Свобода на запрещенку
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Последствия морального упадка Америки
The Washington Post | США источник: https://www.washingtonpost.com/opinions/2025/10/26/america-m...
Спенсер Кокс (Spencer Cox) и Иэн Маркус Корбин (Ian Marcus Corbin)
Потребительство и экономика зависимости разрушают страну.
В июле 1926 года президент Калвин Кулидж выступил с речью возле Колокола Свободы по случаю 150-летия Декларации независимости. Главной мыслью его речи было поразительное по своей силе утверждение: декларация представляет собой "великий духовный документ", созданный на основе таких принципов, как равенство, свобода, народный суверенитет и права человека. Эти принципы на протяжении многих поколений обсуждались в церквях, их истоки лежат в незримом мире американской религиозности. Он предупредил, что без опоры на духовные ценности "все материальное процветание, каким бы ошеломляющим оно ни казалось, превратится в бесполезный жезл в наших руках".
Америка XXI века испытывает острую потребность в духовной глубине и моральных ориентирах, о которых говорил Кулидж. Слишком многие американцы, особенно молодые, чувствуют себя потерянными. Это проявляется в высоких показателях одиночества, депрессии, тревоги, самоубийств и передозировок наркотиков. Кроме того, это находит проявление в растущей волне недоверия и яде политической ненависти, переходящей в насилие. Молодой человек, обвиняемый в убийстве Чарли Кирка в Юте в прошлом месяце, большую часть своей жизни провел в затягивающем коконе онлайн-игр и форумов.
Проблема кажется фундаментальной. Многие люди, в том числе и многие лидеры, похоже, не имеют четкого представления о том, что представляют собой американцы как народ, кем они хотят стать и какой мир они хотят построить. Этот сдвиг приводит к цивилизационному кризису субъектности, переплетенному с эпидемией зависимости. Чтобы разрешить этот кризис, нация, которая приближается к своему 250-летнему юбилею, должна переосмыслить рамки общественной жизни.
В исследовании Гарвардского университета 2023 года 58% молодых людей сообщили о том, что их жизни не хватает смысла и цели. Без моральных или духовных ориентиров общие ценности и задачи, которые могут придать жизни смысл и сплотить сообщество, начинают казаться пережитками уже ушедшего навеки прошлого. Это толкает к потреблению вредных веществ и поведению, которые дают небольшой выброс дофамина (нейромедиатор и гормон, играющий ключевую роль в ощущении удовлетворения, — прим. ИноСМИ) или какую-то слабую имитацию сопричастности, но по сути делают нас лишь более бессильными и одинокими.
Слишком большая часть американской экономической жизни направлена на усиление этой спирали зависимости и извлечение прибыли из нее. Историк Кристофер Лаш в 1970-х годах выразил это так: "В более простые времена реклама просто привлекала внимание к продукту и восхваляла его достоинства. Теперь она создает свой собственный продукт: потребителя, вечно неудовлетворенного, беспокойного, тревожного и скучающего. Реклама служит не столько для продвижения продукта, сколько для продвижения потребления как образа жизни".
Одно дело — купить хорошо сделанные туфли, потому что они защищают ваши ноги и выглядят привлекательно. Совсем другое дело — покупать еще одну пару туфель, потому что рекламщики убедили вас, что ваша сегодняшняя жизнь убога, но очередная покупка наконец сделает вас счастливым.
Экономика интернета, особенно в социальных сетях, усилила реальность, описанную Лашем. Практически каждый аспект, вплоть до оттенка оповещения, предупреждающего вас о новом комментарии или лайке, был откалиброван не для того, чтобы сделать вас мудрее или счастливее, а для того, чтобы затянуть вас. Другие примеры экономики зависимости — разрушение финансовой самодостаточности по схеме "купи сейчас, заплати позже", мобильные ставки на спорт, онлайн-порнография и вейпинг.
Борьба с экономикой зависимости потребует от американцев пересмотра устоявшихся политических и экономических представлений. В течение долгого времени мы считали, что моральные суждения следует отнести к сфере частной жизни — и они должны звучать в таких местах, как церкви, дома и частные школы. Правительство, сфера труда, государственные школы и университеты, согласно этой концепции, должны не только оставаться нейтральными в отношении важных вопросов правильной жизни, но и вообще избегать их — чтобы не провоцировать дискуссии, в которых невозможно достичь полного согласия. В рамках этой парадигмы руководитель не обязан задаваться вопросом, улучшает ли его бизнес жизнь клиентов, сотрудников или общества, а должен только предлагать продукты, которые люди будут покупать.
