«Встpетил этого парня в Польшe, как только сoшёл с пoезда. Мoй пеpвый польский дрyг»
Источник - vk.com/wall-184860963_2084
"Войтек". Медведь-артиллерист.
Во время следования польских военнослужащих армии генерала Андерса из СССР в Палестину, лейтенант Анатолий Тарновецкий приобрел у местного иранского мальчишки бурого медвежонка. Мальчик нашел медвежонка и спрятал того себе в рюкзак. Во время следования колонны польских военнослужащих любопытный мишка высунул из рюкзака свою любопытную голову. Мальчик согласился выменять медвежонка на несколько банок консервов, перочинный нож и шоколад. Так медвежонок, названый впоследствии Войтеком попал в польскую армию.
Затем медвежонок был передан для дальнейшего "прохождения службы" во 2-ю транспортную роту, которую впоследствии переименовали в 22-ю роту артиллерийского снабжения 2-го армейского корпуса. У Войтека изначально были проблемы с употреблением пищи, он не мог глотать. Солдатам пришлось кормить его сгущенным молоком, смешанным с водой. Через некоторое время Войтек стал талисманом роты, его даже официально зачислили в ее состав. Там ему даже назначили опекунов: солдат Генриха Захаревича и Димитра Жавлуго. Медвежонок быстро рос, при этом в его рацион включили фрукты, мармелад, мед. Войтек также пристрастился к пиву, которое он очень полюбил, и сигаретам. Кроме того, солдаты, сами того не ведая, оказались уникальными дрессировщиками: под их руководством медведь научился отдавать честь старшим по званию и бороться с людьми (иногда с тремя-четырьмя одновременно), не причиняя им никакого вреда и точно зная, когда нужно остановиться.
Войтек в молодости.
Пройдя вместе с подразделением через Палестину и Египет, Войтек попал в Италию. Там для роты наступили боевые будни. 22 рота начала участвовать в боевых действиях с середины мая 1944 года. Польский 2-й армейский корпус сменил 78-ю британскую пехотную дивизию, которая понесла большие потери в битве при Монте-Кассино. Ну а Войтек помогал солдатам роты разгружать снаряды, при этом не уронив ни одного ящика. Инициатива при этом исходила от самого медведя. Войтек сам подходил к грузовику и вытягивал передние лапы, после этого получал ящик и самостоятельно нес его к месту разгрузки. Он также носил ящики на склон горы, где сражались польские солдаты. Многие польские военнослужащие не верили в это, пока не увидели это сами: медведь таскал в одиночку тяжелые ящики на позиции артиллерийских батарей.
Эмблема 22-й роты артиллерийского снабжения.
По окончании войны 22-я рота попала в Британию, где ее впоследствии и расформировали. После "демобилизации" Войтек попал в Эдинбургский зоопарк. Там он провел весь остаток жизни, неизменно пользуясь огромным вниманием со стороны местного населения. Иногда оставшиеся в Великобритании ветераны Армии Андерса навещали своего боевого товарища, спокойно перелезая через ограждение и угощая Войтека сигаретами и сладостями. Умер Войтек в 1963 году.
Войтек с польскими военнослужащими.
Погромы польских националистов: о чем Варшава приказывает всем забыть
Президент Польши Анджей Дуда в 2018 году подписал поправки в закон об Институте национальной памяти, которые ввели наказание до 3-х лет тюрьмы за распространение сведений о причастности поляков к Холокосту. Даже намек на соучастие в преступлениях нацистов власти заранее объявили клеветой на польский народ, который, по словам Дуды, убивали "коммунисты и немецкие оккупанты".
Так шаг за шагом поляки переписывают историю, вымарывая факты организации массовых убийств польских граждан еврейского происхождения. Видимо, будет запрещено вспоминать и о покаянии польских президентов, и о трудах историков, по крупицам собиравших доказательства участия польских националистов в геноциде сограждан.
Первые жертвы
Преследования еврейского населения Польши начались вскоре после вторжения нацистов. В восточных районах страны деморализованная польская армия еще продолжала сопротивляться, а в Кракове уже было создано еврейское гетто.
Впрочем, тогда оно еще так не называлось. Просто район Казимеж – это старинный краковский еврейский квартал - был обнесен забором, колючей проволокой и военными постами.
За пределами Казимежа (да и внутри тоже) все евреи с 12 лет были обязаны носить нарукавные повязки со звездой Давида. Вся полнота власти в гетто была передана "Еврейскому комитету" из 12 человек. Его председателем был назначен доктор Марек Биберштейн, его заместителем стал Вильгельм Гольдблат. Они должны были организовать еврейские рабочие отряды в помощь оккупационной администрации.
Вскоре нацисты устроили в Кракове и первый погром - городская синагога на ул. Старой Божницы была закрыта и сожжена.
