Когда Саддам Хусейн [Ирак] вторгся в Кувейт, захватив страну и правительство за несколько часов, ведь Кувейт был богатой нефтяной страной, а Ирак как раз после войны с Ираном испытывал финансовые трудности.
Так вот, вторжение все страны осудили, а США собралось коалицию стран Европы,Азии, и т.п. и изгнали иракскую армию.
Позже США вторгнутся в Ирак и свергнут Саддама, обещая народу Ирака - «новую, демократическую страну». Как известно, Ирак сейчас не славится своей демократией.
Сейчас же, (в прямом смысле сейчас, это сегодня происходит) США вторгаются в Венесуэлу, из-за нефтяных споров, и просто УВОЗЯТ ПРЕЗИДЕНТА СТРАНЫ И ЕГО ЖЕНУ.
США, по хотению своему свергают, и меняют правительство в суверенной стране. Старший брат Израиля, че еще с них взять. Но позиционируют они себя как оплот демократии, какой-то другой уровень лицемерия.
Если против них не введут санкции, ответные действия,
то это… да я даже не знаю, международное сообщество неужели настолько явные правонарушения впитывать будет.
«Король может требовать повиновения, отец — послушания, но запомни: кто бы ни был государем, владыкой, ты один в ответе за свою душу» — из диалога между королём Иерусалима Балдуином IV (в маске) и Балианом.
Смотрел первый раз, говорили смотреть именно в режиссерской версии, она длиннее [3ч] и автор именно ее и считает своим полным фильмом. В целом, фильм мне понравился, определенно стоит посмотреть, я на него наткнулся после, когда мне начали попадаться вырезки и диалоги из фильма. Но есть, то о чем я бы хотел написать про этот фильм, нечто глубже.
Сам фильм на сто тысяч эдитов разобрали. И еще тысячи восторженных комментариев, НО...
Несмотря на кажущийся прогрессивный посыл о толерантности и взаимном уважении, на самом деле является картиной, как хотели бы видеть верующих (важно отметить, что фильм 2005 года - военные годы для Ближнего Востока). В русском языке Салухддина называют Саладин, Салах ад-Дин. Но правильнее называть его Салахуддин, этого я и буду придерживаться.
В фильме сделали религиозную терпимость центральной темой о крестовых походах, и это ужасно некорректно - это как снимать фильм о первобытных людях, у которых есть газовая плита в пещере.
В этом фильме хороший человек - светский человек, умеренно религиозный. Верующие показаны как фанатики.
Начало фильма начинается с того, что у Балиана (ГГ) умерла жена, а священник потешается над ним. ГГ показан как благородный и добрый человек, вера для которого должна быть в сердце. Его показывают как человека, ориентированного на добро, а не на власть или религиозный фанатизм.
Но сам ГГ - агностик. Он не молится вместе с остальными, он ставит под сомнение существование Бога, ему неприятны фанатики среди крестоносцев, но вместе с тем он видит миссию в защите христиан.
Позже, в Иерусалиме, когда его жена (в видении) спрашивает его: «Молишься ли ты?», он отвечает: «Каждый день. Но не Богу». Эти взгляды очень нетипичны для тех времен.
Он также говорит: «Бог меня не знает». Точно так же король в маске признаётся: «Да пребудет с вами Бог. Со мной его больше нет».
Также удивительно, что Балиан, который позиционирует себя как простой работяга, почти без усилий поднимается по карьерной лестнице благодаря унаследованным талантам и вскоре становится не только рыцарем, но и мудрым полководцем.
Одной из самых больших неточностей является сцена, когда армия Салахуддина окружает Иерусалим и начинает осаду, Балиан воодушевляет своих солдат трогательной речью. Он говорит им, что все религии имеют равные права на святые места Иерусалима, и заключает: «Мы защищаем этот город не для того, чтобы сохранить эти камни [то есть святые места], а для того, чтобы защитить людей, живущих за этими стенами». Такое мнение никак не соответствует истине.Перед нападением Салахуддин дал городу возможность сдаться без боя (что соответствовало бы цели Балиана по защите людей), но получил отказ.
