Вот и Супермен так подумал и стал ацтекским уэй тлатоани, сидящем на троне у ног Коатликуэ из трёх полигонов. Я не особо фанат комиксов, но на тему Мезоамерики встречаю какое-то дикое их количество, пуcть это в основном всего лишь вырезки или обложки. Один из таких комиксов называется «Тайное королевство Супермена», вот его замечательное содержание:

Супермен пропал. Бэтмен и Робин выясняют, что он выслеживал одного бандита в джунглях Южной Америки. Совершенно случайно Супермен увидел своим суперзрением начинающееся извержение вулкана, угрожающее небольшой рыбацкой деревушке неподалёку. Поэтому он фактически заткнул собой жерло, перенаправив потоки лавы. Взрыв откинул Супермена в горные джунгли.

Бэтмен и Робин идут по этому следу, но их хватают древние воины майя (или инков?). Героев отводят в затерянную долину, где до сих пор процветает древнейшее государство. Правитель этой страны, как вы уже, наверное, догадались, — Супермен. Его так шибануло вулканом, что он забыл, кто он и откуда. Бэтмена и Робина приветствуют как гостей и показывают им фрески, написанные на этой неделе во время торжеств по случаю прибытия нового правителя-бога, Супермена, восстановившего своими нечеловеческими способностями древний город.

И тут тот самый бандит говорит Супермену, что гости — плохие люди, ведь они носят маски. «Снять с них маски!» — орёт Супермен. Те сбегают в художественную галерею, план таков: Робин малюет на стенах свои фрески, а Бэтмен маскируется под Шоткля, выдуманного бога племени с ацтекским именем, и возвращается в тронный зал. Там он перед всеми обвиняет бандита в поползновениях на золото майя (или инков?), но Супермен всё равно бежит за Бэтменом в ту самую галерею. Там уже всё готово: Робин изобразил тайну Супермена — мол, ты сам под маской, завязывай и поехали домой, Лоис ждёт. Естественно, тот всё вспоминает, и компания удаляется домой.

Самый знаменитый случай голосового полтергейста — эпизод с говорящими крестами индейцев майя.

В 1847 году в поселке Чан, находящемся в труднодоступном районе полуострова Юкатан, где живут потомки майя, вдруг заговорил деревянный крест. Надо сказать, что крест как религиозный символ был известен индейцам задолго до появления в Америке конкистадоров; его изображения можно видеть даже в склепах древних индейских пирамид. Поэтому неудивительно, что из всех христианских символов индейцы приняли крест в первую очередь и установили во всех своих храмах.

Голос, исходивший из креста в храме поселка Чан, повелел: «Поднимитесь на священную войну против белых! Прогоните их от границ, от берегов Кинтана-Роо. Соединитесь со своими братьями на Юкатане и перенесите войну туда. Крест будет сопровождать вас».

В Чан пришло чуть ли не все население Кинтана-Роо и встало на колени перед крестом.

Повинуясь зову креста, майя напали на белых. Восстание распространилось по всему Юкатану. Говорящий крест из Чана все время вмешивался в ход событий. Он пророчествовал и командовал. По одному из его приказов в Чане было устроено святилище Креста. Вскоре деревня стала столицей восставших и получила название Чан-Санта-Крус. Самое удивительное, что в этот период говорили и кресты в храмах других городов майя — Тулума и Чомпона. В результате восстания индейская территория стала фактически независимым государством.

Правительство в Мехико не верило в то, что деревянные кресты могут говорить. Губернатор Юкатана Мигель Барбарено направил в Чан своих агентов, которые должны были раздобыть разоблачающие факты. Сохранился доклад одного из агентов — Пабло Рохаса. Ему удалось втереться в доверие к восставшим и побывать в святилище, где находился говорящий крест. В своем докладе Рохас клялся, что крест действительно говорил. Странный, нечеловеческий, высокий скрипучий голос исходил из центра храмового помещения, а поскольку там стоял только крест, то, значит, он и вещал.

«Золотая серия» библиотечки газеты «Тайны XX века», «Мистика: Загадочное и необъяснимое», 2011г.