438 ДНЕЙ В ОКЕАНЕ: ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ВЫЖИЛ, ПРОСТО РЕШИВ НЕ СХОДИТЬ С УМА и каждый день боролся, чтобы прожить этот день…
В 2012 году человек может бесследно исчезнуть в океане — и вернуться через 438 дней. Не как супергерой из голливудского фильма. Не как гордый победитель стихии. А как тот, кто просто не позволил себе сойти с ума.
Хосе Сальвадор Альваренга держит рекорд по самому долгому одиночному выживанию в море. Он провёл в дрейфе 438 дней и проплыл более 6700 миль. С ним был Эзекиэль Кордова. Оба попали в шторм, когда отплыли из Коста Азул в Мексике 17.11.12. Кордова умер после 4 месяцев в море.
image.png
Эта история не о силе мышц. Она о том, на что способно наше сознание...
ОТКРОВЕННО - Я хотел убить себя. Но не смог…
По просьбе «Вокруг света» главный редактор Marshall Islands Journal Гифф Джонсон поговорил с Хосе Альваренгой в первые дни пребывания рыбака на острове
Мы вышли в океан на рассвете и собирались провести там не более двух дней. Но уже к вечеру, когда лодка ушла достаточно далеко от берега, погода стала портиться. Мы решили вернуться назад. Но мотор не заводился. Я пытался его починить. А волны все увеличивались, и начался ливень. Лодку бросало из стороны в сторону, и единственное, что мы могли делать, — ждать, что погода успокоится. Когда шторм прошел, мы поняли, что оказались в открытом океане и не знаем, где именно.
Из еды у нас было только несколько бутербродов и пара бутылок воды. Весел тоже не было. Мы надеялись, что рядом пройдет какое-нибудь судно…
Дни шли, еда и вода закончились. Нам удалось поймать несколько рыб и морских птиц. Голод был настолько невыносим, что мы с Эсекьелем набросились на сырое мясо и съели. Эсекьеля сразу стошнило. Со мной все было в порядке. Поскольку мы не знали, удастся ли поймать в ближайшее время еще что-то, приходилось экономить еду. Но мясо быстро протухало на солнце. Эсекьель с трудом ел сырое мясо и часто вообще отказывался от еды. Он верил, что нас скоро найдут. Верил больше, чем я. Я пытался заставить его зажать нос и съесть хоть несколько кусочков. Но как только еда попадала в рот, его тут же тошнило. Эсекьель с каждым днем выглядел все хуже. Он много спал. А однажды просто не открыл глаз… Да, я столкнул его за борт. Что еще я мог сделать?
Ловить рыбу было тяжело. Ее почти не встречалось. Я питался морскими птицами, которые садились на бортик лодки. Но как-то после птицы мне стало плохо — тошнило и начались проблемы с желудком: я не мог сходить в туалет. Это было ужасно. Но потом попалась черепаха, и, съев ее мяса, я избавился от этой проблемы. Оказалось, черепашье мясо помогает пищеварению. Тогда я понял, что нужно этим мясом запастись.
Когда шел дождь, на дне лодки собиралась вода. Я пил эту воду, используя панцирь черепахи вместо чашки. Было время, когда долго стояла солнечная сухая погода. Это было самое тяжелое. Мне пришлось заставить себя пить собственную мочу. Я зажимал нос и пил. Ничего другого не оставалось. И иногда я пил кровь черепах.
Тяжело было переносить жару. Солнце слепило, светило прямо в глаза. Я прятался от него в коробке для хранения рыбы.
Я потерял счет времени почти сразу. Один день перетекал в другой. Я думал, что сойду с ума. Я мало что помню о днях в океане. Даже не помню, сколько черепах съел за это время.
Как-то я увидел корабль. Он шел так близко, что я видел даже экипаж. Я поднялся на ноги, закричал и замахал руками. Экипаж помахал мне в ответ, но корабль прошел мимо. А еще через несколько дней я проснулся от того, что лодку сильно раскачивало. Решил, что начался шторм. Открыв глаза, увидел, что чуть не врезался в другое судно. Но было уже поздно: корабль прошел мимо. Наверное, они меня не заметили. После встреч с судами надежда укрепилась. Я подумал, что где-то рядом должна быть земля. Мне очень хотелось в это верить. Хотя я до сих пор не знаю, видел ли корабли на самом деле или это был сон.
