Очередное открытие-осмысление автора
Мой внутренний археолог наконец-то приблизился к разгадке сущности сфинкса.
Итак: все же знают кто такой анубис.
Далее включаем мозг.
И аналогируя данных персонажей, выявляется сфинкс это обратное анубису существо.
Собачье тело с головой человека.
В чем же сакральность этих сущностей, очевидно что они имеют взаимосвязь между собой, вид простого уравнения.
Конечно конкретно сущность с ходу определить не удастся, однако очевидно что что сфинкс противопоставление анубу. Этакий египетский проводник в рай, охранник пирамид богатых жрецов, и просто хороший, парень который присмотрит за тобой пока ты мертв. В древности у людей было много времени для размышлений, видимо они и наразмышляли себе подобные образы. Очень интересно что эта теория подходит под библейский сюжет рая и ада, и наличие данных египетских идолов ставит все на свои традиционные для данного русла боговозрения места. Хотя мб это библейский сюжет берет начало здесь, кто знает.)
В любом случае о данном мнении должен знать мир.
Спс за внимание
Храмы Древнего Египта
В Древнем Египте храм считался божественным телом Творца и Космосом в миниатюре - микрокосмом, который можно рассматривать как особый вид материализованного воплощения, масштабной инвариантностью.
«Кари» в храме – это защищенная сакральность, а другие помещения, ближе к входу – это «вторичная» сакрализация пространства. Кари и храм соотносятся друг с другом как «внутреннее» и «внешнее». В храме, где проводился Ритуал, соприкасались три части мироздания, Небо, Земля и Дуат, а время останавливалось. Ритуал по-египетски назывался «ирет хет» («создание вещи»), то есть «творение мира». Время ритуала всегда мистически совпадает с мифическим временем «начала» (Зеп Тепи). Участие богов в храмовом Ритуале предполагало их непосредственное присутствие, иногда зримое.
Храм есть «Первозданный холм», он обнесён внешней стеной от остального мира, где присутствует в той или иной мере Хаос. Конструкция древнеегипетского храма, выполненная из мегалитических многотонных блоков по принципу «центрирующих оболочек», напоминающих оболочку ядерного реактора, не только оберегала священную территорию от осквернения, но и защищала окружающий мир от мощи, там пребывающей. Наиболее защищенными сооружениями были пирамиды, где сакральные объекты надёжно укрывались за толщей десятков метров прочных каменных блоков. Само слово «пирамида» производное от греческого πυρα [pyra] «огонь» + μιδες [mides] «середина».
Из священных текстов Египта следует, что общий для всех храмов план восходит к Первохраму и что он был создан в начале времен. К примеру, один из текстов храма Гора в Эдфу, гласит:
«Закладка фундамента, сделана в храме… согласно тому, что содержится в книге “План священных насыпей”».
Хранились такие планы в «Домах Жизни» – особых, закрытых от доступа непосвященных «скрипториях» - учреждениях, члены которого, в силу своей обособленности, могли позволить себе смотреть на мирскую жизнь отстраненно, с высоты абсолютного знания, непосредственно полученного от «богов-нетеру».
Больше материала Вы найдёте на телеграм-канале "Поиски Смысла"
Говорят, если гуманитарий пройдет это головоломку до конца, он может считать себя технарем
А еще получит ачивку в профиль. Рискнете?
Путешествие в гробницу Сеннефер, Египет
Это единственное кладбище среди гробниц знати, за исключением гробниц Дейр аль-Мадины, которое украсило шедевральный зал красочными сценами, цвет которых не выровнен, а вырезан в системе так, что виноградник выглядит как бы антропоморфным естественным образом.
Кладбище "Аль-Анаб" или кладбище "Сеннефер" является одной из самых известных гробниц, обнаруженных в современную эпоху в городе ста врат "Луксор", поскольку включает в свои стены рисунки виноградных деревьев с использованием 3D технологии, так как первое в истории кладбище использует эту технику в рисунках. Благородный "Сеннефер" занимал должность мэра города Фивы и следил за садами храма "Амуна" во время правления царя Аменхотепа II, а во время правления Тутмоса III он занимал должность распорядителя царских богатств и носителя царских печатей. Он жил в своем дворце, который представлял собой оазис из виноградных деревьев, и отвечал за царские виноградники. На них выращивали и выжимали виноград для приготовления виноградного сиропа.
