Надо понимать, что литература. так же как и все прочие "гуманитарные" предметы в школе (обществоведение и всякие варианты истории) является предметом идеологическим. Способ проиводства, который является основой для любого общества - это не только средства производства, но ещё и технологии, включая технологии управления людьми. Так называемая "классическая литература" во всех её вариантах отражает экономическую потребность в коллективном труде, отсюда она в той или иной форме несёт в себе идею подчинения личного общественному, приоритета корпорации , государства или любой другой формы коллектива над индивидом, романтизации социально-приемлемых отношений между людьми (например, моногамного брака или конкуренции) а также демонстрацию ущербности тех, кто против всего этого выступает. Если вы немного более рационально подойдёте ко всем этим Дон Кихотам и Холденам Колфилдам, а также прочим Маленьким Приницам и Джульеттам, вы легко это увидите.
Таким образом, ждать от школьного предмета "литература" научения детей любить и понимать книги так же бессмысленно, как от попа или имама ожидать проповеди о главенствующем значении научного способа мышления и фальсифицируемости как о базовом подходе к любому утверждению.
То массовое неприятие всех этих "скреп" и их материально-духовных носителей, которое демонстрируют новые поколения во всем мире, является по сути формой культурной революции, которая прямо сейчас, у нас на глазах, сметает весь доисторический культурный код.
Туда ему и дорога.

Это третья часть рецензии. Первая тут. Вторая тут.

Пояснение: в тексте курсивом будут выделены мои примечания.

Напомню: эта книга издавалась в 1979 году во времена советстко-китайского раскола (ноябрь 1960 — май 1989) и писалась по частям. По времени эта часть рецензии затрагивает период с 1958 по 1979 годы и из интересного включает в себя темы:

• Критика Мао Цзэдуна.

  Автор пишет что целью Мао и его сторонников во внешней политике было "спровоцировать ракетно-ядерную войну между СССР и США" и впоследствии занять место главной страны социалистического блока для навязывания странам китаецентричного курса.

• Политика "Большого скачка".

  С лета 1958 года власти КНР отменили пятилетки и вместо них решили создать коммунизм рывком, минуя стадию социализма и здравый смысл. В государстве ставились цели преимущественно на основании фантазий высших партийных функционеров, продвигались приоритеты "больше, быстрее, лучше, экономнее". Подход рационального управления, опирающийся на реальные показатели, игнорировался.

  В государстве создали народные полувоенизированные коммуны из работоспособных граждан и установили "уравниловку" по оплате, вне зависимости от тяжести труда. Всех детей из семей изымали и передавали их в интернаты, стариков забирали в местные аналоги "домов престарелых". Всё, вплоть до мелких предметов быта становилось общей собственностью, порицалось хорошее питание, праздничная одежда и стремление улучшать свои жилищные условия.

  Касательно индустриализации - власти КНР упраздняли нормы эксплуатации оборудования и трудовые нормативы, отменяли отделы технического контроля и нормированный рабочий день.

  Итогом политики "Большого скачка" к коммунизму стала дезорганизация экономики, логистики, промышленности и сельского хозяйства. Население отреагировало на изменения внутрипартийным расколом. Против Мао Цзэдуна выступили часть руководителей во главе с Чжан Вэньтянь (бывший генсек ЦК КПК, на тот момент заммминистра иностранных дел), Хуан Кэчэна (начальник генштаба НОАК и секреталь ЦК КПК) и Пын Дэхуай (маршал КНР, министр обороны). Оппозиция была дискредетирована и устранена, но и Мао Цзэдуну пришлось временно отойти от дел и потерять сторонников, передав пост председателя КНР Лю Шаоци, ставшего критиковать предшественника. Так же с уходом Мао в 1961 году была принята новая экономическая политика для исправления последствий "большого скачка".

• "Культурная революция" августа 1966 года.

  Данная политика сопровождалась гонениями на оппозиционно настроеную интеллигенцию, сжиганием книг, запретом фильмов и литературных произведений, партийными чистками и пропагандой аскетизма, разгромом партийных организаций и массовыми расстрелами противников, созданием военизированных отрядов фанатиков, революционных комитетов, а затем разгоном и их уничтожением силами армии. Советские дипломаты и их семьи избивались, советские суда захватывались, вспыхивали пограничные конфликты между странами.

  После смерти Мао Цзэдуна экстремизм и вандализм "культурной революции" свалили на "банду четырёх". (Ван Хунвэнь, Чжан Чуньняо, Цзян Цин, Яо Вэньюань). По всей стране началась чистка сторонников этой "банды". При этом изменения в стране касались только внутренней политики, а внешнюю политику преемники правительства Мао продолжили. В книге упоминается противостояние двух основных группировок. Первая - левые экстремисты, ответственные за культурную революцию во главе с Цзян Цин. Вторые - "прагматики", выступавшие за внутреннюю стабильность и наращивание военно-экономической мощи во главе с Чжоу Эньлай (затем на смену Чжоу Эньлай пришёл Дэн Сяопин). Военные во главе с Е Цзяньин держались в стороне от политики и действовали в своих интересах.

• Внешняя политика КНР в отношении СССР: торгово-промышленный курс на самостоятельность.

  Власти КНР отказались от части совместных строительных проектов, в одностороннем порядке разорвали советско-китайские соглашения и контракты на поставку оборудования, что привело к убыткам СССР. Cнижение объёма торговли между странами составило в 1965 году по общему объёму экономического сотрудничества - 1.5% от 1959 года, а в 1966 году объём снизился до нуля, товарообмен в 1966 году снизился до 7% в отношении от 1959 года. Китай стал приобретать морские суда у капиталистов вместо приобретения изготовленных по их же заказу судов СССР такого же типа. В ответ на все эти действия СССР отозвало своих специалистов из КНР под предлогом слежки за ними и попыток идеологической перевербовки. Возможность их возвращения использовалась как рычаг давления на КПК с целью их отказа от собственного идеологического курса.

• Внешняя политика КНР в отношении СССР: идеологические разногласия и проведение политики, направленной на свои интересы.

  1) Власти КНР не поддерживали интернационализм, а именно идею "идти на величайшие национальные жертвы ради свержения международного капитала", как завещал Ленин.

  2) Власти КНР изменяли марксизм-ленинизм под себя, вводя новые идеи. Подменяли советскую идею борьбы социализма с капитализмом, превращая её в свою, китайскую идею борьбы национально-освободительных движений против неоколонизма (империализма).

  3)Также КНР продвигала идею опоры национально-освободительных движений на собственные силы,без ожидания безвозмездной помощи от социалистических стран. Для сравнения: максимум из того, что просила СССР взамен оказываемой помощи - присылать излишки собственного производства.