Я много спал и видел сны. Не о доме и близких, а только о еде. Мне привиделось, что лодка заполнена любимыми тортильями, курицей и другими блюдами. Я помню, как родители в детстве пекли хлеб. Его запах я чувствовал во сне. Но открывал глаза, а вокруг было только небо, солнце и море.
Я думал о семье. В океане понял, как хочу быть рядом с родными. С дочкой Фатимой, с матерью и отцом. Представлял, как встречусь с ними, обниму и никогда больше не расстанусь.
Думаю, меня спасала вера в Бога. Я знал, что он идет со мной и охраняет меня. Были времена, когда я думал о самоубийстве. Пытался даже порезать вены ножом, но испугался. Я не смог. Плакал, кричал, злился на себя, но не смог. Потом успокоился, поднял руки вверх и закричал: «Бог! Верю!» Я всегда был уверен, что он меня услышит и спасет.
И вот здесь начинается то, о чём редко пишут в сухих новостных сводках. Началось не выживание тела, а выживание сознания.
Океан — это не только бесконечная вода вокруг.
Это тишина, которая со временем становится громче любых звуков.
Это мертвый горизонт, который не меняется ни утром, ни вечером, ни через месяц.
Это абсолютное отсутствие человеческого взгляда, отражаясь в котором, ты понимаешь, что всё ещё существуешь.
Альваренга начал говорить с собой.
Потом — со своим умершим напарником.
Потом — с воображаемыми людьми.
И он делал это не потому, что сходил с ума. А потому, что именно так он не давал себе исчезнуть внутри себя.
Он ел сырую рыбу, морских черепах и птиц. Пил дождевую воду, а когда ее не было — собственную мочу. Прятался от безжалостного солнца под пластиковыми ящиками. Спал, когда мог, и просыпался, когда не хотел.
Но самое невыносимое испытание крылось не в жажде и не в голоде.
Самое трудное — это утро. Момент, когда ты открываешь глаза и понимаешь, что абсолютно ничего не изменилось. И тебе снова, с самого начала, нужно прожить этот день.
И ещё один. И ещё.
Дни перестали считаться. Месяцы просто растворились в соленой воде. В голове осталась только одна мысль, простая, инстинктивная и невероятно упрямая: прожить сегодняшний день. Не выбраться. Не спастись. Не дойти до берега. А просто — прожить до вечера.
Спустя 438 дней его избитую штормами лодку прибило к Маршалловым островам. Его нашли люди.
Он вышел на берег — истощенный, обожжённый солнцем, с глубокими глазами человека, который слишком долго смотрел в абсолютную пустоту... и не отвернулся. Врачи потом скажут, что с медицинской точки зрения это почти невозможно. Учёные будут годами спорить о том, как функционировал его организм.
Но, возможно, ответ лежал не в физиологии.
Он не пытался победить океан. Он не пытался думать о глобальном спасении как о цели. Он просто каждый божий день принимал тихое решение — не сдаваться.
Это тот редкий случай, который доказывает: выживание — это не сила тела. Это тихое, упрямое решение остаться человеком, даже когда вокруг больше нет абсолютно никого, кто мог бы это подтвердить…
Днем 30 января 2014 года на одном из островов атолла Эбон, входящем в состав Маршалловых островов, раздался душераздирающий крик. Эми Либокмето и Рассел Лейкедрик — владельцы единственного дома на этом берегу — выбежали на пляж. Перед ними стоял худосочный обросший мужчина в разодранном нижнем белье.
Возвращение с того света: он набросился на еду, как дикий зверь
— Он размахивал руками и вопил на непонятном нам языке, — вспоминает Эми. — В руке держал нож. Мы жестами дали понять, чтобы он опустил оружие. Пришелец бросил нож на землю и, продолжая что-то выкрикивать, упал на колени. Подойдя ближе, мы увидели разбитую деревянную лодку. Мы поняли, что этого человека прибило к берегу. Он лежал на земле почти без сил и повторял, очевидно, свое имя: «Хосе, Хосе»…

