серьезное исследование пророческой истины, исполнение всего этого определенно точно перед нами. Оно должно применяться одним из этих способов, и то, и другое характерно для нашего века.

«И умножится ведение». Это должно относиться либо к умножению познания в общем, развитию искусства и науки, либо к умножению познания относительно истин, открытых Даниилу, которые были сокрыты и запечатаны до последнего времени. И вновь следует сказать, что как бы мы ни применили это выражение, его исполнение весьма явно и совершенно. Посмотрите на чудесные достижения человеческого разума и искусные дела рук человека, которые были совершены за последние сто лет, конкурирующие даже с самыми отчаянными мечтами волшебников. За это время был совершен больший прогресс во всех научных областях, и больший прогресс во всем, что касается бытовой передачи информации от одного к другому и средств быстрого передвижения из одного места в другое и даже с одного континента на другой, чем это было достигнуто за предыдущие три тысячи лет вместе взятые.

Какую галактику чудес придумали в одном столетии! Насколько чудесны научные достижения настоящего времени, на которых концентрируют свой свет все эти открытия и достижения! Действительно, с этой точки зрения, мы достигли эры умножения ведения.

«Множество изобретений удивляет мир. Каждый день является свидетелем рождения какого-нибудь нового усовершенствования. Люди совершили много изобретений. И тем не менее эта работа продолжается. Бог позволяет это, чтобы Его истина могла быстро распространиться, поскольку перед Его Пришествием всякое племя, колено, язык и народ должны услышать весть предостережения.

Умножившееся знание настоящего поколения изумительно и выше всякого описания. Нет ни одной области науки, оставленной неизведанной. Все это происходит для того, чтобы многие могли увидеть чудеса творения и имели желание узнать больше о Творце. Если запрет на Библию в начале периода 1260 лет принес тьму, интеллектуальную и нравственную, то открытие Слова Бога привело к интеллектуальному и нравственному прогрессу.

Пока человек смотрит на все в изумлении, ангелы наблюдают с напряженным интересом, чтобы видеть, будет ли человек сотрудничать с ними в использовании этих обширных средств для продвижения Евангелия по всей земле»

И к чести христианства давайте отметим, в каких странах и кем были сделаны все открытия и столько всего было сделано для улучшения удобств жизни.  Именно в христианских странах и среди христиан. Не в темное Средневековье, которое только пародировало христианство; не благодаря язычникам, которые не знают Бога, не благодаря тем, которые в христианских странах отвергают Его, произошел этот прогресс. Действительно, именно дух равенства и индивидуальной свободы, привитый Евангелием Христа, когда оно проповедуется в чистоте, освобождает человеческие суставы, человеческий разум, способствуя самому высокому использованию их сил, и делает возможным этот век свободы мысли и действия, в который были достигнуты такие чудеса.

О чудесном характере настоящего века Виктор Гюго говорит следующее: «В науке он производит чудеса, он делает селитру из хлопка, лошадь – из пара, труженика — из гальванической батареи, курьера — из электрической жидкости, художника — из солнца; он купается в подводных водах и согревается центральным отоплением; он открывает в две бесконечности свои два окна — телескоп в бесконечно великое и микроскоп на бесконечно малое, и в первой пучине находит звезды небесные, а во второй – микроорганизмы, которые доказывают существование Бога. Он упраздняет время, устраняет расстояние, устраняет боль; он пишет письмо из Парижа в Лондон и получает ответ за 10 минут; он отрезает ногу человеку — а тот поет и улыбается».

Но с другой стороны, если мы отнесем умножение ведения к увеличению именно библейского знания, то нам достаточно посмотреть на тот чудесный свет, который около 170 последних лет освещает Писания. Исполнение пророчеств открыто во свете истории. Использование лучшего принципа толкования привело к выводам, показывающим, что, без сомнения, близок всему конец. Действительно, печать была снята с этой книги, и познание того, что Бог открыл в Своем слове, чудесно умножилось. Мы думаем, что именно в этом отношении пророчество исполняется наиболее особенным образом, однако только в веке, подобном настоящему, могло исполниться пророчество даже в этом направлении.

То, что мы живем в последнее время, показано в Откр. 10:1, 2, где могущественный ангел виден сходящим с неба с небольшой раскрытой книгой в руке. С этого времени эта пророческая книга не должна оставаться запечатанной, но должна стать открытой и понятной. Доказательством того, что небольшая раскрытая книга — это ранее сокрытая и запечатанная книга Даниила, служит то, что ангел приносит свою весть именно в этом поколении (см. Откр. 10:2).

Стих 3: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда».

В английском переводе Библии в сноске вместо слова «разумные» написано «учителя». «И учителя будут сиять, как светила на тверди», то есть, это те, которые учат истине и ведут других к познанию истины как раз перед тем временем, когда должны исполниться события, записанные в вышеупомянутых текстах. И так как мир оценивает прибыль и убытки, быть учителями в эти дни многого стоит. Это стоит репутации, покоя, удобств и часто даже собственности; это влечет за собой труд, крест, жертвы, потерю друзей, насмешки и нередко преследования. Часто задаются вопросы: как вы можете так поступать? как вы можете соблюдать четвёртую заповедь, рискуя потерять положение в обществе? как вы можете терпеть уменьшения прибыли, даже рискуя потерять все свои средства к существованию? О, какие недальновидные, вводящие в заблуждение, своекорыстные вопросы! Какая недальновидность ставить повиновение Божьим требованиям в зависимость от финансов! Как непохоже это на благочестивых мучеников, которые «не возлюбили души своей даже до смерти»! Нет, дело совсем в другом. Когда Бог повелевает, мы не можем себе позволить ослушаться. И если нас спрашивают: «Как ты можешь соблюдать четвертую заповедь и делать все остальное, что входит в повиновение истине?», то мы должны только спросить в ответ: а как вы можете не делать этого?

