Языки майя - дене-кавказские
Такое впечатление, что майянские языки входят в дене-кавказскую макросемью и внутри макросемьи сближаются с языками на-дене и енисейскими, что совершенно логично.
Представленные ниже сопоставления - это то что лежит на поверхности и то, что бросается в глаза, это предварительные наброски для будущей статьи:
"вода" пра-майянский *Haʔ - тлингит héen - пра-енисейский *ʔäń (~x-) "волна"
"дерево" пра-майянский *tyeeʔ - навахо tsin - пра-енисейский *ǯiʔ "ствол дерева"
"звезда" пра-майянский * eeq’ - пра-енисейский *qɔ̄qa
"мы" пра-майянский *ʔoʔnh - тлингит uháan, навахо nihí, хупа nehe
"огонь" пра-майянский *q’ahq’ - навахо kǫʼ, танаина qen, qʰǝn, - пра-енисейский *χɔʔt "гореть", "разжигать огонь"
"один" пра-майянский *juun - пра-енисейский *χu-sa
"собака" пра-майнский * tz’iʔ - пра-енисейский *čip
"человек" пра-майянский *xiib’ "человек" / "мужчина" - пра-енисейский *keʔt "человек", "персона"
"это" пра-майянский *yo, *wa - тлингит wé "то" (нейтральная дистанция), yú "вон то"
Апокалипсис Гибсона (актёры Тогда и Сейчас)
Фильм Апокалипсис режиссёра Мэла Гибсона
Мезоамериканские кодексы
Есть одна особенность древних мезоамериканских цивилизаций, о которой почти и не говорят: у них были настоящие книги. Книга являлась фундаментом культуры: не случайно на науатле Мезоамерику называли Амоштлáльпан (Amoxtlalpan, «страна книг»). Создание этих рукописей, тлакуилóлли, было занятием почётным, считалось искусством: мастера-художники тлакуило запечатлевали сложные религиозные представления, пророчества и историю своего народа.
Кодексы создавали в том числе и знатные женщины, сиуапипильтин: в Кодексе Теллериано-Ременсис (фото 1) слева сидит женщина-художник. После испанского завоевания искусство тлакуилолли не только не угасло — оно расцвело: коренные общины нуждались в новых документах для отстаивания своих прав в изменившихся социальных, правовых и экономических условиях. Документов, созданных с 1530-х гг. и далее, сохранилось несравнимо больше, чем доиспанских (их всего 17!).
Конкистадоры, увидев «расписные книги» в Тлашкале, Тескоко, Тлателолько и Теночтитлане, были поражены. Однако это не помешало им устроить поразительно варварское их уничтожение. Кстати, не только испанцы сжигали кодексы: библиотеки Тескоко, например, разорили тлашкальтеки, союзники Кортеса. Свою роль сыграла и хрупкость материалов, из которых были сделаны книги. В итоге до наших дней дошло не так уж много оригинальных документов. В Мексике сегодня хранится только один подлинно доиспанский кодекс: Коломбино из Тутутепека (фото 2), что в прибрежном штате Оахака.
С 1520 года, когда в письме Кортеса императору Карлу I впервые упомянуты «расписные книги», и на протяжении следующих столетий кодексы массово вывозились за границу. Теперь их можно встретить в государственных и частных коллекциях по всему миру (фото 3). Только в конце XIX века Мексика озаботилась вопросом возвращения древних книг на родину.
До сих пор неясно, когда именно в Мезоамерике начали изготавливать книги из оленьей кожи, бумаги áматль или больших тканевых полотен. Кодексы могли быть ещё у ольмеков в эпоху расцвета их культуры (ок. 1250–600 гг. до н.э.). Один из древнейших известных образцов был найден в погребении майя в археологической зоне Мирадор в Чьяпасе — однако в таком плачевном состоянии, что вскрыть его и прочитать содержимое так и не удалось (фото 4). Артефакт относят к периоду 250–500 гг. н.э.
В новой рубрике #Codex мы посмотрим на самые важные доиспанские и колониальные кодексы.
Затерянный мир майя. В джунглях Мексики найден древний город Окомтун
Окомтун расположен на возвышенности, подобной полуострову. Фото: inah.gob.mx
Глубоко в лесах мексиканского полуострова Юкатан, где находится заповедник Баламку, археологи обнаружили очередное поселение времён майя. Город, скрытый от глаз более тысячи лет, получил название Окомтун, что означает «каменная колонна».
Помогло сканирование лазерами
Это открытие — результат масштабного проекта по изучению пока ещё не известных районов проживания древней цивилизации Мезаамерики. Оно стало возможным благодаря сочетанию современных технологий и традиционной археологии.
