"Что делать, если все вокруг какие-никакие, но цельные личности, а ты - куски разных личностей, порой диаметрально противоположных?"
Других ты ("Я") видишь более-менее однозначно – по отношению к себе. Поэтому они в твоём представлении более-менее неизменны. Всякий другой играет с тобой (ты с ним) какую-то одну роль. Роль сына, роль матери, роль жены, роль соседа, роль друга и т. п.
Себя ты видишь крайне изменчивым - крайне неопределённым. Ведь тебе одному приходится играть и роль отца по отношению к сыну, и роль сына по отношению к матери, и роль мужа по отношению к жене, и роль соседа по отношению к соседке, и роль подчинённого по отношению к начальнику.
Ты ("Я") – куски разных личностей (кусок сына, кусок матери, кусок жены, кусок соседки, кусок начальника). Все окружающие тебя кусают на части – на куски. В тебе ровно столько кусков, сколько людей, предметов и явлений вокруг тебя. В результате ты – всё и ничего. Ничего своего у тебя нет. Ты – гол как сокол. Ты – голодранец. Ты живёшь по доверенности - по кускам, которые "другие" откусывают у тебя. Или (что то же самое) ты откусываешь у «других» - более-менее (лишь в твоём воображении) "цельных личностей".
"С жульём надо бороться! ..Ты вообще живешь на свете по доверенности.. Ничего у тебя нет..Ты – голодранец!"
Ты – отец, сын, муж, сосед, подчинённый. А где ты сам? Тебя самого по себе «нет» и быть не может. Ты – (цельное?) ничто-жество, беспросветная дырка от бублика твоего окружения.
Что тебе делать, если тебя «нет»? Ничего, как и всегда - как «сейчас».
Ты ("Я") думаешь, что это ты думаешь, говоришь, совершаешь поступки? Нет, ты лишь присутствуешь (как дырка присутствует при бублике) и ничего более. В тебе живёт (думает, говорит и действует) твоё окружение. Твоё окружение думает само о себе, говорит само с собой, действует само по себе. "Там ступа с Бабою Ягой идет, бредет сама собой".
Не дрыгайся, не рыпайся, не беспокойся, пока (как следует, как положено, как должно) в тебе орудуют куски разных "личностей", которые вовсе и не личности. В тебе живут вовсе не личности, а "предания старины глубокой". Роли отца, сына, мужа, соседа, подчинённого существуют (живут) с незапамятных времён. Ничего нового ты в эти роли не принёс, ты лишь - обезьяна (манекен, кукла) для всех этих ролей.
Ты ("Я") лишь открываешь рот, а говорят в тебе эти роли. О какой (твоей) личности ты (ничто-жество) можешь вообще говорить? Как у тебя только язык поворачивается? Он (язык) в тебе поворачивается не тобой. Язык - русский, "великий и могучий", вовсе не тобой созданный. Так ведь, не так ли, не правда ли?
Что ты о себе возомнил? Ты родился на один "пшик". Ты родился вчера, умрёшь завтра. Тебе "на всё про всё" - "три дня". Потерпи уж как-нибудь - немного уже осталось. "Терпи, казак, атаманом будешь".
Ты есть в бытии, в жизни лишь как совокупность (со-во-купление, оргия, трахание-пере-трахание друг с другом) ролей. А это значит, что ты есть лишь как совокупность твоих представлений о "других" - о людях, предметах и явлениях.
Следовательно, ты ("личность"?) есть лишь как вся совокупность людей, предметов и явлений вокруг тебя. Ты есть лишь как твоё окружение. Если забрать у тебя людей, предметы и явления, то от тебя ничего не останется (не останется даже трупа!). Это (наглядно?) демонстрирует тебе твою "ничто-жность" (дырчатость, пустотность).
В чём же тогда твоя (загадочная?) "личность"? В том, что тебя окружают (замечательные, таинственные?) люди, ни один из которых тоже не личность, как и ты.
Ты - та или иная "личность" только по причине того, что тебя окружают те или иные люди, а вовсе не сам по себе. Как только ты выходишь из среды людей, в тебе ничего человеческого не остаётся! Всё человеческое из тебя мгновенно исчезает, если ты выкидываешь из твоей головы все представления о других людях.
Это значит, что ты - "человек" лишь в твоём пылком воображении о других людях. И когда ты, например, засыпаешь (погружаешься в сон без сновидений), ты перестаёшь быть человеком.
Но утром ты говоришь себе: "Баранкин, будь человеком!". И только тогда, вспомнив о других людях, о твоём долге - о твоих не-возвращённых кредитах перед ними, ты становишься (лишь в твоём представлении, воображении) "человеком". Тебя губит - делает человеком (своим жалким рабом) среда (соци-ум).
Но, поскольку каждый человек - точно такое же ничто-жество, как и ты ("Я"), то, по сути, никакой среды (=никаких других людей) просто не существует! Все так называемые люди - воображение твоего (собственного?) ума. Ты поэтому - родитель (Отец, "Отче наш") всех людей, в том числе всех людей так называемого "прошлого".
Ты (Волшебник Изумрудного города?) всех людей (прошлого, настоящего и будущего) себе придумываешь прямо "сейчас" (=всегда). А это значит - ты (никто и ничто) придумываешь "себя" - ты живёшь в сновидении о твоей жизни в людях.
Как сновидец ты обладаешь абсолютной властью над всем происходящим в твоём сновидении. "На всё Твоя воля!" Без твоей воли (в этом твоём сновидении) даже травинка не шелохнется .
Ты не жалкая и рабская "личность". Ты - "родина-мать", вокруг которой нет никаких личностей. Есть лишь (условно говоря) "дети", из которых ты и состоишь (которые ты сам и есть).
