В обществоведении глубоко рассматривается вопрос самоидентификации людей. Как известно, человек со времён неолитической революции мыслит себя частью семьи и частью человечества - он способен познать базовым ощущением мысль "мама" и мысль "не-животное". Учёные же бьются над вопросом того, как, когда и где человек начал производить самоидентификацию между этими двумя полюсами.

Ключевая древнейшая самоидентификация китайца между этими полюсами - это понятие 中国人, которое распадается на три составляющих: 中 (середина), 国 (государство) и 人 (человек). Применяя нехитрые правила китайского языка, слово "китаец" в собственно китайском сознании трансформируется в слово "срединного государства человек". При этом слово 国 - это графема 玉 (драгоценность) внутри графемы 囗 (ограждение). В русском же языке слово "государство" родственно слову "государь" - то есть, внутри себя имеет понятие вертикального управления. То есть, уже на первоначальном смысловом уровне слово 国 ближе к русскому слову "общество". В дальнейшем я хочу избежать единства смыслов, который мы вкладываем в слово "Китай", поэтому воспользуюсь иероглифами 中国, имея в виду всю территорию и все общества, которые считает своей современная Китайская Народная Республика.

Национальная историография в Китае легендарная - она включает в себя мифологических правителей III тыс. до н. э. (三皇五帝), а также недоказанное государство Ся в первой трети II тыс. до н. э. Проблема куда глубже - неолитический 中国 абсолютно древний. Большую часть неолитической истории занимает история обществ так называемых "аустрических народов", которые переселились на юг 中国 в XI тыс. до н. э. Есть очень много доказанных деталей их бытования и есть среди них очень много спорных - скорее всего, пока я пишу эти строки, прямо сейчас какие-то из них уже уточнились чуть лучше.

Эти люди разводили собак и свиней на пропитание (забавный факт - аустрические народы неолита много веков разводили собак исключительно для пропитания), научились простейшему перемещению по морю и рекам, строили дома и обрабатывали некоторые горные породы, первыми научились возводить стены и практиковали некие шаманские верования, детали которых учёным, скорее всего, не удастся раскрыть. При этом, насколько мы знаем, они имели зачаточную государственность (строили храмы), не пользовались даже примитивными деньгами, а также владели не письменностью, а религиозными значками, которые затем эволюционируют в иероглифы (забавный факт - китайцы были единственной древней цивилизацией, которые придумали письменность не для хозяйственных, а для религиозно-культурных нужд). Ареал расселения аустрических народов на территории нынешней КНР рос невероятно медленно, но неуклонно - к концу III тыс. до н. э. он затрагивал и территории к югу от бассейна Янцзы, и сам бассейн Янцзы, а также п-ов (в те времена - остров) Шаньдун (то есть, к югу от нынешней дельты Хуанхэ), а также подошёл к реке Хуанхэ в её среднем течении.

Было бы большой ошибкой назвать это общество хронически мирным, невоюющим, живущем в добрососедстве - 中国 уже тогда был крайне заселённым местом. Ведь первая историческая китайская династия Шан оставляет записи о нескольких десятках "народов", на которые она ходит войной - очевидно, что и в доисторические эпохи эти "народы" имели предков. Но факт остаётся фактом - первейшей задачей этих сообществ-"народов"-"племён" было создание условий взаимного добрососедства, выработка этических норм. И всё это происходило в условиях развитого неолитического общества, но без того, что западноевразийская культура называет термином "цивилизация".

Моё убеждение практически невозможно ни доказать, ни опровергнуть, поэтому не стоит его воспринимать иначе чем в качестве предположения. Я убеждён, что вековые непрекращающиеся попытки китайского государства изобрести легендарную династию Ся - это попытка преодолеть травму возникновения государства.

А государственность в 中国 появляется при весьма кровавых обстоятельствах. Первое историческое государство Шан является самой южной ветвью неких "северных китайцев", которые мигрируют на эту территорию сравнительно поздно (не ранее V тыс. до н. э.) и обладают значительно более слабой культурой - именно они фигурируют в устаревшей литературе под терминами "Яншао" и "Луншань". Более того, "высота" локальных культур внутри и "Яншао", и "Луншань" имеет чёткие кольца - чем ближе к аустрическим народам (то есть, чем южнее), тем она выше, что заставляет многих историков предполагать бесконечные заимствование южно"китайских" культурных достижений северянами. Это доказывает и существование мифов о 三皇五帝 - легендарных императоров-учителей Китая (богоподобные люди, которые научили китайцев земледелию, рыболовству и прочим достижениям неолита). Цивилизация династии Шан - это первоначально кочевое сообщество, бытовавшее в предельно заселённой территории на границе этих двух миров.

