Один из ключевых математических документов Древнего Египта — Риндский математический папирус, датируемый около 1650 года до н.э. В нём есть уравнение, которое можно записать так:

В Риндском математическом папирусе представлено уравнение:

x + x/4 = 15

Метод "ложного положения", использованный в папирусе, предполагает поиск предположительного значения x, которое затем корректируется для получения точного результата. Современное решение даёт:

(5/4) * x = 15

x = 15 * (4/5) = 12

Но если рассматривать это уравнение с точки зрения трёхмерного пространства, то появляется связь между 10 и 12, а также коэффициент 1.2, который может быть основой масштабирования и пропорционального построения.

И вот тут начинается самое интересное: коэффициент 1.2 проявляется неожиданным образом. Может ли это быть признаком глубокой системы пропорций, на которой строились египетские расчёты?

🔥 Возможно, египтяне использовали 1.2 не просто как случайный математический коэффициент, а как универсальный принцип масштабирования.

2. Символы, зашифрованные в пропорции 1.2

А что если египетские символы — это математические коды?

Есть несколько ключевых знаков, которые могли быть частью этой математической системы:

• Анх (☥) — символ жизни, его пропорции могут включать 1.2 как основу баланса.

• Джед (𓊽) — символ устойчивости и вечности, математическая ось древних построек.

• Крылатый солнечный диск — возможно, его структура отражает разбиение на три части с углами 120°.

• Орёл — символ власти и движения, но вот странность...

🔥 Орёл исчез с визитки, где изображены остальные три знака. Почему?

3. Орёл устремился к новой эре?

"Книга мёртвых" и исчезновение Орла

На одном из древних изображений из 24-метровой "Книги мёртвых", посвящённой царскому писцу Ани, показана сцена:

☥ Анх — жизнь 𓊽 Джед — стабильность ☀ Солнечный диск — энергия

🔥 Но Орла нет... Может ли быть так, что он устремился навстречу грядущей Миссии, оставив эти символы как устойчивую основу мироздания?

4. Древний Египет и современные физики

Пуанкаре, Перельман и топология

Современная физика утверждает, что пространственные структуры часто формируются в триединстве. Мы видим схожие концепции в работах Анри Пуанкаре и Григория Перельмана.

🔥 Может, египтяне знали об этом задолго до нас и заложили свои знания в числовые пропорции 1.2 и 120°?

Заключение

Если "Вначале было слово, и слово было 1.2", то это открывает перед нами совершенно новую перспективу изучения древних цивилизаций, их математических тайн и философских систем.

🔥 Древние египтяне могли владеть гармонией пропорций так, как мы только начинаем понимать! 🚀

https://www.academia.edu/129454352/In_the_Beginning_Was_the_Word_and_the_Word_Was_1_2_Maxim_Kolesnikovs_Hypothesis_on_the_Numerical_Coefficient_of_Ancient_Egypt

На Западном берегу Луксора, среди грандиозных храмов и бескрайних скалистых просторов, скрываются многочисленные гробницы. Большинство путешественников устремляются в Долину Царей, чтобы увидеть величественные усыпальницы фараонов, поражающие своей монументальностью и богатым убранством. Однако немногие знают, что в этих скалах есть и другие, не менее удивительные захоронения. Это гробницы египетской знати — вельмож, военачальников, писцов и жрецов, тех, кто находился вблизи фараонов и играл важную роль в управлении государством. В отличие от царских захоронений, наполненных символами загробного пути и власти правителей, гробницы знати открывают завесу в иной мир — мир повседневной жизни древних египтян.

Здесь, на стенах, застыли сцены далёкого прошлого: поля, усеянные золотыми колосьями, охота в папирусовых зарослях, ремесленники, вырезающие статуи; пиршества, полные музыки и танцев. Каждое изображение — это не просто узор или декорация, это окно в жизнь, которой жили тысячи лет назад. Западный берег Луксора — это не только царские гробницы, это целая энциклопедия жизни великой цивилизации, запечатлённая в камне и красках. И тот, кто откроет для себя эти забытые некрополи, сможет заглянуть в самую душу Древнего Египта.