Но добил меня - Салахуддин: «Западный» мусульманин.
Вопреки исторический подверженной религиозности Салахуддина, в самом фильме он не показывает своих исламских мотивов, [именно они стояли в основе взятия Иерусалима] отвоевать оккупированные территории, прежде всего Иерусалим.
В сцене, где он спорит с ученными. Учёные говорят ему: «Неудачи мусульман - от наших грехов. Мы должны молиться и каяться». Салахуддин отвечает раздражённо: «Причина наших неудач - в вашей неподготовленности».
Это вообще невозможная сцена. Исторически Салахуддин был искренне и глубоко верующим человеком, но в фильме эта сторона почти исчезает. Он выглядит как мусульманин, который мыслит так же, как современный западный зритель, если со стороны взглянуть, то и он, и ГГ одинаковые люди, просто по разные стороны.
Финальные переговоры
Самый показательный момент - финальные переговоры. Когда ГГ угрожает разрушить святыни, если жителей не выпустят, Салахуддин отвечает, что, возможно, так будет лучше (невозможно, чтобы он так сказал). Исторический Салахуддин как раз опасался разрушения и пошёл на переговоры именно для спасения святынь.
Фильм может показаться действительно толерантным, но эта толерантность построена на западном понимании того, какой должна быть правильная религия и правильный Восток.
Нетурей карто — еврейская антисионистская организация, основанная в Иерусалиме в 1938 году и действующая в основном в некоторых частях Израиля и Западного мира. Резко выступающая не только против сионизма (как и некоторые другие ультра-ортодоксальные течения), но и против существования Государства Израиль.
После создания современного государства Израиль в 1948 году «Нетурей Карта» отказалась признавать правительство Израиля и любые его институты. Группа начала проводить публичные акции протеста, которые часто перерастали в беспорядки из-за того, что они считали секуляризацией Иерусалима, нарушением шаббата в ультраортодоксальных районах и публичным смешением полов. Движение провозглашает невозможность суверенитета евреев над Землёй Израиля до прихода Мессии.
Существование Израиля и сионизм, по мнению «Нетурей карта», противоречат закону Торы, а истребление евреев, в том числе и Холокост, является «результатом действия сионистов», и даже «наказанием еврейскому народу за его грехи».
В арабо-израильском конфликте секта занимает проарабскую позицию, она поддерживала Организацию освобождения Палестины (OОП) под руководством Ясира Арафата, в настоящее время солидаризируется с самыми враждебными Израилю силами.
В марте 2006 г. «Нетурей карта» пыталась установить контакты с организацией ХАМАС, а во время Второй Ливанской войны поддержала действия Хезбаллы, обвинив сионистское государство в «провокации арабских соседей».
Постоянно поддерживая антиизраильские действия Ирана, в 2006г. «Нетурей карта» приняла участие в организованной президентом Ирана - Махмудом Ахмадинежадом конференции «Обзор Холокоста: глобальное видение». Где раввин Исроэль Довид Вайс заявил, что факт Холокоста неоспорим, и рассказал об убийстве своих бабушки и дедушки в Освенциме, но при этом заявил, что сионисты «сотрудничали с нацистами» и «препятствовали... попыткам спасти... евреев», и выразил солидарность с иранской позицией антисионизма. Йона Мецгер, главный ашкеназский раввин Израиля, немедленно призвал подвергнуть тех, кто отправился в Тегеран, «черему» — форме отлучения от церкви. Впоследствии Сатмарский хасидизм призвал евреев «держаться от них подальше и осуждать их действия».
Листайте карусель фото. (хотел вставить видео, но Пикабу никак не загружает).
«Американцы говорили, что иракский народ встречал их с цветами. Я хотел преподать Бушу урок от имени иракцев, сказав ему: ты солгал - мы не встречали вас с цветами. Напротив, мы провожаем вас своими ботинками».
Мунтазар аз-Зейди, иракский журналист, ставший известным после того, как бросил ботинок в президента США Джорджа Буша младшего впоследствии провёл за это три года в тюрьме.
