Писал тут ранее про храм крови в Екб, так там церковь прямым текстом говорит что будет в России жопа, пока не будет единый государь признанный церковью. И вообще как это большевики, пидары эдакие, посмели церковников прировнять к тунеядцам, вот и нужно им царя, что бы церковь дальше набивала карманы златом, нихуя не делала, но объясняла стаду что государь от бога, только так верно и вообще нехуй холопам думать. Конечно же наше правительство это с радостью поддерживает.
Ну и пару фоточек из того же "храма", о том что такое хорошо и что такое плохо по их мнению.
Так что вперёд господа и дамы, в церковь, жрать опиум для народа.
21 век, 2026 год, Россия, РПЦ, Русская православная нравственность и духовность РПЦ МП
Православный телеканал "Спас" приводит слова епископа православного.
Почему Господь попускает человеку страдания?
[Говорит РПЦ МП] епископ Мефодий Зинковский:
Попущения Божии могут быть разные: ссоры с людьми, болезни, войны, даже смерть преждевременная. Как это ни грустно, но когда мы вникнем в эту ситуацию, если это нам будет дано, это является каким-то препятствием для зла. То есть, например, человек умер раньше, но Бог видит, что он станет потом испорченным.
Или кто-то его очень сильно обидит, и он обидится на Бога. И чтобы этого не произошло, ему лучше умереть раньше.
Например, таких примеров много. Все это — промыслительное действие Бога, и конкретно к Троечному богословию это относится так, что от Отца через Сына в Духе Святом это простирается на весь мир. Но Бог пытается как можно больше спасти, как можно больше людей. Но без страданий не получается, потому что человек настолько повреждён, что он не понимает своей испорченности."
Википедия: Епи́скоп Мефо́дий (в миру Станисла́в Анато́льевич Зинко́вский[1]; 29 июля 1969, Ленинград, СССР) — иерарх Русской православной церкви, епископ Егорьевский, викарий Патриарха Московского и всея Руси. Брат-близнец епископа Кирилла (Зинковского)[2].
Ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (с 2024 года),
Родился 29 июля 1969 года в Ленинграде в семье служащих. С 1976 по 1984 год учился в средней школе № 79, расположенной в Калининском районе города Ленинграда. С 1984 по 1992 год обучался в Ленинградском политехническом институте на кафедре «Механика и процессы управления», по окончании поступил в аспирантуру при той же кафедре и в 1995 году защитил кандидатскую диссертацию, получив научную степень кандидата технических наук[3].
В 1995 году на кафедре Института «Динамика и прочность машин» защитил кандидатскую диссертацию на тему «Задача об оптимальном портфеле в условиях нестационарного рынка»[4].
26 декабря 2025 года как ректор ПСТГУ по должности включён в состав Синодальной комиссий по канонизации святых
Епископ считает, что человеку лучше умереть чем жить в обиде на Бога?
Преждевременная смерть происходит когда человека убивают маньяки, террористы. Я НЕ считаю, что люди, убитые злодеями, стали бы в дальнейшем плохими, испорченными людьми.
8. Из Клана рыцарей приобщённых к тайне настоящей розы. Имя дамы розы Татьяна Генадьевна Рыженькая. Дама с высшим университетским техническим образованием
9. Из Клана владельцев средней бороды, длинной от 5 до 20 сантиметров.
И кстати где тут воды набрать чтобы кукла почистилась и отремонтировалась?
Монахи и насельники Псково-Печерского монастыря во время нацистской оккупации
Сегодня тема, о которой в официальных житиях пишут «сложно», в краеведческих музеях — «неактуально», а в монастырских лавках — «а вот вы лучше про старцев почитайте».
Мы поговорим о том, что происходило в Псково-Печерском монастыре в 1941–1944 годах. И почему об этом не пишут на его фасадах. Источник
Акт первый: благословение, которого не следовало бы давать
Май 1943 года. В Псково-Печерский монастырь приезжает генерал Андрей Андреевич Власов — человек, который к тому моменту уже перешёл на сторону нацистской Германии и формирует Русскую освободительную армию (РОА).
Власов приезжает не как турист и не как паломник-интеллектуал. Он приезжает за благословением. Пастырским. От духовенства. И — благословение ему дают.
Настоятель монастыря игумен Павел (Горшков) не просто встретил Власова. Он приветствовал его в келье, подарил иконку и, по его собственным показаниям на допросе в 1944 году, сказал:
«Власов мне говорил, что хочет создать свободную Россию, без большевиков, и я, как враг большевиков, благословил его на этот поход».
Позднее, когда в монастырь приехал отряд РОА в 150 человек, игумен обратился к солдатам со словами:
«Благословляю Вас на борьбу с большевиками и желаю Вам победы для блага Родины».
Духовенство монастыря пошло дальше личного благословения.
Оно обратилось к верующим с воззванием, в котором именем Бога призывало вступать добровольцами в РОА. Не «я так думаю», не «мне лично так видится» — а от имени Церкви, от имени Бога.
Можете представить себе крестьянина, которому батюшка, которого он с детства почитает, говорит: «Господь велит идти к Власову». Куда крестьянин пойдёт? Правильно. Туда, куда батюшка благословил.