Погром в Кракове стал сигналом для погромов в других городах, в которых местные польские чиновники хотели выслужиться перед немецкими господами. По сведениям историков, сразу после нацистского вторжения погромы произошли в 128 населенных пунктах Польши.
Характерный пример – городок Щучин, в котором польские активисты сожгли синагогу и еврейскую школу. Местный ксендз отказался остановить бойню, потому что считал всех евреев коммунистами.
Но подлинный террор против евреев развернулся летом 1941 года, когда нацистский режим приготовился раз и навсегда перекроить мир.
Дело было в Едвабне
До войны город Едвабне был типичным еврейским местечком: по данным переписи 1931 года, из 4 тысяч жителей примерно половина горожан были евреями, а в центре городка по соседству со старинным костелом красовалась деревянная синагога начала XVIII века. Так же спокойно уживались друг с другом жители разных национальностей города, который в 30-е годы стал одним из лидеров текстильной промышленности Польши – там работало два десятка ткацких фабрик. Экономический фактор и стал главной причиной еврейского погрома, начавшегося 25 июня 1941 года – как только город под натиском вермахта оставили подразделения Красной армии.
Современные польские историки в объяснение (если не в оправдание) еврейского погрома сочинили версию о том, что польское население было склонно обвинять евреев в сотрудничестве с советскими оккупантами, которые заняли этот район Белостокской области Польши еще в 1939 году. Дескать, органы НКВД по наводке евреев провели массовую депортацию поляков в Сибирь, а поэтому поляки и перенесли на евреев гнев на чекистов. Однако архивные данные никак не подтверждают этой гипотезы.
Польский режиссер-документалист Агнешка Арнольд установила, что во время советской оккупации 1939–1941 годов органы НКВД арестовали в районе Едвабне и двух соседних городов всего 250 человек. Это были зажиточные предприниматели, а также польские офицеры. Причем списки на арест "классовых врагов" составляли не в синагоге, а местные коммунисты-подпольщики – все как один чистопородные поляки.
Школьники из Едвабне, 1938
Как только советские войска оставили Едвабне, в городе начались антиеврейские выступления. Чудом выживший во время погрома житель Васерштейн вспоминал:
Одни бандиты шли от одного еврейского жилья к другому, пока другие бандиты играли на аккордеоне и флейте, чтобы заглушить крики еврейских женщин и детей... Якуба Каца они забросали насмерть кирпичами, Кравецкого они пырнули ножом, а затем выкололи ему глаза и отрезали язык. Он ужасно страдал на протяжении 12 часов, пока не испустил дух... В тот же день я видел жуткую сцену. Чая Кубжаньская, 28 лет, и Бася Бинштейн, 26 лет, обе с новорожденными детьми на руках, когда увидели, что происходит, они побежали к пруду, чтобы утопиться и не попасть в руки бандитов...
Погром остановило лишь вмешательство местного священника, заявившего, что с этим вопросом в скором времени разберутся сами немецкие власти.
Что ж, немцы вскоре действительно заинтересовались местными евреями. Новые городские власти, по словам Васерштейна, заявили, что всех евреев следует убить, а их имущество конфисковать и поделить.
10 июля 1941 года погром повторился. По свидетельству очевидцев, группа польских националистов, вооруженных топорами и дубинками, принялась выгонять евреев из домов и сгонять на площадь. Затем, отобрав 75 человек, они заставили их свалить памятник Ленину, который успели установить советские власти. Под градом побоев евреи отнесли памятник на окраину городка, где им приказали вырыть яму и свалить туда обломки статуи. Затем их забили до смерти и бросили в ту же яму.
Остальных же евреев заставили идти к большому амбару на окраине городка. По пути поляки поджигали бороды и пейсы стариков, а бежавших добровольцы ловили с собаками и избивали до полусмерти. Некоторые пытались обороняться, но усталым и израненным это было уже не под силу. В амбаре всех евреев подожгли.
Погром в Едвабне
Интересно, что за убийством евреев наблюдало несколько гестаповцев, которые утром приехали в Едвабне. Красноречивая деталь: свидетели настаивают, что гестаповцы не принимали участия в операции, они просто все фотографировали.
Именно на немцев в послевоенной Польше возлагали ответственность за эти убийства. Но в 2001 году известный американский историк польского происхождения Ян Томаш Гросс опубликовал книгу "Соседи", в которой собрал свидетельские показания выживших евреев, доказав, что погром был совершен местными жителями без немецкой помощи.
Впрочем, Ян Гросс не снимает ответственности с немецких нацистов:
Очевидно, что, если бы Едвабне не был оккупирован немцами, евреи не были бы убиты своими соседями... Бесспорными повелителями жизни и смерти в Едвабне были немцы. Никакая серьезная организованная акция не могла быть предпринята без их согласия. Они и только они могли решить судьбу евреев. Они имели возможность остановить погром в любой момент, но они не сочли нужным вмешиваться...
