Наука и Религия
49 постов
49 постов
103 поста
127 постов
58 постов
Для ЛЛ За 40 минут исламских рилсов ТС узнал, какой ногой заходить в туалет, как сидеть в намазе, когда жене можно выйти из дома и почему нельзя бить жену ( спойлер - вообще-то можно, но просто не рекомендуется).
А вот как не быть мудаком - алгоритм, видимо, не подсказал.
Хотя в Коране (да хоть в Библии или Махабхарате) есть и про милосердие, честность, помощь бедным и справедливость. НО (!) ролик "не унижай слабого" собирает меньше просмотров, чем "ты неправильно поставил ногу - твой намаз под угрозой" или "является ли халяльными крабовые палочки, потому что там используется красный краситель из жуков".
В итоге религия, которая (по идее) должна делать человека лучше и нравственнее, в ленте выглядит как инструкция по как заебать ритуальностью эксплуатации человека с гарантией на соблюдение ритуалов.
Было бы неплохо иногда проверять не только, правильно ли ты молишься, но и не ведёшь ли ты себя как последний мудак в реальной жизни (относится ко всем конфессиям) .
Детская эксплуатация была частью истории мировой индустриализации во многих странах, и США не были исключением из общего правила, тем более в 19 веке.
При этом конкретные формы эксплуатации, их масштабы и правовые последствия можно изучать и отдельно, конечно, но зачем демонизировать исключительно одно государство?
Можно одновременно признавать реальность американских исторических преступлений и не превращать историю США в единственное зеркало мирового зла. Точно так же признание факта детской эксплуатации в Европе, России или Азии не отменяет ответственности американских работодателей и властей за происходившее там.
Хороший исторический материал не тот, который оправдывает или обвиняет одну страну, а тот, который позволяет понять, как возникла система эксплуатации, кто от неё выигрывал, почему общество её терпело и что в итоге помогло её ограничить.
Как Ира приехала покорять Москву, а покорила терпение двоюродной сестры
История из нулевых. То были времена, когда люди ехали в Москву за лучшей жизнью, карьерой и бОльшими деньгами, чем получали в регионах. Моя бывшая одногруппница тоже решила попытать счастья в Нерезиновой. У Иры в Москве жила двоюродная сестра, которая переехала туда годом ранее и снимала двухкомнатную квартиру вместе со своим парнем (из Нальчика).
Ирочка рассудила логично. Родственники же! Не чужие люди! Приютят на первое время, пока на ноги не встану. Кузина оказалась человеком отзывчивым, Ирине выделили место, пустили пожить. Все по-семейному, с пониманием: город чужой, нужно освоиться, найти работу, накопить денег... тем более, Ирочка одна - мужика рядом нет. Не хорошо.
Прошёл месяц. Ира давно нашла работу. Прошёл второй месяц. Ира продолжала жить у сестры.
И, судя по всему, в её голове постепенно сформировалась стройная экономическая теория: зачем платить за съёмную квартиру, если можно не платить? А зачем съезжать, если никто физически не выносит тебя вместе с чемоданами на лестничную клетку? Москва город дорогой, а бесплатное жильё, считай, прибавка к зарплате. Причём весьма существенная.
И вот тут надо понимать один нюанс: квартира была двухкомнатная, но снимали её двое взрослых людей, которые вообще-то хотели жить вдвоём, а не организовать филиал семейного общежития. И в какой-то момент терпение у хозяйки гостеприимства закончилось. Ирочкины чемоданы упаковали и поставили ультиматум, что она съежает через 5 дней (при этом ее, по-родственному, обещали перевезти со всем барохлом по любому указанному адресу). Бесплатный московский санаторий закрывался на неопределённый срок.
Сама Ира потом рассказывала, что родственница (падлюка, разумеется) просто приревновала ее к своему сожителю - горячему джигиту из Нальчика...
Короче, помогать друзьям и родне, наверно, хорошо. Плохо, что кто-то такую доброту воспринимает за соц пакет от государства.
