Пролетариат в классическом марксистском понимании — это класс наёмных работников, не владеющих средствами производства и вынужденных продавать свою рабочую силу для получения заработной платы.
### Кто сегодня может считаться пролетариатом?
Современный пролетариат включает широкие слои трудящихся, чьё положение соответствует этим критериям:
2. Сервисные работники – сотрудники сферы услуг (официанты, курьеры, уборщики, продавцы).
3. Офисные работники ("офисный пролетариат") – клерки, call-центры, IT-специалисты на низких позициях (если они не владеют средствами производства).
4. Гиг-работники (прекариат) – водители такси (Uber, Bolt), фрилансеры, работники платформ доставки (если они зависят от платформ и не контролируют доход).
5. Государственные служащие и бюджетники – учителя, врачи, работники ЖКХ (если их труд отчуждён, а зарплата зависит от государства или корпораций).
6. Логистические и транспортные работники – водители, грузчики, работники складов.
### Кого можно отнести к новым формам пролетариата?
- Цифровые работники – модераторы соцсетеи, создатели контента на YouTube/TikTok (если их доход зависит от платформ).
- Работники "теневой" экономики – неофициально занятые, мигранты.
### Кто НЕ является пролетариатом?
- Мелкие собственники (владельцы малого бизнеса, фермеры, если они не нанимают рабочих).
- Средний и крупный капитал (бизнесмены, топ-менеджеры, рантье).
- "Креативный класс" (если они владеют средствами производства, например, дизайнеры с собственными студиями).
### Вывод
Современный пролетариат шире, чем в XIX веке, и включает не только заводских рабочих, но и большинство наёмных работников, чей труд эксплуатируется в условиях капиталистических отношении.
Если вам интересен анализ классовой структуры с современных марксистских позиций, могу углубиться в тему!
Хренушки. Именно благодаря Парижской коммуне светлоликае бояре в Европках окончательно поняли, что мир поменялся очень круто и надо жопкой шевелить и что-то делать. Что крестьянское и рабочее свинобыдло больше нельзя просто обстрелять из пушек, чтобы они по домам разбежались. Пришло понимание, что чернь на политическом поле стала занимать значимое место и с этим надо примириться и сотрудничать, потому что в основе этих изменений лежат объективные социально-экономические процессы, которые не запихать взад. "Призрак коммунизма" был вполне себе осязаем и понятен. И стали понятны неизбежные последствия, которые наступят, если ничего не менять.
И начался всякий позитивный движ в виде трудовых прав, социалки, изменений в представительских органах, изменений политического поля и т.д. А Парижская коммуна, слава Богу, просуществовала всего 72 дня. И ч.с.х., если вы загляните в гугл, то узнаете, что Парижская коммуна случилась в 1871 году. В Российской Империи в это время во всю хрустели французскими булками, балами и красавицами, и занимались такими архиважными делами, как "естественное чувство ранга" и "растекание народа". Российское светлоликое боярство этим будет ещё 50 лет заниматься. Вплотную до тех пор, пока сделанное им предложение прогуляться до подвалу с бриллиантами, зашитыми в нижнее бельё, станет таким, от которого невозможно отказаться.
Запрещённая мода: Как женщины XIX века носили контрабанду в кринолинах
В XIX веке кринолины стали символом женской элегантности. Но за пышными юбками скрывалось нечто большее, чем просто мода. В тайных складках, карманах и хитроумных конструкциях кринолинов женщины скрывали целые миры: драгоценности, шёлка, письма и даже оружие. Они использовали свои наряды как инструмент контрабанды, обводя вокруг пальца таможенников, полицию и даже своих мужей. Эта история — о том, как мода стала настоящим полем боя для смелых и находчивых.
Рождение кринолина и его возможности
1: Рождение кринолина и его возможности
Эпоха больших юбок
В середине XIX века кринолины стали популярны благодаря своей способности придавать юбкам невероятный объём. Конструкция из металлических обручей, прикрытая тканью, позволяла женщинам носить пышные платья без лишней тяжести. Однако модницы быстро обнаружили неожиданные преимущества этой новинки.
Кринолины создавали вокруг тела пустое пространство, куда можно было спрятать всё, что угодно. Век изобретательности начался с простых бытовых нужд — женщины использовали складки юбок для хранения платков, кошельков и мелочей. Но вскоре они пошли гораздо дальше.
