Напоминаю что Uma Musume: Cinderella Grey уже в онгоинге и завтра выходит третий эпизод. Для всех кто хотел познакомиться с франшизой, но не знал с чего начать, этот спин-офф хорошая отправная точка.
Каждый человек в нашей реальности одновременно находится и в Целостности и в Двойственности. Вернее у каждого есть своя область Целостности и своя область Двойственности. Область Целостности – это то что мы принимаем с Любовью. Область Двойственности – это то что вызывает у нас негодование, желание разделиться и даже уничтожить.
По мере духовного роста мы всё больше событий, вызывающих у нас негативные эмоции, начинаем воспринимать сначала нейтрально, а затем включаем их в свою область Любви, область Целостности.
Принцип Расширения: ЛЮБОВЬ РАСШИРЯЕТ.
Когда мы любим, то не замечаем недостатков. И наоборот когда мы не любим, то любые мелкие недочёты увеличиваются во много раз. Это проявляется очень мощно. Часто кто-то является очень нехорошим человеком для нас, не потому что он действительно плох, а потому что мы его не любим.
Всё что расширяет наши горизонты Любви и приятия – это благо. И наоборот, всё что нас сужает, заставляя нас что-то отторгать, усиливает двойственность и является деградацией.
Путь в 5-е измерение, путь духовного роста – это расширение области тех событий и явлений, которые мы способны воспринимать с Любовью.
Любовь вызывает расширение наших тонких тел. Расширенный Любовью человек способен понять и принять гораздо больше людей, а значит и гармонично взаимодействовать с ними. И наоборот, ограниченный сжатый человек, часто будет испытывать на себе враждебность и отторжение других людей. Так проявится действие Вселенских Законов Подобия и Отражения.
Принцип Расширения является прямым следствием Третьего Вселенского Закона Единства.
Автор: ShortConcepts
Источник: FurAffinity
Дихотомия - разделение одного (единого) надвое, пополам. Божественная дихотомия - разделение надвое (пополам) единого "бога".
"Бог" - никто, ничто (ничего, пустое место). Божественная дихотомия - разделение (лишь в воображении) этого единого (одного единственного) "ничего" на противоположности - например, на хорошее "ничего" и плохое "ничего", на доброе "ничего" и злое "ничего".
Божественная дихотомия - деление шкуры неубитого медведя. Во всём "добром" и "хорошем" такое же самое "ничего", как и во всём "злом" и "плохом". "Ничего" вездесуще - присутствует в абсолютно равной мере во всех (изобретаемых человеком на абсолютно пустом месте) противоположностях.
Иначе говоря, между добром и злом, между плохим и хорошим нет (с точки зрения "бога" - истины) абсолютно никакой разницы. Добро и зло, горькое и сладкое, белое и чёрное - это абсолютно одно и то же. Между противоположностями есть разница только в мечтах (в воображении, в уме) насквозь лживого и лицемерного человека - "Сына божьего".
Образно говоря, "бог" ("Отче наш", "истинное я") теряет разум и в облике "Сына божьего" (ложного эго, дьявола, сатаны) начинает всё (=ничего) делить надвое.
В этом смысле божественная дихотомия - это божественное умопомешательство, божественное безумство, опьянение, благодаря которому "бог" видит что-то (какую-то двойственность, двоение в глазах, "каждой твари по паре") на абсолютно пустом месте - смотрит собственное сновидение (кино) о своей "жизни" на Земле.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»
Категорически против того, что любого человека, который старше тебя по возрасту нужно уважать. Почему? По-моему, все очевидно.
1. Человек может делать много тупых, неправильных, неверных поступков, которые еще и идут вразрез с твоими морально-этическими принципами.
2. Опыт. Человек в 25 лет может быть более опытным, чем человек в 35. Достичь большего успеха, сделать больше положительных вещей.
3. Мудрость. Понятие с одной стороны коррелирующее с возрастом человека, с другой вообще может быть не связано с этим.
Уважение может быть только в том случае, когда человек уважает тебя. Либо можно уважать человека за достижения в какой-то сфере.