Историческое время Шан - XIV-XI вв. до н. э. На крайне компактной территории - в столице и в близлежащих поселениях - в северной части среднего течения Хуанхэ проживало около двухсот тысяч человек. Это государство появилось не в одночасье и приобрело таковой статус лишь по той причине, что в нём обнаруживается сильный столичный дворцовый, а не храмовый комплекс. Оно применяет рисунки, которые являются далёкими потомками таковых у аустрических народов и являются предками иероглифов. В нём находят культовую символику, которая преемствует таковой у аустрических народов и находит раскрытие спустя тысячи лет в общекитайской культуре. Но более важно другое - Шан обладает первоклассной даже по общемировым меркам той эпохи профессиональной армией и многочисленным общинным ополчением (согласно китайской национальной историографии, постоянная армия Шан достигает десяти тысяч человек). Войско кольцеобразно собирается с центром в монархе/ване, который одновременно является полководцем, ближайшая гвардия которого - буквально его многочисленная родня. Походы приносят богатую добычу, наложниц и рабов, значительная часть же последних применяется для человеческих жертвоприношений. При этом близкие по духу "северяне" включаются в качестве союзников, а далёкие "южане" становятся целью грабительских набегов.

Любопытно, что история Шан заканчивается Битвой при Муе в 1027/1046 г. (советская и китайская историографии не договорились о единой дате). Началась эпоха новой династии - Чжоу.

Чжоусцы - это родственный шанцам северокитайский народ, живший значительно западнее - в нижнем течении Хуанхэ. В отличие от них, этот народ регулярно воевал не с другими жителями 中国, а с людьми из-за его пределов, бывшими совершенно другого рода. Есть весомые основания предполагать, что высокие боевые способности северных "китайцев" в целом и чжоусцев в частности были обусловлены экспансией индоевропейцев.

"Династия Чжоу" - это конгломерат народов "китайского общежития", которые объединились для победы над Шан. Они признали руководящую руку чжоуского правителя и первые века сообща боролись против северных захватчиков, которые называли "жунами" (戎). Если разбирать этот иероглиф, то выделяется графема 戈, означающее "клевец" или "война", в более древнем начертании - [возможно] некий маленький человечек, держащий в руках огромный клевец. Есть обоснованное предположение, что "жун" - это древнейший китайский аналог слова "варвар".

Именно эпоха Чжоу подарила нам термин 中国 - "Срединное государство". Это некая Ойкумена, внутри которой живут народы по тысячелетиями складывавшимися правилам "общежития". За её пределами - 戎, люди с клевцами, которые постоянно пытаются в этот мир вторгнуться. Таким образом, государство и государственный аппарат - это столичные люди, которые всеми силами поддерживают справедливость тысячелетнего общежития и не позволяют злодеям этот порядок нарушить.

Является ли это своего рода "общественным договором"? Нет, китайцы не знали таких понятий. Для них это - естественный порядок вещей. Если бы легендарные учителя "китайцев" не научили их культуре, Шан бы не появилось на свет. Если бы Шан не появилось на свет, "китайцы" бы не научились государственности. Если бы Чжоу не победили Шан, государственность бы не научилось добродетели и не защитилось бы от жунов. Зачем спрашивать "почему", надо радоваться тому, как счастливо сложилась воля Неба.

P. S. Задавайте вопросы в комментариях.

На днях в прессе появилось сообщение, что японцы собрались разместить ракеты на островах с экзотическим названием Рюкю.

Подтверждение

Ещё одно

И ещё

Многие наверняка слышали о самых популярных - Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю, где и проживает основная масса японцев. Впрочем это 97% всей Японии.

А вот про Рюкю знают поменьше людей, хотя это очень интересное место. Вот об этом и поговорим.

Находятся они здесь. Самый большой из них Окинава.

Вот вид со спутника.

Начинаются рядом с Тайванем и тянутся аж на 1200 километров до Кюсю.