Смурф спроектировал свою могилу в виде леса виноградных деревьев. Потолок кладбища напоминает виноградные кубы, свисающие с гроздьев. Это выглядело как прекрасный виноградный сад, но не выглядело. Потолок кладбища имеет зигзагообразное трехмерное изображение. 3D, именно так, древние египтяне постоянно вносили новшества и творили даже в гробницах, потому что искусство, творчество и чувство прекрасного - неотъемлемая часть их личности. Кладбище находится в районе Гробниц знати в Дейр-эль-Мадине, к западу от Луксора, который расположен именно на западном берегу. Гробница Сеннефера характеризуется тем, что высеченная в скале часть украшена цветными рисунками, имеющими культурное значение.
Утeчкa мозгов пo-древнеегипетски
В 525 г. до н.э., персидский царь Камбис захватил египетскую столицу Мемфис. После завоевания Египта большинство великих египетских умов и художников начали вывозить в Персию, чтобы они служили там империи. В Египте оставались только посредственные художники, что прекрасно видно по гробу, обнаруженному в 2014 году. Несмотря на то, что тела в гробу найдено не было, ученые установили, что гроб датируется примерно годами персидской оккупации.
Что интересно, изначально посчитали, что гроб является подделкой, поскольку он был сделан очень грубо и некачественно. Тем не менее, позже выяснилось, что это действительно оригинал. На гробе есть множество причудливых изображений, в том числе плохо нарисованные соколы (символы бога Гора), которые больше похожи на рыб, четыре банки с головами четырех сыновей Хора, которые описывались как «безголовые» и прочие ляпы, касающиеся египетской мифологии.
В пирамиде Хеопса найден новый коридор
Международная группа исследователей в ходе раскопок на юге Каира обнаружила в пирамиде Хуфу (Хеопса), которая располагается на плато Гизы, неизвестный ранее коридор.
Об исторической находке сообщил Ахмед Исса, чиновник из Министерства туризма и древностей Египта.
"При исследовании пирамид был обнаружен коридор длиной 9 метров и шириной 2,1 метра, работа над проектом ведется с 2015 года", - сказал Исса на пресс-конференции, проходившей у подножия Великих пирамид.
Министр рассказал, что исследование проводится командой местных археологов при содействии коллег - ученых из Японии, Франции, США, Канады и Германии.
Предыдущий министр по делам древностей, египетский археолог и историк, Заки Хавас в ходе своего выступления на пресс-конференции назвал это историческое событие одним из наиболее важных, которые были сделаны в пирамиде Хеопса в эпоху современности.
"Пирамида фараона Хуфу - одна из самых известных пирамид в мире, потому что в ней было сделано множество отверстий, которые использовались археологами для открытия новых тайн древней египетской цивилизаций", - приводит слова ученого газета "Аль-Ахрам".
Построенная примерно в 2560 г. до н.э. пирамида Хеопса содержит две большие камеры, которые всемирно известны как комнаты царей и цариц. Две шахты, расположенные под углом 45°, соединенные с камерой царя, ведут наверх. По ним, по мнению исследователей, должны были перемещаться в потусторонний мир души почивших правителей.
Ученые не смогли выяснить, куда ведут две шахты из комнаты цариц, так как проход закрывает массивная дверь. Эти шахты были найдены экспертами лишь в 1872 году. Дважды, в 1992 и 2002 годах, к двери отправляли роботов, снабженных видеокамерами и инструментами для рассверливания отверстий в ней. Хотя толщина двери составляла всего несколько сантиметров, выяснить, что за ней находится не удалось - после преодоления роботом одной двери всегда обнаруживалась новая.
Археологи считают, что современные методы масштабного сканирования смогут предоставить им более ясную картину о постройке пирамид.
Как бактерии погубили древнейшие цивилизации
Специалисты нашли в древних захоронениях ДНК болезнетворных бактерий.
Снимок чумной палочки под сканирующим электронным микроскопом
Учёные под руководством археогенетика Гуннара Неймана из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Германии выяснили, что четыре тысячи лет назад несколько древних цивилизаций могли прийти в упадок из-за микробов, которые вызывают чуму и брюшной тиф. Речь, в частности, идет о двух крупнейших империях бронзового века — Египетской и Аккадской — а также о Микенском царстве.
