Akbarov4

В связи с тем, что в период Отечественной войны, особенно во время действий немецко-фашистских войск на Кавказе, многие чеченцы и ингуши изменили Родине, переходили на сторону фашистских оккупантов, вступали в отряды диверсантов и разведчиков, забрасываемых немцами в тылы Красной Армии, создавали по указке немцев вооружённые банды для борьбы против советской власти, а также учитывая, что многие чеченцы и ингуши на протяжении ряда лет участвовали в вооружённых выступлениях против советской власти и в течение продолжительного времени, будучи не заняты честным трудом, совершают бандитские налёты на колхозы соседних областей, грабят и убивают советских людей, — Президиум Верховного Совета СССР постановляет:

1. Всех чеченцев и ингушей, проживающих на территории Чечено-Ингушской АССР, а также в прилегающих к ней районах, переселить в другие районы СССР, а Чечено-Ингушскую АССР ликвидировать.

Совнаркому СССР наделить чеченцев и ингушей в новых местах поселения землёй и оказать им необходимую государственную помощь по хозяйственному устройству…

Однако вайнахи физически не могли сотрудничать с оккупантами ввиду отсутствия оккупации. Вермахт смог захватить лишь незначительную часть Малгобекского района (нынешняя Ингушетия) и довольно скоро был выбит оттуда. Масштабы антисоветской деятельности и бандитизма в республике также не превышали аналогичных показателей в соседних регионах. Официальные данные были сфальсифицированы для оправдания действий власти. Реальные причины депортации не установлены до сих пор. Кроме того, депортация народов, ликвидация их государственности и изменение границ были незаконными, поскольку не предусматривались ни Конституциями Чечено-Ингушетии, РСФСР или СССР, ни какими-либо другими законными или подзаконными актами.

Выселены были все чеченцы и ингуши независимо от места проживания. Из Дагестана было выселено 28 тысяч чеченцев, в том числе 15,4 тысячи чеченцев-аккинцев. Из Орджоникидзе (Владикавказ) было выселено много ингушей, из Грузии — 2 700 чеченцев. Сотни вайнахов были выселены из других районов СССР.

Выселение происходило следующим образом: Под утро вам стучат в дверь НКВДшники (структура типа военное МВД) и говорят, что вас выселяют, собирайтесь, информация как снег на голову падает вам, у вас, как у базовой кавказкой семьи, есть 3-5 детей, жена, мать в доме, их всех надо собрать за короткий срок в дорогу длиною в месяц, это невозможно, в итоге люди не смогли снарядиться в той мере, в которой было необходимо, и многие погибли из-за отсутствия еды, а также от холода. С целью сокращения издержек на транспортировку в дощатые вагоны вместимостью 28 человек загружали по 45 человек. При этом площадь вагона составляла всего 17,9 м². Во многих вагонах отсутствовали нары. Для их оборудования выдавались доски в количестве 14 штук на каждый вагон, но не выдавались инструменты.

Член Конституционного суда Российской Федерации Эрнест Аметистов вспоминал:

Я видел, как привезли их [чеченцев] в вагонах — и половину выгружали уже трупами. Живых выбросили на 40-градусный мороз.

В результате спецоперации десятки тысяч людей погибли — не только и не столько в пути, сколько из-за тяжелых условий жизни на спецпоселении (отсутствие жилья, недостаток продовольствия, медицинской помощи, одежды и предметов первой необходимости).

В ходе выселения и в первые годы после него погибло около 100 тысяч чеченцев и 23 тысячи ингушей, то есть приблизительно каждый четвёртый из обоих народов. КАЖДЫЙ ЧЕТВЕРТЫЙ!

После депортации коренного населения были предприняты усилия по уничтожению следов его пребывания на этой территории: населённым пунктам присваивались русские и осетинские названия, осквернялись и разграблялись мечети и кладбища, надгробные камни использовались для строительных и дорожных работ, жглись книги на арабском, чеченском и ингушском языках, из уцелевших удалялись упоминания о вайнахах, из музейных коллекций удалялись «неполиткорректные» экспонаты, уничтожались и расхищались рукописные книги и библиотеки, золотые и серебряные украшения, оружие, ковры, утварь, мебель и т. д.