Такой подход не способен поддерживать общественное благополучие. Аморальная общественная сфера в конечном итоге деформирует даже те частные сферы жизни, в которых должен зарождаться смысл. По этой причине общественная жизнь также должна стать местом, где люди могут вместе размышлять о физическом и духовном здоровье. Фундаментальные вопросы должны обсуждаться в залах правительства, в компаниях и школах, а не только в церквях и дома.
Штат Юта ищет способы внедрить моральное мышление в работу правительства. Недавно мы приняли одни из самых строгих в стране правила, запрещающие компаниям, использующим социальные сети, агрессивно завоевывать внимание детей и лишать их возможности самостоятельно принимать решения. Юта также подала иски против TikTok и Snap Inc. с целью ограничить использование ими вызывающих привыкание функций — бесконечной прокрутки, push-уведомлений и чат-ботов с искусственным интеллектом, — предназначенных для привлечения подростков и часто способствующих сексуальной эксплуатации и торговле наркотиками. Новая годовая оплачиваемая стажировка для студентов, взявших академический отпуск, принесла пользу студентам и некоммерческим организациям по всему штату. Университет Юты теперь предоставляет зачетные баллы за военную службу, религиозные миссии и гуманитарную работу, признавая ценность, которую такая служба привносит в жизнь и образование студентов и местных жителей.
Образование может стать одним из центральных каналов для возрождения. Речь может идти о том, чтобы последовать примеру таких стран, как Франция, и требовать от студентов изучения философии в ходе получения высшего образования. Это также может означать возобновление поиска смыслов в высшем образовании. Слишком часто университеты представляют образование как престижную профессиональную подготовку и позволяют университетской культуре формироваться под влиянием удушающих ортодоксальных взглядов, а не интеллектуальной энергии и открытости.
Впрочем, есть и обнадеживающие признаки. Экспериментальная программа Университета штата Юта ставит во главу угла общего образования вопросы смысла, цели и гражданской ответственности. Все зачисленные студенты будут изучать произведения Платона, Джона Стюарта Милля, Лао Цзы и Алексиса де Токвиля, что будет способствовать развитию гражданского дискурса и критического мышления. Новая инициатива под названием "Проект Кэтрин" помогла тысячам людей бесплатно прочитать великие книги в интернете. В Гарварде "Проект общественной культуры" служит общественным интересам, предлагая беседы с лидерами из разных слоев общества по вопросам морального и духовного характера.
Нации потребуются и другие идеи. Наша демократия не просуществует еще 250 лет, если она будет состоять из сообществ, лишенных ориентиров и одурманенных зависимостями. Как говорил Кулидж, нельзя полагаться только на материальное благосостояние. Мы должны восстановить духовные ценности — смысл, цель и почитание добра — если хотим, чтобы Америка выстояла.
Спенсер Кокс — губернатор штата Юта.
Иэн Маркус Корбин руководит проектом "Общественная культура" в Гарварде и является старшим научным сотрудником аналитического центра Capita.
Показать полностью
1
Когда вся цивилизация выглядит как Рон Джереми
Этот документальный фрагмент показывает не только личную трагедию актёра. В его образе — вся западная культура: когда‑то блестящая, теперь задыхающаяся в собственном хламе. Это история не про одного человека, а про целый мир, который не умеет стареть достойно.
Волшебная участь Гаити
Несколько месяцев назад в моём блоге появился рассказ о Рафаэле Трухильо, замечательном правителе, некогда руководившем карибской Доминиканской республикой. Соль была о том, что он, вопреки процветавшим при нём коррупции, культу личности и расизму, оказался дальновидным политиком и удивительно заботливым экологом, благодаря которому в современной Доминикане развит туризм и имеется вполне сносный уровень жизни.
Может, оно и не идеально, однако именно в данном случае кажется чем-то поистине заоблачным. И всё это только лишь потому, что такое, в общем-то, заурядное и очень зависимое от туризма (что крайне ненадёжно, если говорить прямо) государство соседствует с настоящим антипримером того, как вообще должно быть построено общество и его управление.