В марте 2023 года Национальный центр воздушного лазерного картографирования Университета Хьюстона провёл лидарное сканирование северо-западной части природоохранной зоны Баламку, где аэрофотоснимки местности указывали на наличие археологических находок. Напомним, лидар (LiDAR — Light Detection and Ranging) — это технология дистанционного зондирования, которая использует лазерные импульсы для измерения расстояния до объектов.
Сканирование выявило чёткие геометрические формы — верный признак рукотворных сооружений. Учёные предположили, что в джунглях скрыты десятки строений доколумбовой эпохи. В мае-июне того же года по заросшим лесным тропам отправилась экспедиция под руководством археолога Ивана Шпрайца. Углубившись на 60 километров и используя данные аэрофотосъемки, исследователи определили истинное местоположение затерянного города майя.
Город на «полуострове»
Оказалось, что Окомтун расположен на возвышенности, подобной полуострову, и окружён обширными водно-болотными угодьями, что, вероятно, обеспечивало его защиту и ресурсы. На территории около 50 гектаров учёные обнаружили впечатляющую городскую инфраструктуру:
В юго-восточной части памятника выделяются три просторные площади, над которыми доминируют внушительные здания. Между двумя главными площадями расположен уникальный комплекс из низких удлинённых сооружений, образующих почти концентрические круги, а также площадка для ритуальной игры в мяч.
Каменная дорога соединяет юго-восточный комплекс с северо-западной частью, где находится самое массивное сооружение — прямоугольный акрополь (80 на 80 метров, высота — около 10 метров). На его северной стороне возвышается пирамида высотой 25 метров — самая высокая точка города.
Название городу дали многочисленные цилиндрические каменные колонны, разбросанные по всей территории (Окомтун и означает «каменная колонна»). По словам Ивана Шпрайца, они, вероятно, служили элементами входов в верхние помещения важных зданий.
История расцвета и признаки коллапса
Анализ найденной керамики указывает, что период расцвета Окомтуна пришёлся на поздний классический период (600–800 годы н.э.). Город был важным региональным центром с развитой социально-политической организацией.
Однако самое интригующее открытие — свидетельства глубоких перемен около 1000 года н.э. В то время на главных площадях появились небольшие святилища, построенные из материалов, взятых из разобранных или повреждённых монументальных зданий. По мнению руководителя экспедиции, это «отражение идеологических и демографических изменений во времена кризисов». Они в итоге привели к коллапсу сложной системы власти и резкому сокращению населения. Окомтун был не просто заброшен — он был ритуально «преобразован» перед тем, как джунгли поглотили его на десять столетий.
Остатки города майя. Фото: istockphoto.com
Исследователи также изучили сооружения, ведущие к реке Ла-Ригенья. Были обнаружены другие комплексы неизвестного назначения, похожие на тот (с концентрическими структурами), который они увидели в Окомтуне. Некоторые включали площадки для игры в мяч, другие — центральные алтари.
«Возможно, это были рынки или места для проведения общественных ритуалов, — предполагает Шпрайц. — Но только будущие исследования прольют свет на функции этих сооружений».
Примечательно, что в городе и его окрестностях не найдено стел и других монументов с надписями. Это контрастирует с другими известными центрами цивилизации майя, такими как Паленке или Копан. И пока остаётся одной из главных загадок Окомтуна.
Дальнейшие археологические раскопки, лабораторный анализ керамики и данных лидарного сканирования помогут точнее датировать этапы жизни города, понять его экономическую и политическую роль, а также пролить свет на причины и механизмы коллапса цивилизации майя в Центральных низменностях. Город каменных колонн только начал открывать свои секреты.
СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
Бегство из «рая». Учёные выяснили, что погубило цивилизацию майя
Тулум — доколумбовый город цивилизации майя, служивший портом для города Коба. istockphoto.com
Более тысячи лет назад одна из самых загадочных и развитых цивилизаций в истории человечества — майя — пережила стремительный и драматичный упадок. Величественные города с пирамидами и обсерваториями опустели, а процветающее общество словно растворилось в сельве.
На протяжении десятилетий главным «виновником» этой катастрофы учёные считали климат, а именно — серию жесточайших засух. Однако новое исследование, опубликованное в журнале Biogeosciences, предлагает иной взгляд на эту историческую трагедию.
Вопреки логике, город пал
Международная группа учёных под руководством профессора Бенджамина Гвиннета из Монреальского университета нашла то место, которое должно было стать для майя своего рода «Ноевым ковчегом», но не стало им. В центре внимания исследователей оказался древний город Ицан, руины которого находятся в джунглях современной Гватемалы.
Чтобы восстановить климатическую историю этого региона, учёные пробурили дно озера Лагуна-Ицан и извлекли керны отложений, хранящие информацию за тысячи лет. Анализ изотопов водорода в воске древних листьев дал неожиданный результат.