  4) СССР считали что империалистов можно принудить к взаимному разоружению и мирному сосуществованию. По плану СССР деньги, раньше выделявшиеся на оружие, нужно оправлять для помощи слаборазвитым странам.

  КНР отвергали эти утопические (с точки зрения нас, современных людей) идеи всеобщего мира без войны и всеобщего разоружения. Борьба должна вестись без компромиссов - "Остриё против острия", "Лучше разбитый нефрит, чем целая черепица" (перефразируя, лучше и выгоднее воевать, чем терпеть). В Китае подчёркивалось что войну надо учить любить, и поэтому всячески освещать в положительном ключе в искусстве, кинематографе, литературе. По мнению Китая, план всеобщего и полного разоружения применим лишь после уничтожения империализма, капитализма и всей системы эксплуатации. Наличие же ядерного, химического и бактериологического оружия у большего количества держав уменьшило бы вероятность возникновения войн - именно поэтому со сторогы КНР критиковался договор о нераспространении ЯО.

  После заявления Чжоу Эньлая в июле 1972 года о том, что в современных условиях "не может быть и речи о разооружении", этот тезис повторялся 24 октября 1972 года представителем КНР в ООН, а позднее министр иностранных дел КНР Хуан Хуа называл проблему разооружения "чистым обманом", в июле 1972 года выдвинув встречный план разоружения в июле 1972 года, который США и СССР отвергли.

  (Идеологическая политика СССР называлась гегемонизмом и строилась с опорой на пролетарскую интелектуальную культуру. В свою очередь идеологическая политика КНР пыталась строить коммунизм с опорой на буржуазийную интелектуальную культуру. В СССР называли путь Китая ревизионистским, Китай в свою очередь называл ревизионизмом политику Хрущёва и его осуждение культа личности Сталина)

  Ну и последнее что я хотел бы отметить из книги по этому вопросу (в-четвёртых) автор критиковал КНР за то, что те распространяют не соответствующую курсу СССР китайскую идеологическую литературу в СССР и в другие социалистические страны.

• Внешняя политика КНР: политика вытеснения влияния США и СССР в Индокитае и перевод Индокитая в свою зону влияния.

  Одним из главных инструментов Китая для проведения данной политики были китайские диаспоры (хуацяо) в странах Индокитая. Власти КНР открыто призывали хуацяо принимать гражданство страны проживания и переводить свои капиталы в Пекин. Так же на государственном уровне велась работа по увеличению численности китайских диаспор, чтобы, вследствие получения ими равных политических прав с коренным населением стран Индокитая, усилить их торговое и политическое влияния на политику занимаемых стран. Ну и, само собой, хуацяо активно использовались для подрывающих в индокитайских странах политический строй действий.

  Ещё одним инструментом КНР была поддержка повстанческих движений.

  Немаловажным инструментом КНР было игнорирование, непризнание государственных границ и территориальных вод соседних стран, в том числе СССР.

  Любые дипломатические переговоры о невмешательстве КНР во внутренние дела фактически ни к чему не приводили. КНР отказывался от подписания документов, дающих странам прямые гарантии отсутствия поддержки со стороны КНР антиправительственных вооружённых групп.

  Поподробнее рассмотрим каждый перечисленный инструмент на примерах из книги:

  - Лаос: В книге рассказывается отом, что КНР выдавала Лаосу кредиты налаживала логистику (авиасообщение, постройка дорог и другое). После того, как 2 декабря 1975 года была создана Лаосская Национально-Демократическая республика (коалиционное правительство и король были смещены, пришли к власти социалисты), Лаос стал добиваться вывода воинских строительных частей из страны, закрытия консульства КНР в Фонгсали и ведомство КНР в Удомсае, а так же прекращения китайских учений на границе. В июне 1977 года премьер-министр ЛНДР Кейсон Фомвихан произвёл визит в КНР, но безуспешно.

  - Бирма (нынешняя Мьянма): В определении границ между КНР и Бирмой предпринимались шаги, но подписанные соглашения нарушались ввиду отправления Китаем поселенцев на чужие территории. КНР обучали и вооружали повстанцев, сепаратистов, а посольства КНР подбивали местных китайцев на антибирманские выступления.КНР годами поддерживали повстанческие движения в стране после смены там властей, но, казалось, что визит главы Бирмы У Не Вина в Пекин в августе 1971 года с последующим обменом послов нормализовал отношения между государствами. Однако время показало - всё совсем не так. В начале 1975 года попытка формируемыми в Китае повстанцами партии "Белого флага" захватить территории и обьявить их "освобождённым районом" провалились. Мятежники были оттеснены в Китай правительственными войсками. Тот же глава Бирмы У Не Вин наносил визиты в Пекин в ноябре 1975 и в мае 1977 и пытался решить вопрос невмешательства Китая в дела своей страны, но тщетно. В стране регулярно случались множественные вооруженные столкновения мятежников и бирманской армии. В начале 1978 года зампремьер Госсовета КНР Дэн Сяопин совершил визит в Бирму, а затем буквально через 2 дня - 1 февраля 1978 года - в очередной раз начались эти самые военные столкновения между повстанцами и бирманской армией.

  - Малайзия: КНР заявила своими рифы Цэнму в 33 км от малайского штата Саравак.

  - Индонезия: Если ранее связи между двумя странами упрочнялись и КНР выдавала Индонезии кредиты, то после ввиду применения вышеперечисленных инструментов с 1967 года между КНР и Индонезией были приостановлены дипломатические отношения.

  - Таиланд: После госпереворота в октябре 1977 года новые власти Таиланда ввели контроль над китайской пропагандой. Так же ими проводились крупные военные операции с привлечением малазийских войск против пропекинских повстанческих отрядов. Взаимные визиты ни к чему не привели. Из наиболее значимых в хронологическом порядке: визит премьер-министра Кыкрита Прамота (а так же члена королевской семьи) в октябре 1977 года, затем целой группы членов королевской семьи, а после них - визит 29 марта-4 апреля 1978 года премьер-министра Криансага Чаманана. Со стороны Китая стоит отменить безуспешный визит Дэн Сяопина в Таиланд в ноябре 1978 года.

  - Сингапур: С обеих сторон были попытки установить дипломатические отношения. Безуспешные визиты примьер-министра Ли Куан Ю в мае 1976 года в Пекин, первой официальной торговой делегации КНР в 1977 году и Дэн Сяопина в Сингапур в ноябре 1978 года.

  - Кампучия (Камбоджа): Переворот в Камбодже в марте 1970 года и военные действия США и Сайгона на ее территории сопровождались созданием в Пекине (с поддержкой КНР) Народомом Сиануком (необоснованно-хвалебная статья на Википедии) правительства национального единства Камбоджи.