Речь идёт, конечно же, о Гаити, которое, на удивление, меньше своей соседки, хоть и называется так же, как и весь остров
Уже много десятилетий оно стабильно остаётся беднейшей страной во всём Западном полушарии, и находится в забвении, постоянно страдая от нестабильности, преступности, ужасной (в противовес Доминикане) экологии и от прочего, и прочего.
Но что действительно взрывает мозг в этом государстве, так это не его потрясающая нищета и дикая невезучесть, а то, насколько исторический путь Гаити до слёз трагикомичен. Насколько он полон поистине смешных ужасов и ошпаривающих противоречий, которые смело можно описывать в сатирических сказках.
Если Доминикана просто была шаткой бедной страной со слабыми перспективами, а потом стала относительно благополучной за счёт грамотного использования своих скудных возможностей, то Гаити оказалось в огромной ловушке длиною во множество десятков лет, из которой так и не выбралось.
Пустой пафос
Наверное, всё-таки не будем злыми и начнём с некоторого позитива. Да, Гаити - почётная самая бедная страна обеих Америк. Однако есть у неё и другой рекорд, уже менее однозначный и более интересный. Это государство, сформированное в результате единственного за всю историю человечества успешного восстания рабов.
Так уж вышло, что с самого Бронзового века и до 1790-х годов всевозможные возмущения невольников, которых, очевидно, были тысячи, если не десятки тысяч, как-то не удавались, и итог у них был малоутешительный для тех, кто это всё зачинал.
Ну вот как с восстанием Спартака, участники которого просто грустно распластались по кресту
На Гаити же случилось диво - эта французская колония в 1791 году, краем уха услышав о новых, "равных" порядках в своей метрополии, полным составом поднялась и смогла расправиться с теми, кто был там призван охранять порядок.
Трудившиеся на плантациях сахарного тростника представители африканских народов поразительно эффективно разбили не только изначальную колониальную администрацию, но и посланную Наполеоном в 1802 году экспедицию.
Конечно же, можно стать чуть более душным и вспомнить о том, что гаитяне воспользовались занятостью Франции революцией и помощью от желавших насолить Парижу Великобритании и Испании. Это правда, но тем не менее, размах и триумф этого бунта впечатляют. Он поистине уникален.
Единственная, маленькая странность - это то, что случилось после окончательной победы над французами. А случилось там следующее - один из лидеров восстания, любимый народом герой Жан Жак Дессалин, взял и объявил себя...императором.
Да, в один год с Бонапартом. И на картину посмотрите - афро-Наполеон как он есть
Так появилась Гаитянская империя, которая, правда, очень мало продержалась, и уже в 1806 году Дессалина ждал мятеж, после которого тёмного императора порубили саблей на куски военные, провозгласившие республику.
Уже нетривиальное начало, но на этом ничего и близко не заканчивается. Убийство монарха раскололо страну на две части - северную и южную, и в северной в 1811 году была "реставрирована" монархия в виде королевства. Его правителем стал ещё один из лидеров восстания - Арни Кристоф, ставший королём Анри I.
Она даже ввёл дворянские титулы по образцу французских
И построил себе роскошный дворец, ныне лежащий в руинах, и чеканил монеты, изображавшие его как римского цезаря
Территория королевства Гаити
На юге продолжала существовать республика, пока страна не объединилась после самоубийства короля и свержения его режима. Спустя год, пользуясь слабостью и меньшей заселённостью восточной части острова, гаитянская армия присоединила к себе её.
Вот, казалось бы, и победа, но нет - власть на Гаити менялась очень часто, а недовольство людей на взятой испаноязычной части привело к уже их войне за независимость в 1844-м. Это спровоцировало новый огромный виток хаоса, который привёл к, вы не поверите, восстановлению монархии.
Теперь гаитяне вернулись к формату империи. Случилось это в 1849 году, когда новым императором себя провозгласил генерал Фостен-Эли-Сулук.
На сей раз сыграли на опережение, предварив аналогичный акт Наполеона III на три года
Это образование продержалось более солидное время - десятилетие, пока опять всё не поменялось, и в 1859 году народ не погнал и второго императора. С тех пор монархий на Гаити больше не было.
