Загадка. Кто из них настоящий мужчина?
У "настоящей женщины" есть тот, кто за ней ухаживает и тот с кем она хорошо проводит время*.
У "настоящей женщины" есть тот, кто за ней ухаживает и тот с кем она хорошо проводит время*.
Сначала была почтовая марка. На ней – «жемчужина» Стамбула, мечеть Бююк Меджидие Джами, а проще – Мечеть Ортакёй.
Именно благодаря марке я узнал, что в Стамбуле есть район с таким названием. Жилое место, известное с первых веков новой эры, сейчас Ортакёй – уютный район Стамбула с постройками XIX-XX веков на западном, европейском берегу пролива. Выбрав гостиницу в этом районе, я не пожалел! Меня очаровали синева спокойного Босфора, вечерние запахи хорошего кофе из маленьких кофеен и тихие, узкие улочки, вьющиеся по крутым холмам. Такие узкие, что люди, сидящие за столиками кафе по разные стороны улицы, могут негромко переговариваться между собой.
Мечеть, которую я впервые увидел на марке, действительно восхищает. Трудно определить ее архитектурный стиль. Пишут, что это смесь османского барокко и неоклассицизма. Просто, она – особенная. Когда я осматривал ее, гуляя по набережной пролива, мне вспомнилась картина К. Айвазовского. Вернувшись из поездки, стал рассматривать репродукцию картины под названием «Кофейня у мечети Ортакёй» и пришел в недоумение.
На картине, что нынче хранится в Петергофе, изображена мечеть, стоящая в том же месте, что и ныне, похожая на нынешнюю. Но кое-что не совпадало. Сравните с фотографией, сделанной примерно с того же места, где художник общался с любителями кофе. Очевидно, что минареты на картине расположены неверно.
Мечеть эта построена по указанию султана Абд-Меджида I в 1853-1854 годах. На месте и на фундаменте старой мечети, разрушенной во время большой смуты в 1730 году. Год написания картины «Кофейня у мечети Ортакёй» указывается как 1846. В тот год художник мог видеть на месте мечети лишь развалины старой постройки, совсем иного внешнего вида.
Айвазовский оставил нам еще одну картину, которую датируют 1856 годом. Называется она «Вид Константинополя и Босфора», хранится в Государственном Русском музее (СПБ).
И на этой картине та же новая Мечеть Ортакёй. Стал просматривать другие работы Айвазовского и обнаружил, что он еще дважды писал эту мечеть: в 1854 «Вид на Босфор» (находится в частном собрании)
и в 1894 «Большая мечеть Меджидие» (Государственная Третьяковская галерея).
На всех трех поздних полотнах минареты расположены правильно. Это подтверждает, например, фотография, сделанная примерно с того же ракурса, как на картине «Вид на Босфор».
Авторы мечети архитекторы Карапет и Никогос Бальяны. В Стамбуле есть и другие здания, построенные по их проектам. Самое известное – роскошный султанский дворец Долмабахче
Ничего нет необычного в том, что художник из России был знаком с архитекторами и посещал их мастерскую. Вероятно, Бальяны спроектировали мечеть задолго до того, как султан распорядился о ее строительстве. Справедливо предположить, что Айвазовскому показали макет и указали место, где хотят ее поставить. Как она будет выглядеть, художник знал, но как будет сориентирована на местности, не уточнил. Наверное, поэтому на картине «Кофейня у мечети Ортакёй» не существовавшая еще мечеть прописана смутно, будто призрак.
Но остается еще одна загадка: на трех ранних полотнах минареты имеют по два шерефе каждый, а на картине 1894 года, на современных фотографиях и на марке – лишь по одному. Шерефе – балконы, располагающиеся по периметру (в нашем случае по окружности) минаретов.
Удалось найти этому частичное объяснение: в 1894 году землетрясение повредило мечеть и минареты. Восстановление состоялось лишь в 1960. Тогда и оставили по одному шерефе. Но, почему-то, и на картине 1894 года художник сократил число шерефе. Ведь он не мог знать, что случится позже, в следующем веке, когда мечеть отреставрируют!
В Древней Греции это носили и мужчины, и женщины, позаимствовав это из Персии. Египтянам это было привычно издавна. У римлян это вошло в употребление на заре Империи, причем имперские модницы обожали получать это из Германии. А во Франции это впервые начал широко использовать Людовик XIII в 1624 году.