Последнее охватывало острова и побережья Эгейского моря, но затем погрузилось в глубокий кризис, обернувшийся резким сокращением населения, разрушением городов, угасанием торговых путей и общим упадком культуры. Чтобы понять, что погубило древние цивилизации, специалисты проанализировали 32 образца ДНК из пульпы древних людей, которые были похоронены с 2290 по 1909 годы до нашей эры.
В двух образцах нашли следы чумной палочки (Yersinia pestis), вызывающей бубонную чуму, а в паре других образцов — Salmonella enterica, которая провоцирует возникновение брюшного тифа.
Чумная палочка под микроскопом
По мнению учёных, свою роль в коллапсе древних цивилизаций, помимо бактерий, сыграли и другие факторы. К примеру, около 4,2 тысяч лет назад начались засухи, сократившие количество урожая и заставившие народы массово переселяться. Нехватка воды также снизила иммунитет древних людей и создала благоприятные условия для распространения инфекций.
Начало всего (6)
Продолжаем знакомиться с книгой Гребера и Уэнгроу "Начало всего. Новая история человечества".
Все части сложены здесь.
Коротко для ЛЛ: Хотите власти? А где ваша сила? Знания? Харизма? Древние правители имели хотя бы одно средство из набора. А современные имеют все три. Цивилизация - это не страны и города, а сотрудничество людей. Историю этого сотрудничества ещё нужно написать.
Государства связаны с властью, с доминированием. В поисках происхождения государства авторы решили проанализировать, как это доминирование может проявляться. Итак, барабанная дробь! Три принципа социальной власти!
Тот, кто контролирует власть, тот контролирует и собственность. Потому для анализа стоит задуматься, что позволяет некоей персоне, скажем, Ким Кардашьян, сохранить свою собственность. Первый принцип - это, конечно, сила. Она может напялить алмазное ожерелье и пройтись по улице. В сопровождении телохранителя, конечно. Второй - информация. Она может засунуть ожерелье в сейф, комбинация цифр которого известна лишь ей. И третий - харизма. Она может иметь такой авторитет, который не позволит кому-либо покуситься на её богатства.
Каждый принцип служит основанием для создания определённых институтов, на которых базируется государственная власть. Помимо силовиков, есть и компетентные бюрократы, ведающиие информацией. И демократическая система, придающая легитимность избранным лидерам. При этом лидеры эти приходят не с улицы, из обоймы элитариев. Суверенность, бюрократия и соревновательное политическое поле определяют современное государство. Заметьте, современное! Авторы не уточняют, что демократия - сравнительно недавний феномен, в то время, как государства существуют уже продолжительное время. Как насчёт монархии? У помазанника Божьего что, нет харизмы? Есть конечно. Она просто достигается не демократическим соревнованием.
Перейдём к историческим примерам. Ацтеки управлялись аристократией, чья власть была основана на войне, грабеже и сборе дани. Были развиты монархия, чиновничество, военный аппара, религия. В отличие от соревнующихся ацтекских аристократов, Инка считался воплощением Солнца. Власть была сконцентрирована на нём лично, и её было трудно делегировать. Что интересно: налаженные структуры подчинения сыграли плохую службу с населением. Испанцам достаточно было взять столицы и низвергнуть правителей - и обе империи с покорными подданными оказались у них в руках. А вот с непокорными Майя они "намайялись". К приходу Колумба те уже распрощались со своим имперским прошлым. И их общества были децентрализованы, часто даже без правителей. Таких трудно заставить работать на себя
Вообще, почему имперские времена должны иметь на себе знак качества? Люди неплохо живут и в междувременье, которое длится сотнями тысяч лет. Историки привыкли оперировать терминами типа "Междуцарствие", деля, например, египетскую историю на Древнее, Среднее и Новое Царства. По факту то время, что было между ними, имело единственным отличием отсутствие единоличного правителя. Эта близорукость относится не только ко времени, но и пространства. Не стоит смотреть на мировую история как на шахматную доску городов, царств и империй. Они были лишь островками иерархии в море безвластия.
Авторы наблюдают в истории кристаллизацию разных типов власти, каждая - со своей смесью силы, знания и харизмы. И обращают внимание на аномалии, при которых люди организовывались по иным принципам, без доминирования.