Некрополь Эль-Коха, название которого в переводе с арабского означает «Холм пчелиных сот», расположен недалеко от Дейр эль-Бахри и примыкает к некрополю Эль-Ассасиф южной стороны. Скрывает в своих скалах более 50 гробниц, относящихся к разным эпохам — от Древнего царства до Позднего периода. Особенно значима группа захоронений, созданных во времена XVIII династии, когда здесь нашли последнее пристанище многие высокопоставленные сановники. Некоторые из них открыты для посещения, а совсем недавно, после длительных реставрационных и консервационных работ, была открыта еще одна.

Гробница зарегистрирована под номером TT49 и датируется временем правления фараона Эйе. Над её исследованием и консервацией более 20 лет работала международная группа египтологов и археологов из Аргентины, Италии и Бразилии, а также немецкие реставраторы. Гробница построена по типичному для того периода плану. Её двор высечен в каменистом склоне пустынного холма, а фасад ориентирован на восток, встречая восходящее солнце. Внутреннее помещение, часовня, является самой богатой частью гробницы: стены украшены росписями, а в специальной нише были размещены статуи Неферхотепа и его семьи. Погребальная камера, расположенная в нижней части, напротив, полностью лишена декора. Когда гробницу открыли в XIX веке, её росписи ещё находились в относительно хорошем состоянии. Французский египтолог Жан-Франсуа Шампольон, посетивший гробницу, оставил следующее описание: «Гробница почти полностью разрушена. Оставшиеся фрагменты лишь усиливают наше сожаление о том, что было утрачено». Однако в последующие годы нанесли памятнику значительный урон. Гробницу использовали как жилище, а ее двор был стойлом для скота. Самый же разрушительный эпизод в её истории — сожжение мумий в пристройке внутри комплекса. Огонь оставил толстый слой сажи, который до сих пор покрывает значительную часть росписей и каменных украшений, особенно на потолках и верхних частях стен колонного зала.

В рамках проекта по консервации первым этапом стало детальное обследование состояния гробницы и материалов, использованных при её оформлении. Вся информация о технологии исполнения, составе материалов, причинах разрушений в процессе реставрации фиксировалась в письменной форме, а также в виде графических схем и фотографий. Одной из ключевых задач стало наблюдение за микроклиматом, а данные годовых измерений анализировались с помощью специализированного программного обеспечения.Средняя температура внутри гробницы составляет около 27°C, а влажность держится на уровне 25%. Цифровая документация началась с подробной фотосъёмки всех участков гробницы. Длинные стены, крупные секции и труднодоступные места фиксировались на отдельных снимках, которые затем собирались в единую цифровую карту. Этот этап обеспечил точную основу для дальнейшего картографирования и анализа сохранности росписей. Это позволило зафиксировать технологические особенности гробницы, текущее состояние изображений, типы повреждений и проводимые реставрационные работы. Вся собранная информация оцифровывается и архивируется, создавая непрерывную документацию, к которой можно обращаться в любой момент. Благодаря детальному обследованию удалось получить точное представление о состоянии гробницы, выбрать план подходящих методов реставрации и применяемых материалов. В первую очередь, обработка настенных росписей: очистка от плотных слоёв сажи и грязи, затем предотвращение дальнейшего разрушения и уже потом восстановление видимости и красочности древних изображений. Для такой комплексной работы была реализована специальная исследовательская программа по восстановлению изображений — очистка особо хрупких поверхностей, покрытых вековой сажей. Предварительно тщательно изучили и проанализировали состав исторических материалов и вышележащих загрязнений, чтобы узнать об их химических и физических свойствах, а также об их изменении и чувствительности. Научный анализ выявил используемую палитру, кстати, характерную для того периода; какие использовались связующие вещества, и то, что некоторые полихромные части картин были отделаны мастичным лаком.

