Когда говорят о приливной энергетике, большинство вспоминают про подводные турбины. Нидерландская компанияSeaQurrent предлагает совсем другой подход — подводный змей TidalKite. Вместо того чтобы просто стоять в потоке воды, устройство непрерывно движется по траектории в виде восьмерки, увеличивая скорость относительно течения.
Один аппарат мощностью около 0,5 МВт способен работать круглосуточно при течениях от 1 до 5 м/с и устанавливается на глубинах 20–75 метров. По заявлению разработчиков, траектория движения позволяет получать до 3 раз больше энергии, чем классические приливные турбины того же размера.
Модуль легко буксируется обычными судами, полностью пригоден для вторичной переработки и объединяется в электростанции мощностью до сотен мегаватт. Такие системы вряд ли заменят классические приливные турбины, но могут занять собственную нишу, предлагая более эффективное решение для ряда приливных районов.
Китайских драконов в этой сказке нет, однако есть чудовищный змей и есть Красная рыба, оборотень в девушку.
Жил-был юноша Я-дань. Он был метким охотником и охотился в чаще леса. Однажды «... охотник увидел огромного сверкающего черного змея, длиною более чем в три чжана и толщиною с бревно, которым зерно обдирают. Прижав к стволу большую обезьяну, змей пытался задушить ее... А змей разинул пасть, похожую на кровавую чашу, высунул длинный красный язык, выставил острые зубы, намереваясь проглотить свою жертву». Тремя отравленными стрелами, пущенными одна за другой, охотник убил змея и спас обезьяну, а она ему за это подарила волшебную шкатулку, которая исполняла все желания своего владельца. Злой правитель Ао-у отобрал эту шкатулку и сам пытался загадывать желания, но потерпел фиаско и в гневе сжёг сокровище. Потом пепел от него стал чёрным камнем, который подобрал главный герой сказки, и этот камень тоже оказался волшебным, помогая на охоте на оленей. Ао-у отобрал и камень, но тот ему, опять же, не подчинился и был заброшен в глубокую реку. Я-дань долго пытался выловить камень, обращался к самым разным рыбам за советом, за помощью, пока наконец камбала не подсказала, что камень проглотила Красная рыба. С этой красной рыбкой с характером он долго ещё боролся (вспоминается мне тут одна грузинская сказка, где жена отзывается о себе: я девица с норовом!). Вот их диалог:
— Ха, вот надоедливый!—ответила красная рыба, притворившись оскорбленной. — Я ведь сказала уже тебе, что плаваю повсюду и мне нет дела до какого-то там драгоценного камня!
— Но ведь только что камбала собственными глазами видела, как ты проглотила его! Отдашь ты мне камень или нет? —рассердился Я-дань...»
Долго они так вот ругались, а потом главный герой сказки придумал, как решить этот бесконечный спор: взял и вычерпал из реки всю воду. А рыбу поймал и забрал домой. Позже подглядел, что она снимает рыбью чешую и оборачивается девушкой-красавицей, чтобы приготовить ему еду. Он забрал эту рыбью одежду и дал ей нормальную человеческую. Потом они вместе спели, и пение их так друг другу понравилось, что они друг в дружку влюбились и поженились. Между тем, злой правитель опять показался на горизонте... Увидел девушку и захотел её себе в жёны. Погубил тайком её мужа в горах. Она пошла и с помощью горной мыши и коры тысячелетнего дерева оживила Я-даня. Потом Ао-у попытался опять сжить его со свету, но кто роет яму другому, попадает в неё сам. Буквально именно это и произошло со злодеем, а молодожёны зажили после этого долго и счастливо...
Итак. Змей в данной сказке интересен нам прежде всего тем, что он совершенно точно — родственник китайского дракона. Кроме того, в некоторых сказках даже сам повелитель морей оборачивается змеем, чтобы охранять какие-нибудь сухопутные сокровища. Громадный змей, похожий на удава, определённо не обычный, а волшебный. Интересный мотив борьбы обезьяны со змеем, между прочим. Вспоминается Сунь Укун, царь обезьян, который покорял драконов и усмирял тигров... Тут, правда, он не в лучшей форме...
Красная Рыба — персонаж тоже родственный китайскому дракону. Скорее как дочь. Потому что она родом из морской пучины, умеет превращаться в прекрасную девушку, владеет волшебством, и наконец, потому что она находит способ оживить своего любимого мужа, а это прерогатива китайских драконов, владеть таким волшебством. Вечной молодостью и красотой, положительными человеческими качествами вроде любви, доброты, согласия, а также бессмертием. Известны и русские сказочные эквиваленты этой красавице рыбке с характером: это и царевна-лягушка, и змея-королевна. Те же сюжеты, те же как бы неожиданные повороты, знакомые нам с детства, и счастливая концовка... Кстати, волшебная шкатулка, она же позже и чёрный камень, тоже сокровище, присущее китайскому дракону. Именно в шкатулке как раз и хранились все вышеперечисленные не материальные, а духовные, сокровища, а чёрный камень намекает нам на глубину и черноту морскую, на неизвестность и загадочность моря и его обитателей.