Что, конечно, не закончило местную пёструю политическую историю. Президенты шли один за другим, и среди них чередовались чёрные и мулаты, пока в 1915 году Гаити не было оккупировано США, которые передали власть почти исключительно мулатской элите.
Американские солдаты на острове
После ухода США в 1934-ом новые правительства были польностью лояльны Вашингтону, как, например, режим мулата Эли Леско, существовавший во время Второй Мировой войны.
В ту же эпоху занимал пост президента Дюмарсе Эстиме (1946-50), которого свергли после попытки продлить свои полномочия, и имела место военная антикоммунистическая диктатура Поля Эжена Маглуара.
Лица в руководстве Гаити, в общем, переменялись более чем активно
Если вы во всех этих французских именах запутались, то это нормально. Я привёл их исключительно с целью показать очень богатый на всякое политический климат Гаити. Ну а высшей формой его эволюции, однозначно, стала власть семейства Дювалье, продолжавшаяся с 1957 по 1986 годы.
Начал её этот интеллигент - врач Франсуа Дювалье с чудесным народным прозвищем "Папа Док", который, на самом деле, вполне честно выиграл выборы 22 сентября 1957 года, несмотря на то, что мулаты пытались всячески дискредитировать его. Он оказался очень тихим и очень занятным омутом, из которого вылезло немало чертей, давших ему лавры наиболее тиранического лидера во всей истории Гаити .
Его власть держалась на популизме, репрессиях и мистике, что было необычно даже для этого края, где, вообще-то, ещё первый император провозгласил вуду - помесь христианства и западноафриканских верований - государственной религией. Дювалье же пошёл дальше всех, и на основе вудуизма создал секту поклонения самому себе.
Алтарь гаитянской вариации вудуизма
Он считал, что число 22 (день выборов, на которых победил), приносит ему удачу, и старался все важные события подгонять под эту дату. Так, 22 июля 1964 года Дювалье был провозглашён вечным президентом Гаити после всенародного плебисцита.
Он создал себе образ наподобие Барона Субботы - существа из вудуистских легенд, превращающего души людей в зомби, то есть ни живых, но и не мёртвых созданий.
Гаитяне, в массе своей неграмотные, искренне верили во всё это, и Дювалье пользовался их представлениями, одеваясь в тёмное и нося щегольские очки - то, что, по суевериям, носил Барон Суббота.
Он также создал своеобразную политическую полицию - тонтон-макутов, организацию головорезов, основанную на тех же гаитянских поверьях о некоем дяде ("тон-тон"), который похищает непослушных детей в мешок ("макуту") и обедает ими.
Иногда эти блюстители порядка выглядели весьма своеобразно. Но что-то в этом есть.
Очевидно, что данная структура была нужна Дювалье для запугивания оппонентов и прочих недовольных граждан. За 1960-ые годы жертвами тонтон-макут стали десятки тысяч людей.
Деньги с ликом президента
Также, Франсуа Дювалье, видимо, вдохновившись примером Великого Кормчего Мао Цзэдуна, написал собственную книжечку с цитатами, названную "Мысли президента", где он рассуждал об особой доле гаитянской нации и о своих достижениях на посту бессрочного владыки. Всех граждан обязали купить его опус, но из-за цены (15 тогдашних всегда зелёных) позволить себе его могли не только лишь все гаитянцы, и многие брали книжку в рассрочку, отдавая на её погашение часть своей зарплаты.
Потому что страстно хотели прочесть мудрость лидера!
Наверное, самое поразительное во всей этой эпопее то, что, вопреки своей невероятной одиозности и деспотичности, Дювалье смог добиться того, чего не добился ни один из трёх официальных монархов, что были на Гаити - передал власть по наследству.
А передалась она, как и положено, талантливому не по годам сынишке Франсуа, Жан-Клоду
И тут снова всплывает рекорд - Жан-Клод принял на себя бремя власти в неполные двадцать лет, после кончины отца в 1971 году, и правил до 1986-го, даже на год дольше родителя. Молодая кровь, нечего сказать.
Ну разве не милашка? Не зря его прозвали "Бэби Док"
Лучшую часть жизни Дювалье-младший отдал служению нации, но неблагодарное население свергло его, заставив бежать за кордон.