За "нападение на главу иностранного государства" журналист приговорен судом на три года лишения свободы, но вышел через ~9 месяцев, после волны протестов в его защиту.
Он пообещал обнародовать имена тех, кто, по его словам, подвергал его пыткам - выбивал зубы, ломал части тела, и избивал. В том числе высокопоставленных чиновников в правительстве и армии.
Сам осужденный объяснял свой поступок "естественной реакцией обычного иракца на иностранную оккупацию", тогда как президент США усмотрел в действиях аз-Зейди "наглядное проявление демократии в стране, где эти принципы еще только проходят стадию становления"
1/4
Типичный слоган Nike «просто сделай это»
Новость об инциденте мгновенно облетела весь мир, о ней передали все ведущие новостные агентства мира. На защиту журналиста встали многие общественные организации и отдельные граждане, осуждающие американскую военную кампанию в Ираке.
1/5
Интервью журналиста
Позже в интервью он скажет:
«Почему я это сделал? Да потому что… Решиться швырнуть в Буша ботинком было для меня делом естественным. Это был ответ.
Ответ на гибель миллиона моих соотечественников, на сиротство пяти миллионов детей, на вдовство миллиона женщин.
Ответ на десятки тысяч искалеченных судеб и на десятки тысяч узников в американских тюрьмах Ирака. И на весь тот ежедневный позор оккупации: на изнасилования, и на пытки в Абу-Грейб, на то, как с «Апачей» и F-16 рушили крыши домов прямо на головы людям.
А он [Буш-младший], после всего этого, стоял и заявлял, что «иракский народ счастлив», что они [американцы] «принесли нам свободу». Вот мой прямой ответ на это - этот ботинок».
В середине 19 века жители Ирландии столкнулись с голодом, который унес почти 1 000 000 жизней, спровоцировало этот голод - массовое заражение картофельных посевов.
Для большинства ирландцев-бедняков именно картофель в разных видах составлял основу их ежедневного рациона.
Весть о страданиях ирландского народа достигает османского султана Абдула-Меджида 1 ( при нем появилась железная дорога и телеграф, вообще неплохо начинал править , но закончил не очень хорошо), он решает направить голодающим финансовую помощь в размере 10 000 британских фунтов, ~103млн рублей.
В то время Ирландия находилась под контролем Англии.
В первый год голода (он длился вроде как 4 года ) королева Англии выделила голодающим 2 000 фунтов. Когда же советники королевы узнали о сумме, которую хочет предоставить ирландцам османский султан, они не позволили присылать такие деньги. Ведь сумма превышала помощь монарха, а это недопустимо: мол, что подумают о королеве ее подданные? Что иностранный правитель заботится о них лучше?
В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но зато вдобавок снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось очень не желали прибытия османских кораблей, но после долгих переговоров англичане все же их пропустили.
Но, при одном условии. Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — Дублине. Османам пришлось плыть еще дальше, на север до портового городка Дроэда, где они и раздали помощь местным жителям.
В знак признательности жители Дроэда добавили на герб (замок сверху полумесяц) и флаг (красно-черный с замком) своего городка символику халифата — звезду и полумесяц. Герб существует до сих пор.
Еще у них есть футбольный клуб DROGHEDA UNITED F.C, там так же нанесены полумесяц и звезда.
уэли в царской России были настолько частыми, что правительство всерьез опасалось за численность молодых дворян. Дуэли пришли в Росиию из Европы. Дрались из-за женщин, за право владения землей, ради мести, наконец просто чтобы показать свою силу и унизить.
Первая дуэль в Россиислучилась в 1666 году когда двое иностранцев что-то не поделили, но в конце помирились. В России о дуэлях начали узнавать во времена Петра I. В то время воинский устав за дуэли предусматривал лишение чинов и даже конфискацию имущества за один лишь вызов на дуэль, а участникам поединка грозила смертная казнь. Позднее при Екатерине II за дуэли ссылали в Сибирь.Ведь умирать можно только за Отчизну. Петровские нововведения в отношении западных обычаев и нравов были слишком поверхностными, в массе своей русское дворянство по уровню воспитания и внутренней культуры долго еще мало чем отличалось от простого народа, и стремление отстоять свою честь в честном бою было ему чуждо.