Некоторое время назад обещал вам мои подписчики, что расскажу вам об этом месте и вот наконец собрался. Рад что вы все со мной здесь !

В общем , знакомтесь:

Как кусочек России оказался посреди французских гор. Русская православная церковь в Сильванесе

Часовня Единства (фр. Chapelle de l’Unité)

Это настоящая православная деревянная церковь, причём построенная русскими мастерами и… привезённая сюда из России.И находится она не в Париже и даже не в каком-нибудь русском квартале.Она стоит в лесу, среди французских гор, в коммуне Сильванес, департамент Аверон, регион Окситания.

История начинается с французского католического священника Андре Гуза (André Gouzes), доминиканца, связанного с аббатством Сильванес. Он много путешествовал по России и очень увлёкся православной литургией, церковной музыкой и особенно русской деревянной архитектурой. Ему настолько понравились северные деревянные церкви, что у него появилась довольно безумная по меркам того времени идея: построить такую церковь во Франции. Причём не просто маленькую часовню для красоты. А настоящий православный храм, где могла бы совершаться византийская литургия. И самое интересное — идея изначально задумывалась как символ встречи двух христианских традиций: западной, католической, и восточной, православной. После падения железного занавеса в 1990 году между аббатством Сильванес и представителями Русской православной церкви установились дружеские отношения. Так постепенно совершенно фантастический проект начал превращаться в реальность.

Но зачем строить новую церковь, если можно купить старую? Вот здесь начинается самое интересное. Церковь решили делать не во Франции. Её построили в России. В районе Вятки, в Кировской области, при участии русских архитекторов и плотников. Причём мастера использовали традиции русской деревянной архитектуры XVII–XVIII веков. А материалом стали настоящие российские сосны. Не декоративные доски. Не современный клеёный брус. А огромные деревянные стволы. По данным ассоциации, которая сейчас занимается сохранением храма, использовались сосны возрастом в среднем около 150 лет, высотой примерно 20–25 метров. И древесина практически не подвергалась промышленной обработке: без искусственной сушки, без некоторых привычных способов обработки древесины, которые могли бы изменить её свойства. То есть если вы стоите перед этой церковью во Франции и смотрите на её стены, то это буквально русский лес, которому пришлось проехать несколько тысяч километров, чтобы оказаться здесь.

Об это, ребят, в целом, вам может рассказать целый фильм, который для вас включить священник, который здесь несёт службу. Он кстати говорит по-русски. Что было очень приятным моментом

Дальше возник маленький вопросКак перевезти церковь из России во Францию? Потому что это не маленький деревянный домик. Размеры здания — около 300 квадратных метров общей площади. Высота главного сооружения с крестом и шпилем — около 26–27 метров. А общий вес деревянных конструкций оценивался примерно в 450–500 тонн. Поэтому вариант «ну давайте загрузим её в грузовик» почему-то сразу отпал.

:)

Решение оказалось одновременно простым и безумным. Церковь разобрали. Причём буквально. Каждую часть конструкции подготовили для перевозки, а затем всё это отправилось в путешествие по железной дороге. Из России — через Европу — во Францию. По некоторым данным, путь составлял около 5000 километров. В итоге части церкви прибыли во Францию и добрались до района Милло в департаменте Аверон, после чего их уже доставили на место грузовиками. Представьте себе картину. Где-нибудь на российской железной дороге едет состав. А внутри — разобранная православная церковь. Не строительные материалы. Не брёвна для продажи.

Церковь.

Когда всё наконец оказалось во Франции, оставалось самое сложное. Собрать её обратно. Для этого из России приехали молодые плотники, которые участвовали в строительстве. Несколько месяцев они работали вместе с местными людьми и буквально собирали церковь заново. По данным источников, восстановление заняло около шести месяцев. И результат получился именно таким, каким мы видим его сейчас. Без ощущения «французского здания, стилизованного под Россию». Она выглядит так, будто её каким-то образом вырвали из русского леса и поставили на вершине французской горы

Как-то так 🤷🏼‍♂️

Почему вообще православная церковь появилась именно здесь?

Потому что изначально это был проект не столько о разделении, сколько о соединении. Аббатство Сильванес само по себе давно занимается культурным и религиозным диалогом. И русская церковь задумывалась как своеобразный символ единства христианских традиций. На официальном сайте Приората это сформулировано очень просто: «Qu’ils soient Un» — «Да будут они едины». И, пожалуй, именно поэтому история этой церкви кажется мне интереснее самой архитектуры. Потому что это не просто памятник России во Франции. Это памятник довольно странной, но красивой человеческой идее: а почему бы людям из совершенно разных стран и традиций просто не построить что-нибудь вместе?Есть только одна проблема:

У этой истории есть и довольно печальная сторона.