Например, у ольмеков политическая борьба была слита с организованным спектаклем. Авторы связывают соревновательную игру в мяч с подъёмом аристократии.
Мезоамериканская площадка для игры в мяч
Ольмеки видятся культурными предшественниками позднейших мезоамериканских царств и империй. Но всё же свидетельств доминирования над большим населением, мало: ни постоянной армии, ни бюрократии. Если их форма правления могла быть ассоциирована с государством, то это государство было "театральным", при котором организованная власть осуществлялась периодически в рамках больших, но мимолётных спектаклей.
Похожее правление можно было найти и в древней Южной Америке в рамках Чавинской культуры. Чавинцев раньше считали предками инков. Но вряд ли их можно считать "римлянами Анд". Их лабиринты полны сакрального знания, однако не связаны со светским правлением. Если это и была империя, то она основывалась на изображениях, хранящих эзотерику. Тайное знание обеспечивало власть над большим и рассеянным населением.
Чавинское сакральное изображение
В этих системах первого порядка власть основана на одном из трёх принципов власти. Ольмекские правители опирались на харизму, а чавинцы - на информацию.
В примерах властей, опиравшихся лишь на силу, недостатка нет. К такому типу авторы относят натчезов из южной Луизианы. Их правитель при абсолютной власти не имел ни бюрократии, ни соревновательного политического поля. В такиих условиях власть эту трудно было распространить куда подальше, чем круг общения монарха.
Основание первых государств сопровождалось ритуальными убийствами. Первые египетские цари были похоронены вместе с жертвами из ближайшего окружения. Такой вывод можно сделать из результатов раскопок Первой династии в Абидосе. Насилия обратилось против родственников, к которым присовокупили и слуг, и даже животных, сделав из них первых подданных. Так родилась суверенность. Похожее происходило и при первой китайской династии Шан. Смерть правителя становилась основой для преобразования жизни народа.
Чтобы прояснить, почему так получилось, нужно смотреть глубже в прошлое. Фараоны не появились из ничего. Доисторическая долина Нила, похоже, служила ареной противостояния множества местных царьков. Захоронения которых обнаруживаются уже за полтысячи лет до Первой династии. Эти царьки обладали грандиозными претензиями, но не имели ни административного, ни военного контроля над своей территорией. Как смогла появиться первая бюрократия? Авторы утверждают, что ключевым процессом организации была организация "питания" умерших предков, которые "употребляли" пиво и хлеб. Во всяком случае сосуды для них были типичным объектом обстановки гробниц. Слились два процесса - аграрный и церемониальный, и это привело к эпохальным переменам. Появилось крестьянство. Ведь в прединастический период египтяне были более скотоводами, чем земледельцами.
Можно было бы улыбнуться, но во время распространения господства инков в Перу тоже появился отдельный напиток для богов - чича, которае впоследствии стало "имперским" питьём.
В Египте первые пекарни и пивоварни соседствовали с кладбищами, а затем - с дворцами и гробницами. Постепенное распространение монаршей власти сопровождалось созданием поместий для снабжения не живущих, а умерших фараонов, а также госчиновников. Возникла социальная машина, в которой подданные-винтики строили пирамиды в будни и участвовали в ритуалах на досуге. Она обеспечивала заботу и преданность. Комбинация этой машины с насилием - и есть государство. Как его мыслят авторы. Как и в Древнем Египте, так и в современном государстве, преданность народа направляется в сторону большой абстракции, будь то Отечество или предки фараона. Сверху вниз идёт поток божественных благословений и покровительства, изредка принимающие материальную форму во время больших праздников.
В других уголках планеты государства появились по-иному. Междуречье стало свидетелем динамического соперничества бюрократий речных долин и героев-воинов окружающих холмов. Правители Майя не имели административного аппарата, но считали, что космос некоей иерархией, управляемой предсказуемыми законами. Авторы не находит существенного сходства между, скажем, Шан, Древним Египтом или инками. Почти все эти "древние государства" было бы точнее описать, назвав системами второго порядка. В них были реализованы два из трёх возможных систем доминирования. Египет имел силу и знание, Месопотамия - знание и харизму, а Майя - харизму и силу (почему египетским фараонам, по совместительству богам, не хватало харизмы, для меня осталось загадкой). А вот во времена Междуцарствий авторы находят "героическую политику", которая заместила собой отсутствие суверенности как основы для власти. Для них эти времена знаменуют значительные политические достижения.