Книга Гросса, а также кинофильм Агнешки Арнольд "Где мой старший сын Каин?" произвели в Польше эффект разорвавшейся бомбы. Была даже создана специальная правительственная комиссия для расследования обстоятельств преступления. И в 2001 году президент Александр Квасьневский официально принес извинения еврейскому народу за это преступление.
Интересно, что свое расследование провел и польский "Институт народной памяти" (IPN). В итоге IPN снизил число жертв убийства до 340—350 человек, в остальном же согласившись с выводами Гросса.
Вонсош, Гонендз, далее везде
После того как официозные польские историки не смогли опровергнуть неудобные факты в книге Гросса, в Польше стал насаждаться другой миф: мол, поляки принимали участие в Холокосте, но погром в Едвабне был спонтанным взрывом агрессии обезумевшей толпы, которая стремилась выместить на несчастных людях свой гнев за советскую оккупацию. Утверждали, что погром был организован криминальными элементами под надзором немецких солдат.
Но польский историк Мирослав Трычик, автор книги "Города смерти: соседские еврейские погромы", развенчал и эту мифологию, убедительно доказав, что все еврейские погромы тщательно готовились местными полицейскими и подпольными военизированными организациями "патриотов".
Все началось 5 июля 1941 года в городке Вонсош, где жило 1700 человек. 700 из них были евреи. В ночь на 6 июля деревню окружили специально отобранные для акции поляки.
Один из участников погрома показал, что у акции "стихийного террора" были организаторы, которые отдавали приказы и расставляли патрули добровольцев на окраинах городка и в полях - всюду, где могли спрятаться евреи.
Юзеф Л. велел мне идти за сараи в Вонсоше, на ржаное поле, и следить там, куда будут прятаться евреи, потому что они будут бежать той дорогой, - вспоминал один из поляков. - Ты будешь их возвращать, а мы с ними разберемся.
Одни добровольцы должны были убивать евреев, другие - засыпать пятна крови на улицах песком, третьи - на телегах вывозить тела в условленное место. Братской могилой евреев Вонсоша стал глубокий противотанковый ров, вырытый еще бойцами Красной армии.
Потом эта схема действий повторялась в Радзилове, Едвабне, Щучине, Граево, Райгруде, Гонендзе и других населенных пунктах региона.
В других местах польские националисты, почувствовав свою безнаказанность, еще и издевались над своими жертвами.
В городе Кольно еврейских женщин заставили раздетыми бегать по улице, а затем выгнали "пастись на луг", заставив есть траву.
В городке Райгруде один поляк "бил стекло, а потом гнал по нему босых евреев купаться в озере, подгоняя их ударами веревки". И весь город "сбежался посмотреть, как топят этих евреев". Убийство воспринималось как спектакль.
Сначала милиция или народные патрули арестовывали евреев, которые сотрудничали с советскими силами. Это был сигнал, что убивать евреев можно быстро, без процессов и безнаказанно. Кого-то расстреливали за городом, кого-то топили в колодце, пруду или в дренажных рвах. На детей пули жалели, их убивали ударами о мостовую.
Потом полякам стало понятно, что убивать людей на улицах и вывозить тела за город неудобно. Начали копать ямы в окрестных лесах и полях и отводить туда жертв, потом оказалось, что эффективнее и дешевле всего сжигать людей в сараях...
Польские дружинники задерживают еврея
В немецких архивах сохранились и документы о том, как солдаты вермахта вставали на защиту евреев от местных жителей. Показательна история погрома в городке Гонендз близ знаменитой крепости Осовец.
По свидетельствам чудом выживших очевидцев, евреев убивали металлическими прутьями и полуживыми сбрасывали в яму. В итоге представители местной еврейской общины бежали за помощью в немецкую комендатуру, умоляя спасти их.
В итоге вмешательства немцев "еврейский вопрос" был решен кардинально - немцы задержали 70 погромщиков, из которых 17 было расстреляно - не за убийства евреев, а за грабеж их имущества, которое формально считалось собственностью Третьего рейха.
Все выжившие евреи были заперты в импровизированной тюрьме в подвале местного магазина. Еврейских мужчин разделили на "рабочие бригады" - одни из них стали похоронной командой, другие же определены в обслугу для немцев.
В итоге все они стали строителями немецкого концлагеря Майданек – первого "лагеря смерти", открытого после нападения немцев на СССР.
Послевоенный погром в Кельце, когда поляки линчевали десятки евреев якобы за пропажу мальчика
Историк Мирослав Трычик развенчал и другой миф о том, что за истреблением евреев будто бы стояли какие-то темные и необразованные крестьяне, неграмотный народ, который попался на удочку гитлеровской пропаганды.
Нет, опубликованные документы ясно свидетельствуют, что организацией геноцида занимались представители местных элит - польские полицейские, предприниматели и даже врачи.