13 лет спустя, в 1957-м, во времена Хрущева, руководство СССР признало неправомерным обвинение целого народа в преступлении, и Чечено-Ингушская АССР была восстановлена, однако при этом её границы были изменены. Чеченцы и ингуши стали возвращаться на свою историческую родину. Что их там ждало? Многие сёла были разрушены, или в их домах жили чужие люди, в основном русские, которые встречали их со смешанными чувствами, к моменту возвращения там проживало 540 тысяч человек, возвратилось ещё 432 тысячи. Им всем надо было найти жильё и трудоустроить, помогло то, что за время отсутствия вайнахов было построено много промышленных предприятий, где нужны были рабочие руки.

Затраты на депортацию. Для осуществления депортации на несколько месяцев были привлечены 100 тысяч солдат внутренних войск (больше, чем на некоторые фронтовые операции). Для перевозки выселяемых было собрано более 15 тысяч вагонов и сотни паровозов, 6 тысяч грузовых автомобилей. Были затрачены огромные средства на встречу и размещение «спецконтингента». В местах депортации были созданы сотни комендатур с тысячами сотрудников в офицерских званиях. Были разорены около 100 тысяч крестьянских хозяйств, что нанесло экономике страны ущерб в несколько миллиардов рублей. Только перевозка спецпереселенцев стоила государству 150 млн рублей, на которые можно было построить 700 танков Т-34.

Высокие показатели смертности в ссылке позволяют считать депортацию чеченцев и ингушей геноцидом согласно конвенции ООН. В связи с тем, что единственным критерием для депортации служила этническая принадлежность, а культура и национальная идентичность депортируемых обрекались на исчезновение, и их ссылка была вечной, а статус спецпереселенцев — наследственным, а «самовольный выезд (побег)» из мест «обязательного и постоянного поселения» карался до 20 лет каторжных работ, некоторые исследователи считают, что «фактически (а то и строго юридически)» «Чечевица» является геноцидом.

Из воспоминания очевидцев:

«22 февраля население готовилось к празднованию 23 февраля 1944 года двадцатишестилетия Советской армии. В связи с этим праздником воинские части получали от населения подарки в виде угощения: бараны, куры, гуси, индейки. Во всех частях было обилие мясопродуктов. В ночь на 23 февраля были усилены караулы воинских частей. На улицах, кварталах и на каждом дворе находилась охрана, обеспечивая, таким образом, успех предстоящей операции.
<…>
В 7 часов утра 23 февраля начали выводить все мужское население на митинг, посвященный Дню Красной армии. На площади у школы собралось все мужское население. <…> Митингующих со всех сторон окружили плотным кольцом солдатами, выставили в окнах школ пулеметы. Я с подполковником Гуковым подошел к собравшимся на митинг и, поднявшись на кузов автомашины, объявил о выселении. Я сообщил о решении партии и правительства переселить всех чеченцев и ингушей в другие районы Советского Союза. Для выполнения операции по переселению сосредоточено во всех населенных пунктах большое количество войск и всякое сопротивление может привести к бессмысленному кровопролитию безоружного народа. Я сказал им, указав в сторону кладбища, что я предпочел бы лежать там, чем объявлять вам эту страшную весть.
<…>
<…> Всех мужчин с митинга под прицелом, в кольце воинских частей, отвели на железнодорожный разъезд консервного завода, что находится в 3 километрах от с. Базоркино, не дав возможность главам семей обратно зайти к своим семьям. Накануне ночью выпал как никогда глубокий снег. Ударили морозы. Предупрежденные о переселении семьи начали уходить на соединение с главами семей на железнодорожный разъезд, куда ранее были доставлены все мужчины. Женщины и дети, старики и больные сплошным потоком, со скудным скарбом на плечах, поползли по заснеженным дорогам в сторону переезда консервного завода. Чуть прикрытые, босые дети, растерянные женщины и матери, влача ревущих детей, больных и стариков, шли к переезду. Это была страшная картина, которую трудно описать человеческим языком без слез, глубоко волнующих душу».