В связи со сложным характером повреждений применялись различные методы очистки, включая механическую и химическую обработку. В некоторых зонах эти методы оказались эффективными, однако в особо уязвимых местах, где слой краски хрупкий и чувствителен к воде или растворителям, традиционные способы очистки не подходили. Для решения проблемы очистки потемневших от сажи белых фонов рассматривалась лазерная технология. Она позволяет точечно удалять наслоения, избегая повреждения оригинальной живописи. Наиболее эффективным подходом к очистке различных поверхностей — камня, штукатурки и фресок — оказалось сочетание механических, химических и лазерных методов, а для выявления возможных изменений материала применялись методы рентгенофлуоресцентного анализа, электронной микроскопии, спектроскопии и микрохимического анализа. Применение волоконного лазера позволило значительно уменьшить слой сажи и грязи на обширных участках настенной живописи в гробнице Неферхотепа, однако из-за пористой структуры камня маслянистые и жирные компоненты сажи проникли вглубь, поэтому полное удаление плотных слоёв оказалось невозможным. И вот, благодаря многолетней кропотливой работе реставраторов, попадая в эту небольшую гробницу мы можем погрузиться в мир давно ушедшей эпохи, затаив дыхание рассматривая лики и сцены.

В отличие от царских погребений, где великолепие рельефов и росписей подчинено строгому канону, рассматривая внутреннее убранство в гробнице частного лица, невольно ловишь ощущение, что её хозяева неспешно рассказывают тебе историю своей жизни и показывают старые семейные фото. Каждый простой смертный, будь то мастер, писец или важный вельможа, готовя для себя и своего семейства “дом вечности”, изображал на его стенах абсолютно живые картины своего быта и ярких, знаковых событий в жизни. В этом смысле, гробница господина Неферхотепа и его супруги Меритра, приоткрывает нам двери не только в былые годы жизни этой уважаемой четы, но и в прошлое их родного города — Уасет, который на их глазах переживал ренессанс, возрождаясь после тревог и запустения амарнской ереси. Гробница имеет подземную структуру, ориентированную с востока на запад, что символизирует возрождение усопшего и ежедневное движение солнца. Со двора, через узкий проход, мы попадаем в первое помещение, расположенное перпендикулярно главной оси комплекса. Далее путь ведёт в центральный зал — главное пространство сооружения с четырьмя колоннами. В глубине — скальная ниша с высеченными скульптурными группами. Лестница, вырубленная в южной части часовни, ведёт в главную погребальную из них. Пять погребальных камер не были украшены.

Ступив в преддверие внешнего коридора гробницы, мы с вами будто сразу попадаем в приветливые объятия хозяев. Их фигуры, представляют собой рельеф, выполненный с поразительной изысканностью и вниманию к деталям роскошных парадных одежд, париков и статусных украшений. На шее господина Неферхотепа царская награда – массивное двухрядное ожерелье «шебиу» — золото высшей славы. В руках госпожи Меритра – звонкий систр, указывающий на её жреческий статус. Любому вошедшему сюда, покажется, что хозяева будто бы приветствуют каждого, кто явился сюда произнести их имена и оставить приношения для их Ка. Это отчасти так, но текст гимна над изображениями славит солнечное божество, в свет которого из темноты гробницы выходит эта торжествующая пара, воссуществовавшая в вечной жизни.

Высокий художественный уровень росписей гробницы делает ее одной из самых ценных среди усыпальниц вельмож в «Некрополе Знати». В жизни земной, писец Неферхотеп был представителем старой фиванской элиты и высокопоставленным чиновником, в управлении которого находилось колоссальное хозяйство, принадлежавшее Храму Амона в Карнаке. Выражаясь современным языком, это был руководитель градообразующего комплекса, состоящего из обширных угодий: пахотных полей, садов, виноградников, бесчисленных стад, амбаров, мастерских, пекарен. И вся эта экономическая система слаженно работала – плодоносили сады, колосились поля, зеленели стебли папирусов для храмовых свитков, мирно паслись тучные стада без счёта и амбары ломились от хлеба, вина, дичи, благовоний и прочих разных вещей «прекрасных и чистых». И никто, под чутким руководством господина Неферхотепа, не смел задолжать недоимку храму, никто не отлынивал и не укрывал ни зерна, ни мяса. Иначе был строго наказан, другим в назидание. И отправлялись корабли, гружёные добром, в храмовую гавань. Об этом подробнее. Все эти хозяйственные сцены, выполненные с невероятной живостью и пластикой, ещё хранящей отголоски амарнского стиля в искусстве, содержат одно абсолютно уникальное изображение. А именно — сам Карнакский храм, с его узнаваемыми пилонами, обелисками, аллеями и даже храмовой гаванью, заросшей священными лилиями, с пристанью и каналом, который соединял это рукотворное озеро с Нилом!