Цитаты из сказки отсюда:
Сказки народов Китая. Перевод с китайского А.Тишкова, М. Черкасовой, Б. Рифтина, В. Феоктистова. Предисловие М. Черкасовой. Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1961. — 495 с.
Черная мамба: Это одна из самых быстрых наземных змей в мире: на коротких дистанциях она может развивать скорость около 20 км/ч, что сравнимо с бегом человека-спортсмена.
Несмотря на свою репутацию, она чаще старается избежать конфликта и атакует только когда не может уйти.
Рогатая гадюка: Она использует уникальный способ передвижения по пустыне, боковое скольжение, чтобы не перегреваться на горячем песке.
Большую часть времени она почти полностью зарыта в песок и становится практически невидимой для добычи.
Трио Змей Горыныч — баба Яга — Кощей Бессмертный воспринимается как нечто само собой разумеющееся как для фольклора, так и для современной культуры в виде широко известных отечественных мультфильмов (впрочем, ещё есть целый пласт советской культуры, но о ней в другом материале). Это будто бы какой-то союз единомышленников, что ли) С этим трио всё более-менее понятно, они либо сходны из-за родственных связей (Горыныч с Ягой), либо по духу и по функциям и ролям в сказках (похищают людей, охраняют границу миров, испытывают главных героев сказок, вступают с ними в борьбу, охраняют волшебные артефакты, которые потом послужат героям и волшебных зверей и т. д.). Однако есть, помимо этих сказочных персонажей, и другие. Просто мы о них мало знаем. Их не разрекламировали ни в советских фильмах и мультфильмах, ни в нынешней кинопродукции, ни в книжках авторов, пишущих сказки по мотивам русских народных. Поэтому узнать об остальных персонажах русского фольклора мы можем только собственно из самого фольклора. Что мы и будем делать на протяжении нескольких статеек. Мы будем разбирать персонажей — как относительно известных вроде Лиза Одноглазого, Соловья-разбойника, Тугарина Змея, так и вообще таких, прочитав о которых в былинах и сказках, вы скажете: а там такие, оказывается, были??? Кстати, царь Змиулан — именно из таких вот...
Собсно, основная часть, ради которой эта статья и писалась
Царь Змиулан встречается всего лишь в одной-единственной сказке во всём сборнике А. Афанасьева. В сказке «Козьма Скоробогатый» (№164). Царь Змиулан или просто Змиулан — это царь, собственно, о нём мы больше ничего почти и не знаем. Ни как выглядел, ни как одевался, ни рода его деятельности, ни семейных связей, ничего. Всё что мы узнаём о нём, лежит в основе сюжета сказки, которая повествует вовсе не о нём, что видно уже из самого её заглавия. У него есть дворец, есть стада (овцы, свиньи, коровы, кони, даже верблюды!), есть пастухи, пасущие эти стада. Живёт в палатах белокаменных. Отличается крайней степенью трусости: когда пришла лисичка и сообщила, что едут-де царь Огонь с царицей Маланьицей и всех и вся жгут, он стал метаться в панике, и лисичка посоветовала ему спрятаться в дупле дуба, что он и сделал! А потом эта хитрюга велела поджечь этот самый дуб. Так избавились от Змиулана и заграбастали себе всё его царство (и дворец, стада и пастухов в придачу). Лисичка в этом сказочном сюжете — этакий двойник Кота в сапогах. Увидела, что у этого царя куча богатств, и решила, что неплохо было бы её хозяину, бедному, нищему Козьме заполучить всё это. Вот и выдумала всю аферу про Огонь и Молнию (Маланьицу). Сколько в этой сказке любви и тепла, не находите? Прямо особенно много тепла... Ну да ладно, отставим сарказм в сторону и приступим к цели нашей статьи. Ответим на вопрос: какая связь существует между царём Змиуланом из данной сказки и Змеем Горынычем? А она есть...
Вдумайтесь для начала в созвучие этих слов — Змей и Змиулан. Хотя больше даже — Змий и Змиулан.
Но нет. Сперва обратимся к словарю, чтобы выяснить вообще обозначение слова «улан», раз с первой частью слова всё более-менее ясно.