Оказалось, что в то время, как центральные регионы цивилизации майя в 750–900 годах нашей эры выжигало беспощадное солнце, на юго-западе, где и находился Ицан, климат оставался стабильным и влажным. Благодаря близости к горному хребту дожди здесь шли регулярно. Это был настоящий островок благополучия посреди климатической катастрофы.
Казалось бы, жителям Ицана несказанно повезло. Вода была, пищу можно было выращивать. Но, вопреки логике, город пал одновременно со всеми остальными. Анализ почвенных кернов зафиксировал резкое сокращение населения и полное исчезновение следов сельского хозяйства. Люди ушли из этого «рая».
Каскад кризисов, а не просто засуха
Как объяснить этот парадокс? Авторы исследования предлагают новую модель: коллапс майя был не прямой климатической катастрофой, а смертоносным «каскадом кризисов», запустившим эффект домино по всей империи.
Надо понимать, что цивилизация майя не была набором разрозненных, изолированных поселений. Это была сложнейшая сеть из городов-государств, связанных торговыми путями, политическими союзами, династическими браками и жёсткой экономической специализацией. И когда из-за засухи начал рушиться центр, толчок прокатился даже по тем регионам, где с неба ещё падала вода.
Исследователи реконструируют цепь событий так:
1. Экономический коллапс: засуха в центральных низменностях подорвала сельское хозяйство. Начался голод.
2. Войны и миграции: за истощающиеся ресурсы вспыхнули конфликты. Огромные массы людей хлынули в благополучные регионы, создав колоссальную нагрузку на местные ресурсы и социальную структуру.
3. Разрушение связей: рухнули торговые пути, по которым перевозились жизненно важные товары — от обсидиана для орудий до предметов роскоши, поддерживавших власть элиты. Город Ицан, даже имея воду и еду, оказался отрезанным от привычной экономики. Его правители потеряли легитимность и ресурсы для поддержания сложного городского уклада.
Проще говоря, Ицан пал не потому, что умер от жажды, а потому, что рухнула вся породившая его система. Это была смерть не физическая, а социально-экономическая.
Образец письменности майя, музей Паленке, Мексика. Фото: ru.wikipedia.org
Урок для современности
Интересно и то, что исследование показало способность майя к сложным адаптациям. Задолго до коллапса, столкнувшись с ростом населения, они изменили примитивное подсечно-огневое земледелие на интенсивные методы — возделывание огородов и грядок.
То есть индейцы майя не были похожи на людей, пасующих перед трудностями. Тем не менее, их изобретательность не смогла противостоять системному кризису. В этом и заключается главный, отрезвляющий вывод научной работы.
«Коллапс такого сложного и взаимосвязанного общества, как у майя, редко можно свести к одной причине. Дело не только в изменении климата, но и в том, как общество реагирует на стресс и насколько уязвимым его делают внутренние связи», — рассуждает профессор Бенджамин Гвиннет.
Сегодня история майя может выглядеть как предостережение. Наш мир так же плотно опутан паутиной экономических и политических связей. И урок, оставленный руинами Ицана, прост: иногда выживание зависит не от того, есть ли вода в твоём колодце, а от того, что происходит у соседа за тысячи километров.
Цветок, который обманывает пчёл и назван в честь парфюмера-афериста
В XVI веке итальянский маркиз по фамилии Франжипани придумал духи для ароматизации перчаток. Перчатки пахли так, что аристократы теряли рассудок, а вместе с ним и деньги.
Спустя сто лет мореплаватели добрались до тропиков и нашли цветок, который пах точно как те самые перчатки. Недолго думая, его назвали франжипани, в честь маркиза, который к этому цветку не имел вообще никакого отношения.
Но это ещё не самое интересное.
Франжипани - один из главных мошенников растительного мира. Его цветы выглядят идеально и пахнут так, будто внутри спрятан нектар. Пчёлы залетают, ищут, а нектара нет. Ноль. Цветок просто скопировал все признаки медоносных растений, но ничего не даёт взамен.
При этом у франжипани есть суперспособность: даже срезанный с дерева, он продолжает цвести. Буддисты за это сделали его символом бессмертия души и стали высаживать возле храмов. В Таиланде он участвует во всех праздниках от свадеб до государственных церемоний. Правда, раньше тайцы его боялись: местное название «лантом» звучит похоже на слово «горе», и люди верили, что дерево притягивает несчастье. Потом передумали.
У майя франжипани был символом страсти и чувственного удовольствия. На Гавайях из него плетут леи цветочные ожерелья, которые дарят на счастье. В Индии его зовут «Дерево жизни» и считают любимым цветком Кришны. В Индонезии верят, что тот, кто похоронен под франжипани, найдёт вечный покой.
Короче, один цветок и на свадьбу, и на похороны, и на массаж. Универсальный солдат.