Нет никаких сомнений в том, что господин Неферхотеп приумножал храмовое добро и управлял им эффективно, и вообще, был «крепкий хозяйственник», за что и награждён и обласкан царём, а кроме того, он и его супруга – певица в храме Амона, пользовались большим уважением фиванского жречества. Свидетельства об этом сохранили ярко расписанные стены гробницы, где на одной из сцен, Неферхотепа, у входа под золотой навес храма, практически на пороге святая святых, приветствует почтенный жрец, вручая ему искусно составленный букет священных цветов, который он передаёт следующей за ним супруге – госпоже Меритра. Доступ в эти помещения храма имели не то, чтобы не все желающие, но даже далеко не всё жречество. Однако, в тот период, на исходе правления 18-той династии, после разрушительного богоборчества Эхнатона, при его последователях, происходило возвращение древних верований и почитание исконных богов. Амон Фиванский, во главе своей божественной триады, вновь занял своё законное место в Карнакском храме, а реставрировать его и украшать пышнее прежнего, приумножать его богатства и управлять храмовым имуществом должен был именно он, Неферхотеп – писец великий Амона, надзиратель стад Амона в Верхнем и Нижнем Египте и надзиратель Неферут. Должность весьма ответственная, хотя и открывающая многие двери.

Если присмотреться к фрескам гробницы, то нельзя не заметить, что художественные приёмы росписей всё ещё продолжают следовать традициям амарнского периода — отступление от каноничности изображений, очень узнаваемая динамика массовых сцен и пластика фигур, изображения бурной растительности и животного мира: быков, птиц и даже бабочек – во всём проглядывает тень Ахетатона, почти импрессионизм! Но всё же, в доме вечности Неферхотепа мы видим возвращение таких знакомых образов Осириса, Анубиса и Хатхор Иментет – милостивой госпожи Запада, перед которыми предстоят он и его супруга Меритра, совершая возлияния, воскурения благовоний и принося щедрые дары на жертвенники богов. Однако, кроме богов и сцен путешествия в загробный мир на богато убранных ладьях, мы видим ещё и царскую чету, которой Неферхотеп воздаёт почести, поднося пышный букет из священных цветов. Но царь с царицей вовсе не правящая чета, с Неферхотепом их разделяют почти двести лет. Это обожествлённые царь Аменхотеп I и его мать — царица Яхмес-Нефертари. Их изображения можно встретить в некоторых гробницах фиванского некрополя, как особо почитаемых владык, оставшихся для потомков эталоном благочестия и служения истине Маат.

Очень многие росписи в гробнице безвозвратно утрачены! Но на тех, что дошли до наших дней, искусный мастер запечатлел не только сцены из фиванской жизни. Поклонение Ра и Маат, приношения обожествленным царям некрополя и исконным, древним божествам. Сквозь все эти сцены выразительно проступает тысячелетняя религиозная преемственность, которую пытались уничтожить реформы Эхнатона. А так же надежда каждого египтянина на оправдание и достойное посмертное существование, которое он обретёт рядом со своими древними и такими понятными и родными богами.

Текст: Валерий Senmuth & Алина Пушкарёва
Фото: Валерий Senmuth

Это загадочное сооружение, известное как "Южная гробница царя Джосера", расположено в южной части комплекса первой древнеегипетской пирамиды.  

"Южная гробница" практически повторяет конструкцию погребальной шахты, которая находится под ступенчатой пирамидой царя Джосера.

Она представляет собой квадратный колодец  [~8×8 м, глубина ~30 м], высеченный в скальном плато и сверху дополненный каменной кладкой. Над ним возвышаются остатки массивной надстройки из небольших грубо обработанных блоков, скреплённых глиняным раствором.