О чем речь?
Символический Эдем находился к западу от горы Арарат, в северо-западной части современной Турции (Анатолии). Исторически этот регион относится к древнему царству Вифиния (Bithynia). Это центральное место на Земле (Пуп земли)
Запад (Маарив) и Шхина: Согласно Талмуду (трактат Бава Батра 25а), Божественное присутствие (Шхина) находится именно на западе. Молитвы устремлены к Храму, а Святая Святых находилась в западной части здания.
Природа Радуги по Торе: Радуга появляется тогда, когда солнце (свет) светит на облако с противоположной стороны. После потопа Ной выходит из ковчега на горах Араратских. Согласно мидрашам, ковчег остановился в новолуние, а жертвоприношение Ной совершал утром. Если солнце вставало на востоке, то облака и, соответственно, радуга физически могли появиться только на западе.
Радуга как Шхина: В еврейской мистике (Каббале, книге Зоар) радуга — это видимое проявление Шхины (Божественного милосердия), которая сдерживает Божий гнев. Поскольку Шхина всегда на западе, то и явление знака Завета (радуги) Ною прочно ассоциируется с западным направлением горизонта, если смотреть с вершин Арарата.
"Реки" Эдема - это направления на 4 стороны света, указывающие на 4 ключевых созвездия той эпохи (из-за прецессии, они сместились относительно Земли): Телец, Лев, Скорпион (в еврейской традиции часто заменяемый на Орла) и Водолей (Человек) — это так называемые фиксированные знаки зодиака. В древней астрономии и астрологии они назывались «стражами неба» или столпами, удерживающими небесный свод. В иудейском мистицизме (в пророчестве Иезекииля о Божественной Колеснице — Маасе Меркава) эти четыре образа составляют лик Херувимов. Таким образом, четыре реки Эдема выступают как меридианы и параллели древней космической карты. Эдем в этой системе — это полярная точка, «Пуп Земли» или центр мироздания, от которого во все четыре стороны расходятся астрономические оси (лучи). Четыре реки, выходящие из одного источника в Эдеме, в Каббале (книга Зоар) напрямую связываются с четырьмя космическими силами, которые управляют структурой материального мира.
Название реки Фисон (Пишон) иудейские толкователи связывали со словом «распространяться» или «прыгать» (как кузнечик/насекомое). В некоторых мистических трактатах ее соотносили со Скорпионом, который жалит и заставляет «подпрыгивать».
Река Гихон (прорывающаяся) соотносилась со стихией Воды (Водолей).
Быстрый Хиддекель (Тигр) — со стремительным Львом.
Плодородный Прат (Евфрат) — с Тельцом, символом пахоты, земли и изобилия.
Это описание согласуется с построением Астрогеографической карты согласно указанию:
И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. (Откровение 6:13-14)
Где движение гор и островов" - это смещение географической карты в точке Эдема к Северному полюсу неба, "падение звёзд" - объединение карты неба с географической картой, а "свившееся небо" - это удаление лишней "бумаги", чтобы осталась одна карта. при этом, Септенер (7 светил) продолжают своё движение по эклиптике, согласно законам астрономии. Иезекииль (1:4-5) буквально описывает этот процесс, где тетраморф (4 квадранта неба, как я рассказывал ранее) перемещается с севера в район Эдема (кто куда двигается - зависит от положения наблюдателя, Иоанн "взошёл на небо" и "наблюдал с неба".)
И я видел, и вот, бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырёх животных, — и таков был вид их: облик их был как у человека.
Ещё одним подтверждением местоположения Пупа земли/Эдема/Престола является описание событий 1 глав Откровения Иоанна, "наблюдаемое" им с Патмоса.
Эдем/Престол/Пуп земли не являются каким-то святым местом, а служат ориентиром для построения карты, благодаря которым можно расшифровать текст Апокалипсиса. Эта астрогеографическая карта служит подобием Портулана (или портолана) https://ru.wikipedia.org/wiki/Портулан
Используя эту карту, можно многое понять из всей Библии, которая в очень большой степени служит для понимания общей картины мира:
"Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов божиих" (Второзаконие 32:8)
"при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны божии восклицали от радости" (Книги Иова 38:7) — это классический библейский параллелизм: звезды = сыны божии