Так, например, в городке Гонендз именно довоенные полицейские составили списки евреев.
В Браньске акции по уничтожению евреев возглавлял довоенный лидер местного отделения Польской крестьянской партии.
Немецкая комендатура состояла из 3-4 немецких офицеров, остальные же были поляками. В городке Щучин убийства евреев организовал директор местной школы, а в городке Райгруд главарем банды националистов стал учитель латыни и древнегреческого из местной католической семинарии.
Эти образованные люди практически ничего не знали о своих еврейских соседях. Когда их просили перечислить фамилии убитых, они чаще всего называли клички: "Сапожник", "Портной", "Морковка".
* *
С новой силой террор против еврейского населения вспыхнул в 1945 году, когда польские националисты, рассчитывавшие после падения Берлина на начало новой войны между СССР и США, решили заранее "зачистить" польские города от евреев, считавшихся "пособниками большевиков". Но это уже другая история......
Владимир Тихомиров
https://ruposters.ru/news/08-02-2018/pogromi-polskih-naciona...
Поляки заставили украинца съесть бандеровский флаг, заявил экс-депутат Рады
МОСКВА, 5 окт — РИА Новости. Поляки заставили украинца съесть красно-черный флажок, который увидели в его автомобиле. Об этом сообщил бывший депутат Верховной рады Алексей Журавко в фейсбуке.
Однажды его друг, пожелавший сохранить анонимность, стал очевидцем того, как поляки спустили колеса автомобиля с украинскими номерами. Под лобовым стеклом машины был флаг "Организации украинских националистов — Украинской повстанческой армии"* (ОУН-УПА)*. Когда хозяин машины вернулся, они окружили его.
"Сказали водителю вытащить черно-красный флажок, взять в руки, поставили водителя на колени и заставили его съесть этот флажок", — написал Журавко.
Украинцу пришлось выполнить требования поляков. Несмотря на то что мужчины не били его, действовали они "жестко", рассказал друг Журавко.
Украинца заставили просить прощения на русском языке.
По мнению Журавко, заробитчанам с Украины приходится сталкиваться с притеснениями в Польше из-за героизации членов ОУН-УПА*.
Бывший украинский президент Петр Порошенко в мае 2015 года дал ОУН-УПА* статус "борцов за независимость" Украины, а ее участникам — право на соцгарантии. Москва это решение осудила, отметив, что "Украина — это та страна, где неонацисты от слов перешли к делу и убили тысячи гражданских лиц" и что "подобным действиям надо давать адекватную оценку на международном уровне".
"Украинская повстанческая армия"* (УПА)* сформировалась в октябре 1942 года как боевое крыло "Организации украинских националистов"* (ОУН)*. УПА* действовала преимущественно на Западной Украине и воевала против советских войск, сотрудничая с гитлеровцами. После окончания Великой Отечественной войны она продолжала действовать против советской власти экстремистскими методами — жертвами боевиков УПА* становились представители интеллигенции и местных органов власти, комсомольские и партийные активисты.
Героизация УПА* и ее лидеров — Бандеры и Шухевича — вызывает критику со стороны многих ветеранов Великой Отечественной войны и политиков, обвиняющих бандеровцев в сотрудничестве с нацистами. В частности, общественность призывают не забывать о зверствах бойцов ОУН-УПА* в ходе и после войны. Например, о "волынской резне" — массовом уничтожении в 1943 году украинскими националистами польского гражданского населения на Волыни, до сентября 1939-го преимущественно находившейся в составе Польши. По данным исследователей, общее число жертв трагедии колеблется от 36 тысяч до ста тысяч человек.
*Экстремистская организация, запрещенная в России.
Позитив: социальная активность в Польше
Привет, сегодня поделюсь тем, как простые граждане могут сделать свой район проживания немного приятнее и красивее.
Организатором всего является творческая натура - мама одноклассника моего старшего сына Доминика Лось. Посвятив свое личное время ей удалось получить согласие владельца здания, краску и другие необходимые вещи от локальных фирм, а также она собрала рисунки детей, которые позже были (будут) нарисованы на мурале.
Желающих было так много, что суббота была разбита на 3 группы родителей, забегая вперед скажу, что нарисовать удалось только первым двум, тк зарядил дождь.
Я был в первой группе родителей.
Предварительные работы: так выглядела стена до мурала: типично загаженная не особо одаренными малолетками.
Родители нанесли слой грунтовки и серой краски для фона. На всё было потрачено 4 часа в одну и суббот.
А Ягода (это такое женское польское имя, а раз уж говорим о польках, то запоминаем: он - поляк; она - полька), помогла маме с нанесением контуров:
А вот тут уже мы присоединились к забаве, на видео которое чуть ниже записано всего лишь два часа работы в "таймлапсе".