  Весной 1975 года правительство Китая поддержало экономически, оружием и китайскими советниками (30 тысяч) захват и удержание власти в Камбоджии Пол Потом. В итоге проведённых новым правителем (с помощью китайских советников, разумеется) реформ были ликвидированы деньги, осуществлен переход на товарный обмен, а так же было проведено уничтожение городов - население этих самых городов изгонялось в деревни. Так же новым режимом за три года было физически уничтожено 3 миллиона человек.

  С мая 1975 года КНР вела прокси-войну через Кампучию (будущую Камбоджу) со Вьетнамом, производя на последнюю вооруженные налёты, которые к концу 1977 года переросли в полноценные боевые действия. В тот же 1977 год КНР предоставила Кампучии крупный кредит, а так же ещё несколько тысяч китайских специалистов, в том числе военных. С дипломатической стороны с лидером Кампучии (Камбоджи) Пол Потом в сентябре 1977 года в Пекине и в Пномпене (столица государства Кампучия) в декабре 1977 года производились дипломатические встречи с переговорами. В январе 1978 года состоялся визит зампредседатреля ПК ВСНП (жены Чжоу Эньланя) Ден Инчао в Кампучию , а в ноябре того же года - зампредседателя ЦК КПК Ван Дунсина.

  Свержение режима Пол Пота - Иенг Сари народным восстанием в январе 1979 года привело к тому что КНР через ООН пыталось выставить народное восстание вьетнамским силовым захватом власти. Попытка не увенчалась успехом - СССР наложили вето.

  - Вьетнам (ДРВ): Автором книги осуждается захват Парасельских осторов Китаем в январе 1974 года, так как, по его мнению, это "исконно вьетнамские" территории.

  (Сражение было между КНР и американской колонией Южный Вьетнам. Последняя проиграла из-за отказа в поддержке южнокорейских военных 7-м флотом США ввиду страха американцев перед превосходящими их военно-морскими силами Китая.)

  Автор так же утверждает, что отказ КНР в помощи Вьетнаму при бомбардировках США в 1965 году был произведен в обмен на невмешательство США в создание Китаем ядерного оружия.

  Описывается, что ранее поддерживающие Вьетнам власти КНР перестали этим заниматься после визита генсекретаря КПВ Ле Зуана (преемник Хо Ши Мина) с партийно-правительственной делегацией ДРВ в КНР в сентябре 1975 года. В результате этой встречи не было продписано какого-либо совместного итогового документа и не было выделено Вьетнаму долгосрочной помощи на пятилетку. (согласно книге, от делегации требовали смены просоветской ориентации на прокитайскую)

  2 июля 1976 года произошло объединение Вьетнама и провозглашение социалистической республики Вьетнам. 10 июня 1977 года премьер-министру СРВ Фам Ван Донгу вручили китайский меморандум с претензиями. Визит генсека Ле Зуана с делегацией СРВ в Пекин в ноябре 1977 года с целью уладить возникшие разногласия ни к чему не привёл.

  Знаковым событием стало вооружённое нападение КНР на Вьетнам 17 февраля 1979 года (Китайско-Вьетнамская война). Одна из причин войны - ущемление китайской диаспоры (хуацяо), чьё имущество было национализировано и которых вынуждали, в том числе и силовым путём, уезжать из Вьетнама в КНР (этнические чистки). (В книге эта причина приводится мельком, косвенно, и автор занимает строго провьетнамскую позицию. Согласно открытым источникам до конца 1978 года из Вьетнама было изгнано более 280 тысяч человек.)

• Внешняя политика КНР: территориально-дипломатические отношения с СССР .

  Китай постоянно пытался пересмотреть границы, выдвигал претензии на территории. Заявлял что Владивосток, Хабаровск, Камчатка и другие пункты являются китайскими, так как якобы давным-давно туда доходили китайские войска, а китайский богдыхан собирал дань с местных жителей.

  В качестве инструментов влияния КНР принудительно отправлял мигрантов, беженцев и собственное население на территорию СССР для создания конфликтов. Так же проводилисьобыски и задержания работников консульств и дипломатов СССР. Общества местных советских граждан подверглись запрету, их членов и руководителей уголовно преследовали c применением допросов физического воздействия, включая вплоть до летального исхода. К собственному населению власти активно применяли антисоветскую пропаганду.

  Итогом всех этих действий стало то, что СССР закрывала свои консульства и торговые посольства, а так же восстановила визовый режим. К 1966 году между странами прекратились научное и культурное сотрудничество и контакты.

• Внешняя политика КНР: разрыв с Албанией.

  Албания была прокитайским социалистическим государством, дистанцировавшимся от СССР. Они получали экономическую, военную, промышленную и продуктовую помощь от КНР, отправляли гражданских и военных специалистов на обучение в Китай, имели к концу 1975 года долг перед КНР 1,6 млрд. рублей. (на нынешние деньги 235 5 млрд. долларов).

  Но с с 1968 года началось постепенное снижение дипломатических и экономических взаимоотношений между странами. Албания требовала от КНР всё больше ресурсов на своё содержание и считала что КНР по умолчанию должна её обеспечивать, как это делала СССР со всеми другими сколько бы то ни было социалистическими странами мира. Недовольство Китаем этой маленькой страны все больше и больше росло и всвязи с этим критика Албанией КНР публично увеличивалась.(Приводимые в книге действия и требования Албании к КНР абсолютно неадекватны с современной точки зрения, но естественны для автора в те года, он не видел ничего плохого в подобном иждивении). В результате 7 июля 1978 года КНР отправила ноту Албании о том, что полностью прекратит всякую помощь, в том числе и экономическую, а так же отзовёт своих специалистов

• Внешняя политика КНР: сближение с КНДР.

  После культурной революции КНР вновь стала называть и признавать КНДР социалистическим государством. В апреле 1970 года в КНДР приезжал с официальным визитом премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай, а за месяц до визита КНДР прислала в КНР нового посла. В 1975 году в Китае с визитом была делегация КНДР во главе с Ким Ир Сеном. В мае 1978 года премьер Госсовета КНР и председатель ЦК КПК Хуа Гофен посетил Корею как свой первый заграничный визит. В книге приводятся торговые, промышленные и экономические двусторонние связи данных стран.

• Внешняя политика КНР. Индия и страны, соседствующие с Индией.

  КНР стремились ослабить Индию, расчленить, создав государства Нага, Мизо, Сикхистан и внедряли специально обученных дивесантов для организации восстаний. В Китае происходили нападения на послов и посольства Индии. КНР неоднократно вторгался на территорию Индии и имел с ней военное и дипломатическое противостояние. Только к в апрелю 1976 года состоялся обмен послами между странами.