Где берёт начало государственная бюрократия? Как мы видели выше, древние города обходились самоуправлением, а фермеры на Бали смогли сами организовать орошение своих полей. Пролить свет на истоки госаппарата помогли раскопки в Телль Саби Абьяд. Жители этой древней деревушки умудрились организовать сложный складской учёт с архивами. И это за две тысячи лет до появления городов! Зачем они этим занимались? Чтобы поделить всё поровну не допустить накопления богатства, вот. Параллели авторы находят в андских деревенских ассоциациях, которые заботились о перераспределении земель по мере роста или уменьшения отдельных семей. С помощью кипу велись записи и в конце года закрывался баланс.
Потом пришли инки и поставили сельскую бюрократию на службу императору. Бюрократизация общества сделала людей взаимозаменяемыми винтиками в системе. Когда люди взаимозаменяемы, то обещания, которые они дают, можно передавать другим. Это привело к потере трёх базовых человеческих свобод: свободы передвижения, свободы не повиноваться и свободы строить отношения. Как деньги испортили принцип обещания, так и бюрократия исказила принцип заботы. В обоих случаях математика и насилие разрушили фундаментальные основы жизни общества.
Итожим. Из того факта, что наша планета нарезана в данный момент на государства, не следует того, что это положение вещей было неизбежно. Разделение труда - слабый довод: в древних государствах оно было плохо развито. Задача государственного управления носила часто сезонный характер. Привело ли развитие земледелия к усилению государств? Возможно. Но авторам более близка другая точка зрения: то, и другое были вызваны укреплением патриархальных отношений и снижению роли женщины в домашнем хозяйстве. Шли годы - и монархи стали настолько значительны, что стали необходимым средством установки отношений подданных друг с другом.
Авторы выводят, что государство - не результат долгой эволюции, а "сочетание суверенности, администрации и харизматического соревнования, у которых разные корни". В них нет ничего неизбежного. Можно прекрасно жить и без них. Человеческая цивилизация - это не привычка людей жить в городах, а взаимопомощь, сотрудничество, гражданский активизм, гостеприимство и просто забота о ближнем. Если это так, то история цивилизации лишь только начинает писаться.
Люди смогли развить математику, календарь, изобрести металлургию, научились печь хлеб и варить пиво без королей, бюрократов и постоянных армий. Трудно поверить, что достижения мысли вышли из головы мужчины, как Афина из головы Зевса. Что до сих пор подходило под название "цивилизация" могло по факту быть присвоено мужчинами, которые высекли свои притязания в камне.
Были ли случаи истории, когда женщины руководили? Авторы отвечают на вопрос положительно и приводят в пример Минойскую цивилизацию. Они не находят в ней ясных признаков монархии (несмотря на наличие дворцов и храмов). Женщины солиднее изображены на фресках. Они держат на них символы руководства, исполняют ритуалы плодородия, сидят на тронах и собираются вместе. Мужчины в основном занимаются спортом или платят дань.
Дамы на голубом. Минойская фреска.
Даже товары, привозимые купцами, предназначались в основном женщинам: музыкальные инструменты, косметические кувшины, скарабеи-амулеты... Дворцы минойцев не укреплены, а искусство почти не связано с войной. В нём нет героев, а лишь игроки. Это всё указывает на женское политическое правление. Авторы задаются вопросом, был ли это вообще режим доминирования. Хотя данных, как обычно, недостаточно...
---------------------------
Сомневаюсь в теории авторов. Они выводят три принципа доминирования, третий из которых - харизма - скорее, является результатом первых двух. Авторитет правителя не растёт на пустом месте. Даже если согласиться с ними, то выясняется, что харизма эта должна быть не какая попало, а основанная на конкурентной борьбе. Фараоны не в счёт. Возникновение государств как случайный процесс тоже как-то не убеждает. Особенно в свете того, что они появились независимо друг от друга на разных континентах.
Уже в своём "Долге" Гребер воспевал романтику междуцарств. Для него анархия - лучшее время. Теперь вот и феминистские нарративы с "мужским присвоением" добавились. Удручает не столько это. А то, что выводы его почти неизбежно содержат слово "возможно". То есть являются не обоснованной точкой зрения, а определённого рода фантазиями. Для которых есть свой отдельный жанр.