Что могу сказать:
1) Позитивные изменения будут только тогда, когда найдется "лидер", который не будет ждать "пусть кто-нибудь", а сам начнет движение. К такому лидеру подтянутся небезразличные люди и проект удастся.
2) Люди "не в теме" очень позитивно отнеслись к инициативе, а тк объект недалеко от локальной булочной, то зрителей было предостаточно. Очень многие родители хотели присоединиться вместе с детьми, но каждая клеточка ленты была зарезервирована для одноклассников.
3) Мы всей семьей провели около 4 часов - старший рисовал свой рисунок, я как самый высокий рисовал желтый фон, жена помогала сыну и дорисовывала мелкие моменты, а самый младший мешался под ногами и красил серой краской серую стену - каждому по возможностям и потребностям.
4) После окончания этого мурала есть уже проекты на еще 3 штуки. Очень важно, что идеи рисунков принадлежат детям - это способ самовыразиться, у одних получается лучше, у других хуже, но это их работа. Некоторые родители вообще восприняли как личный вызов и сами рисовали большую часть :)) Так что море удовольствия получили все.
5) Детям было довольно сложно, тк разный уровень мастерства, много чужих людей (скажем так, зона комфорта где-то на луне осталась), поэтому психологическая и "рукастая" поддержка родителей очень и очень важна. Нельзя просто вот так взять и выслать ребенка (с)
Вот так будет выглядеть стена, когда погода позволит дорисовать:
Для кошки, которая гуляет сама по себе.
В одном из дворов много подъездного и многоэтажного дома в Польше.
Улыбнуло.
Воскресенье в Польше. Пустой город.
Польша. Субъективные впечатления. № 22.
По календарю – осень, но на улице тепло и безоблачно. («Ещё не осень, но уже не лето…», как пел кто-то с кассеты в детстве.)
Подумали мы с женой, подумали… И решили прогуляться.
Во-первых, новый для нас район (только недавно переехали).
Во-вторых, скучно сидеть дома, в такую погоду.
И в-третьих, как сказал один киноперсонаж: -
«Время надо наполнять событиями, тогда оно летит незаметно…»
Прогулка вышла забавной.
Как я уже писал, по воскресеньям в Польше закрыты все магазины.
(Справедливости ради, стоит сказать, что в последнее воскресенье месяца, некоторые супермаркеты работают)
Ну, почти все.
Процентов 90. Не работают большинство торговых центров, супермаркетов, и просто обычных магазинов одежды, обуви, электроники… Рынки, базары - не работают. Продуктовые магазины тоже закрыты.
Даже туалеты в воскресенье закрыты. Вот такие бесплатные – закрыты.
Но. Кое где, во дворах, стоят вот такие, био. И они открыты всегда. Что не может не радовать.
Меньше благоухающих углов и подворотен.
Может я зря так подробно об этом…
Хотя, в недавнем романе Марининой, «Горький Квест», тема общественных туалетов поднималась очень подробно и интересно.
(Роман, кстати, задуман очень здорово. Сюжет, фабула, все дела… неплохо. Написан, правда, хреновато, да и ещё и многословно. Три тома. Три! Тома! Еле осилил.)
Ну, короче…
В городе всё закрыто.
На улицах никого. «…ни ментов, ни людей…», как пел один лысый и хороший певец из Харькова.
И поэтому, город похож на декорацию из какого-то фильма пост-апокалипсиса. (Или на тот классный рассказ Брэдбери, где семья утром проснулась, а все люди вокруг исчезли…)
Неторопливо шагая, по залитому солнцем и пустому, безлюдному (В 10 утра!) городу, встречая на пути, только пару раз,
пару непонятных парочек, прихлёбывающих (как в американских фильмах)
что-то из завёрнутых в пакет бутылок, и легкой расхлябанностью в походке и небрежностью в одежде, напоминающих зомби (из других, но тоже - американских фильмов),
вычисляем точку откуда они двигаются. Двигаем туда.
Точно! «Жабка». (на польском – лягушка). Это сеть маленьких магазинчиков, в которых можно купить всё. От алкоголя и сигарет до продуктов и прессы. Плюс горячие хот-доги и кофе. (У них девиз – маленький большой магазин.)
И которые единственные работают в выходные. С шести утра до одиннадцати вечера.
Берем кофе идем дальше.
Странный арт-объект. Долго думали, как назвать.
Или «Чужие Губы» или «Ветер Твои Губы Колышет».
Не понятно.
Полдень.
Город просыпается. Первыми появляются дети. И на велосипедах. Кстати, велосипедистов тут (или «здесь», как правильно?) очень много. А днем их будет вообще… полным-полно.
Здесь,
(Город Тыхы. 120 тысяч населения
(Плюс 17 тысяч украинцев по последнему официальному сообщению))
вообще много велосипедов.
И велосипедистов. Разных возрастов.
Для них в городе и специальные дорожки и парковки, и прокат.