Первые случаи контрабанды
2: Первые случаи контрабанды
Шёлк и драгоценности: скрытые сокровища
В эпоху, когда высокие пошлины на импортные товары были нормой, шёлковые ткани и драгоценности становились объектом контрабанды. Женщины, возвращавшиеся из поездок в Европу, прятали драгоценные товары в своих кринолинах, обходя строгие таможенные проверки.
Существуют записи о том, как француженки и англичанки ввозили целые рулоны дорогих тканей, обматывая их вокруг обручей кринолина. Подобная контрабанда могла обогатить семью или стать основой для нелегального бизнеса.
Шпионы в юбках
3: Шпионы в юбках
Кринолин как оружие разведки
Кринолин оказался полезным не только для торговли. В годы Крымской войны (1853–1856) и Гражданской войны в США (1861–1865) женщины использовали свои наряды для скрытной передачи информации.
"Юбка-шпионка" в Крыму
Анна Коваль, русская шпионка, передавала секретные документы, спрятанные в подкладке её кринолина. Она могла пересечь вражеские линии без подозрений, выдавая себя за богатую даму.
Женщины Конфедерации
В США южанки прятали оружие и боеприпасы в своих юбках, помогая Конфедерации. Одна из самых известных историй связана с Белль Бойд, которая использовала свои пышные платья, чтобы передавать письма и карты.
Контрабанда и гламур на границах Европы
4: Контрабанда и гламур на границах Европы
Швейцарские сыры и французские вина
В Европе XIX века процветала контрабанда продовольствия. Швейцарские женщины переправляли дорогие сыры через границы, пряча их в специальных карманах юбок. Француженки использовали кринолины для перевозки бутылок вина и шампанского, рискуя быть пойманными и оштрафованными.
Одна из популярных легенд рассказывает о женщине, которая провезла через границу 30 бутылок вина, спрятав их в юбке. Когда её остановили таможенники, она заявила, что объём её наряда — всего лишь дань моде.
5: Революция и рискованные игры
5: Революция и рискованные игры
Партизанки и революционерки
Во время революций и восстаний кринолины становились важным инструментом для перевозки оружия и медикаментов.
Январское восстание, 1863 год
Во время Январского восстания женщины использовали свои платья для перевозки боеприпасов. Их называли "передвижными арсеналами".
Французские коммуны
В 1871 году женщины Парижской коммуны спрятали в кринолинах взрывчатку, чтобы взорвать мосты и здания, занятые правительственными войсками.
Искусство маскировки
6: Искусство маскировки
Таможенные проверки и женская изобретательность
Таможенники того времени часто не решались досматривать женщин из-за моральных норм. Этот страх использовался в пользу контрабандисток, которые довели искусство маскировки до совершенства.
Фальшивые подолы
Некоторые платья имели двойное дно, куда можно было спрятать почти всё, от драгоценностей до нелегальных книг.
"Кринолинный бег"
В некоторых случаях женщины использовали кринолины для того, чтобы перевозить контрабанду на большие расстояния, двигаясь группами. Они изображали простых дам, гуляющих по улицам, чтобы не вызывать подозрений.
7: Скандалы и разоблачения
Первые аресты
К середине XIX века власти начали подозревать, что мода — это не просто мода. В газетах появлялись истории о том, как женщины перевозили оружие и драгоценности.
В 1864 году английская таможня арестовала Мэри Энн Браун, которая пыталась провезти в кринолине десятки золотых украшений. Этот случай вызвал громкий скандал, но также вдохновил других на новые ухищрения.
8: Закат эпохи кринолинов
В конце XIX века кринолины стали выходить из моды, уступая место другим фасонам. Однако их место заняли другие элементы одежды, которые продолжали использовать для контрабанды.
Женщины, привыкшие находить способы обходить правила, продолжали использовать моду как инструмент в борьбе за свои цели.
Мода как средство свободы
Кринолины XIX века стали не только символом эпохи, но и свидетельством того, как находчивость и изобретательность могут превратить обычный предмет гардероба в средство борьбы, спасения и сопротивления.
Женщины, использовавшие свои наряды для контрабанды, доказали, что в условиях ограничений можно находить пути к свободе. Их истории напоминают нам о силе духа и смекалки, скрытой за пышными юбками.
18 марта 1871 года была провозглашена легендарная Парижская Коммуна — первый в истории пример диктатуры пролетариата.
Попытка правительства Тьера обезоружить пролетарские районы (округа) столицы и арестовать членов ЦК Национальной гвардии, предпринятая в ночь на 18 марта, провалилась. Солдаты отказались стрелять в народ, национальные гвардейцы дали отпор правительственным войскам и, перейдя в наступление, заняли правительственные учреждения. Правительство Тьера бежало в Версаль. Над ратушей Парижа 18 марта 1871 года было поднято красное знамя пролетарской революции.