Теперь зададим неудобный вопрос: а что сегодня об этом говорит РПЦ?
Ответ: примерно ничего.
Официальная позиция — «монастырь выстоял», «братия сохранила обитель», «старцы молились». Кому молились и о чём — это, видимо, нюанс, который можно опустить. Деликатно.
Акт второй: молебен о даровании победы... Германской армии
Вот цитата из письма, отправленного настоятелем монастыря гебитскомиссару Псковского округа 22 июня 1942 года — ровно через год после начала войны:
«Почтительнейше имею честь Вам доложить, что 21 сего июня было совершено молебствие о даровании нашим освободителям окончательной победы над богопротивным большевизмом. Да поможет Господь Бог победоносной Великогерманской армии и ее великому вождю Адольфу Гитлеру в окончательном уничтожении безбожного коммунизма»
Молебен. О победе. Германской армии. С упоминанием Гитлера. В монастыре. Православном.
Ну как не вспомнить о том, что и нынешний патриарх не иначе, чем «безбожной», советскую власть не именует.
И особо отметим, что ни молитвы попов-коллаборационистов по время Великой Отечественной, ни молитвы и крестные ходы попов нынешних, точно так же спекулирующих именем Бога, не привели к победе тех, за кого они возносят молитвы.
И да, надо понимать, что Гитлер и его приспешники — это, в понимании нынешней РПЦ, богоугодное воинство, сражавшееся против безбожной советской власти? Ну а как же: на пряжках вермахта и СС было же написано «С нами Бог» — как не поверить, что Бог действительно с ними?
А вот циркуляр Псковской православной миссии, выпущенный по благословению митрополита Сергия (Воскресенского), Прибалтийского экзарха:
«Предписываем всему духовенству 21-го сего июня после Божественной Литургии и произнесения соответствующего слова совершить молебствие о даровании Господом сил и крепости Германской Армии и ее Вождю для окончательной победы над большевиками»
Игумен Павел, надо отметить, не просто выполнял циркуляр — он его превзошёл . Монастырь отправлял поздравительные телеграммы и коллективные подарки ко дню рождения Гитлера. Сам игумен на допросе признал:
«Я послал подарок Адольфу Гитлеру — альбом с видами Печерского монастыря в 1943 году, в день одного из фашистских праздников, за что лично от Гитлера получил письменную благодарность».
Альбом с видами монастыря. В подарок Гитлеру. С благодарностью от Гитлера. Если бы это не было так страшно, это было бы смешно. Монах подарил альбом человеку, который уничтожал целые народы. И получил от него благодарность. И это — в жизнеописаниях игумена сейчас называется «тяжёлое время» и «обстоятельства». Да, обстоятельства были тяжёлые. Но молебен-то о победе Гитлера служить не заставляли — это была инициатива. Да даже если бы и заставляли...
Акт третья: «молодые русские энтузиасты» и разведшкола в печках
При помощи иноков монастыря и сотрудников коллаборационистской Псковской миссии из местного населения была создана профашистская организация «Молодые русские энтузиасты». То есть монастырь не просто молился — он работал на стройке коллаборационизма руками.
Но дальше — больше. Рядом с монастырём, в деревне Печки, нацистами была организована разведшкола Абвера, в которой готовили от 80 до 200 шпионов и диверсантов для засылки в партизанские отряды и в тыл Красной армии. Курсантов учили агентурной разведке, подрывному делу, отравлению источников воды, работе с рацией.
Монахи и «молодые русские энтузиасты» работали в тесном контакте с руководством школы, помогая отбирать проверенных кандидатов.
Просто вдумайтесь. Монахи — помогали нацистской разведке вербовать шпионов, которых потом забрасывали в советский тыл. Которые убивали партизан. Которые минировали дороги. Которые отравляли колодцы...
НО. Вам об этом не расскажут на экскурсии по монастырю. Вам расскажут про старцев, про пещеры, про чудеса. Про шпионов — нет. Про Печки — нет. Про «Молодых русских энтузиастов» — нет. Про молебны за Гитлера и Власова — нет. Потому что это «не вписывается в концепцию». И зато снимут слезливый фильм «Поп», в котором расскажут о том, как поп коллаборационистской Псковской православной миссии «страдал за народ».
Акт четвертый: ризница, которая уехала в Германию
Накопленные веками сокровища монастырской ризницы были вывезены в Германию. Советский писатель Геннадий Геродник пишет, что по распоряжению игумена Павла насельники — иеромонах Серафим (Розенберг), иеродиакон Вукол (Николаев), диакон Илья (Нечаев) и послушник Серафим Селиванов — помогли гитлеровцам вывезти ризницу.
Наместник монастыря в 1995–2018 годах Тихон (Секретарев) объяснял это так: ризница была вывезена по распоряжению Прибалтийского экзарха Сергия и гебитскомиссара Бекинга, а монахи согласились на вывоз «для её сохранности». В деле по реабилитации игумена Павла сообщалось, что он «лишь позволил вывезти ризницу».