  Власти КНР поддерживали противников Индии в регионе:

  - Непал: КНР упрочняли отношения с Непалом, открыв двустороннее авиационное сообщение и строя ромышленные предприятия, дороги в стране.

  - Пакистан: КНР открыли двустороннее авиационное сообщение, выдавали стране кредиты и предоставляли оружие. Важным шагом против Индии стала передача Пакистану земель северной части Кашмира, а так же критика Китаем вопроса включения Кашмира и Сиккима в состав республики Индия в качестве штата.

  - Бангладеш: в декабре 1971 года произошла война между Индией и Пакистаном. Индия ввела войска в Восточный Пакистан, вмешавшись в гражданскую войну и поспособствовав образованию государства Бангладеш. КНР критиковал Бангладеш и дважды налагал вето на резолюцию о принятии Бангладеш в ООН. После переворота в стране и убийства Муджибура Рахмана в августе 1975 года КНР признали страну. В марте 1978 года Ли Сяньнянь посетил Дакку, после чего КНР стал главным поставщиком оружия Бангладешу.

  КНР неоднократно вторгался на территорию Индии и имел с ней военное и дипломатическое противостояние. Только к в апрелю 1976 года состоялся обмен послами между странами.

  - Цейлон: 1 сентября 1967 года КНР посылала сразу несколько нот протеста Цейлону всвязи с тем, что они не согласились на ввоз в свою страну из Китая значков с изображенным на них портретом Мао Цзэдуна. (за период культурной революции их было выпущено несколько миллиардов)

  
  

В январе 1963 года на конференции в Коломбо (Цейлон) по инициативе Сиримано Бандаранаике шесть стран (Цейлон, ОАР, Гана, Бирма, Индонезия, Камбоджа) из движения неприсоеденившихся (страны вне военных блоков) достигли дипломатического успеха, выработав предложения для мирного урегулирования военных действий между КНР и Индией, что были приняты обеими сторонами конфликта и частично воплощены.

(Интересно, что упоминаний об этой конференции в интернете я не нашел. Да и об истории с политикой Шри-Ланки того времени советской книги в доступе не оказалось. Но хотелось бы поподробнее остановиться на личности главного организатора этой дипломатической победы.

Сиримано Бандаранаике- премьер-министр Цейлона, в последствии Шри-Ланки.Первая в мире премьер-министр-женщина. Пришла к власти путём выборов через год после того, так предыдущего премьер-министра, её мужа застрелили заговорщики. Историю Шри-Ланки того времени можно прочитать здесь. Она додавила начатые мужем реформы: национализация иностранных бизнес-активов и признание местного языка единственным государственным. Санкции от Великобритании и США за потерянные интересы в стране привели к неудачной попытке переворота силовых структур в 1962 году.

Проиграв выборы в 1965 году, создала и возглавила масштабную политическую коалицию к выборам 1970, став премьер-министром во второй раз. Примечательно: во время выборов в результате цензуры за свои публикации был задержан Рохана Виджевира, и придя к власти, Сиримано Бандаранаике его освободила. А через год случился ещё один неудачный госпереворот и его возглавил тот самый ранее упомянутый Рохана Виджевира.

Этот коммунист с 1960 по 1963 год учился в РУДН, недоучился, взяв академотпуск, вернулся на родину, переметнулся к прокитайским коммунистам, за что получил запрет на въезд в СССР.

Со своей партией "Национальный фронт освобождения" (в основном студенты, военные-новобранцы и малообразованная молодёжь) попытался захватить власть силовым путём.

Сиримано Бандаранаике, первый премьер-министр-женщина, телеграммами договорилась об оказании ей помощи у других стран. Подавить восстание помогли Пакистан и Индия одновременно, а так же СССР и Сингапур. КНДР помогал повстанцам, за что до сих пор с ними разорваны дипотношения.

Через год после восстания Сиримано Бандаранаике добивается полной международной независимости Шри-Ланки, выдворения последней британской военной базы из страны и принятия конституции нового независимого государства Шри-Ланка.

Впоследствии Сиримано Бандаранаике после ещё одного временного перерыва станет в третий раз премьер-министром, несмотря на многочисленные обвинения в коррупции.)

• Внешняя политика КНР: оккупированные территории.

  В апреле 1967 года в Гонконге вспыхули столкновения местных китайцев с полицией. КНР отреагировала массовыми демонстрациями возле консульств, миссий и посольств Англии, присутствовал на них даже сам Чжоу Эньлай. Так же были: дипломатический протест, закрытие британского консульства в Шанхае 22 мая 1967, недельная задержка судна "Лорд Гладстон" в порту, налёт на миссию Англии в Пекине с поджогами и избиением дипломатов, взятие под домашний арест 21 июня 1967 года корресподента агентства "Рейтер". Но, формально выступая вместе с протестующими трудящимися, при этом правительство КНР из-за боязни потерять источник твёрдой валюты (800 млн. долларов ежегодно) не эскалировало конфликт в пропаганде и обходило вопрос об освобождении Гонконга и Коулуна (согласно мнению автора книги). С течением времени конфликт был тихо урегулирован, как и протесты против португальского колониального правления в Макао.

  - Тайвань: обострение конфронтации с США, обстрел островов чанкайшистов. США в ответ отправили 130 своих военных кораблей (в том числе 7 из 13 имеющихся у них авианосцев, 3 тяжёлых крейсера, 40 эсминцев), военную авиацию и морскую пехоту, заявляли о готовности применить ядерное оружие. СССР в ответ заявило о своём вступлении в возможную войну и ответном ядерном ударе. США пошли на попятную и начали переговоры. Но временное прекращение огня не продлилось долго, так как нарушение территориальных вод кораблями США продолжилось.

• Внешняя политика КНР: сближение с США и НАТО.

  Основополагающим направлением политики Китая по отношению к США стало стремление сблизиться с одним своим врагом для противостояния, а в идеале для уничтожения, второго, более сильного.Это произошло вследствие провала идеи провоцирования войны между СССР и США. а так же после провала создания организации в противовес ООН. Именно поэтому КНР критиковала Организацию Варшавского договора и Совет Экономической Взаимопомощи (СЭВ) . И, соответственно, поэтому поддерживали НАТО и американско-японский договор о безопасности. Знаменитые 5 принципов мирного сосуществования Китая, согласно автору, так же в первую очередь были адресованы США.

  Именно политика объединения с одним врагом против второго стала одной из причин отсутствия крупного вмешательства при вторжении США в соседние страны, наряду с другой причиной - сильной занятостью внутренними проблемами.

