В 1933 году это была лютеранская кирха креста (кройцкирха). Она даже выстроена в форме греческого (равноконечного) креста в плане. И во время войны ей повезло, она практически не пострадала.
А потом началось... Автомастерская, фабрика по производству рыболовного снаряжения, склад... Внутри возвели массу хаотических бетонных конструкций. Разумеется, фундамент не выдержал (да и кто такое выдержит?), начались сильные просадки. Здание признали аварийным и забросили.
Но здание-то большое, удобное, жалко его. И в самом конце советской эпохи это здание передали православной церкви, которая весьма добросовестно его восстановила, даже название по сути оставив тем же: вместо кирхи креста стал Крестовоздвиженский собор.
Он был построен в малюсенькой слободе в нескольких сотнях метров от границы с Монголией московским архитектором Григорием Герасимовым в тридцатых годах XIX века на пожертвования местного купечества.
Сейчас это один из немногих памятников православной архитектуры федерального значения в Забайкалье.
Я конечно не христианин, да и в принципе не верующий особо, у меня в голове почему то находиться мысль, что бог для каждого свой и он не привязан к какому то конкретному месту. Но все же, как будто то бы Иисус выгонял торговцев из храмов? Это один из моментов, которые я помню их библии. Но почему в благовещенском кафедральном соборе в Казани, прямо в самом соборе, прямо не рядом с ним, а внутри - торгуют всем чем угодно? Свечи, иконы, магнитики и прочая фигня! Тут же служба идёт. Это не является оскорблением чувств верующих?
И заметьте, в тегах у меня нет "веры", только религия - для меня это разное
Промт: A dark, gothic cathedral standing solemnly under the night sky, illuminated by a pale full moon. The cathedral is towering and ancient, with pointed spires, intricate stone carvings, and tall stained glass windows that glow faintly in the moonlight. Ivy and moss cling to the weathered stone walls, and gargoyles perch ominously along the roof edges. Behind the cathedral, a dense, shadowy forest stretches into the darkness, with twisted trees and faint mist drifting between them. The scene is quiet and haunting, with deep shadows, dramatic lighting, and a sense of forgotten power. The moon casts cold silver light, creating long, sharp silhouettes. The overall atmosphere is eerie, majestic, and steeped in mystery.
На третий день пошли плотно знакомиться с историческими местами. Подошли к памятнику Максимо Гомесу:
Дверца в цоколе была открыта, можно было залезть внутрь, и поднявшись по лесенке оказаться между колонн.
Прошли мимо штаб-квартиры полиции:
Один из самых стильных полицейских участков, какие можно придумать.
Позавтракали в Старой Гаване, в стильном кафе. Вопрос с завтраками на Кубе стоит продумывать заранее. Если без подготовки, можно долго искать, где поесть утром.
Пошли на Соборную площадь:
Внутрь тоже стоит зайти:
Пошли на Старую площадь:
Оттуда пошли к терминалу Сан-Франциско:
"Но что-то всё-таки выдавало в нём русского разведчика"
Там мы сели на маленький, смешной паромчик:
"Через акваторию мчится катерок!"
Вокруг всякое промышленное и портовое. Интересное.
А вот и район Касабланка:
Выглядит с другого берега страшненько, но когда мы там высадились - мнение поменялось. Зелено, тихо, мило.
Поднялись на вершину холма, к статуе Христа:
Посетили дом-музей Че Гевары:
Половина кайфа нахождения здесь - любоваться на прекрасные виды Гаваны:
Оттуда мы пошли в Fortaleza de San Carlos de la Cabaña, иначеговоря, в Кабанью крепость. По дороге расположена площадка военной техники:
Кабанья крепость огромна и прекрасна. Там стоит погулять. Даже без посещения музеев (на январь 2025 не работали) посещение легко может занять час и больше.
Вечер мы провели самым подобающим образом: проводили закат и остались тусоваться на Малеконе.
В тот же вечер в очереди за пиццей познакомились с Фернандо, гидом, со знанием русского языка. Мило поболтали, узнали, как ездят люди в полусамостоятельном режиме.
Кафедральный собор святого Андрея в Сент-Эндрюсе (область Файф) был важнейшим центром шотландского христианства с момента начала строительства в 1158 году до разрушения в период Реформации. Основан он был на месте церкви святого Регула, монаха, по легенде доставившего мощи апостола Андрея в Шотландию, где позже апостол стал покровителем страны. Собор, возведённый в романском стиле и освящённый в 1318 году в присутствии короля Роберта Брюса, неоднократно страдал от ураганов, пожаров и обрушений. Окончательное разрушение началось в 1559 году после проповеди Джона Нокса, вызвавшей антикатолические волнения. К XVII веку собор был разобран, а материалы использованы для других построек. До наших дней дошли лишь фрагменты здания, включая часть западной стены, неф и башню святого Регула, с которой открывается вид на окрестности; руины охраняются как памятник истории и туристическая достопримечательность.