Из воспоминаний Абдул-Гамида Тангиева, заместителя председателя Совнаркома ЧИАССР по промышленности

«В нашем доме несколько месяцев жили четыре офицера. Им выделили комнатку. Вечером бабушка специально готовила для них горячий ужин. Она говорила: „Это воины, несчастные мужчины, оторвались от дома“. Позже оказалось, это были офицеры, планировавшие наше выселение. Я маленький часто с ними играл, мне интересно было. Они мне кусочек сахара или печенье какое-нибудь давали. В тот день один из них взял меня на руки. А я дал ему пощечину и плюнул. Это была реакция на то, что тетя, мачеха, бабушка плакали. Потом офицер спрашивал у моего отца: „Аюб, за что он меня?“ А отец отвечал: „У тебя не хватает ума понять, за что? Что вы с нашим народом делаете?“ Потом в Казахстане дед говорил так: „Ни один из наших мужчин не оказал сопротивление чужеземцам. Единственный внук мой что-то сделал, больше никто ничего не сделал“».

<…>

Выселяемых поделили на категории, нетранспортабельных приказано было оставить дома — якобы потом придет специальная санитарная команда и их повезут на поезде с врачами в хороших условиях. Некоторые с радостью оставляли таких людей. Приходила команда солдат, стариков и больных отвозили, клали на возвышенное место и с другого кургана расстреливали».

Из воспоминаний Иссы Кодзоева - ингушский советский и российский прозаик, поэт, педагог, общественно-политический деятель.

«Сегодня, 23 февраля, на рассвете начали операцию по выселению чеченцев и ингушей. Выселение проходит нормально. Заслуживающих внимание происшествий нет. Имело место 6 случаев попытки к сопротивлению со стороны отдельных лиц, которые пресечены арестом или применением оружия. Из намеченных к изъятию в связи с операцией лиц арестовано 842 человека. На 11 часов утра вывезено из населенных пунктов 94 741 человек, т. е. свыше 20 % подлежащих выселению, погружено в железнодорожные эшелоны из этого числа 20 023 человека».

Телеграмма Лаврентия Берии Иосифу Сталину. 23 февраля 1944 года

«Привезенная обувь из Ингушетии не подходила по сезону и быстро сносилась. О покупке обуви не могло идти и речи. Поэтому приходилось делать обувь самим. <…> Из бараньих шкур делали различные головные уборы, одежду, чтобы хоть как-то утеплиться. Хотя изначально дети сидели целый день дома под кусками ткани, так как не было одежды. Женщины и мужчины носили мешки, в которых делались вырезы для рук и также для ног.
Все мы хотели кушать. Родители не подавали виду, как им было тяжело глядеть на своих голодных детей. Перед отъездом в Казахстан мама набрала кукурузы в мешок, которую мы потом и ели. У нас уже было тепло тогда, все таяло, грязь была. При погрузке в вагоны все мы были грязные, и от этого заводились вши. После прибытия в казахскую степь лица от холода и ветра покрывались болячками, которые долгое время не заживали и кровоточили. Лекарств обработать раны не было, да и речи об аптеке не могло и быть. Спустя время уже распространялся тиф по всей степи, и люди умирали как мухи. Помню, нас каждый день выгоняли на различные работы. И в один день семья ингушей не вышла на работу, оказалось, что они все умерли. Просто замерзли. <…> А хоронить не могли. Ни лопат, ни ломов. В снег зарывали зимой, кого-то волки съедали. Вещи стирали и люди мылись при помощи золы и песка. А больше ничего и не было. У нас у всех были длинные волосы, и у всех завелись вши. Помню, как голова чесалась».