Впервые в истории рабочие и бедняки Парижа в течение 72 дней, с 18 марта по 28 мая 1871 года, успешно управляли городом. Более того, коммунары начали строительство нового общества основанного на взаимопомощи, без ростовщичества и эксплуатации человека человеком.
Многие коммунары погибли, защищая свою Коммуну на баррикадах. И хотя Коммуна пала, её жертвы не были напрасны. Потому что после Парижской Коммуны мир стал другим — трудящиеся и бедняки поверили в собственные силы, а сама Коммуна стала символом революционного движения во всём мире. Не был сломлен и дух самих коммунаров, выживших в кровавой бойне, устроенной версальцами. Гимн международного революционного движения — Интернационал — был написан Эженом Потье уже после разгрома Коммуны.
Главным же наследием Парижской Коммуны стала Великая Октябрьская Социалистическая Революция. Вычеркнуть это событие из всемирной истории не удастся никому.
«Память борцов Коммуны чтится не только французскими рабочими, но и пролетариатом всего мира. Ибо Коммуна боролась не за какую-нибудь местную или узконациональную задачу, а за освобождение всего трудящегося человечества, всех униженных и оскорбленных. Как передовой боец за социальную революцию, Коммуна снискала симпатии всюду, где страдает и борется пролетариат. Картина ее жизни и смерти, вид рабочего правительства, захватившего и державшего в своих руках в течение свыше двух месяцев столицу мира, зрелище геройской борьбы пролетариата и его страдания после поражения, — все это подняло дух миллионов рабочих, возбудило их надежды и привлекло их симпатии на сторону социализма. Гром парижских пушек разбудил спавшие глубоким сном самые отсталые слои пролетариата и всюду дал толчок к усилению революционно-социалистической пропаганды. Вот почему дело Коммуны не умерло; оно до сих пор живет в каждом из нас.
Дело Коммуны — это дело социальной революции, дело полного политического и экономического освобождения трудящихся, это дело всесветного пролетариата. И в этом смысле оно бессмертно» (В. И. Ленин, «Памяти Коммуны», 1911 год).
18 марта 1871 года во Франции было создано первое в мире пролетарское государство, просуществовавшее 72 дня.
Созданию Коммуны предшествовали следующие события. В ходе франко-прусской войны, разгромив французов в ряде сражений, пруссаки и их союзники в сентябре 1870 года подошли к Парижу. Прусское командование отказалось от штурма, так как сражение за такой огромный город могло привести к большим потерям. От бомбардировки также отказались, так как артиллерийский обстрел привёл бы к гибели множества мирных жителей. Поэтому немцы в лице начальника прусского Генштаба фельдмаршала Хельмута фон Мольтке решили душить город блокадой.
Днем 18 марта Центральный комитет Национальной гвардии дал приказ своим батальонам продвигаться к центру Парижа. Национальная гвардия овладела общественными зданиями, казармами, вокзалами, правительственными учреждениями. Над зданием ратуши взвилось красное знамя. Правительственные войска отступили. Правительство Тьера покинуло Париж и переместилось в Версаль. И вот здесь руководство Коммуны допустило серьезный просчет — вместо того, чтобы немедленно двинуться на Версаль, арестовать правительство Тьера, подавить центр контрреволюции, коммунары приступили к подготовке выборов нового правительства.
26 марта прошли выборы в Парижскую коммуну (86 человек). 28 марта она была провозглашена. В коммуну входили в основном представители рабочего класса, служащих и интеллигенции. Среди них не было промышленников, банкиров и биржевых спекулянтов. Ведущую роль играли социалисты, члены 1-го Интернационала (около 40 человек). Среди них были бланкисты (в честь социалиста Л. Бланки), прудонисты, бакунисты (направление анархизма), люди, исповедующие идеи марксизма. Коммуна в идейном отношении делилась на две фракции: «большинство», придерживающееся идей неоякобинства, и бланкистов – «меньшинство».