Российская древесина оказалась не совсем приспособлена к местным условиям.

Сейчас храм нуждается в серьёзном уходе: дерево повреждают грибки и насекомые, а состояние брёвен постепенно ухудшается.

Ирония в том, что дерево, которое прекрасно чувствовало себя в гораздо более суровом российском климате, во французских условиях оказалось более уязвимым.

Поэтому сейчас существуют инициативы по сохранению и восстановлению церкви.

И это, пожалуй, ещё одна причина рассказать о ней.

Потому что иначе однажды можно будет приехать сюда и увидеть уже не ту церковь, которую в 1990-х годах буквально перевезли сюда из России.

А теперь представьте весь путь этой церкви. Где-то в России в лесу выбирают сосны. Деревья, которым около полутора веков. Русские плотники обрабатывают их и строят православный храм. Потом храм разбирают на части. Каждую часть готовят к перевозке. Тысячи километров по железной дороге.

Франция.

Грузовики.

Французская гора.

Русские плотники снова собирают всё это вместе.

И спустя месяцы на вершине холма появляется православная церковь.

А вокруг — французский лес.

И вот ты стоишь перед ней спустя больше тридцати лет.

Смотришь на эти брёвна.

И понимаешь, что перед тобой буквально кусочек России, который совершил путешествие длиной в несколько тысяч километров. Причём путешествие не только через пространство. Но и через совершенно разные культуры. Мне кажется, в этом и есть главная прелесть таких мест. Мы привыкли думать, что границы между странами проходят где-то на карте. Но иногда достаточно просто свернуть с французской дороги в лес — и внезапно обнаружить там кусочек России. Причём настоящий. С русскими брёвнами. Русскими плотниками. Православными крестами. И историей, которая началась ещё в российской тайге. А заканчивается здесь — среди французских гор.Если будете когда-нибудь в Авероне, очень советую найти это место. Просто моя рекомендация

Потому что увидеть русскую деревянную церковь посреди Франции своими глазами — довольно сюрреалистичный опыт.

И, пожалуй, один из тех случаев, когда фраза «кусочек России за границей» — вообще не преувеличение.

Такие дела ребят. Все пока!

Большой Сфинкс Гизы, Большой Сфинкс Египта (Great Sphinx) всемирно известный памятник, вырубленный из монолитной скалы с телом льва и головой человека. Большой Сфинкс — уникальная статуя 73 м длиной и 20 м высотой, 11,5 метра в плечах, ширина лица 4,1 м, высота лица 5 м, вырубленная из известнякового монолита, образующего скальное основание плато Гизы. По периметру тело Сфинкса окружает ров шириной 5,5 и глубиной 2,5 метра. Рядом находятся 3 всемирно известные египетские пирамиды.

Принято считать, что Сфинкс был воздвигнут во время строительства пирамиды Хефрена. Однако в древних папирусах, относящихся к постройке Великих пирамид о нем нет никаких упоминаний. Более того, мы знаем, что древние египтяне дотошно записывали все расходы, связанные со строительством культовых сооружений, но хозяйственных документов, относящихся к сооружению Сфинкса так и не найдено. В V веке до н. э. пирамиды Гизы посетил Геродот, который в подробностях описал все детали их строительства. Он записал «все что видел и слышал в Египте», но о Сфинксе не обмолвился ни словом.

До Геродота в Египте побывал Гекатей Милетский, после него – Страбон. Их записи обстоятельны, но о Сфинксе и там нет никаких упоминаний. Могли ли греки не заметить скульптуру 20 метров высотой и 57 метров шириной? Ответ на эту загадку можно найти в труде римского натуралиста Плиния Старшего «Естественная история», который упоминает, что в его время (I век н. э.) Сфинкса в очередной раз очистили от песков, нанесенных с западной части пустыни. И действительно, Сфинкса регулярно «высвобождали» от песчаных наносов вплоть до XX века.

Древнее пирамид
Реставрационные работы, которые начали проводиться в связи с аварийным состоянием Сфинкса, стали наводить ученых на мысль, что Сфинкс возможно древнее, чем считалось ранее. Чтобы проверить это, японские археологи во главе с профессором Сакуджи Иошимурой с помощью эхолокатора сначала просветили пирамиду Хеопса, а затем подобным образом исследовали скульптуру. Их вывод поразил – камни Сфинкса древнее, чем у пирамиды. Речь шла не о возрасте самой породы, а о времени ее обработки. Позднее японцев сменила команда гидрологов – их выводы также стали сенсацией. На скульптуре они обнаружили следы эрозии, вызванной большими потоками воды.