Вообще Рюкю - это свыше 100 островов. Самое интересное, что на этих островах долгое время было своё собственное королевство Рюкю, которое существовало почти 500 лет. И в России, кстати, о нем знали ещё при Петре. Из научной статьи Е.В. ПУСТОВОЙТ:

"К середине XII в. на о-ве Окинава – самом крупном острове в этой группе – зарождаются первые протогосударственные образования, имевшие форму вождества, племенного союза. Во второй половине XIV в. местный влиятельный клан установил вассальные
отношения с Китаем, что способствовало возникновению королевства Рюкю, активному проникновению китайской культуры и технологий, развитию морской торговли и внешнеэкономических связей со странами Восточной и Юго-Восточной Азии (Китаем,
Японией, Кореей, Малаккой, Сиамом). В 1609 г. князья Симадзу из провинции Сацума с разрешения сёгуна Японии Токугава Иэясу вторглись в Рюкю и принудили островное королевство к установлению вассальных отношений. С этого момента в истории государства начинается так называемый период двойного вассалитета – по отношению к Китаю и Японии".

То есть государство Рюкю подчинялось сразу двум соседним державам на протяжении почти трёх столетий. Удивительный случай для региона.

А дальше случилось следующее. 1867 году японцы встретились с китайцами и решили, что Рюкю переходит к Японской Империи. Японцы правильно (со своей точки зрения) выбрали время и спустя всего несколько лет после окончания Второй Опиумной войны в Китае, фактически навязали Пекину свою волю, забрав острова себе.

Правда у китайцев было одно условие "чтобы никаких военных рядом с Тайванем не было и никто ему не угрожал". Японцы сказали: "Конечно, китая-сан, так всё и будет. Честное слово"😄.

Здесь небольшое отступление. Многие на этой неделе носились с Национальной стратегией США по безопасности. Там есть такой отрывок на странице 27 (перевести при необходимости можно с помощью яндекс переводчик):

"Тайвань обеспечивает прямой доступ ко Второй цепи островов и разделяет Северо-Восточную и Юго-Восточную Азию на два отдельных театра военных действий. Учитывая то, что треть мирового судоходства ежегодно проходит через Южно-Китайское море, это имеет серьезные последствия для экономики США. Следовательно, сдерживание конфликта из-за Тайваня, в идеале путем сохранения военного превосходства, является приоритетом. Мы также сохраним нашу давнюю декларативную политику в отношении Тайваня, означающую, что Соединенные Штаты не поддерживают никаких односторонних изменений статус-кво в Тайваньском проливе. Мы создадим вооруженные силы, способные отразить агрессию в любой точке цепи Первых островов.

Источник "Белый Дом"

Как вы уже догадались, Рюкю входит как раз в эту цепь остров (первую), которую придумал ещё в начале 50-х прошлого века госсекретарь и профессиональный разведчик Джон Фостер Даллес. Брат первого гражданского шефа ЦРУ.

Суть в том, чтобы сделать три цепочки островов по аналогии с линиями обороны. И острова Рюкю играли здесь первоочередную роль, поскольку располагались совсем близко к Тайваню.

Помимо всего прочего, возле Рюкю проходят морские торговые коридоры и с островов удобно их контролировать.

Подтверждение Центр военно-политических исследований МГИМО

Также можно почитать в американской версии Вики

Эту в тему обещаний и договорённостей. Японцы обещали китайцам, что всё будет хорошо, но это было давно и неправда. И тогда там не было американцев😏

Но вернёмся к островам. Живёт на этих островах всего 1,5 миллиона человек. Большинство на Окинаве. Самое интересное, что проживающие на островах Рюкю вовсе не японцы, а рюкюсцы. Они очень похожи на этнических японцев, но это другой народ. Хотя внешне практически не отличимы.

И язык у них другой. Рюкюсский похож на японский, но они друг друга не понимают. Понятно, что местные жители Рюкю японский знают (учат в школе) и массово на нём разговаривают, но тем не менее свой язык по-прежнему сохраняют.

Есть ещё один интересный факт. Рядом с этими островами есть огромный глубоководный желоб. Называется впадина Рюкю (или впадина Нансей-Шото) глубиной 7800 м и длиной в 2000 км. Вы слышали о подобных - Марианская, Алеутская, Тонга, Японская и так далее. Они образуются, когда сходятся плиты и вдавливается морское дно. Как следствие, образуются мощные землетрясения. Выглядит впадина Рюкю вот так:

Кстати недавно там обнаружили самую глубоководную рыбу среди известных науке видов. Выглядит вот так:

Это донный липарис, который живёт на экстремальных глубинах. Его фиксировали всего раз за всю историю, поскольку практически никто из учёных так глубоко не спускается.