  Ввиду уже имевшейся выгодной торговли Англии, Японии, Франции, Италии и других европейских союзных США стран с Китаем, под внутренним давлением деловых кругов 21 июля 1969 года США ослабили ограничения на торговлю США с КНР, а также разрешили посещение Китая части своих граждан. Успешный пробный шаг привёл к дальнейшему снижению военного присутствия США в регионе и ещё одному ослаблению санкций уже в декабре 1969. Через год, в 1970-1971 годах уже вовсю шло налаживание торговых и дипломатических отношений между странами. Дошло до того, что спецпомощник президента США по нацбезопасности Генри Киссинджер в июле и октябре 1971 года нанёс секретные визиты в Китай.

  Результатом проведённых переговоров стало в том числе и принятие КНР в ООН с соответствующим изгнанием чанкайшистов 25 октября 1971 года. Дипломатические успехи привели также к тому что 21-28 февраля 1972 года президент США Никсона осуществил визит в КНР, а ответный визит в США для переговоров в Вашингтоне и на спецсессию Генасамблеи ООН Дэн Сяопина случился в 1974 году. Так же стоит упомянуть и визиты президента Дж. Форда в Китай в 1975 году и Дэн Сяопина в США в 1979 году.

• Внешняя политика КНР: Латинская Америка, страны Африки и Куба.

  В отношении стран Африки и Латинской Америки КНР проводила политику отказа от экспорта революций и устанавливала более-менее стандартные торгово-дипломатические отношения. Китай активно торговал, а так же оказывал экономическую и военную помощь странам Африки, строил в них инфраструктурные объекты.

  Также Китай поддерживал и спонсировал антикоммунистические режимы.

  - Чили: критика автором предоставления займов и кредитов режиму антикоммуниста Пиночетта в 1976 году, пришедшего к власти путём военного путча 1973 года.

  - Алжир: обучение и поддержка повстанцев.

  - Гвинея: бесплатные поставки продовольствия и выдача беспроцентного кредита.

  - Ангола: КНР снабжала ФНЛА (Национальный фронт освобождения Анголы) и УТИТА (Национальный союз за полную независимость Анголы) оружием через Заир и Замбию (использовались как базы для переброски оружия), а так же военными советниками и инструкторами, обучавшими 15-титысячную армию для антикоммуниста Холдена Роберто на базе в Кинкузу.

  - Сомали: В июне 1977 года сомалийская делегация во главе с вице-президентом приезжала в Китай, а в сентябре того же года китайская делегация во главе с Ван Бинианем наносила ответный визит. Уже через месяц, в июле 1977 года Сомали пыталась военным путём отобрать провинцию Огаден у Эфиопии, получая поддержку от КНР дипломатически и оружием с военной техникой через пакистанские самолёты, летавшие в аэропорт Могадишо.

  - Куба: КНР отказывался поддерживать Кубу и проводил политику экономического шантажа. Между странами велось активное противостояние в Африке. КНР осуждала кубинских "добровольцев" в конфликтах в Анголе ( 1975) (плюс ссылка на статью на альфапедии) и Эфиопии (1977-1978) (плюс "Огаденская война" статья на альфапедии тут), называя их "наёмниками". В Кубе был введён запрет китайской литературы.

• Внешняя политика КНР: Япония.

  Пришедшая к власти партия Комэйто признала 2 июля 1971 года КНР единственным Китаем, Тайвань - его частью, и аннулировала японо-чанкайшистский договор как незаконный. Так же они потребовали вооружённые силы США покинуть Тайвань и Тайваньский пролив, а так же включить КНР в ООН вместо чанкайшистов. Партия осудила войну США в Индокитае и доктрину Никсона, заключавшейся в том, чтобы "заставлять азиатов воевать против азиатов". 29 сентября 1972 года Япония признала правительство КНР, а КНР в ответ отказались от репарационных претензий.

Итог: книга "КНР: три десятилетия - три политики" 1979 года выпуска оказалась для меня интересной даже несмотря на тяжесть изложения и партийно-советскую специфику повествования. Определённо стоит затраченных на неё средств.

Продолжение перевода видеоролика ирландского композитора Мартина Кири о музыкальном элитизме.

Культурная революция

В 1966 году судьба китайского народа вот-вот должна была принять мрачный оборот. Их лидер, Мао Цзэдун, человек, чья политика неоправданно привела к крупнейшему в истории человечества массовому голоду и уничтожению миллионов человек, собрался предпринять масштабное предприятие.

Его план, названный «Великой пролетарской культурной революцией», был попыткой полностью перестроить общество. И большая часть этого плана включала в себя устранение всех исторических и иностранных влияний, в частности конфуцианства и всего, что связано с Западом, что Мао считал причиной проблем Китая.

Однако его главной задачей было устранить все остатки того, что он считал «буржуазным элитизмом», который, по его мнению, сохранялся через образование. Поэтому система образования Китая была полностью демонтирована, а все школы и университеты закрыты. Учителей, учёных и всех остальных, кого считали представителями интеллектуальной буржуазии, регулярно избивали, пытали, публично унижали, доводили до самоубийства или казнили.

Вся музыка до Культурной революции считалась в корне испорченной. Традиционная музыка коренных народов Китая считалась безнадёжно старомодным пережитком феодальной культуры. Идеи Конфуция о музыке были полностью отвергнуты, а его труды объявлены вне закона. Мао даже зашел так далеко, что взорвал могилу Конфуция!

Западная классическая музыка считалась полностью порочной из-за её исторической связи с аристократией и была объявлена вне закона, а к тем, кто преподавал её в консерваториях, относились с невероятной жестокостью:

«Десять наших учителей покончили жизнь самоубийством, поскольку не смогли вынести унижений и пыток. Особенно моральных пыток.» — Тэн Шужен, замдиректора Шанхайской музыкальной консерватории, 1979 г.

Официальные СМИ того периода описывали Бетховена как «немецкого капиталистического композитора», чьё творчество (что бы это ни значило):

«…пропагандирует капиталистическую теорию человеческого естества.» — из статьи «Китай нападает на Бетховена и Шуберта», New York Times, 15 января 1974 г.

Говоря о западной классической традиции, тогдашний министр культуры Юй Хуэйюн писал:

«…(это) также можно возвести к учению Конфуция, идеологического представителя деградирующего рабовладельческого класса Китая.» — Ху Лан (псевдоним), «Постичь суть, усилить критику» — Пекинская рецензия, 17, 18-19, 1974 г.

