Опубликовали главный трейлер второго фильма «Живая любовь! Клуб идолов старшей школы Нидзигасаки».
Премьера запланирована на 7 ноября 2025 года (в Японии).
Синопсис: Гран-при скул-айдолов в самом разгаре! Шестеро участниц клуба — Карин, Ай, Сэцуна, Рина, Сиорико и Миа — отправляются на другую площадку турнира, чтобы покорить сцены Киото, Осаки и Кобэ.
Но их ждут не только выступления: перед Мией неожиданно появляется её сестра Хлоя, а Сэцуна сталкивается с личной дилеммой, которая может повлиять на её будущее.
Небольшое повествование о вавилонских идолах Виле (Беле) и драконе, с которыми боролся пророк Даниил, чтобы доказать их ложность по сравнению с "истинным богом" Яхве - еще одна весьма примечательная часть Книги пророка Даниила.
Вавилонский царь (по-видимому Навуходоносор, при котором, согласно Книге Даниила ее герой попал в вавилонский плен с остальными своими соплеменниками-иудеями), его приближенные и остальные вавилоняне поклонялись богу Вилу (Белу, согласно другому произношению в вавилонских источниках), а Даниил почитал только своего бога, говоря: "Потому что я не поклоняюсь идолам, сделанным руками, но поклоняюсь живому Богу, сотворившему небо и землю и владычествующему надо всякою плотью" (Дан. 14:5).
Даниил в львином рву. П.П. Рубенс. Между 1614 и 1616 гг.
Жрецы Вила (при его храме их было 70, не считая жен и детей) утверждали, что их бог - живой, поскольку сам поглощает пищу, принесенную ему в жертву. Чтобы это доказать, они попросили вавилонского царя, чтобы он приготовил для идола Вила пищу и вино и велел запечатать двери храма царским перстнем. На следующий день, говорили жрецы, можно будет проверить, съел ли истукан пищу. Если пища будет съедена, Даниил умрет, если пища останется нетронутой, умрут жрецы. У жрецов была потайная дверь в храм, через которую они ночью проникали в храм и съедали принесенную в жертву Вилу пищу. Однако Даниил, чтобы доказать лживость жрецов Вила, посыпал пол храма пеплом, и на следующий день следы жрецов, их жен и детей позволили разоблачить их обман. Царь повелел казнить жрецов идола, а самого Вила отдал Даниилу, который уничтожил истукана вместе с его храмом.
Согласно тому же повествованию, вавилоняне поклонялись также большому дракону. Однако Даниил отказался почитать дракона и даже убил его, дав питье из смолы, жира и волос, после чего дракон рассеялся по воле Яхве, к которому воззвал Даниил о помощи. Тогда вавилоняне подняли восстание против своего царя, говоря: "Царь сделался иудеем, Вила разрушил и убил дракона, и предал смерти жрецов..." (Дан. 14:28). Они потребовали от царя выдать им Даниила, угрожая в противном случае его свергнуть и убить. Царь испугался и выдал Даниила бунтовщикам. Вавилоняне бросили Даниила в ров с голодными львами. Пророк находился во рву шесть дней и молился Яхве, благодаря чему львы не тронули его.
Пророк Даниил во рву. Мозаика в монастыре Осиос Лука (Византия, XII в.)
В это время (вероятно, это был период вавилонского плена) в Иудее жил пророк Аввакум, который сварил похлебку и хотел отнести ее жрецам. Но его остановил ангел и приказал отнести обед в Вавилон голодному Даниилу. Поскольку Аввакум не знал, где находился Вавилон, ангел схватил его за волосы, перенес в Вавилон и поставил прямо перед рвом. Так Даниил спасся от голодной смерти и не пострадал от львов. Вавилонский царь, узнав о случившемся, стал славить бога Даниила, а виновников его страданий приказал бросить в тот же ров, где львы их тут же съели.
Сказания, вошедшие в Книгу Даниила, должны были убедить иудеев, что несмотря на все невзгоды, преследования и гонения, они обязаны почитать своего "истинного бога", не поклоняться чужим идолам, не отступать от своей религии и традиций предков, в противном случае их ждет "Божье наказание", презрение и даже смерть.