Коммуна развернула борьбу за введение бесплатного и обязательного обучения. В разных районах Парижа открывались школы, столовые и пункты первой помощи. Выделялась помощь семьям погибших гвардейцев, одиноким пожилым людям, школьникам из бедных семей и т.д. То есть Коммуна стала предтечей современной социально-ориентированной политики, «государства всеобщего благоденствия». Также в организации и деятельности Коммуны большое участие принимали женщины. Начался подъём женского движения: требование равенства в правах, введение образования для девочек, права на развод
Это не могло не сыграть на руку Тьеру и его сторонникам. Пока Центральный комитет Национальной гвардии был занят выборами нового рабочего правительства — Совета Парижской коммуны, версальцы успели прийти в себя и сколотить войско из частей, выведенных из Парижа и собранных по всей стране. Во время мирного периода Коммуна не привела в порядок орудия, а они нуждались в серьезном ремонте. Не было крепкой военной организации, не хватало военных специалистов и военачальников. Один военный руководитель сменял другого, и только когда руководство перешло к Ярославу Домбровскому, военные действия начали вести по строго определенному плану.
Кроме того, не самой приятной неожиданностью для коммунаров стало решение Бисмарка. Дядюшка Отто понимал, что если помочь Тьеру и компании подавить расположившихся в Париже революционеров, то французы будут более сговорчивыми на грядущих мирных переговорах. Но Железный Канцлер, равно как и Мольтке, и Роон и другие генералы, не хотел давить Коммуну силами немецкой армии. Гораздо лучше для этого подходили сами французы.
Имевшиеся в Версале силы сторонников Тьера немцы усилили 60 тысячами французских военнопленных, захваченных, в основной своей массе, в Седане и Меце. Общая численность т.н. Версальской армии составила 130 тысяч человек, возглавил армию Мак-Магон, который, как уже говорилось ранее, весьма чувствительно огребал от немцев, благодаря ранению избежал участия в позорной для французов битве при Седане, а теперь готовился вступить в бой с противником, всяко уступавшим в боеспособности колбасникам.
Противостояние было непримиримым: обе стороны активно использовали террор. Версальцы расстреливали пленных, коммунары обещали, что за каждого казненного убьют троих. Обе стороны издавали указы о суде и казни пленных, устройстве военных трибуналов, расстреле дезертиров, аресте видных деятелей. Коммунары выявляли шпионов и предателей. Положение коммунаров и без того было аховым — с военной организацией у товарищей революционеров было весьма тяжело. 2 апреля 1871 года версальцы начали наступление. Коммунары попытались контратаковать и взять Версаль. Но контрудар был плохо организован, и восставших отбросили с большими потерями.
Постепенно в руки версальцев перешли ключевые парижские форты, в мае агенты Тьера взорвали патронный завод, затем 21 мая 1871 года версальцы без боя вошли в Париж и начались уличные бои, а после гибели 23 мая в бою единственного толкового военного деятеля коммуны Ярослава Домбровского падение Коммуны стало вопросом времени. Правительственные войска быстро продвигались, занимая один район за другим. 23 мая без битвы пал Монмартр.
Столкнувшись с противником, по части военной организации в разы уступающим немецкой армии, части Мак-Магона отвели душу на коммунарах: они стреляли по лазаретам, добивали раненых, издевались над захваченными в плен, прежде чем их прикончить, не знали снисхождения ни к старикам, ни к женщинам, ни к детям. Эти дни вошли в историю под названием «кровавой майской недели». "Неделя" завершилась 28 мая 1871 года. Париж был в руках версальцев, а последний оплот коммунаров пал день спустя — 29 мая.
Одним из последних опорных пунктов Коммуны было кладбище Пер-Лашез. Разбив ворота артиллерийскими снарядами, версальцы ворвались на кладбище. Бой продолжался среди могил и памятников. Последние бойцы-коммунары были расстреляны у стены кладбища.
В общей сложности жертвами версальского террора стали до 70 тыс. человек, множество людей бежало из страны.
Маркс, Энгельс и Ленин считали Коммуну прообразом пролетарского государства и высоко ценили ее героических деятелей.
«Париж рабочих с его Коммуной всегда будут чествовать, как славного предвестника нового общества. Его мученики навеки запечатлены в великом сердце рабочего класса», — говорил Маркс.
«Дело Коммуны—это дело социальной революции, дело полного политического и экономического освобождения трудящихся, это дело всесветного пролетариата. И в этом смысле оно бессмертно»,— писал Ленин.
Именно на баррикадах Коммуны родилась песня, которая была написана Эженом Потье и Пьером Дегейтером, не нуждается в представлении и является одним из лучших произведений такого рода в истории человечества. Хотя бы за эти строки:
"Никто на даст нам избавленья: Ни бог, ни царь, и не герой. Добьемся мы освобожденья Своею собственной рукой."