Пример: в 17 лет работал у отца в магазине, продавал крепеж. Приходит мужик: «мне нужен вот такой болт в машину». Я объясняю ему вежливо, что он ему не подойдет, нужно крепче, ибо если поставить такой же, он снова сломается. Человек написал жалобу: «не уважает старших». Дебил? Дебил. Через 2 недели вернулся и взял то, что надо было изначально.
И да, я не говорю о том, что не нужно уступать беременным и старикам места в общественном транспорте. Нужно. Здесь уважение именно к положению и старости вне зависимости от их опыта.
"Что лучше, недоедать или не высыпаться? Что предпочесть -- постоянно мерзнуть или не иметь жилища?
Любой навязанный выбор будет ложным. Кот или собака, сверху или снизу -- все это как опавшая листва.
В мире противоположностей всё определяется через другое. Как самурай существует только относительно простолюдина, так и женщина существует лишь по отношению к мужчине.
В мире, состоящем из одних только самураев, нет самураев. Представьте, что во всей провинции остались только мужчины. Какое значение будет иметь ваше "я -- мужчина"? Мужчина? Ну да, как же иначе?!
А если бы не было ничего кроме женщин, что значило бы быть женщиной?
Как это, быть человеком -- если есть только люди и ничего кроме?
Выбирая что-то одно, утверждаешь существование другого.
Поэтому разумный человек не имеет предпочтений, и во всех ситуациях выбора без колебаний выбирает смерть эго.
В одних и тех же одеждах, садясь и вставая, тихо движется он через эту долину теней, не выражая намерений и согласуясь с обстоятельствами.
До тех пор, пока не обнаружит, что всю жизнь путешествовал по Солнцу."
Хакуин Экаку. "Задушевные беседы в куче колючек"
"Ни один прогноз погоды нам не может помешать
О хорошем думать, о хорошем говорить
И любить безумно, и любимой быть..."
Ум человека двойственен, дуален. Думая о хорошем, вы не можете (одномоментно) не думать о плохом. Хорошее неотделимо от плохого. По сути, «хорошее» – это и есть «плохое». А «плохое» – это и есть «хорошее». Разница между хорошим и плохим, добрым и злым – лишь условная (=никакая, нет никакой разницы).
Вы, например, не можете погрузиться в тишину, если не помните о шуме (=если не слышите шума). Вам необходимо быть в (очень сильном, оглушительном) шуме, чтобы суметь погрузиться в очень глубокую тишину. «Только во тьме свет», только в шуме тишина, только в плохом хорошее.
Иначе говоря, нет нигде ни ничего «хорошего», ни ничего «плохого». Есть лишь всегда одно и то же «ничего», которое и не хорошее, и не плохое (и не тихое, и не шумное, и не доброе, и не злое).
Поэтому не просто «трудно», а абсолютно невозможно "думать только о хорошем". Вам необходимо оказаться по уши в (воображаемой только вами) грязи (и холоде), чтобы наслаждаться (?) чистотой (и теплом), которые всегда - обратная сторона ОДНОЙ медали.
Желаете избавиться от всего "плохого" в вашей "жизни" (=в ваших мечтах, в вашем воображении)? Решительно избавьтесь от всего хорошего. Не считайте (не называйте) "ничего" (=вездесущего "бога") хорошим. И только тогда это же самое "ничего" не покажется вам плохим.
НЕ преклоняйтесь "богу" (="не сотвори себе кумира"), и только тогда дьявол (сатана) оставит вас в покое (=не будет вами управлять). Вы - рабы дьявола (сатаны) только потому, что преклоняетесь "богу".
А, значит, так называемый "бог" - это и есть дьявол (сатана). Вы - рабы (плохого) дьявола, а думаете, что служите (хорошему) "богу".
Вы - рабы всего "плохого" только потому, что стремитесь ко всему "хорошему". И чем больше желаете "хорошего", тем глубже погружаетесь в "плохое" (=в собственное дерьмо). Так работает ваш (всегда двойственный =дьявольский, сатанинский) ум, который услужливо ведёт вас в "погибель".
"Благими намерениями (=стремлением к "хорошему", желанием ДУМАТЬ о "хорошем") устлан ад (усталана дорога в аду)".
Да вы всю жизнь только о "хорошем" и думаете (=только и делаете, что устилаете "себе" дорогу в аду). Вы слишком умны (=в вас нет мудрости, вы неразумны).