«Лишь позволил». «Для сохранности». «Бессилен был воспрепятствовать». Вот три формулировки, которые в монастырских житиях звучат как оправдание. «Бессилен был воспрепятствовать» может быть, частично правда — игумен действительно был стар и, вероятно, не мог сопротивляться оккупационной администрации физически. Но вот что он мог — так это не отправлять Гитлеру альбом. Не служить молебен о победе германской армии. Не благословлять Власова. Не помогать вербовать шпионов.
Получается странная картина: на то, чтобы молиться за Гитлера и дарить ему подарки, сил хватало. На то, чтобы воспрепятствовать вывозу ризницы — «бессилен». Удивительная селективность бессилия.
Акт пятый: что было после катастрофы
В августе 1944 года Печоры были освобождены Красной армией. Колокола звонили. Духовенство служило благодарственный молебен — в честь Красной армии. Той самой армии, о победе НАД которой молились два года назад... Игумен Павел (Горшков) был арестован. На допросе он признал:
«В ежедневных богослужениях по два раза в день, до самого ухода немцев из гор. Печоры, я молился за немецкую власть, по особым праздникам пели и здравие Адольфу Гитлеру. Я признаю себя виновным в том, что я призывал русский народ служить немецкой власти, и, кроме того, когда немцы отступили от г. Печоры под натиском Красной армии, я среди монахов высказывал своё намерение уходить вместе с немцами и не оставаться на стороне Красной армии».
Игумен был приговорён к 15 годам. Умер в Карагандинском лагере в 1950 году, похоронен в безымянной могиле.
В 1997 году он был реабилитирован. Реабилитация основывалась на том, что трибунал прошёл без защитника, государственного обвинителя и свидетелей, а обвинение строилось «только на самооговоре». Но «самооговор» ли это, если есть документальные подтверждения — письма, телеграммы, циркуляры, благодарности от канцелярии фюрера?..
Наш вердикт
Мы не ставим вопрос — можно ли судить мёртвых. Мы ставим другой вопрос: почему живые молчат?
Почему в официальных материалах о Псково-Печерском монастыре период оккупации описывается как «время испытаний», а не как время сотрудничества с гитлеровским оккупационным режимом? Почему молебен о победе Гитлера не упомянут ни в одном жизнеописании игумена Павла, а в реабилитационном заключении об этих молебнах — ни слова? Почему «Молодые русские энтузиасты» и разведшкола в Печках не вошли в экспозицию монастырского музея? Почему подарок Гитлеру — альбом с видами обители — не упомянут среди «духовных подвигов» насельников?
Потому что это неудобно. Потому что это ломает образ. Потому что монастырь — это святое место, а святое место не может благословлять Власова, служить молебен Гитлеру и помогать Абверу вербовать шпионов.
Но может. Но служило. И помогало. И об этом есть документы, показания, признания.
Молчание — это не нейтралитет. Молчание — это выбор. Когда РПЦ умалчивает о том, что духовенство Псково-Печерского монастыря благословляло власовцев, молилось за победу нацистов, помогало нацистской разведке и отправляло подарки Гитлеру, — это не «сохранение памяти о святыне». Это редактирование истории. Это стирание неудобных фактов из биографии организации, которая претендует на моральный авторитет в стране, потерявшей в той войне, по официальным данным, 27 миллионов человек.
27 миллионов. И молебен о победе того, кто их убивал. В православном монастыре. С благословения митрополита.
Это молчание — залог того, что всё ещё может повториться, в том числе, и молебны за новых оккупантов.
Ну что ж, мой прокси стал буксовать и не позволяет размещать картинки в статьях, впрочем, как и просматривать старые. Но надеюсь, что это временные трудности.
Итак, нам нужен ладан ливанский, природная смола босвелии, она водорастворима. В водке она растворяется чуть хуже, чем в простой воде. Засыпавем горсть мелкого ладана на поллитра напитка и вооружившись терпением, размешиваем приговаривая отче наш, богородице дево радуйся и да воскреснет бог. Постепенно водка становится мутная от растворённой смолы и благоухающая. Таким образом, получаем столь ценный напиток практически в любых количествах.
Сказать коротко, мешать долго. Церковный ладан, надо сказать, здесь совсем не подойдёт, можете отравиться, он с отдушками разными и мелом. Нужна смола, которая капельками, иногда она продаётся в церковных лавках, правда редко и называется Олибанум. Продаётся эта смола и на Валберисе и на Озоне и на Алиэкспресс раньше была. Крупная смола обычно дорогая, но нам лучше всего подойдёт именно что мелкая, её и засыпать удобнее и перемешивать и площадь смачивания у неё больше, чем у крупной, ну и стоит она соответственно дешевле.
Растворял я где то полчаса и надо сказать, размешивал с огоньком, в результате чего перестарался, водка получилась с горчинкой, слишком много смолы пошло в раствор. В воде такого эффекта нету, видимо всё дело в спиртах. Ну, а что водка получилась с горчинкой, так и пить её бутылками ни к чему, она ведь как лекарство идёт, хватит и 50-100 грамм на ночь.