Предполагается, что после завершения строительства шахту перекрыли деревянными балками, засыпали песком и окончательно запечатали каменной кладкой. Частью этого сооружения является знаменитая терраса с декоративным фризом, украшенным изображениями кобр.

С западной стороны от "колодца" прорублен 20-метровый проход, облицованный каменными блоками, который соединяется с самой шахтой через специальную галерею. Однако этот тоннель не имел сакрального назначения — вероятно, он служил техническим коридором, по которому рабочие доставляли материалы, включая массивные гранитные блоки саркофага. На стенах до сих пор видны отверстия, в которых крепились брёвна для фиксации талей — приспособлений, использовавшихся для спуска тяжёлых грузов.

Пройдя по галерее, мы оказываемся у шахты, и перед нами открывается захватывающая дух картина. На дне колодца — массивная гранитная конструкция, собранная из крупных блоков разного размера. Сверху — перекрытый камнем-пробкой проход внутрь.

Этот саркофаг похож на тот, что находится под ступенчатой пирамидой Джосера, но их пропорции и размеры различаются. Чтобы оказаться у этой конструкции надо спуститься по современной железной лестнице. Трудно описать те ощущения, которые ты испытываешь, находясь на дне огромного каменного колодца с массивным гранитным склепом.

Внизу шахты - проходы ведущие в разветвлённую систему внутренних камер. Можно предположить, что после погребения нижняя часть шахты была намеренно заложена блоками и засыпана песком, тем самым спрятав саркофаг от посторонних глаз.  На схеме видно, что нисходящая лестница, пот которой мы сюда попали, плавно ведет в дополнительные камеры, где на стенах сохранились редкие изображения фараона Джосера.

В одной из камер правитель III династии запечатлён во время ритуального бега в честь праздника Хеб-Сед — церемонии, символизировавшей обновление царской власти.  Археологи установили, что Южная Гробница была завершена раньше, чем сама ступенчатая пирамида. В древности она многократно подверглась разграблению и вандализму.

Назначение Южной гробницы остаётся предметом научных споров. По одной из гипотез, она могла служить местом для «ка» — духовной сущности фараона, которая нуждалась в пище и подношениях.

Согласно другой версии, здесь проводились ритуалы, связанные с культом Джосера.  Возможно так же, что здесь хранились канопы со внутренностями фараона. Но на данный момент нет никаких доказательств, которые могли бы подтвердить одну из версии.

Итальянские археологи обнаружили нечто необъяснимое под пирамидами Гизы

Группа специалистов использовала специальное оборудование, чтобы просканировать толщу земли под пирамидами и вот, что они нашли:

• Под пирамидой Хефрена обнаружили 5 идентичных структур около основания, каждая с пятью уровнями и наклонными крышами;

• Ещё ниже обнаружили 8 полых спиральных колодцев, которые уходят в землю на 648 метров;

• Всё это соединяется двумя кубическими структурами шириной 80 метров;

• Общая протяжённость загадочной сети под тремя пирамидами составляет 2 километра.

Учёные заявляют, что это не естественные сооружения и собираются их изучить.

Существует версия, связанная с последними исследованиями под плато Гиза. Согласно последним новостям, итальянские археологи, прибывшие в Египет по частной научной программе, использовали некую новую, якобы экспериментальную методику глубинного сканирования, которая позволяет увидеть структуры на десятки и даже сотни метров ниже поверхности. Информации крайне мало, но обрывки об этом стали появляться на форумах, в телеграм-каналах и в неофициальных блогах, посвящённых археологии и паранауке. Что именно нашли итальянцы — до конца непонятно, но обсуждение в сообществе исследователей не утихает.

По непроверенным данным, под пирамидой Хефрена, которая традиционно считается менее изученной, чем пирамида Хеопса, были обнаружены пять симметричных объектов. Они расположены недалеко от основания пирамиды и, как сообщается, состоят из пяти уровней каждый. Верхняя часть этих структур напоминает наклонную крышу, но что под ними — неизвестно. Некоторые исследователи предполагают, что это могут быть хранилища, скрытые галереи или даже элементы древней энергетической системы. Другие же настаивают: никакой археолог никогда бы не построил подобное под таким углом — и значит, это может быть нечто совсем иного происхождения.