Первое предположение, которое появилось в прессе – русло Нила в древности проходило в другом месте и омывало скалу, из которой вытесали Сфинкса. Догадки гидрологов еще смелее: «Эрозия это скорее следы не Нила, а потопа – могучего разлива воды». Ученые пришли к заключению, что поток воды шел с севера на юг, а приблизительная дата катастрофы – 8 тыс. лет до н. э. Британские ученые, повторив гидрологические исследования породы, из которой сделан Сфинкс, отодвинули дату потопа до 12 тыс. лет до н. э. Это в целом согласуется с датировкой Всемирного потопа, который, по мнению большинства ученых, произошел около 8-10 тыс. до н. э.

Арабские мудрецы, пораженные величественностью Сфинкса, сказали, что исполин неподвластен времени. Но за прошедшие тысячелетия памятнику изрядно досталось, и, в первую очередь, виноват в этом человек. Сперва мамлюки упражнялись в меткости стрельбы по Сфинксу, их почин поддержали наполеоновские солдаты. Один из правителей Египта приказал отбить скульптуре нос, а англичане украли у исполина каменную бороду и отвезли в Британский музей. В 1988 году от Сфинкса откололась и с грохотом упала огромная каменная глыба. Ее взвесили и ужаснулись – 350 кг. Этот факт вызвал самую серьезную обеспокоенность ЮНЕСКО. Решено было собрать консилиум представителей самых разных специальностей, чтобы выяснить причины, разрушающие древнее сооружение. В результат комплексного обследования ученые обнаружили в голове Сфинкса скрытые и чрезвычайно опасные трещины, кроме этого установили, что также опасны заделанные некачественным цементом внешние трещины – это создает угрозу быстрой эрозии.

Лапы Сфинкса оказались в не менее удручающем состоянии. По мнению специалистов, Сфинксу, прежде всего, вредит человеческая жизнедеятельность: в поры статуи проникают выхлопные газы автомобильных двигателей и едкий дым каирских заводов, что постепенно разрушает ее. Ученые говорят, что Сфинкс серьезно болен. Для реставрации древнего памятника нужны сотни миллионов долларов. Таких денег нет. А пока египетские власти восстанавливают скульптуру своими силами.

Среди большинства египтологов существует твердое убеждение, что во внешности Сфинкса запечатлено лицо фараона IV династии Хефрена. Эту уверенность ничем нельзя поколебать – ни отсутствием каких-либо свидетельств о связи скульптуры и фараона, ни тем, что голову Сфинкса неоднократно переделывали. В том, что в лице Сфинкса проглядывает сам фараон Хефрен убежден известный специалист по монументам Гизы доктор И. Эдвардс. «Хотя лицо Сфинкса несколько изувечено, оно все еще дает нам портрет самого Хефрена», – заключает ученый. Интересно, что тело самого Хефрена так и не было обнаружено, а поэтому для сравнения Сфинкса и фараона используют статуи.

В первую очередь речь идет о скульптуре высеченной из черного диорита, которая хранится в Каирском музее – именно по ней сверяют облик Сфинкса. Чтобы подтвердить или опровергнуть идентификацию Сфинкса с Хефреном группа независимых исследователей подключила к делу известного нью-йоркского полицейского Франка Доминго, который создавал портреты для опознавания подозреваемых. Через несколько месяцев работы Доминго заключил: «Эти два произведения искусства изображают двух разных лиц. Фронтальные пропорции – и в особенности углы и лицевые выступы при боковом обзоре – убеждают меня в том, что Сфинкс – это не Хефрен».

Египетский археолог Рудван Аш-Шамаа полагает, что у Сфинкса существует пара женского пола и скрывается она под толщей песка. Большого Сфинкса часто называют «Отцом страха». По мнению археолога, если есть «Отец страха», то должна быть и «Мать страха». В своих рассуждениях Аш-Шамаа опирается на образ мышления древних египтян, которые твердо следовали принципу симметрии. На его взгляд, одинокая фигура Сфинкса выглядит очень странно.