Поэтому, когда в екатерининскую эпоху среди дворянской молодежи начали распространяться дуэли, представители старшего поколения отнеслись к этому с безусловным осуждением.
«Мы живем под законами, и стыдно, имея таковых священных защитников, каковы законы, разбираться самим на кулаках или на шпагах, ибо шпаги и кулаки суть одно, и вызов на дуэль есть не что иное, как действие буйной молодости».
Но тогда мода на дуэли лишь разгоралась, а в ХIХ веке, в России не было, казалось, и дня без смертельного поединка. Изначально дуэлянты использовали холодное оружие: шпагу, саблю или рапиру. В ХVIII веке в ход стали чаще пускать дуэльные пистолеты, которые, будучи абсолютно одинаковыми, уравнивали шансы обоих противников на победу.
Представьте, вы живете в мире, где неосторожное слово или случайный толчок в театре может стоить вам жизни. Звучит безумно, но именно так работала дворянская культура чести в XIX веке, когда любое оскорбление мгновенно приводило к смертельному поединку.
В каждой стране был свою дуэльный кодекс, однако требования везде были примерно одинаковыми. Так в поединке могли участвовать только психически здоровые люди, равные по своему положению в обществе, а оружие не должно было давать преимущество ни одному из соперников. Например, запрещались блестящие чашечки на шпагах, чтобы противник не мог ослепить своего противника солнечным зайчиком. Также пистолеты обязательно должны были быть одного калибра и из одного дуэльного набора.
Российские дуэли отличались особой жестокостью.
Дистанция между барьерами не превышала 10 метров, обычно составляла всего 15 шагов, что делало промах практически невозможным. Европейцы называли русские дуэли узаконенным убийством, ведь в Европе стрелялись с расстояния не менее 30 шагов. Но и это еще не все. В дворянской среде появилось понятие корпоративной чести. Офицер был обязан защищать честь своего полка, роты, вида войск. Если при нем пренебрежительно отзывались о его сослуживцах, он должен был вызвать говорившего на дуэль. Отказ означал, что он разделяет это мнение, и в полку ему больше не место. Так что дворяне стрелялись не из-за пустяков, а потому что в их мире честь дороже жизни.
Затем наступили иные времена.
Лучшие представители русской интеллигенции и офицерства с их понятиями о личной чести были революцией выброшены за борт, оказались на чужбине. В пролетарском государстве такие понятия, как честь и долг, поначалу вообще были объявлены пережитками угнетательского прошлого. На смену дуэлям пришли доносы, понятие государственной пользы затмило все остальное, на смену благородству пришли фанатизм одних и осмотрительность других. Самая известная дуэль в русской истории, — конечно, Пушкин и Дантес. А самая неизвестная остается неизвестной.
Биографы приписывают поэту 30 состоявшихся и отменённых дуэлей, но последняя оказалась для него роковой.
Заключается в Великобритании и ряда других европейских государств. Они взяли карту и начали рисовать, кому что достанется, гляньте на Африку, их границы прямые как по линейке, а почему? Потому что они по линейке.
Для начала надо различать терминологии:
Захват— это когда взяли территорию силой и держат её короткое время, особо не вмешиваясь в жизнь людей.
Оккупация — это когда заняли территорию надолго, установили свои порядки, командуют жителями и сильно влияют на их жизнь.
Пример: Захват: Вор украл телефон и убежал. Оккупация: Вор не только украл телефон, но и начал переписывать твои вещи на себя и давать тебе инструкции, что и как делать. Итак, в 1947 году у Великобритании закончились бабки и желание контролировать свою колонию — Британскую Индию, она провела разделение колонии на два независимых государства: Индию и Пакистан.
Это разделение осуществлялось по религиозному принципу: мусульмане получили государство Пакистан, а индуисты остались в Индии. Эти люди при разделении вообще не вникли в состав этнографического населения.