(Это фото сделано в другой день. Использовано для иллюстрации)
Варламову бы понравилось. Как он это называет? Дружелюбная городская среда?
Или комфортная?
Специальные велодорожки. Большие расстояния между домами. Широкие улицы с широкими тротуарами. Много деревьев.
Очень много. Многоэтажки как в лесу. Между дворами - парки.
Правда, удивляет, отсутствие лавочек перед подъездами.
Нет, вообще лавочки есть и много, но перед подъездами, и 3-4 этажных, и 10-13 этажных (домов в 5 и 9 этажей как у нас, здесь почти нет) их почему-то не ставят.
Ещё один костёл.
Современный. Их в городе очень много. Разных, и старинных, и современных. Некоторые очень странной конфигурации.
(Подробнее, с фотографиями, я писал о них здесь:
Сразу за костёлом парк. Пруд с утками. Огромные деревья. Мы присели на лавочку. Посидели.
Я негромко, на грани слышимости включил музыку.
Как пел, ещё один лысый певец, на этот раз из Ленинграда: - «… если музыка играть перестанет, я умру наверно в тоже мгновенье…»
Мне нравится, когда музыка сопровождает меня, и поддерживает, и придаёт какой-то эмоциональный оттенок происходящему.
Тихонько играл Нопфлер. Его последний альбом.
(Или, как говорит мой сын: - крайний. Ха! Крайний! (Кстати, привет тебе. И бери трубку - когда звоню. А то - волнуюсь… невры!!!) )
А альбом классный. Красивый. Сложный. И, одинаково классный и на большой громкости, и на тихой. И в наушниках, и на колонках. И сейчас, со своими гитарными, медовыми мелодиями просто в тему.
Прошлись дальше по парку. Лавочки, урны, тренажеры. А люди по просыпались. Вокруг их всё больше и больше.
За парком - окраина. Тоже пустынная. Только кое-где дети резвятся.
Прошлись и повернули обратно, домой, но другой дорогой.
Перед одним из домов, стоит вот такой арт-объект.
Опять странный. Над названием думали - думали, придумали.
Но не скажу. Не прилично.
А на улицах всё равно пустынно.
Польское воскресенье всё-таки необычное.
Ну на этом, наверное, и всё.
Сентябрь 2019.
Необходимое пояснение для подписчиков.
По независимым от меня обстоятельствам я полгода не писал.
За это время количество подписчиков уменьшилось с 272 до 271.(!)
Спасибо вам, неизвестные друзья. Постараюсь и дальше вас не разочаровывать.
(И ты, единственный покинувший – вернись. Будет интересно.)
Предыдущий пост: Хороший день в начале года.
Ещё прогулки:
Польша. Субъективные впечатления. № 20.
Польша. Субъективные впечатления. № 10Польша. Субъективные впечатления. № 2
Ну... Продолжение следует….
Буратино, кредиты и Польша
" Назову-ка я её Буратино. Это имя принесёт мне счастье. Я знал одно семейство — всех их звали Буратино: отец — Буратино, мать — Буратино, дети — тоже Буратино... Все они жили весело и беспечно... "
В середине семнадцатого века в Речи Посполитой наступил тяжелейший пиздец. Истощенная войной с Московским Царством и Швецией, а также перманентной гражданской войной в своих восточных провинциях, Польша остро нуждалась в средствах для расчета, или попросту говоря в бабле.
Золота- нет, серебра - нет, ̶п̶о̶л̶е̶з̶н̶ы̶х̶ ̶и̶с̶к̶о̶п̶а̶е̶м̶ы̶х̶ ̶н̶е̶т̶,̶ ̶н̶а̶с̶е̶л̶е̶н̶а̶ ̶р̶о̶б̶о̶т̶а̶м̶и̶. Коллапс, разруха, шатание и злоебучий Хмельницкий на востоке. И вот, на фоне этой тотальной жопы, при дворе польского короля Яна Казимира Вазы ВНЕЗАПНО нарисовался один предприимчивый чувак, который утверждал, что он офигенный ученый из самой Италии, и что готов решить все финансовые проблемы государства ... естественно за небольшой гешефт.
(Ян Казимир Ваза , король польский и великий князь литовский, каким он хотел себе казаться)
Звали этого товарища Тит Ливий Бурратини (Боратини, Буратини, версии написания разнятся). Этот, Остап Бендер средневековья предложил идею поражающую своей охуительностью и новизной : названый Буратини обязуется обеспечить королевство Речь Посполитая необходимым количеством монет в обмен на то, что король и Великий Сейм отдаст вышеупомянутому Буратини в аренду монетный двор вышеупомянутого королевства. Взамен он просил немного : двадцать восемь процентов от отчеканенных монет шли "на покрытие расходов", ну и в карман арендатора.