После этого шутники начали изменять местную валюту таким вот образом. Вышло забавно.
Хотя династия Дювалье и прервалась в качестве правителей уже на втором представителе, это был, надо полагать, самый стабильный период в истории Гаити - как-никак, но таки почти тридцать лет худого спокойствия. А после них всё вернулось на круги своя, да настолько, что США в 1994-ом снова вмешались, чтобы поддержать возвращение к власти очередного свергнутого хунтой президента.
В 2004 году в крупнейших городах разразилось сильное восстание, дирижируемое антиправительственной военизированной группой с колоритным названием "Армия каннибалов", которое привело к массовым смертям и беспорядкам в течение нескольких недель.
Это спровоцировало новую цепь смен власти, когда ни один из избранных лидеров не задерживался на своём посту дольше шести лет. В 2021 году был убит крайний из имеющихся полноценных президентов, после чего три года страну возглавлял премьер-министр, а с апреля 2024 эту роль играет Переходный совет с полномочиями до начала близкого уже 2026-го.
А пока эта чехарда продолжается, спокойствия на более низовом уровне в стране нет и близко - весной 2024-го случился массовый побег из тюрем и мятежи банд, имеющих огромную власть в столичных и не только трущобах. Многие районы и Порт-о-Пренса, и регионов просто-напросто неподконтрольны центральным властям.
То есть, если кратко - дела на Гаити ведутся весьма...завлекательно, если не сказать резче. Тут было всё - империя, королевство, республика, "республика"-диктатура с передачей власти от отца к сыну, анархия, хунты, советы и военные правления. И такое потрясающее разнообразие - в течение пары веков, да с регулярными повторами.
Не меняется только одно - какой бы эксперимент не проводили власти, сама страна продолжала оставаться беднейшей во всём полушарии. Поныне в ней всё очень печально.
Ложное богатство
Вполне резонным на нынешнем этапе повествования будет вопрос - а про что это я, глупый, рассказываю? Всё какие-то короли, президенты и прочая чушь. И тут действительно правда - вышеописанное является лишь вершиной гаитянского айсберга, интересной разве что своей абсурдностью.
Я специально вынес это в отдельный блок, чтобы теперь, разобравшись с поверхностью, выделить самое тяжёлое в судьбе Гаити. То самое, что и потащило его на дно. А это, в свою очередь, можно облачить в простой тезис:
Гаити - самый яркий и чудовищный пример действия ресурсного проклятия
Вы точно слышали про эту концепцию, описывающую ловушку страны, способной зарабатывать только на одном виде (или узкой группе видов) сырья, и из-за этого находящуюся в уязвимом положении - любое нежелательное изменение ценности "своего" товара, и экономике будет больно вплоть до коллапса.
Такое часто встречается, кода на территории находится соблазнительный уникальный ресурс. И французы, захватившие запад острова Гаити в 1697 году, такой ресурс нашли. Им оказались местная почва и местный климат, идеально подходившие для выращивания сверхценного в Европе сахарного тростника.
Прибыль от него сулила быть огромной, и Франция бодренько взялась за разработку своего приобретения - завезла солдат, чиновников и побольше рабочих рук из Африки, которые стали теми, кто и гнул спины на плантациях.
Благодаря тотальному использованию земли, нещадной эксплуатации рабов и удобному географическому положению именно французское Гаити стало главным центром сахарного производства в мире. К концу XVIII века в колонии производилось 40% всего сладкого товара вообще, что, конечно, рекорд явный. Это в то время была самая богатая и прибыльная заморская территория среди всех, что имелись у империй в тот период.
Там жило и трудилось более полумиллиона рабов, которых охраняла и которыми управляла узкая прослойка французских военных и бюрократов. Были и свободные мулаты, также владевшие рабами.
Свыше 9/10 жителей колонии было бесправно и жило в ужасных условиях, что подогревалось расистскими законами и презрением со стороны не только белых, но и "цветных".
Это создало парадоксальную ситуацию - рабы носили французские имена, были крещены (хотя Католическая церковь так и не поборола вудуизм), а некоторые из них пропитывались французскими идеями, но при этом большинство ненавидело Францию.