Поверхность того места, где по предположению ученого должна находиться вторая скульптура, возвышается над Сфинксом на несколько метров. «Логично предположить, что статуя просто скрыта от наших глаз под толщей песка», – убежден Аш-Шамаа. В поддержку своей теории археолог приводит несколько аргументов. Аш-Шамаа напоминает, что между передними лапами Сфинкса расположена гранитная стела, на которой изображены две статуи; есть также известняковая табличка, в которой говорится что в одну из статуй ударила молния и разрушила ее.

В одном из древнеегипетских трактатов от имени богини Исиды сообщается, что бог Тот поместил в тайное место «священные книги», которые содержат в себе «секреты Осириса», а затем навел на это место чары, чтобы знания оставались «неоткрытыми до тех пор, пока Небо не родит существ, которые будут достойны этого дара». Некоторые исследователи и сегодня уверены в существовании «тайной комнаты». Они вспоминают, как Эдгар Кейси предсказал, что однажды в Египте под правой лапой Сфинкса будет найдена комната, названная «Залом Свидетельств» или «Залом Летописей». Информация, сохраненная в «тайной комнате» поведает человечеству о высокоразвитой цивилизации, существовавшей миллионы лет назад.


В 1989 году группа японских ученых радиолокационным методом обнаружила под левой лапой Сфинкса узкий тоннель, уходящий в сторону пирамиды Хефрена, а северо-западнее Камеры Царицы была найдена внушительных размеров полость. Однако более детальное изучение подземных помещений египетские власти провести японцам не позволили. Исследования американского геофизика Томаса Добецки показали, что под лапами Сфинкса находится большая прямоугольная камера. Но в 1993 году его работу внезапно приостановили местные власти. С этого времени египетское правительство официально запрещает проводить геологические или сейсмологические исследования вокруг Сфинкса.

Слово «сфинкс» в египетском языке этимологически связано со словом «сешеп-анх», что в дословном переводе на русский язык означает «образ Сущего». Другой известный перевод этого слова – «образ Живого». Оба эти выражения имеют единое смысловое содержание – «образ Бога живого». В греческом языке слово «сфинкс» этимологически связывается с греческим глаголом «сфинга» — удушать.


С 1952 года в Египте было обнаружено пять пустотелых сфинксов, каждый из которых служил местом казней и одновременно могилой казненных. Раскрывшие тайну сфинксов археологи с ужасом обнаружили, что костные останки многих сотен трупов толстым слоем покрывали полы сфинксов. С потолков свисали кожаные ремни с остатками костей человеческих ног. Считают, что среди этих трупов могли быть и рабочие строившие пирамиды и гробницы египетских фараонов, и принесенные в жертву ради сохранения их тайн.


По-видимому пустотелые тела сфинксов умышленно разбросанные по всей стране, служили местом казней и пыток в течении продолжительного периода времени. Смерть подвергаемых казни была длительной и мучительной, а тела повешенных за ноги жертв преднамеренно не убирались. Крики умирающих обязаны были внушать ужас живым.


Страх перед крылатыми сфинксами был так велик, что сохранился в веках. Когда в 1845 году при раскопках в развалинах Калаха был найден крылатый сфинкс с человеческой головой, всех рабочих из местных жителей охватил панический страх. Они отказались продолжать раскопки, ибо было еще живо древнее предание, что крылатый сфинкс принесет им несчастья и явится причиной смерти всех живущих на земле.

Это знакомый всем вид. Создается впечатление, что пирамиды стоят затерянные где-то далеко в пустыне занесенные песками, и чтобы до них добраться, нужно совершить длительный переход на верблюдах.

Гиза – это современное название большого каирского некрополя, занимающего примерно 2000 кв. м.
Третье место по численности населения после Каира и Александрии занимает этот город, в котором проживают более 900 тысяч жителей. Фактически Гиза сливается с Каиром. Здесь расположены знаменитые египетские пирамиды: Хеопса, Хефрена, Микерена и Большой Сфинкс.

Еще совсем недавно – чуть более столетия назад – захолустную дорогу к пирамидам знали только жители окрестных деревушек, возделывающие ирригационные поля. Сегодня же пирамиды Гизы являются центром притяжения для туристов, количество которых с каждым годом все возрастает. Поля вокруг древних ритуальных сооружений стали застраиваться магазинами, кафе, ресторанами и ночными клубами, однако местные власти не выказывают по этому поводу большого недовольства, ведь туризм составляет одну из важных статей бюджета Египта.