Чуть глубже — а по словам одного блогера, на глубине свыше шестисот метров — якобы были зафиксированы восемь полых спиралевидных шахт. Они уходят вертикально вглубь и, по версии итальянской команды, не похожи ни на природные карстовые образования, ни на рудничные разработки. Сами итальянцы, по словам тех, кто якобы общался с ними, утверждают, что всё это «не может быть природным» и «напоминает искусственные ходы, но созданные не так, как строили древние египтяне».

Что особенно интригует — между всеми этими структурами, утверждается, обнаружены две массивные кубические полости, каждая шириной около 80 метров. Предположение: это центральные узлы некой подземной системы. Некоторые энтузиасты уже высказывают гипотезы, что речь идёт о "логистических залах" — если допустить, что вся система была предназначена для перемещения чего-то под землёй. По данным тех же слухов, эти кубические объёмы могут быть полыми или же заполнены чем-то, что пока не удалось распознать.

Общая протяжённость всей предполагаемой сети — около двух километров. Если это правда, то это одно из крупнейших подземных образований, известных в этом районе. Однако стоит подчеркнуть: официальные египетские органы, включая Министерство по делам древностей, пока не делали никаких заявлений. Ни одного научного отчёта по этому вопросу не опубликовано, и всё, что обсуждается в интернете, строится на слухах, фотографиях приборных экранов и словах «анонимных источников».

Но интерес к теме резко вырос. Одни указывают, что египетские власти уже много лет контролируют археологические работы на плато Гиза, и любые подобные «сенсации» моментально глушатся или не допускаются к огласке. Другие вспоминают, что в 1990-х японская команда с похожим оборудованием также заявляла об аномалиях под пирамидой Хеопса — но позже эти данные были якобы засекречены. Совпадение?

Некоторые версии звучат почти как научная фантастика. Например, в закрытых группах обсуждают, что найденные объекты могут быть древними коммуникационными узлами — в буквальном смысле подземной сетью, по которой либо текла вода, либо передавалась энергия. Есть даже предположения, что это мог быть некий древний компьютер или система «живого хранения информации». Конечно, наука не подтверждает подобных идей, и любые аналогии с современными технологиями выглядят натянутыми. Однако степень регулярности форм и глубина расположения вызывают у исследователей тревожное ощущение: это не могли построить обычные древние строители.

По другой версии, речь идёт о давно известной, но не афишируемой системе вентиляционных шахт, древних гробниц или каменоломен. Некоторые египтологи указывают, что в этом районе действительно находились мастерские по изготовлению блоков для пирамид, и возможно, остатки подземных карьеров могли быть приняты за что-то необычное.

В пользу этой более «приземлённой» версии говорит и тот факт, что георадары могут выдавать искажённую картину, особенно в районах с переменным магнитным фоном. В пустыне такие колебания не редкость. Также никто пока не публиковал срезов, томограмм или моделей, по которым можно было бы судить о форме структур. Без этого — всё, что у нас есть, это красивые графики на экранах и недоказанные утверждения.

Тем не менее, новость уже подхватили любители альтернативной истории. Они говорят, что найденная система может быть связана с легендами о Зале Записей, упоминаемом в текстах о Тоте и Атлантиде. Якобы где-то под плато Гиза спрятана библиотека или капсула знаний — и, возможно, именно сейчас её наконец обнаружили. Разумеется, учёные подобных версий не поддерживают и заявляют, что археология базируется на материальных доказательствах, а не на мифах.

Пока научный мир не располагает данными, подтверждающими его рассказ, многие аспекты этой истории продолжают вызывать сомнения. Научный мир призывает к осторожности в отношении таких историй, подчеркивая важность доказательств и проверенных фактов.

В ближайшие недели ожидаются либо опровержения со стороны официальных структур, либо, если окажется, что находки были правдой, — начало крупного исследовательского проекта. Пока же вся информация — это слухи, гипотезы и обрывочные данные.

ЗАПИСЬ СТРИМА