Итак, сомнительным образом связывая классическую музыку с Конфуцием, правительство при Мао создало грандиозный заговор музыкального элитизма, чтобы затем выдать себя за тех, кто в конце концов его победит.

Амбициозность этого проекта просто поражает. Мао понимал, что музыка является ключевым аспектом в формировании личности. Он хотел избежать будущего, в котором могла бы существовать такая группа, как Sex Pistols.

Итак, поскольку он верил, что музыка имеет классовый характер, и хотел построить бесклассовое общество, было недостаточно запретить всю предшествующую музыку. Ему пришлось стереть с лица земли и всю историю музыки.

И в этом есть логика. Всё, о чём я говорил до сих пор, показывает, что элитизм в музыке полностью вплетён в историю, классовое расслоение и образование. Получается, это как раз один из способов, которым можно ответить на первоначальный вопрос, заданный в самом начале (видео):

И ответ Мао:

Но даже это не сработало. Почему? Потому что многие музыканты тайно продолжали исполнять традиционную и классическую музыку за закрытыми дверями, подвергая себя огромному риску.

Культурная революция закончилась со смертью Мао в 1976 году, кстати, в том же году, когда Sex Pistols дали своё интервью. Его преемник Дэн Сяопин вновь открыл школы и университеты, и те люди, которые раньше тайно занимались классической музыкой, теперь снова начали обучать следующее поколение музыкантов.

Вскоре после этого Китай начал вновь открываться миру. Американский скрипач Айзек Стерн был приглашен в турне по Китаю, и посетил музыкальные залы и учреждения по всей стране, встретившись с сотнями детей, которые играли для него. В какой-то момент он, говоря о талантах этих детей, немного неуклюже спросил, почему младшие дети в возрасте от 7 до 11 лет проявляют многообещающие способности, в отличие от детей 17 лет и старше:

«...молодые люди 8, 9, 10, 11 лет — замечательные. Но те, кому 17, 18, 19, 20, 21 год — с ними будто что-то случилось. Что произошло?» — из видеозаписи общения Айзека с аудиторией в Китае.

А потом кто-то объяснил ему, что люди в возрасте от 17 лет и старше не изучали музыку, потому что большую часть их жизни образование было вне закона.

Как бы то ни было, визит Айзека вызвал огромный ажиотаж в Китае и стал одним из событий, вызвавших огромный всплеск интереса к западной классической музыке. Это продолжается и по сей день, широко поддерживается Коммунистической партией, которая, полностью изменив позицию Мао, вкладывает гигантские средства в его развитие, финансируя искусство и строя площадки, которые затмевают все, что можно увидеть на Западе.

В результате сочетания естественного стремления народа и масштабного государственного финансирования Китай стал единственным местом в мире, где звучит и развивается классическая музыка, и ей занимаются около 100 миллионов человек. Китай уже долгое время является крупнейшим потребителем и экспортёром музыкальных инструментов, в частности скрипки и фортепиано.

Это невероятный культурный поворот, который немного трудно объяснить, и, безусловно, есть разные точки зрения на то, почему это произошло. Дирижёр Ли Делунь, один из поборников классического возрождения в Китае, утверждал:

«Людям необходимо это западное достижение, чтобы освободить своё культурное сознание от 2000 лет феодальных оков.» — «Почему китайцы играют западную классическую музыку», «Хао Хванг, международный журнал музыкального образования», 2011 г.

Дополнительное влияние исходит от конфуцианства, которое было полностью возрождено в Китае. Оно поддерживается современной Коммунистической партией, которая после 40 лет пребывания у власти не видит особых преимуществ в революционном призыве Мао «порвать всё в клочья» и предпочитает конфуцианский акцент на гармоничном обществе и уважении к власти. И, подобно конфуцианскому мышлению, в коммунистической партии есть те, кто поощряет широкое распространение западной классической музыки в качестве средства управления формой, которую принимает общество.

Приведу пример: в 1994 году тогдашний президент Цзян Цзэминь задумал организовать занятия по изучению музыки, которые подчеркивали бы ценность классики в противовес поп-музыке, потому что:

«…симфонии делают своих слушателей лучшими людьми.» — «Почему китайцы играют западную классическую музыку», «Хао Хванг, международный журнал музыкального образования», 2011 г.

Но в Китае есть и те, кто видит события не в таком радужном свете. Комментируя одержимость западной классической музыкой и то, как она связана с идеями Конфуция, музыкант Ву Хан сказал:

«Это идёт от родителей — они искренне верят, что классическое музыкальное образование прививает дисциплину, необходимую для успеха. Что идеально вписывается в восточную культуру, воспевающую высокие результаты и высокие амбиции.» — «Почему китайцы играют западную классическую музыку», «Хао Хванг, международный журнал музыкального образования», 2011 г.

И во всём этом меня поражает то, как неразрывно восприятие музыки вплетено в историю власти, которая пыталась использовать её как инструмент для придания обществу желаемой формы. Но в то же время вы нельзя отрицать, что к этому не примешивается и глубокая любовь к западной классической музыке. Те, кто тайно практиковал её в течение 10 лет Культурной революции, являются более чем достаточным тому доказательством. И то, что Культурная революция сама по себе потерпела полный провал, также является доказательством того, что есть предел тому, до какой степени люди позволят промывать себе мозги.

Когда дело доходит до музыки, у Китая и Запада больше сходств, чем различий, но различия просто завораживают. История музыки Китая словно открывает западному миру параллельную реальность, в которой некоторые идеи, не оказавшие существенного влияния на Западе, смогли развиться в полную силу.

Например, наш почитаемый философ Платон выдвигал аргументы, очень похожие на конфуцианские, о том, что музыку следует оберегать для сохранения нравственного характера народа. Но эти идеи далее были отвергнуты Аристотелем, который подчеркивал важность наблюдаемого опыта над недоказуемыми концепциями духовной связи музыки с космосом.

Сегодня главные адепты платоновско-конфуцианского идеала на Западе в основном ограничиваются теориями заговора в стиле нью-эйдж — такими как настройка ноты Ля=432 Гц (прим. перев. — вместо общепринятой настройки 440 Гц) или прекрасно исследованная вышеупомянутая «классика» — «Тайная власть музыки».

Заключение

Как я отмечал в начале, идеи этого видео не составляют единой линейной аргументации. Каждая глава имеет свою цель, и подвести общий итог здесь невозможно. Вместо этого я предложу заключительные мысли.

Катастрофическая ошибочная музыкальная политика Мао основывалась не на музыкальных идеях. Это были буквальные социальные концепции о классах и самодостаточности, механически примененные к нефункциональному искусству. Применяя жесткую логическую схему для определения музыкального курса страны, Мао обращался с народом как с пазлом — будто людей можно переставлять, пока картина не сложится «правильно». Он не задумывался, что музыка значила для людей, выходил ли их опыт за рамки примитивной схемы, которую он разработал. Это глубоко бесчеловечно. Он жил в упрощённом буквальном мире своего разума, игнорируя всё, что в него не укладывалось.