И есть ещё один любопытный факт. Все знают вид единоборства - каратэ.

Считается японским видом спорта. Но это не совсем так. Каратэ появилось именно на островах Рюкю, когда те ещё не были японскими. Так местные оборонялись от своих противников. Как мы уже написали выше, в России слышали об этих островах. И даже видели. И вот что пишут об этом:

В 1771 г. на о-вах Амами (северная часть группы о-вов Рюкю) впервые появляются русские (моряки и гражданские, более 90 чел.) во главе с Морицом Августом Бениовским (1741–1786), австрийским офицером польского происхождения, который был сослан царским правительством на Камчатку, организовал так называемый Большерецкий бунт и сбежал оттуда через Японию на Мадагаскар. В мемуарах и путевых заметках Бениовский красочно и подробно описал свой побег, а также посещение его судном одного из о-вов Рюкю. В своем дневнике от 14 августа 1771 г. (по европейскому летоисчислению) М.А. Бениовский указывает, что его судно село на мель возле неизвестного острова. Местные жители называли свой остров «Усмэй Лигон», что было зафиксировано австрийским офицером. Усмэй Лигон – это искаженное Усмаличон, что на диалекте Амами означает Амами Осима. Посещение о-ва Амами Осима в 1771 г. явилось первым наглядным знакомством русских людей с культурой и обычаями жителей, которые сохраняли на протяжении нескольких веков элементы рюкюской культуры.

Источник

Так вот в этих заметках подробно описывается некий боевой танец, который наши увидели на острове. Речь как раз об элементах каратэ.

Ну и последний факт на сегодня. Занятный. Многие считают, что Китай вернул себе все потерянные территории, кроме Тайваня. Но это заблуждение. В цепочке островов Рюкю есть особые острова. Называются Сенкаку.

Находятся здесь.

И самое интересное, что на него претендуют сразу три стороны - Япония, Китай и Тайвань.

Подтверждение

Почему? Острова расположены на ключевых судоходных маршрутах. Там же находятся очень серьёзные запасы нефти. И они в первой цепочке островов.

Вывод следующий - если ты крупная держава и оставляешь свои территории другим под честное слово не нападать (например договор между Китаем и Японией от 19 века), рано или поздно их используют против тебя. Японцы с американцами соврать не дадут.

Дорогие друзья, если вам понравилась статья и понравился наш канал, приглашаем заглянуть в наш телеграм. Там мы приготовили для вас много интересного. Вот несколько статей, которые могут быть вам интересны:

"Станции утешения" японцев в годы Второй Мировой. Разбираем факты и мифы

"Русские, а ну сдайте город или пожалеете". Чем закончился ультиматум европейцев Таганрогу?

Подошли к берегу, высадили десант и велели подчиниться. Но тут русские женщины достали вилы...

Лучшие умы ломали голову над военной загадкой. Выход нашёл обычный русский кузнец. Хватило одной фразы

Заколола троих, напугала Гитлера и привела в ужас нацистов. Невероятная история Марины Шафровой-Марутаевой

Большое спасибо за внимание. Всем добра.

Мировой рейтинг стран по количеству рождений в 2025 году

За последние полвека уровень рождаемости резко снизился по всему миру – со среднего показателя около 5 детей на женщину в 1970 году до примерно 2 в 2025 году.

По прогнозам ООН, к концу 2025 года на Индию придется 17% всех рождений в мире – там родится почти 23,1 миллиона детей – в два раза больше, чем в Китае.

Несмотря на один из самых низких показателей рождаемости в мире: в среднем 1 ребенок на женщину – по сравнению с более чем 6 в 1970 году, Китай занимает второе место и, по оценкам, в 2025 году там родится 8,7 миллиона детей.

В России число рождений в этом году прогнозируется на уровне 1,2 млн детей, она на 23 месте.

В Европе наблюдается глубокий кризис рождаемости – общее число рождений составит там всего 6,3 миллиона.

Украина на 84 месте с прогнозами по рождаемости на нынешний год в 220,2 тысячи человек на 28,7 млн населения.

На графике показано прогнозируемое количество новорожденных по странам, основанное на данных из доклада ООН «Перспективы мирового населения к 2024 году» (World Population Prospects 2024), опубликованного на сайте Our World in Data .

Источник