В грядущий день, когда те, которые пытались спасти свою жизнь, потеряют ее, а те, которые были готовы поставить все под угрозу ради истины и Господа, получат славную награду, обещанную в тексте, и воскреснут, чтобы светить, как светила на тверди, как неугасимые звезды, вовеки. И тогда станет ясно, кто был мудрым, а кто, напротив, сделал глупый и недальновидный выбор. Нечестивые и мирские люди сегодня смотрят на христиан, как на глупых и сумасшедших, и поздравляют себя с высшей проницательностью в отвержении того, что они считают глупостью и убытками. Нам не следует отвечать, так как те, которые сейчас принимают такое решение, вскоре изменят его, но с ужасной, хотя и тщетной искренностью. Тем временем, привилегия христиан — радоваться утешениями этого чудесного обетования! Насколько велико это обетование, можно понять, размышляя о звездных мирах. Что это за звезды, в подобии которых учителя правды будут сиять вечно? Какая яркость, величие и долгота дней могут войти в это сравнение!

Солнце нашей солнечной системы является одной из этих звезд. Если мы сравним его с землей, на которой мы живем (это самый удобный стандарт измерения), то увидим, что это небесное тело достаточно велико и величественно. Наша земля имеет 8 000 миль в диаме тре, а диаметр солнца — 885 680 миль. По размеру оно почти в полтора миллиона раз больше нашей земли; по сути, оно равно 352 000 мирам, подобным нашему. Какая беспредельность!

Однако это далеко не самое большое и не самое яркое небесное тело, которое движется по своей блистательной орбите в небесах. Его близость (оно находится на расстоянии 95 миллионов миль от нас) дает ему контроль и влияние над нами. Но далеко в глубине Вселенной, так далеко, что они кажутся просто точками света, сверкают другие небесные тела, еще более масштабные и более славные. Ближайшая постоянная звезда, Альфа Центавра (южное полушарие), находится, согласно измерению самыми точными и современными приборами, на расстоянии 19 миллионов миль от нас; а система Полярной звезды — в 15 раз дальше или 2500 триллионов миль от нас; и она сияет так же ярко, как 86 нашин солнц. Другие еще больше, например, Вега, которая излучает свет, как 344 наших солнца; Капелла — 430; Арктур — 516; и так далее пока мы не приходим к великой звезде Альциона в созвездии Плеяды, которая наполняет небесные просторы светом в 12 000 раз ярче, чем наше величественное небесное тело, которое освещает и контролирует нашу солнечную систему!

Почему тогда она не кажется нам более яркой? — Потому что расстояние к ней равно 25 миллионам диаметров орбиты земли; а она равна 190 миллионам миль! Цифры слабы для выражения таких расстояний. Достаточно будет сказать, что ее свет должен пересекать Вселенную со скоростью 192 000 миль в секунду, на протяжении периода более 700 лет, пока он достигнет такого отдаленного мира, как наш! Есть много других звезд, которые находятся на расстоянии сотен световых лет от нашей солнечной системы.

Некоторые из этих «монархов неба» правят самостоятельно, как наше Солнце. Другие — по двое, то есть то, что нам кажется одной звездой, на самом деле состоит из двух звезд — двух солнц с их кортежем планет, вращающихся один вокруг другого; другие — тройные, некоторые — четверные, и, по меньшей мере, одна — шестерная.

Кроме этого, они имеют все цвета радуги. Некоторые системы белые, некоторые синие, некоторые красные, некоторые желтые, некоторые зеленые. В некоторых различные солнца, принадлежащие к одной и той же системе, различны по цвету.  Доктор Бэрр говорит: «И как будто для того, чтобы сделать Южный крест самым светлым объектом на небесах, мы находим в нем группу более сотни разноцветных красных, зеленых, синих и бирюзовых солнц, так тесно расположенных, что они смотрятся в телескопе грандиозным букетом, фантастическим ювелирным изделием».

А как насчет возраста этих славных небесных тел? Несколько лет проходит, и все земное стареет, приобретая привкус упадка. Сколько всего в этом мире полностью погибло. Но звезды сияют так же ярко, как и вначале. Века и периоды прошли, царства поднимались и медленно приходили в упадок.

Мы возвращаемся за туманный горизонт истории, возвращаемся до самого первого момента, открытого откровением, когда из хаоса образовался порядок и утренние звезды воспевали вместе, а сыны Божьи восклицали от радости, но даже тогда звезды уже совершали свое движение. Как долго они совершали его до этого времени, мы не знаем, так как астрономы говорят нам о туманностях вокруг самых отдаленных точек, видимых в телескопе, чей свет в своем никогда не прекращающемся полете будет лететь пять миллионов лет, чтобы достигнуть нашей планеты. Насколько древними являются эти звездные небесные тела! Однако их свет не тускнеет, и их сила не ослабевает. Кажется, на них все еще видна роса молодости. Ни одна оборванная линия контура не свидетельствует и о тени упадка; ни одно нерешительное движение не говорит о ветхости. Из всего видимого они ближе всех находятся к Ветхому днями; и их неиссякаемая слава является пророчеством вечности.

И таким образом те, которые обратят многих к правде, воссияют во славе, которая принесет радость даже сердцу Спасителя, и таким образом будут проходить их годы всю вечность.