И как думаете, что произошло? Все были довольны, жили в мире, благополучии и сказали «Thank you very much». После раздела Индии в 1947 году миллионы людей бросили свои дома и двинулись в бегство, потому что вдруг оказалось, что они живут не в той стране, какая указана в паспорте.
Начались драки, убийства и грабежи, погибли сотни тысяч человек. Через 24 года похожие ужасы повторились снова: в 1971 году восток Пакистана решил стать отдельной страной — Бангладешем (Япония летом).
Народ Пакистана не захотел отпускать его, начался большой конфликт. Но вскоре, в 1973 году на саммите исламских стран в Лахоре, Пакистан признает независимость Бангладеша. Тем не менее главные ссоры продолжаются и сегодня. Самое болезненное - спор за Кашмир, где Индия и Пакистан никак не могут договориться, чья это земля. Эта борьба длится уже много лет и до сих пор не нашла решения.
С Африкой та же история. Африка большая, на всех хватит.
Франция вела активную колониальную политику начиная с 16 века и расширялась по всему миру. Пика она достигла в 19 веке.
Французский язык признан официальным языком в 29 странах Африки. Думаете, они учебники штудировали, как петербуржцы, чтобы разговаривать на французском и выглядеть образованными? Нет конечно, у них выбора не было, им его насаждали, языки колонистов использовались для административных нужд и образования. (Я как-то писал про парадигмы господства). Допустим, Марокко очень пытается внедрить свой берберский язык, но молодежь предпочитает французский.И как думаете, куда поедет подросшее поколение в погоне за лучшей жизнью, когда у него в стране нестабильность, а из знаний у него только французский? Нет, не в Пуэрто-Рико, в Париж он поедет, ведь он фанат Леди Баг и разноцветных бумажек под названием евро, и еще он очень любит французскую либеральность.
Понаблюдав за ситуацией в мире, прихожу к следующему выводу.
Все страны это как один большой класс. Есть те на чьи «проступки» закроют глаза. Если один ударит своего одноклассника, то это самооборона, но если тот ему ответит, это нападение.
Есть те кому можно больше чем остальным. В школе есть охрана, но она защищает интересы сильных.Наблюдая за происходящим, возникает существенный вопрос. Почему когда сионисты отправляют ракеты на Иран(Не одних не других не поддерживаю, оба стоят друг друга), почему им не вводят санкции, почему их не ограничивают, как это делают с Россией, где осуждение от мирового сообщества…? Сионисты безнаказанно нарушают международные права, и им нет наказания, ведь. Их крыша дядя Сэм, «прикроет», чуть что, вето поставит, защитит и все сделает как надо.
Если бы любая арабская страна выпустила 1/10 тех ракет, что сионисты по Ливану, Сирии, Ираку, Египту или Судану, — ее бы уже стёрли с карты. Но «правила» пишут не для всех.
Если сионисты бомбят — это «право на самооборону».
Если допустим, Иран или Россия — это «терроризм».
В общем не знаю как все страны будь то арабские или те кто состоит в международных правовых организациях которые не должны допускать такого, просто хавают это.
Как сказал Джо Байден в 1986 году: «Если бы Израиля не существовало, США пришлось бы его придумать, чтобы защитить свои интересы в регионе [ближний восток]».
Еще мне как человеку, который неравнодушен к спорту, очень жаль за спортсменов России, потому как они не могут/очень тяжело выступать на международных соревнованиях (Олимпиада чего только стоит). То есть, России нельзя, а вот горе-израилю можно выступать. Это меня искренне удивляет («ВСЕЗНАЮЩИЕ» комментаторы, может, объясните, почему так?).
p.s. Для людей которые сейчас будут писать что Израиль бомбил, те страны что я указал т.к. там были "террористы" или кто-то еще, то знайте, вторжение иностранной силы - это нарушение суверенитета страны (за это должны быть санкции и не только). Представьте если бы Россия бомбила польшу потому что там скрываются боевики. Следуя такой логике, если бы "террористы" скрывались, в Китае допустим, смог бы Израиль так же вести себя, да и вообще почему он позволят себя так вести?