Из этой ошибки мы можем извлечь урок. Сталкиваясь с музыкальными взглядами, которые считаем ошибочными, мы склонны искать буквальные, логические объяснения — часто сводящиеся к обвинениям в ментальной патологии. Мы придумываем теории о том, что не так с сознанием людей, пришедших к «неправильным» выводам: у них примитивный вкус, они необразованны, живут в прошлом, следуют моде, претенциозны, любят сложность ради сложности, заблуждаются, путаются, ищут внимания, мнят себя выше других и так далее.

Отсутствие объяснений мы заполняем удобными историями. Музыка всегда будет заманчивым полем битвы для выяснения социальных разногласий, ведь это такая эмоциональная и личная среда, где намерения легко искажаются — случайно или специально.

Вместо этого нам нужно научиться ставить себя на место непонятных нам людей. Столкнувшись со вкусом, который нам кажется абсурдным, стоит пойти трудным путём и предположить, что для его существования есть законные причины — даже если мы никогда не сможем их полностью объяснить.

На этом видеоролик заканчивается.

Ссылки

Оригинальный видеоролик Мартина Кири: https://youtu.be/azpxUnIgsts

Спасибо за внимание!

Культурная революция в Китае (1966–1976) была одним из самых масштабных и трагических событий в истории страны. Она ознаменовала собой попытку Мао Цзэдуна укрепить свои позиции как лидера, упразднить всех несогласных с его позицей,радикально перестроить общество и вернуть идеалы коммунизма, которые, по его мнению, были подорваны "буржуазными" элементами. Однако вместо этого революция привела к хаосу, разрушению культурного наследия, гонениям на интеллектуалов и миллионам жертв.

Предпосылки

В конце 1950-х годов произошёл дипломатический конфликт между КНР и СССР. Пик конфликта пришёлся на 1969 год. Конфликт сопровождался расколом международного коммунистического движения. Разоблачения сталинизма на XX съезде КПСС, хрущёвский курс на постепенную либерализацию в экономике при политике мирного сосуществования было сочтено Мао Цзэдуном противоречащим коммунистической идеологии, это также создавало угрозу его влиянию в КПК. Со стороны СССР знаком недовольства маоистской политикой стал внезапный отзыв всего корпуса советских специалистов, работавших в КНР по программе международного сотрудничества.Кульминацией конфликта стали пограничные столкновения вокруг острова Даманский на реке Уссури и пограничный конфликт у озера Жаланашколь в районе Джунгарских ворот.

Экономическая политика Мао, направленная на быстрое промышленное развитие в конце пятидесятых названная «Большой скачок» провалилась, скакать полагалось в направлении индустриализации. Крестьянский труд был назван малозначащим, любой другой, в общем, тоже, и всему населению приказали сделать первейшей своей обязанностью варку стали, что привело к катастрофическим последствиям — Великому голоду, унесшему жизни от 15 до 45 миллионов человек. Это вызвало мягко говоря ,недовольство среди партийной элиты и населения.

После неудачи Большого скачка Мао временно потерял влияние внутри Коммунистической партии Китая (КПК). Другие лидеры, такие как Лю Шаоци и Дэн Сяопин, начали продвигать более прагматичные реформы, что воспринималось Мао как угроза его авторитету.

Мао боялся, что Китай пойдет по пути Советского Союза, где после смерти Сталина Хрущев начал процесс десталинизации. Чтобы предотвратить подобное, он решил запустить массовое движение для "очистки" общества от "буржуазных" ценностей.

Начало Культурной революции

Начало культурной революции в Китае совпало с очередной «кампанией самокритики», которая заключалась в том, что китайцы (в том числе и партийцы) должны были в письменной форме изложить свои ошибки перед партией. Пройти через этот своеобразный ритуал должны были и председатель КНР Лю Шаоци вместе с соратниками. Полученные «покаяния» использовал в своих интересах Мао.

На XI пленуме ЦК КПК было озвучено письмо Лю Шаоци, после чего он был отстранён от работы на время определения характера его ошибок. Это была обычная практика для Китая того времени. В таком положении член партии, официально не лишённый своего поста, но фактически отстранённый от работы и находящийся под домашним арестом, мог находиться сколь угодно долго.

Лю Шаоци и его семья подвергались многочисленным допросам, возле их дома собирались демонстрации в поддержку Мао. В конечном итоге Лю Шаоци был заключён в тюрьму, где умер в 1968 году.

6 мая 1966 года Мао Цзэдун объявил о начале Великой пролетарской культурной революции. Он призвал молодежь уничтожить "четыре старых" — старую культуру, старые обычаи, старые традиции и старую идеологию. Для реализации этих целей был создан "комитет 16 мая", который координировал действия.

Бороться с врагами комуннизма стали молодые «бунтари» — хунвейбины дословно красногвардейцы (школьники и студенты) и цзаофани (молодые рабочие), они были молоды, жестоки и легкоуправляемы.

Что бы описать весь ужас который творили молодые "бунтари" приведу ниже историю школьницы Сун Бинбинь которая стала женским лицом кровавой китайской Культурной революции

За две недели до знаменательного события, которое прославило ее на весь мир, девушка приняла участие в «мероприятии» совсем иного рода – убийстве замдиректора школы, где она училась.
Все началось с того, что Сун и еще один ученик школы, Лю Цзинь, вывесили плакат с осуждением своих учителей. Главной мишенью стала замруководителя школы Бянь Чжунъюнь. 50-летняя мать четверых детей и дочь банкира, она отвечала за дисциплину.
В тот день ученики спровоцировали ее, задав каверзный вопрос: «Если вдруг начнется землетрясение, должны ли мы в первую очередь спасать портрет Мао?» Педагог ответила: «В случае землетрясения вы должны прежде всего быстро покинуть класс». Дети вынесли вердикт: контрреволюционерка. Он стал для заместителя директора смертным приговором.

Вдовец учительницы, Ван Цзинъяо, оставшийся после ее смерти один с четырьмя детьми, плакал от того, что никак не мог предотвратить убийство. Он сфотографировал их маленьких дочерей стоящими рядом с изуродованным телом матери.
Бянь была первой учительницей, убитой во время Культурной революции. Ее убийство привело к дальнейшим расправам со стороны хунвейбинов, и в конечном итоге более миллиона человек собрались на площади Тяньаньмэнь, где Сун, как известно, прикрепила красную повязку к руке Мао Цзэдуна.
На митинге на площади Тяньаньмэнь Мао публично похвалил Сун Бинбинь за ее роль в этом злодеянии, которое посчитал подвигом, и призвал изменить ее имя с Бинбинь («благородная») на Яову («воинственная»). Впоследствии в коммунистической газете была опубликована статья якобы от имени Сун, где девочку уже называли ее новым именем и в которой говорилось, что «насилие - это истина».