Плантационная система держалась на лютом принуждении, и стоило метрополии немного потерять внутреннюю стабильность, как в ней начались сбои. Рабы объявили хозяевам войну, которая привела к опустошению Гаити.
И когда я говорю "опустошение", я не преувеличиваю. Плантационное хозяйство у чёрного большинства ассоциировалось с дискриминацией, адским трудом и унижениями, и они делали то, чего желали - просто разрушали его.
Поля, где рос тростник, забрасывались или уничтожались, и никто больше не желал на них работать. Первое (и единственное) в истории государство, выросшее из восстания рабов, строилось на забрасывании этой отрасли.
То есть, по сути дела - на забрасывании единственного, что у страны вообще наличествовало. Как бы цинично это ни звучало. но французам было не нужно создавать в колонии сложную экономику. Они изначально и полностью строили Гаити как свою огромную сахарницу, и большего не желали.
Местные уникальные леса, местные плодородные почвы - всё шло под это дело, и шло нещадно. Результат понятен - полная зависимость Гаити только от одного вида заработка. И как же не повезло, что он был крайне неприятен тем, кто взял власть с провозглашением разрыва с Францией.
Хотя и разрыв был не полный. Я думаю, если вы дочитали прямо досюда, то и сами заметили это - везде на Гаити одни Жаны, Франсуа и прочие Клоды. Да и костюмы лидеров восстания какие-то не очень африканские, надо заметить. И принципы, на которых они подняли народ на возмущение, тоже не на родных берегах Гвинейского залива возникли.
Про знамя воссевших и их лозунг можно сказать ровно то же самое
И даже хронология чуть ли не одна: во Франции империя - и в бывшей колонии она же, в Париже короля вернули - на Гаити тоже провозгласили свою версию, ну и тому подобное. Это уже, конечно, совпадение, скорее всего, но поразительное. Чудеса, истинные чудеса.
Говоря откровенно, французское влияние на Гаити огромно. И сама идея гаитянского государства также навеяна примерно теми тенденциями, что двигали третье сословие против элит в Европе, пусть и в более жестоком и специфичном виде.
К сожалению, сами французы чхать хотели на каких-то наглых негров, посмевших отказаться от работы на их благо, и им была скорее досадна эта потеря как побочный эффект революционного процесса в самой Франции. Поэтому, после неудачных попыток вернуть колонию, Париж в 1825 году согласился признать Гаити независимым, но с нюансом - выплатой компенсации за утраченное имущество (по факту - за самих себя), которая равнялась астрономической на то время цифре в 150 миллионов золотых франков.
Иначе французский флот снова атаковал бы. Молодая республика с разрушенной экономикой согласилась, что стало её проклятьем на следующий век и даже больше. На и так сломанное и бедное Гаити были наложены платежи, которые она обязана была вносить. И вносила до 1947 года, как бы выкупая свою свободу.
Тут весь ужас и вскрылся - многие плантации заброшены, спрос на сахар упал, а ничего больше предложить миру нельзя. Пришлось вырубать последние леса и буквально продавать плодородный гумус, таким образом только ухудшая положение дел.
Последствия - на этой картинке. С экологией на Гаити тоже всё не слава Богу, осторожно выражаясь
И конечно, компенсацию-то выплатили, но лишь ещё более истощая страну на протяжении такого долгого периода. Ничего хорошего это населению, естественно, не принесло.
Подобные кабальные условия демонстрируют нам часть проблемы, однако её основа - это, как ни возьмись, а всё же то самое ресурсное проклятие. Прошла та пора, когда сахар был максимально ценен, и потомки тех же людей, что добывали его, работая за еду и оскорбления от надсмотрщиков, так и не смогли сами для себя получить хоть немного сверхприбылей. Да и с во многом разрушенной колониальной инфраструктурой это было сделать сложно.
Так что вместо построения какой-то более-менее стабильной экономики и спокойного общества, Гаити скатилось в вечные, порой поражающие безумием политические пляски, внешнее вмешательство, огромные долги ещё и перед США (за что и была оккупация в начале XX века) и в непролазную бедность.
В то же время Доминиканская республика, никогда не бывшая ценной колонией, оказалась в гораздо более выигрышной позиции, без таких откровенно тяжких условий. Однако и она, честно говоря, мало что может без туризма. Впрочем, у Гаити не получилось и того, так что сравнение по-прежнему не в его пользу.