Из воспоминаний Ашат Мазиевой

От автора: Целый ряд статей можно составь про депортацию разных народов из СССР, и целый ряд статей можно составить как СССР помогал деколонизации Африки, способствуя их освобождению от колонизаторов, какой парадокс получается однако...

akbarov4

ИСТОЧНИК1 ИСТОЧНИК2

«Когда я прочитаю ваши имена, произнесите лозунг партии и покиньте комнату».

16 июля 1979 года Саддам Хусейн стал президентом Ирака.

22 июля 1979 Саддам созвал собрание партийных лидеров и приказал снимать всё на видео. Он объявляет, что раскрыт «капиталистический заговор» и «пятая колонна».

Он закуривает свою кастровскую сигару и начал зачитывать имена.

Каждый раз, когда звучало имя, названного человека хватала охрана и уводила из зала. Всего назвали 68 человек.

На видео видно, как человек в очках поднимается и что-то говорит. Саддам назвал его имя, а он встал и сказал: «Я? Но я ничего не сделал».

Но Ягами Лайт на него даже не смотрит и продолжает свой список из тетради смерти.

По мере того как имена продолжают звучать, в зале нарастает паника. Оставшиеся начинают выкрикивать здравицы, пытаясь доказать лояльность: «Слава Саддаму Хусейну, Верховному лидеру Ирака!»

Арестованных (68 человек) судили закрытым судом. 22 человека приговорили к смерти.

И самое жуткое: некоторым, кто остался в зале (и был признан «лояльным»), выдали оружие и приказали самим расстрелять своих бывших товарищей. Сначала я подумал, что это просто дополнения к основной статье, но это указывалось во всех источниках про чистку.

Когда всех «врагов» увели, Саддам поздравил оставшихся с верностью, расплакался, начал вытирать слёзы сказал, что это был самый тяжёлый день в его жизни. Он также говорит о тяжёлой необходимости таких мер для порядка в партийных рядах. Зал плачет вместе с ним, а затем взрывается аплодисментами и скандированием: «Да здравствует Саддам!».

Вот так Саддам Хусейн начинает своё 24-летнее правление Ираком.

Кому интересно, можете глянуть полное видео. Оно длится почти три часа, но это – уникальный исторический документ, показывающий, как именно правят диктаторы, а именно через абсолютную власть, страх и террор.

p.s. Что примечательно, для меня, так это, то что он говорит «произнесите лозунг партии и покиньте здание».

Произнесите лозунг партии*.

Когда человек знает, что его сейчас убьют, и при этом заставляют славить тех, кто его убивает, — это уничтожение личности. Мало просто убить врага, надо стереть сам факт того, что он когда-то мыслил иначе.

Представьте: вы идёте на смерть, но перед этим должны публично признать, что ваши палачи правы, а вы — нет.

Разрушение достоинства. Если бы осуждённые молча уходили или проклинали Саддама, они могли бы умереть с достоинством, ты ведь понимаешь, что ты покойник, но перед уходом выскажи хоть что думаешь, ты же знаешь, что, скорее всего, погибнешь. Но нет, крик лозунга превращал их в марионеток до последнего вздоха. И это ужасный, но так же и гениальный ход от Саддама.

*«Единство, свобода, социализм» - лозунг партии «Баас» (Партия арабского социалистического возрождения).

Видео можете глянуть по ссылке на посте, или в тг. Загрузить сюда видео не получилось.

Источник: телеграмм канал akbarov4

Его целью была борьба с блудом, азартными играми, алкоголизмом и другими видами поведения, считавшимися аморальными или незаконными, так же организация была известна своей борьбой с литературными произведениями. Она активно проводила кампании против распространения распутства, закрывала игорные заведения и бордели, а также оказывала давление на власти с целью ужесточения законов и наказаний за подобные преступления.

Общество привлекало внимание общественности, организовывая публичные акции и демонстрации, призывающие к соблюдению морали и нравственности. Однако деятельность организации нередко подвергалась критике за чрезмерную жесткость методов и нарушение прав отдельных лиц. Например, члены общества могли вмешиваться в личную жизнь людей, проводить обыски без надлежащих юридических оснований и применять физическую силу.

История возникновения.