Уничтожение всего и вся

Компартия Китая давала весьма расплывчатые директивы, что конкретно является четырьмя пережитками. В результате стали массово уничтожаться объекты культуры, созданные до 1949, включая драгоценные произведения искусства древности. Лица, хранящие «пережитки» у себя дома, рисковали понести суровые наказания

Хунвэйбины, по призыву Мао Цзэдуна, рушили многочисленные архитектурные памятники, сжигали старые книги, рвали картины, били старую посуду и керамику. Хранящиеся в знатных семьях веками генеалогические книги были сожжены. Немало культурных ценностей были уничтожены безвозвратно, а их владельцы наказаны. Интеллигентов подвергали травле, издевательствам, пыткам, бросали в тюрьмы и убивали.

Чтобы защитить от хунвэйбинов Запретный город, премьер-министр Чжоу Эньлай приказал закрыть ворота и поставил войска для охраны от возможного вторжения отрядов хунвэйбинов.

В Тибете и Внутренней Монголии было почти полностью уничтожено историческое наследие народов этих стран, под маркой борьбы с «четырьмя пережитками» проводились массовые репрессии, форсированная китаизация тибетцев и монголов.

Выдержка из пропагандистской газеты, 1 июня 1966 года: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров — ревизионистов хрущевского толка!»

Нечёткое определение классовых врагов пролетариата привело к «войне всех против всех». Наибольшее давление ощущали на себе бывшие феодалы, духовенство и интеллигенция.

Маршал КНР, считавшийся правой рукой и наследником Мао Цзэдуна, Линь Бяо: «Ну, убивали людей в Синьцзяне: за дело убили или по ошибке — всё равно не так уж много. Ещё убивали в Нанкине и других местах, но всё равно в целом погибло меньше, чем погибает в одной битве. Так что потери минимальны, так что достигнутые успехи максимальны, максимальны. Это великий замысел, гарантирующий наше будущее на сто лет вперед. Хунвейбины — это небесные воины, хватающие у власти главарей буржуазии».

Уже в августе 1967 года все пекинские газеты начали называть тех, кто выступал против политики Мао, «шныряющими по улицам крысами» и открыто призывали убивать их. При этом арестовывать хунвейбинов (борцов с антимаоистами) запрещалось.

Выдержка из письма одного из студентов университета города Сямынь в провинции Фуцзянь: «Некоторые (преподаватели) не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».

Бесчинствам хунвейбинов не то что не мешали, а скорее способствовали. Так, Министерство транспорта КНР выделило «бойцам с врагами пролетариата» бесплатные поезда для поездок по стране с целью «обмена опытом». Фактически остановилась культурная жизнь страны.

Закрывались книжные магазины, запрещалось продавать любые книги, кроме цитатника Мао, который стал средством не только идеологической, но и физической борьбы. Было зафиксировано множество случаев, когда книгой в твёрдой обложке до смерти забивали видных деятелей партии, выбивая из них таким образом «буржуазный яд».

В театре выходили только «революционные оперы из современной жизни», написанные женой Мао Цзян Цин. Таким образом осуществлялась кампания по «социалистическому перевоспитанию».

Были уничтожены все декорации и костюмы Пекинской оперы. Сжигались монастыри и храмы, была снесена часть Великой китайской стены. Последнее было объяснено нехваткой кирпичей для «более необходимых» свинарников.

Школы кадров 7 мая, «Ввысь в горы, вниз в сёла»

Ещё одной кампанией, проводимой в рамках культурной революции в Китае, стало появление школ кадров 7 мая (название они получили в честь выступления Мао Цзэдуна 7 мая 1966 года, когда и было объявлено о создании учреждений). В 106 школах в 18 провинциях готовили 100 тыс. чиновников центрального правительства. Система обучения заключалась в том, что треть рабочего времени отводилась занятиям физическим трудом, треть — теории и треть — организации производства, управлению и письменной работе.

Другая кампания заключалась в отправке студентов, рабочих и военных в сёла и называлась «Ввысь в горы, вниз в сёла». Фактически целью было сослать неугодных подальше от центральной власти. Репрессиям подверглись более 350 тыс. человек (две трети из них — монголы), обвинённых в подпольной враждебной деятельности. Когда в связи с массовыми высылками в провинции Юньнань вспыхнули волнения национальных меньшинств, были казнены 14 тыс. человек.

Что же могло пойти не так ?

Большинство хунвейбинов были детьми из неблагополучных семей. Они были приучены к жестокости и с радостью выполняли указания Мао и его сторонников. Однако скоро в их среде произошло расслоение по признаку происхождения. Банды поделились на «красных» (выходцы из семей интеллигенции и партработников) и «чёрных» (дети из неблагополучных семей) и начали враждовать друг с другом.

В какой то момент озверевшие от крови и вседозволенности хунвейбины перестали быть управляемым стадом и стали просто мородерствовать, убивать и разрушать все подряд.

В конечном итоге Мао был вынужден применить силы армии против ставших неуправляемыми хунвейбинов. Вчерашние двигатели культурной революции были признаны «некомпетентными» и «политически незрелыми». В сентябре 1967 года отряды и организации хунвейбинов были распущены. Главари были отправлены на сельскохозяйственные работы в провинции (осенью 1967 года — около 1 млн человек, в 1970 году — 5,4 млн), некоторые были публично расстреляны.

Итоги были более пугающими, чем последствия политики «большого скачка»: пострадали около 100 млн человек, примерно 1 млн убитых. Репрессиям подверглись около 5 млн членов партии. Они были заменены на фанатичных последователей культа личности Мао.

Была уничтожена значительная часть культурного наследия страны: тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов, монастыри и храмы в Тибете. Наука отброшена назад на десятки лет, миллионы безграмотной молодежи по всей стране, нехватка учителей и страх... который останется навсегда у людей преживших все это.

Пытаясь удержать "Трон" и искоренить любую опозицию ,Мао готов был уничтожить всех и вся. После его смерти никто не пытался развенчать культ личности, найти главных виновных этого кошмара, Все просто сделали вид ,что ничего не было и стали постепенно ставить страну на новые "рельсы".

Спаибо всем кто прочитал ,подписывайтесь будет интересно!