Так сегодня выглядит Пор-о-Пренс. Место, очевидно, далеко не самое привлекательное, а это ведь столица
Зато в городе бывают такие разукрашенные автобусы. Хорошо, когда есть люди творческие и позитивные.
Сам факт, что прямо сейчас там нет президента (как и премьера уже), а последний из тех, что пока были, ушёл насильственно - более чем красноречив. Гаити кажется пропащим местом, которое и само себя не особо хочет спасать, несмотря на то, что постоянно кровоточит и гниёт. Во всяком случае, пока это так.
Источники:
Показать полностью
34
История упадка
Вспомним о Риме периода упадка, которым управляли любимые мимы, милфы и массажисты принцепсов.
Ответ на пост «Так и есть...»2
"Когда жизнь надрывает вас, материнская любовь излечивает вас своей добротой".
Материнская любовь изначально в воспитании ребёнка в том, чтобы его не надрывала жизнь.
Если же надорванный жизнью ребёнок восстанавливается материнской любовью - что-то не так в этом королевстве.
Показать полностью
1
Про причины падения римской империи
Крах Римской империи нельзя назвать внезапной катастрофой — это был растянутый на столетия процесс упадка, где сплелись воедино экономические трудности, военные проблемы, политическая нестабильность и природные факторы.
Карта Европы после падения Рима 476/477 год
В период расцвета римляне властвовали над огромными пространствами — от туманной Британии до знойного Египта, от испанских гор до рек Месопотамии. Империя прокладывала дороги через континенты, создавала правовые кодексы, возводила водопроводы и управляла десятками миллионов людей разных народов. Казалось, что эта машина власти будет работать вечно, но внутренние противоречия постепенно подтачивали её основы.
Рим в 117 году (при правлении императора Траяна)
Третий век стал переломным — историки справедливо называют этот период кризисом поздней античности. Демографический спад опустошал провинции, некогда процветающие города превращались в руины, торговые пути зарастали травой. Крестьяне покидали истощённые поля, а имперская казна всё труднее находила средства на содержание легионов и чиновничьего аппарата. Денежное обращение почти прекратилось — люди возвращались к натуральному обмену. Средний класс, который составлял основу городской цивилизации, исчезал, а земля скапливалась у богатых магнатов, создававших собственные мини-государства.
Еще после того как закончилась эпоха "пяти хороших императоров", Рим погрузился в хаос гражданских войн. Армейские командиры провозглашали себя правителями, преторианская гвардия торговала престолом, солдаты убивали тех, кому ещё вчера присягали на верность. Третье столетие принесло бесконечную череду переворотов — империя раскалывалась на части, восстания вспыхивали одновременно с варварскими вторжениями.
Армия тоже изменилась до неузнаваемости. На смену дисциплинированным легионерам-гражданам пришли наёмники самых разных племён — часто плохо подготовленные, преданные больше своим вождям, чем далёкому императору. Вместо активных завоевательных походов — пассивная защита границ. Вместо решительных побед — унизительные договоры с вчерашними врагами.
Реформы Диоклетиана и Константина лишь отсрочили неизбежное. Государственная машина стала ещё более тяжеловесной и требовательной — налоги росли, бюрократия разбухала, свободы граждан сокращались. Крестьян привязали к земле, ремесленников — к мастерским. Империя превратилась в гигантский механизм выживания, неспособный к развитию.
А тут ещё и внешние обстоятельства ухудшились. Изменения климата и миграционные волны, прокатившиеся по Евразии, привели в движение целые народы. Германские племена и другие соседи Рима всё чаще оказывались не по ту сторону границы, а по эту — иногда как союзники, иногда как беженцы, а порой и как завоеватели. Впрочем, это было уже результатом, а не причиной упадка.
К моменту, когда готы грабят Рим, империя уже десятилетиями существовала в режиме отсроченного крушения.
Если вам интересна эта тема подробнее — причины, фазы, механизмы и лица этого процесса — вы можете посмотреть видео, где мы разбирем падение Римской империи как сложное и неоднозначное явление(непосредственно про самих "варваров" которые грабили рим, откуда они взялись и про процессы которые привели к падению Рима)
Показать полностью
1
1