Отключите "ум" (=не думайте о "хорошем") и включите (наконец) "разум". Не выгадывайте (не ищите в "ничём" себе блага), не будьте таким расчётливым, корыстным. Все ваши мысли о хорошем - одна сплошная корысть (=зависть, злоба, ненависть).
Вы (просто) пышите (полыхаете) злобой. От чего? От ваших мыслей о "хорошем".
«Розовый фламинго, дитя заката
Розовый фламинго здесь танцевал когда-то
Может, в жизни прошлой, мне трудно вспомнить
Думай о хорошем, я могу исполнить...»
Почему так трудно "думать (мечтать) только о хорошем" (о рае)?
=Почему так трудно (так больно) быть злодеем и убийцей (=жить в аду)?
Кто ж вас заставляет так злиться и убивать всё живое (="думать только о хорошем")?
Да вам чем труднее (чем больнее), тем сладостней, упоительней и насладительней. Вы - типичный садист и мазохист (=мечтатель и думатель о "хорошем"). "Думай и богатей" - погружайся в дерьмо.
Да вас хлебом не корми, но дай подумать о "хорошем" (=помечтать =по-злодействовать, по-проклинать, выпороть "себя"). Вы - архе-типичная "унтер-офицерская вдова, которая (думая только о "хорошем") сама себя высекла".
Вы упоительно порите себя (издеваетесь над собой) за что? Ни за что, "просто так". От скуки, просто не знаете куда себя девать - не знаете как себя убить, у-ничто-жить.
«Hаши pуки не для скуки, для любви сеpдца,
для любви сердца, для которой нет конца...»
У вас есть большая проблема – ваше бессмертие. Вы неспособны себя убить, как ни стараетесь. Все ваши мечты - об одном "хорошем" - о "смерти" (о счастье небытия "собой"). "Мечтать не вредно, вредно не мечтать".
Почему так трудно "думать только о хорошем"?
=Почему так трудно всё время думать о "смерти", которой, однако, всё нет и нет?
Говорится, что в Кали-югу, если человек сможет проплакать по Богу один день и одну ночь, он увидит Его. Чувствуйте себя обиженным на Бога и говорите Ему: "Ты сотворил меня. Теперь Ты должен раскрыться мне". Живете ли вы в миру или еще где-нибудь - всегда удерживайте свой ум на Боге. Ум, пропитанный стремлением к земному, можно сравнить с сырой спичкой. Вы не получите огня, как бы вы ни чиркали ею. Экалавья поместил перед собой глиняное изваяние Дроны - и так выучился искусству стрельбы из лука.
Идите вперед. Дровосек, следуя наставлениям святого человека, пошел вперед и нашел в лесу сандаловую древесину и залежи серебра и золота; а пройдя еще дальше, он нашел алмазы и другие драгоценные камни.
Невежда подобен людям, живущим в доме с глиняными стенами. Внутри очень мало света, и они ничего не могут видеть снаружи. Но те, кто вступают в мир после достижения Знания Бога подобны людям, живущим в доме сделанном из стекла. Для них светло и внутри и снаружи. Они могут видеть вещи снаружи точно так же, как и внутри.
Ничего не существует, кроме Одного. Тот Один есть Высочайший Брахман. До тех пор, пока Он удерживает "я" в нас, Он раскрывает нам, что Он тот, кто, как Первоначальная Энергия, творит, сохраняет и уничтожает вселенную.
То, что есть Брахман, является также Первоначальной Энергией. Однажды царь попросил одного йога передать ему Знание одним словом. Йог сказал: "Хорошо - ты получишь Знание, выраженное в одном слове". Немного погодя к царю пришел один фокусник. Царь увидел, как фокусник быстро двигает своими двумя пальцами, и услышал, как он воскликнул: "Смотри, О Царь! Смотри". Глядя на него, царь изумился, когда, через несколько минут, он увидел, что два пальца стали одним. Фокусник быстро двигал этим одним пальцем и говорил: "Смотри, О Царь! Смотри". Смысл этой истории таков, что Брахман и Первоначальная Энергия поначалу кажутся двумя. Но после достижения Знания Брахмана человек не видит двух. Тогда уже нет разделения - это Один без второго - Адвайта - не-дуальность".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»