Нью-Йоркское общество по борьбе с пороком была основана Энтони Комстоком и его сторонниками из Христианской ассоциации молодых людей.

В мае 1873 года организация получила устав от законодательного собрания штата Нью-Йорк, который наделял её агентов полномочиями проводить обыски, изымать и арестовывать, а также предоставлял обществу половину всех штрафов, наложенных по результатам таких действий.

Позже в том же году "Нью-Йорк Таймс" заявила, что усилия Общества будут напрасны, потому что "широко читаемые газеты могут выставлять напоказ криминальную рекламу, похотливые или чувственные описания и отчеты о разбирательствах в судах по бракоразводным процессам и другие гадости перед своими читателями не только безнаказанно, но и при моральной поддержке зачастую респектабельных и религиозных семей, которые им покровительствуют".

"Нью-Йорк Дейли Геральд" наоборот похвалила Общество за подавление непристойной литературы, которая приводит к "разрушению краеугольного камня нашей общественной системы". и "запятнал и отравил" умы детей.

На сайте ВикиЧтение взаимодействие американского писателя Теодора Драйзера с данным обществом описывается так:

В начале апреля Драйзер возвращается в Нью-Йорк и погружается в обычную для него жизнь: ведет переговоры с издателями о выпуске книг неизвестных пока писателей (и добивается согласия «Лейн компани» на издание романа Шервуда Андерсона «Сын Уинди Макферсона»), передает для ознакомления законченный им первый том автобиографии, рассылает друзьям экземпляры только что вышедшего в свет сборника своих «Пьес о естественном и сверхъестественном», ведет переписку с Менкеном о рукописях путевых впечатлений и новой одноактной пьесы «Старый тряпичник», получает предложение поступить на работу во вновь организуемую кинофирму. Словом, он полон различных планов, продолжает собирать материал для «Оплота», ждет выхода в свет «Каникул уроженца Индианы», надеется, что наконец-то сможет спокойно продолжать свою работу. Будущее кажется ему безоблачным и обеспеченным.

Но мечтам писателя не суждено было сбыться, в июле ему был нанесен новый тяжелый удар — «нью-йоркское общество борьбы с пороком» запретило дальнейшее распространение «Гения», как «богохульного и непристойного» произведения. Это общество являлось полуофициальной организацией, на которую власти штата Нью-Йорк возложили проведение в жизнь законов, направленных «против непристойностей». Создано оно было во второй половине XIX века неким Антони Комстоком и пользовалось большими правами. По данным американской печати, только при Комстоке общество добилось ареста более чем 3 тысяч человек, уничтожило более 30 тонн книг, около 23 тонн книжных матриц и почти 4 миллиона репродукций картин. Комсток не допустил распространения в США таких книг, как «Три мушкетера» А. Дюма, сборника од Горация, произведений Э. Сю и многих других авторов.

В 1915 году, вспоминает Флойд Делл, «печальной памяти Антони Комсток скончался и отправился в ад, и его место занял мало известный до того тип по имени Джон Самнер, ставший нанятым агентом частной организации, которая в сговоре с продажной полицией осуществляла неофициальную цензуру над американской мыслью, искусством и литературой. А трусливая и лицемерная американская публика позволяла этой тирании делать свое дело». Как отмечают американские исследователи, зловещая тень общества «угрожающе нависла над столом каждого нью-йоркского редактора», который боялся «ареста, конфискации книги, крупных личных неприятностей или больших материальных потерь».

История основателя.

Упомяну также об экстраординарном основателе общества по борьбе с пороком - Энтони Комстоке.

Энтони Комсток родился в 1844 году в штате Коннектикут, рано потерял мать, перепробовал множество профессий и в итоге прошел путь от бедного парня из глубинки до одного из самых влиятельных лиц в США. Влияние это он использовал нетипичным образом.