3. В названиях городов, например, Улан-Удэ (буквально «красный день») или Улан-Батор («красный богатырь»), «улан» — это часть слова, означающая «красный». https://bazarovsergey.livejournal.com/18625.html
4. Ханские чиновники, в татарщину Улан // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. https://ru.wikisource.org/wiki/ТСД2/Улан
Есть ещё толкования из всеми любимой Википедии, но они не подтверждены надёжными источниками, впрочем, упомяну и о них:
5. от татарского слова «углан» («храбрый» — титул царевичей Золотой Орды).
Ещё в той же Википедии есть интересное описание польских улан: они обладают большим состоянием, лошадьми, у них есть копья и мечи, доспехи, их сопровождают слуги. Гийом де Боплан. Описание Украины. — по экземпляру второго издания 1660 года, хранящегося в Российском государственном архиве древних актов с параллельным переводом на русский язык. — [Архивировано 20 июля 2014 года.]
Выводы
Итак. Слово «улан», если подытожить и попытаться найти некое среднее арифметическое между всеми толкованиями слова — обозначает молодого, прекрасного воина, чуть ли не «доброго молодца» (слово «красный» раньше обозначало также «красивый»!). К тому же воина, обладающего богатствами, живностью, слугами и чином либо чиновника, либо даже королевских кровей.
Итого получается: есть обычные змей, змий, а есть змиулан — этакий весь из себя, особенный, исключительный... Царь, одним словом.
Ладно, эти аргументы сложноваты, конечно, для восприятия. Есть и совсем простое доказательство, и, наверное, надо было мне с него и начинать. Дело в том, что существует несколько вариантов сказки про Козьму Скоробогатого. И в других вариантах вместо царя Змиулана царём является никто иной, как... Змей Горыныч! Вот вам и всё доказательство тождества этих двух персонажей...
Царь Змиулан — настолько непопулярный персонаж русских народных сказок, что его даже никто никогда не рисовал... А картинка-то для поста нужна, хотя бы одна! Ну вот вам. Что есть, то есть...
Идентичность персонажей русского фольклора Змею Горынычу. Или — абсолютная змеегорынычеподобность! Без таких сложных слов, как сюжеты, мотивы и функции.
Просмотрев свои 2022-годичные записи на эту тему, я поняла, что основная мысль крохотной куцей главочки без чётких и внятных начала и конца не такая уж и плохая. Я утверждала в этих записях, что при большом желании можно очень и очень многих персонажей уподобить Горынычу. Даже отождествить с ним. И правда!
Сюжет змееборчества, например, подойдёт практически под любого злодея-лиходея русских народных сказок.
Мотивы — можно взять как части этого змееборческого сюжета. Там в общих чертах всё совпадает, опять-таки, для всех злодеев. Сражение, предварительное меряние силами, разгадывание секрета слабости, победа над злодеем и освобождение пленных, заполучение сокровищ, присвоение титулов и званий...
Функции — тоже «общее место»: даритель, помощник, советчик, слуга и др. (если Змей Горыныч в положительной роли как отец главгероя или как спасённый им от гибели), но также, что встречается в сказках гораздо чаще, и злодей, похититель красавицы, сторож различных сокровищ, оружия, волшебных предметов, противник героя, воплощение его «трудной задачи» — победить зло. Злодеев, которые занимаются теми же вещами, пожалуй, абсолютное большинство наберётся...
В общем, на основании вот этого всего, на позитивной ноте, сообщаю вам, уважаемые читатели, что далее будут подряд идти статейки про связь Горыныча с другими персонажами русских сказок (и немного былин). Причём связи будут как самые очевидные (с Кощеем Бессмертным, например, их объединяет то, что они оба похищают прекрасных девиц и потом с ними из-за этого бьются добрые молодцы), так и вообще не очевидные. Например, что может объединять Змея Горыныча с царь-девицей? А вот что: в некоторых сказках Царь-девица спит в своём замке непробудным сном и главному герою необходимо незаметно проникнуть к ней и похитить одно сокровище (то есть она охраняет сокровище, как дракон!), но незаметно не получается, и вот она уже преследует его, будто злой Змей Горыныч! И потом ищет его и довольно жёстко обходится с его братьями, прям по-драконовски, и затем уже вызывает его — будто на смертный бой, идёт он к ней, от безысходности, грозится ведь Царь-девица пожечь огнём город, если муженёк сам не соизволит явиться! А ещё есть сказки, где Царь-девица сражается с главным героем, а она сильная, настоящая богатырша...
Я просто обожаю всех мультяшных Змеев Горынычей. Франшиза про трёх богатырей, серия «Иван царевич и серый волк» и одиночный мультфильм «Богатырша» — эти и многие другие мульты действительно отличные... Их любят и ими восхищаются и над ними смеются, Горынычи полюбились зрителям и задали тон, так что теперь даже самые маленькие зрители знакомы с Горынычем как с персонажем русского фольклора именно на основе вот этих всех мультов.
