Войдя в церковь этот человек ничем не отличался от других прихожан.

Была вечерняя служба. Люди стояли перед священником в черной рясе. И читал он проповедь о том, что мы должны молиться о победе в невидимой войне с другой страной.

И возмутили тогда слова о войне вошедшего. И спросил он священника:

"Как, ТЫ, смеешь произносить такие слова в храме божьем?"

Опешили тогда прихожане и попытались заткнуть вошедшего своей надменной солидарностью. И тогда спросил он у них: "Почему вы так жаждите крови, почему бы не просить бога о перемирии и взаимопонимании? Ведь по вере вашей да будет вам - просите о войне, её и получаете. Вам ни кажется, что вы заблудились?"

И замолкли прихожане обратив свой взор на священника, как на их защитника и не узрели его. Перед ними стоял обычный человек в черном одеянии. Он, в свою очередь, взглянул на вошедшего. В воздухе витал ЗНАК вопроса.

И тогда спросил вошедший у уже обычного человека в черном одеянии: "А знаешь ли ты, что символизирует твоя ряса?"

"Конечно знаю, это символ отречения от земных благ!" - надменно ответил человек.

"Ты не прав. Она символизирует черную дыру. А черная дыра в свою очередь символизирует лукавого. Лукавый же происходит от слово "луковица". Которая держит в земле прекрасный цветок, питая и оберегая его, пока не пришло его время быть сорванным. Именно об избавлении от неё мы просим в "отче наш"!" - сказал вошедший.

"Но зачем же нам избавляться от него!" - с сомнением стали интересоваться прихожане.

"А здесь кроется тайна о том, что лукавый это Иисус и Иуда в одном флаконе. Обратите свое внимание на черные дыры, о которых я говорил в начале, и на то, что происходит когда они заканчивают свои цикл. Правильно, оголяется чистая сингулярность. И происходит это в виде постепенного испарения. А это указывает на распятие Иисуса и самоубийство Иуды и дальнейшее их воскрешение и распыление праха.

Вся штука в том, что они оба наши равноправные учителя. Задача Иуды в этом учении показать на личном опыте ученика этап "во все тяжкие", который в итоге станет удобрением для роста прекрасного цветка. А разве ваша надменная солидарность не является проявлением Иуды. То-то же."

И задумались тогда человек и его прихожане.

Дал вошедший перевести немного дух им, ибо понимал на своем опыте, как порой тяжело приходиться признавать подобное в себе. Но и сильно томить не стал, что бы не заблудились они в своих самовыгораживающих размышлениях.

"Продолжим. Суть в том, что после избавления от лукавого, как я уже упоминал, остаётся голая сингулярность. Которая в философии означает единичность существа, события, явления.

Что говорит от том, что мы предстаем на суд перед богом, и этим богом являемся мы сами. И если в вас развита любовь к себе, как к ближнему своему, то вы сможете себя простить и жить вечно осознав себя творцами".

Конец.

Вот так и слились в озеро три реки - философия, религия и наука. По воде этого озера ходил Иисус.

Подсказка. Что бы развить любовь выучите и исследуйте "отче наш", в ней всё вышесказанное и зашифровано. И множество чего другого.

И ещё, прочти как рекламный слоган. "Вода лучшее вино. Называется "Кровь божья". Прозрачное, не сладкое, 0°. Ясность лучшее опьянение."

Примерно так Иисус превращал воду в вино.

Теперь ваша очередь сделать это для себя.

Когда в XVIII веке Ханс Эгеде, епископ Гренландии, начал проповедовать слово Божье эскимосам, он столкнулся с серьезной проблемой — они не понимали смысла молитвы «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». По понятным причинам — у них никогда не было хлеба.

Специально для них молитва «Отче наш» была изменена — «тюленя насущного дай нам на сей день».