Если вы слышали термин «комстокизм», то он как раз произошел от него и его масштабной цензурной кампании в отношении материалов, которые он считал непристойными, включая методы контрацепции, рекламируемые или рассылаемые по почте. Он использовал своё положение в почтовой службе США и в организации, что описана выше (совместно с полицией Нью-Йорка), для многочисленных арестов за непристойное поведение и азартные игры. Помимо этих занятий, он также участвовал в борьбе с мошенническими банковскими схемами, почтовыми аферами и медицинским шарлатанством.

Комсток вскоре после прихода к власти вызвал сильное отторжение у сторонников гражданских свобод и получил мощную поддержку от церковных групп, обеспокоенных общественной моралью.

Надо заметить, что Комсток был человек конфликтный, регулярно ввязывался в споры и скандалы и не раз был бит. В 1915 года Комсток умер от пневмонии в возрасте 71 года.

Общество продолжало существовать и после кончины Комстока, вплоть до 1950 года, однако его влияние значительно ослабло.

Противников у них было много, даже Марк Твен был в их числе, но ведь была у них и поддержка людей, без них они бы не просуществовали.

Бернард Шоу использовал термин «комстокизм», обозначающий оголтелую косность (невосприимчивость к новому) и ханжество (притворную форма благочестия).

Комсток считал Бернарда Шоу «ирландским торговцем непристойностями».

Источник: Tg:akbarov4

Её деятельность включала патрулирование улиц и проверку соблюдения таких правил как - публичное выражение чувств (любите друг друга дома), западные традиции, такие как подарки на Валентинов день или Рождество, употребление алкоголя и наркотиков, разделение людей по полу в общественных местах, а также соблюдение женщинами и мужчинами правил исламской одежды, закрытие магазинов во время молитвы, и другие подобные вещи.

Стоит отметить что с точки зрения исламского права, данная полиция абсолютно допустима, и полномочий у них должно быть даже больше, чем у обычной полиции.

Насчет 14 февраля в КСА.
Каждый год 14 февраля продажа красных роз, красных плюшевых игрушек, красных поздравительных открыток и других подарков красного цвета запрещена. Эти товары конфискуются, а продавцы привлекаются к ответственности.

Так было до 2018-2019 года, позже все начало меняться.

В мае 2006 года было объявлено, что комитету больше не будет разрешено допрашивать тех, кого он арестовывает за поведение, считающееся неисламским. До этого члены комиссии обладали практически неограниченными полномочиями по аресту, задержанию и допросу лиц, подозреваемых в нарушении шариата.

В контексте реакции населения на описываемые события следует отметить, что имели место общественные волнения и скандалы. Комитет, демонстрировал высокую степень строгости и требовательности, что вызывало недовольство среди различных социальных групп, особенно среди молодежи, женщин и религиозных меньшинств.

В 2016 году по указу короля Салмана, но де-факто по инициативе наследного принца Мухаммада бин Салмана (МБС) полномочия комиссии были ограничены: им было запрещено самостоятельно арестовывать, преследовать или задерживать людей, запрашивать документы или допрашивать подозреваемых – эти функции переданы обычной полиции и другим государственным структурам, сам комитет существует до сих пор, но сейчас комиссия это формальность, нет прежних полномочий.

Впрочем, об этом решении я еще упомяну в будущем в контексте ознакомительной биографии МБС, т. к. это было одно из больших реформ, которые повлекли за собой нить событий, поспособствовавших его нынешнему положению.

Подобные релегиозные полиции также появлялись в разное время и с разными уровнями власти в Афганистане, Нигерии, Малайзии, секторе Газа и других странах, которые мне уже лень искать.

Нужно понимать, что КСА не типичная страна для обычного обывателя, это исламская страна со своими законами и порядками, поэтому плохая идея навязывать им свои западные взгляды, законы и ценности, неуважаемые BBC, CNN и другие.. Конечно, вы подумать можете, что они средневековье, а мы есть прогресс и просвещение, но что ж, пол-Африки живут в авторитарных государствах в ужасающих условиях, но западные и американские СМИ и общественные деятели не собираются их исправлять, интересно почему. Но богатый нефтью Ирак, КСА, Венесуэлу надо освободить, конечно же.

Источник: tg akbarov4