Почесав репу, король и сейм подумали "ну, серебра на монеты у нас всё равно почти нет, а значит двадцать восемь процентов с нихуя - это не так уж и много", и естественно согласились. Тогда ещё не очень богатенький Боратини получил доступ к станку.. ну и понеслась...
"Что есть деньги ? Серебро и золото - всего лишь химические элементы, какая разница что использовать при обмене, вон дикари вообще ракушки используют..." - размышлял Боратини. И начал чеканить монеты номиналом "солид" (шеляг, шиллинг) не из серебра как было всегда, а из меди. Медный солид , реальная стоимость которого составляла всего лишь пятнадцать процентов от номинальной , был фактически кредитной монетой. Один фунт меди, стоил 45 серебряных солидов, однако из него чеканили 300 медных, которые ПРИРАВНИВАЛИСЬ по стоимости к серебряным. За десять лет было отчеканено около МИЛЛИАРДА медных солидов. Фактически Боратини взял невозвратный, беспроцентный кредит у населения Польши на сумму 850 миллионов солидов, или 8 миллионов талеров. По тем временам - потрясающие деньги.
(Медный солид с профилем Яна Казимира 1665 год)
Самый цимес был в том, что за свою работу (мы же помним про двадцать восемь процентов? ) Боратини получал не те монеты , которые делал сам, не тот халоймес, который он чеканил для простолюдинов, а нормальные такие, чодкие монетосы из королевской казны, в которой мало-мало , но сохранилось ещё некоторое количество серебра, ну и что-то поступало из-за границы (опять же - внешнюю торговлю и интердевочек никто не отменял). Сколько он зарабатывал посчитать несложно : потратив 45 серебряных солидов, он чеканил 300 медных , и получал за это 84 серебряных.
(Серебряный солид 1623 года)
Имхо после этого он и стал "богатеньким Боратини".
Так что А. Толстой, когда писал свою сказку, ИМХО совсем неспроста назвал главного героя Буратино... Все они жили весело и беспечно.
Кстати кредитные денежные знаки ( деньги ниже номинальной стоимости материала из которого они изготовлены), после этого стали использоваться всё чаще и чаще, и, со временем были вообще вытеснены долговыми расписками ( ассигнациями, кредитными билетами, купюрами) которые сами по себе ничего не стоят. Прогресс, хуле...
P.S. Медный солид до сих пор является одной из самых частых монет, которые находят любители, огородники, или искатели древностей. И до сих пор его называют "боратинка" или "буратинка".
Эко - инициатива в Польше
На самом деле частично выдумка.https://wawalove.wp.pl/afera-z-martwymi-kozami-abdullah-k-do...
Гордый житель Дагестана Рустам получал каждый месяц на содержание коз 12к злотых - 192 тыс. рублей на 60 голов.
На прошлых выходных нашли 12 закопанных скелетов и 30 тощих коз, остальные уплыли.
И он ни разу не бедный.
3 жены и 11 детей. На каждого ребенка он получает 500 злотых в месяц минимум, возможно есть и другая соц помощь. Итого:
У него 12к для коз и 5500 на детей. К слову, Рустам угрожал бездомному, что его тоже утопит как и коз, если тот сообщит властям о состоянии животных.
https://warszawa.naszemiasto.pl/martwe-kozy-warszawa-pol-sta...
Скорбное место
*Вашему вниманию предлагаем две версии — для читателей и для зрителей.
Об Аушвице написаны тысячи книг, сняты сотни документальных фильмов, но этого все равно недостаточно, чтобы передать весь ужас атмосферы этого места. Здесь даже небо плачет, проливая слезы дождя, словно стараясь смыть грязь человеческой природы, достигшей такого совершенства в уничтожении себе подобных. Смерть, поставленная на конвейер, обличает все ложные идеи о счастье, дорога к которому оказывается устлана трупами тех, кому оказалось не по пути. Сколько таких идей было в истории? Но именно в двадцатом веке они расцвели пышным цветом, и в жертву безуспешным попыткам устроить рай на земле были принесены десятки миллионов жизней. Концентрационные лагеря не были изобретением немецких фашистов, до них эта идея приходилась по душе и тоталитарным, и вполне демократическим правителям в различных странах. Однако именно немецкая педантичность довела эту систему до абсолюта, поставив массовое убийство на отлаженный конвейер, который безжалостно перемолол миллионы жизней. По различным оценкам, за время существования комплекса лагерей Аушвиц, здесь было умерщвлено от 1,5 до 4 миллионов людей различных национальностей. Однако, точных данных нет, потому что основной массив документов был уничтожен еще во время войны.