Остановитесь. Взгляните. Включите любой канал, откройте ленту. Вам что-нибудь говорят эти имена? Герой. Спаситель. Изверг. Предатель. Евгений Пригожин. Джо Байден. Арсен Маркарян. Астрологи и бьюти-гуру.
Это не просто люди. Это — кумиры. Современные идолы, вылепленные из глины медиа, денег и нашего страха иметь собственное мнение.
Кумиризация — это главный наркотик XXI века.
Ежесекундно нам подсовывают прекрасную сказку или ужасного злодея. Неважно кого. Важно — зачем? Чтобы ты перестал думать своей головой. Чтобы твои чувства стали игровым полем. Чтобы твой выбор был не твоим.
Песня, которая заставляет плакать? Игра на чувствах. Сюжет о болезни или митинге? Игра на чувствах. «Правильный» выбор, который тебе яростно навязывают? Его уже выбрали за тебя.
Запомни: СМИ, ТВ, интернет-медиа — это в любой своей мере ложь. Даже в самой «благородной» упаковке. Им нужна твоя вера. Вера слабого.
Сегодня кумир — святой и неприкосновенный гений. Завтра — «вор и диктатор» с пулей в лбу. А послезавтра о нем забудут, чтобы ты успел поклониться новому идолу. Ты понял правила этой игры? Тобой манипулируют.
Ты, кто с рождения живёт в цифровом шуме, доверяешь ему как единственной правде. Мужчины смотрят в рот очередному «проповеднику силы». Девушки молятся на гороскопы и карты Таро, ища у кумиров ответа. Где ты? Где твоё собственное мнение? Это стало удивительной редкостью.
«Не создавай себе кумира». Это говорил не просто религиозный проповедник. Это говорил гениальный психолог. Это — закон выживания (си ду као — независимого мышления).
Задай себе честный вопрос, прямо сейчас: Твоё мнение — оно действительно твоё? Или это эхо чужого голоса? Твоя правда — это твоя правда? Или всего лишь удобный образ, спущенный сверху? Ты славишь бандитов романтизированных? Ведешь культ своего тела, беременности или идеальных ногтей, подменяя этим личность?
Кто ты на самом деле?
Ты — это ты? Или ты — просто сосуд, наполненный чужими смыслами, кумирами и культами?
Проснись. Выгони идолов из своего сознания. Верни себе себя.
У рабби Бунима спросили: «Что значит “жертвоприношение идолам”? Ведь не может быть, чтобы человек и в самом деле приносил жертвы идолам!»
Рабби ответил: «Сейчас я объясню вам на примере. Когда благочестивый и праведный человек сидит за столом в хорошей компании и ему хочется съесть еще немного, но он воздерживается, опасаясь, чтобы люди не подумали о нем чего-нибудь дурного, – вот это и есть жертвоприношение идолам».
Что же такое Ирминсуль? Название восходит к старонемецкому слову Irminsûl — «великий столп». Это был священный столб или обрубок дерева, играющий важнейшую роль в дохристианской религии саксов. Хроники сообщают, что саксы поклонялись Ирминсулю как главному идолу своего пантеона. Его называли посвящённым богу Ирмину (германскому герою-древнему предку), прославляемому как воинственный мощный дух. По мнению хронистов, саксонский Ирминсуль олицетворял собой мировое древо. Так, в нём сами германцы видели аналог мирового ясеня Иггдрасиля.
Ирминсуль упоминается в летописях времён Карла Великого. В хрониках анналов королевства франков (772 г.) говорится, что каролингский король разрушил главный саксонский идол при взятии крепости Эресбург (ныне гора Обермарсберг). По одним источникам, войска дошли до самой священной рощи и сожгли её, по другим — идол был свален и на его месте помещён крест. В любом случае осквернение культового места традиционно объясняется стремлением христианского правителя покорить и обратить саксов в христианство. Франкские анналы подчёркивают: Ирминсуль был главным центром их верований.