Рисунок из книжки.
Правда, достоинства данных картин немного меркнут, если речь идёт о Горыныче со всей серьёзностью фольклора. То есть если не сравнивать образ Горыныча мультяшного со сказочным и былинным, то всё ещё ничего. Но как только начинаешь обращаться к истокам, то становится ясно, насколько Горынычи мультиков всё же детские, сами как дети и несерьёзные даже, смешные, карикатурные... Об этом ниже.
В сказках и былинах Горыныч (иногда ему эквивалентен такой персонаж, как чудо-юдо, также просто Змей, Змей многоглавый или Змей Змеевич в сказках, а также Тугарин Змей и многие другие персонажи — вроде люди, вроде нет — в былинах) предстаёт действительно грозным существом, это поистине адское порождение, он не только связан с огнём, но и сам является воплощением зла (отголоски этого мы замечаем лишь в первой части серии мультов про Ивана-царевича, где Горыныч говорит ему про «ось зла»: Ягу, Кощея и собственно его, Горыныча, которые втроём составляют якобы злую сторону вселенной или что-то типа того, видимо, этим и объясняется, почему все трое живут в ином мире в глубине колодца). Горыныч — страж некоторой своей территории, воин, обладатель всяческих сокровищ, начиная от недвижимости и заканчивая «русскими полонами», которые он держит в темницах. Он имеет своё оружие, своих коней, своих псов, воронов для охоты. Он имеет весь комплект оружия против богатырей, витязей, добрых молодцев. Змей Горыныч обладает семейством с довольно крутыми способностями вроде оборотнических. Наконец, Горыныч даже пользуется некоторым успехом противоположного пола (у девиц, красавиц, красных девиц, и даже у одной ведьмы!), соблазняет сестру или жену доброго молодца в некоторых сказках... Что ни говори, а колоритный, импозантный такой, весь из себя... А теперь глянем на Горынычей из мультиков. Толстые, неуклюжие, слабенькие, тупенькие, трусоватые, сплошь неженатые, одинокие и живут непонятно где и непонятно в каких условиях... Каких уж тут девиц-красавиц соблазнять!
Кадр из мультика «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» (2006). Ну, тут Горыныч даже немного страшноватый...
И тут.
И тут тоже пытается.
А теперь взгляните на эту милоту)
И всё же... Эти Горынычи почему-то больше известны, чем сказочные и былинные. Почему? Отчасти, конечно, потому что книга в наше время не может посостязаться с кином. Это факт. У книжных Горынычей против мультяшных шансов ровно ноль. А во-вторых, мне кажется, тут дело именно в этих, казалось бы, недостатках Горынычей. Опять же, если сравнивать, на первый взгляд, как и было описано выше, сказочно-былинные Горынычи оказываются в гораздо более выгодном положении, чем мультяшные. Более солидные, более устрашающие, грозные, более злобные, неукротимые, даже убийцы добрых молодцев, губители как обычных людей, так и богатырей... Менее подверженные всяческим слабостям, которые делают их человечнее. Более злые, беспощадные, более сильные и оттого не вызывающие сочувствия и симпатии. Ну и, повторюсь, на их совести много убийств. А что наши любимые Горынычи? Толстые, неповоротливые, неловкие увальни, «на лицо ужасные, добрые внутри». Кому они причиняют вред? Кому они вообще способны причинить вред? Горыныча, друга Добрыни с самого начала мучает совесть и он на протяжении мультика пытается исправиться, спасает Забаву, даже жертвуя собой (мог бы и потонуть в болоте!). Горыныч как друг Ивана не решается на делание добрых дел, потому что не умеет, но очень хочет этому научиться, даже сетует на то, что его не научили! И это похвально, учитывая то, что Горыныч на самом деле сам бы не разобрался и пошёл бы, чего доброго, по доброте душевной ёжику колючки выдёргивать, чтобы не кололись. Горыныч из «Богатырши» (2015), так тот вообще — в шахматы играет, рисует портреты и сочиняет стихи (вернее, левая голова Горыныча, та, которая самая добрая).
Кадр из мультика «Иван царевич и серый волк» (2011). Змей радуется, когда Иван благодарит его за гостеприимство и за подарок «то, не знаю что».
Кадр из мультика «Богатырша» (2015). Змей скучает на своём троне)
Вот почему Горынычи мультфильмов нам намного роднее и любимее, чем сказочные и былинные. Так я думаю. Пусть они и состоят из одних недостатков, часто ошибаются, бедокурят, но зато эти Горынычи такие милые, такие непосредственные, со скрытым добром внутри, с желанием быть полезными людям, дружить с ними, участвовать в их жизни!