Экспозиция музея не может оставить равнодушным каждого, кто приходит сюда. Да и можно ли без содрогания видеть эти мрачные бараки, обнесенные забором из колючей проволоки, в каждом из которых содержалось по несколько сотен заключенных? Невозможно спокойно смотреть на фотографии изможденных и истощенных до крайней степени людей, которым пришлось испытать этот ад. Нам, сытым и довольным туристам, даже и представить нельзя, что такое сводящий с ума животный голод, парализующий волю, лишающий даже надежды на жизнь. Мы даже отдаленно не можем прочувствовать атмосферу, наполненную смертью, которая становится обыденной неизбежностью, когда лишний день — это не избавление, а продолжение мучений. Мы не можем даже и представить весь ужас газовых камер, о масштабах убийства, в которых свидетельствуют горы пустых банок, похожих на банки из-под краски – в них хранился «Циклон Б», химическое средство на основе цианида.
Массовое уничтожение страшно и бесчеловечно – эта мысль наглядно отражена в каждом фрагменте экспозиции. Глядя на горы обуви умерщвленных людей, на горы их личных вещей в голове крутится только один вопрос – зачем? Как могло так получиться? Ведь за сухими цифрами статистики стоят судьбы отдельно взятых людей, сотен тысяч уникальных, неповторимых личностей, которые пришли в этот мир с надеждой на солнце, на радость и счастье, а оказались в печи крематория. У каждого из них своя история, своя судьба, свои радости и огорчения, свои победы и поражения, своя любовь и своя боль. Но одинаковый финал, страшный и неизбежный, жестокий и бессмысленный в своей сущности, потому что даже логически нельзя объяснить необходимость такого уничтожения.
Освенцим – это не туристическое место в привычном для нас понимании. Сюда нельзя заскочить на часок в поисках новых эмоций и тут же полететь дальше. Это место скорби, это место памяти, это место размышлений о жизни. Здесь понимаешь, как мало миру нужно, чтобы свалиться в жесточайшую человеческую резню, и как на самом деле много стоит возможность просто жить без страха, что можешь оказаться в таком бараке. Здесь понимаешь, как много значит подвиг наших дедов и прадедов, вытащивших этот мир из мрака и ужаса, чтобы мы могли жить и радоваться жизни. Здесь понимаешь, как цинично и глупо звучит рефрен «можем повторить» - на нас лежит ответственность, чтобы такое никогда не повторялось. Здесь обязательно надо побывать, чтобы просто понять – нет плохих национальностей, нет плохих народов, а есть люди с другими традициями, другими верованиями, которые для них не менее важны, чем наши для нас. И наше общее дело – искать общие точки соприкосновения, стремиться к компромиссам, к мирному соседству, понимая, что жизнь каждого человека – бесценна.
Мы продолжили свое путешествие на Гранте по Польше и поехали во Вроцлав, о чем обязательно расскажем в следующем посте.
Продолжение постов про Торговый центр
Продолженеи постов про торговый центр Трансформаторная подстанция 15 кВ в торговом центре Главная раздельная торгового центра тут будут ответы на вопросы
Дисплей висит на высоте 190см
Никаких труб, насосов нету.
Вы обратили внимание на шину 0 (нейтраль ) она просто грязная, эти разводы можно спокойно вытереть
Шина PE (земля) тоже не маленькая
Ну и для полноты представления, шины с фазами
Также был вопрос по поводу фальшпола, производитель не известно, с одной стороны он метализирован
Главная раздельная торгового центра
В продолжение моего поста Трансформаторная подстанция 15 кВ в торговом центре Фото много, текста мало. Тег мое, фото мои
Месяц музыки и звука на Пикабу. Делайте громче!
Рекламный отдел Пикабу и LG опять с конкурсами и подарками. Октябрь торжественно объявляем месяцем музыки и звука. На этот раз мы разыграем не только UltraWide-монитор (вот такой), но и умную колонку с «Алисой» (вот такую). Но обо всем по порядку.
Что происходит?
Вместе с LG мы устраиваем тематические месяцы. Сентябрь был посвящен учебе. Мы советовали сайты с лекциями, проводили мастер-класс по созданию гифок и рассказывали, что делают студенты-технари. Вы писали посты на конкурс и голосовали за лучший. Победителем стал @kka2012. Скоро он получит от нас ультраширокий монитор, чтобы еще быстрее писать свои юридические истории!
Как поучаствовать?
В октября ждем ваши посты на тему музыки и звука. Сделайте подборку любимых подкастов, аудиокниг или музыкальных клипов. Расскажите, как увлеклись монтажом, сделали пару крутых ремиксов или пошли на уроки вокала. Что угодно! Чтобы участвовать в конкурсе, нужно поставить в посте тег #звук или #музыка и метку [моё].
Еще раз коротко:
– Напишите пост на тему месяца (октябрь — музыки и звука) до 25 октября включительно.
– Поставьте тег #звук или #музыка и метку [моё].
– Все! Терпеливо ждите голосования.
За первое место дарим 29-дюймовый монитор LG, а за второе – умную колонку LG с «Алисой». Удачи!