Археологических остатков самого Ирминсуля не найдено. Современные археологи установили лишь то, что на горе Эресберг (Обермарсберг) существовало древнее укреплённое поселение: при раскопках обнаружены керамика культуры Михельсберг и ряды деревянных свай (возле коллегиальной церкви), датируемые железным веком (ок. 420–370 гг. до н. э.). Однако к VIII в. оно уже не использовалось как капище. Фрагменты и остатки священного древа не найдены, и его точное местоположение историкам доподлинно неизвестно. (Некоторые тексты дают понять, что идол мог находиться либо прямо в Эресбурге, либо неподалёку.) После 772 г. на месте предполагаемого идола саксов начала возводиться церковь – так в 783 г. на Эресберге был освящён христианский храм.
Разрушение идола Карлом Великим.
Внешний облик и культовое назначение
В хрониках Ирминсуль описан очень схематично и мистифицированно. Самый ранний подробный портрет святыне дал бенедиктинец Рудольф Фульдский (IX век). В своей «Книге чудес святого Александра» он писал: «Ирминсуль был велик! [величина не уточнена] Деревянный столп, воздвигнутый и почитавшийся под открытым небом; его имя означает «столп, удерживающий все сущее»». Такое толкование подчёркивает космическое, «мировое» значение идола: он словно поддерживал твердь и порядок во Вселенной. Анналы и деяния современников описывают Ирминсуль преимущественно как обрубленный или очищенный от ветвей старый ствол (то есть, деревоподобный столб). Но до наших дней ничего не сохранилось. Из поздних традиций известно только, что в IX веке при Эресбурге раскопали каменный столб, и отвезли его в Хильдесхаймский собор в Нижней Саксонии. Там этот древний артефакт использовался вплоть до XIX века как подсвечник.
В саксонской религии Ирминсуль занимал роль мирового столпа. По свидетельствам хроник, в праздники к нему приносили дары и трофеи, а жрецы чествовали вожака Ирминовых племён как прародителя саксов. В текстах встречается и имя «Ирмин», ассоциированное с богом-покровителем племени (иногда тождественным Тюру/Одину). Так, старинные сравнения указывают, что германо-скандинавский Jörmunr – одно из имён Одина, и само слово означает «великий». Тем самым Ирминсуль был буквально «столбом, поддерживающим всё», символом мирового порядка.
Современная интерпретация идола с солнечным крестом, воздвигнутого в 1996 году в муниципалитете Харбарнзен-Ирмензойль.
Ирминсуль и мировое древо германцев
У саксов Ирминсуль выполнял ту же функцию, что у скандинавов — великий Ясень Иггдрасиль. В северной мифологии Иггдрасиль – это космическое дерево, опоясывающее три уровня Вселенной и соединяющее девять миров. Повседневные представления германцев о мироздании были очень схожи: они верили в небо, землю и подземный мир, связанные осью в священном древе. Неслучайно о священных деревьях и рощах в источниках говорится постоянно: германцы повсеместно почитали священные дубы, рощи Асгарда и святые рощи богов. Например, известен дуб Тора в Гайсмаре, поваленный миссионером Бонифацием в 723 г., – про него сохранились легенды как о месте явления громовержца.
Таким образом, саксонский Ирминсуль отражает общегерманскую идею мирового древа – как и скандинавский Иггдрасиль. Сама по себе традиция почитания огромного дерева встречается у многих германских племён. Свидетельства многих писателей и летописцев подтверждают, что саксы, франки и скандинавы разделяли представления о дереве-оси мира. Иными словами, у всех германцев доминирующее мифологическое представление о великом древе - опоре мира формировалось в одном ключе.
Иггдрасиль.
📚 Источники и рекомендации: Эрнест Лависс, История Франции в раннее Средневековье; А. В. Волков, Карл Великий. Тайны престола франков; Корнелий Тацит, Германия; Якоб Гримм, Мифология германцев; Видукинд Корвейский, Деяния саксов; Рудольф Фульдский, Книга чудес святого Александра; Рудольф Симек, Словарь скандинавской и германской мифологии.
