Привет, Пикабу! Я хочу рассказать вам о моем первом проекте - Bloody Snow. Это игра-раннер, которая предлагает систему боя с ниндзя в сеттинге Древнего Востока.
Цель поста:
Цель этого поста - поделиться игрой и узнать ваше мнение об этом проекте. Я хочу понять, интересно ли такое сочетание для вас.
О моем опыте:
Я никогда не работал профессионально программистом или в геймдеве. Мое мотивацией было просто увлечение этим процессом и желание поделиться своим творчеством.
Источники вдохновения:
При создании моей игры я вдохновлялся фильмом Тарантино "Убить Билла" 1-2 части, старый японский фильм "Госпожа кровавый снег" 1973 года, серией игр Assassin's Creed и мультфильмом "Кунг-фу панда". Особенно мультфильм помог мне.
Процесс разработки:
Для создания Bloody Snow я выбрал Unity, так как ранее изучал его и даже делал небольшой учебный проект.
Преодоление трудностей:
Создавая игру в одиночку, приходилось решать множество задач, но интернет и ресурсы геймдев сообщества помогли мне преодолеть многие трудности.
Этапы разработки:
Я работаю над Bloody Snow уже целый год. Это был долгий путь от первой тестовой версии до сегодняшней игры. Сейчас в игре реализованы три уровня, посвященные зиме, система боя, около пятидесяти достижений, ежедневные задания, ежедневный бонус, таблица лидеров и т. д.
Геймплей:
В игре есть система боя, включающая ближний бой, мечи и дальний бой с использованием лука. Также в игре можно найти волшебное кольцо, которое притягивает монеты. А ещё я добавил "суперпрыжок", чтобы можно было преодолеть большие препятствия.
Меню:
1/3
Главное меню игры с указанием времени оставшегося до получения ежедневного бонуса
Рукопашный бой:
Бой мечом:
Лук:
Графика и звук:
Я старался передать атмосферу Древнего Востока с помощью музыкального оформления. Подбор музыки был долгим, но результат стоил этого.
Цель игры:
Я считаю, что Древний Восток - это красивое и загадочное место в мире, окутанное богатой историей и удивительной культурой. Целью игры является погрузить игроков в мир Древнего Востока и показать им его красоту и историю. Я верю, что этот регион интересен, и интерес будет только расти.
Планы на будущее:
В планах на будущее - добавление уровней для всех времен года и турниров к каждому времени года. Цель - сделать игру еще более насыщенной и интересной. Сейчас игра доступна только в Google Play Market, но в будущем я планирую выложить её в Apple AppStore и другие магазины приложений.
Обратная связь:
Я открыт к вашим комментариям, советам и идеям. Ваше мнение о моем первом проекте важно для меня.
Примерно тогда же, когда имя сарацинов широко распространилось, участились и их нападения на римскую территорию. Кочевники угоняли крестьянский скот, убивали и уводили в плен людей, сжигали деревни. Меры, предпринимаемые против волков Аравии римским военным командованием, оказались недостаточны. В 189 году кочевники разгромили военную экспедицию, направленную против них сирийским наместником Песцением Нигром. Подробности этого столкновения остаются неизвестными. О напряжённой ситуации, сложившейся на приграничной территории, свидетельствует римское крепостное строительство эпохи Северов. Надпись из аль-Коссейры в 18 км северо-восточнее Дамаска, датированная 211 годом, рассказывает о строительстве здесь форта "против нападения арабов-скинитов". Частью этой строительной программы является ряд ранних укреплений Арабского лимеса.
Во второй половине III века нападения кочевников стали представлять собой серьёзную проблему, которую более нельзя было игнорировать. В 290 году военную экспедицию против них снарядил император Диоклетиан. В результате этой кампании «на сарацин были надеты цепи рабства». Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: "Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов". В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились. Римское командование всё чаще стало заключать соглашения с филархами сарацин, которые брали на себя обязательства охранять прилегающие к границе территории от врагов, пресекать здесь беспорядки и грабежи мирного населения, а также предоставлять по требованию командования свои вспомогательные отряды для военной службы. За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры. Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В "Расписании должностей" (Notitia Dignitatum) для Восточной половины Римской империи, датируемом IV-V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей (equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni). Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины. Аммиан Марцеллин подробно рассказывал об участии сарацин в персидском походе императора Юлиана в 363 году. Их вожди явились в римский лагерь, разбитый у Каллиника на левом берегу Евфрата. Император охотно принял предложенную помощь, поскольку римское командование признавало опыт сарацин в набегах и стычках. Арабы действительно существенно помогли римлянам: вернувшись из разведки, они привели пленных, за что получили богатые подарки. Особый интерес представляют сообщения Аммиана Марцеллина о том, что некоторые арабские племена состояли на службе у персов. Одним из них был "царь по имени Подосак, филарх сарацин гасанидских, известный разбойник, со всяческой свирепостью в наших пределах давно буйствовавший". Речь здесь, безусловно, идёт о Гассанидах - династии, которая в V-VI веках прославилась в качестве союзника Восточной Римской империи. Тем удивительнее видеть предков Гассанидов, сражавшихся по другую линию фронта. В целом Аммиан Марцеллин относился к арабам весьма негативно. С досадой он писал о том, что римлянам лучше бы не иметь этих грабителей ни друзьями, ни врагами на границе: "… так как они блуждают или ездят туда и сюда и в кратчайшее время опустошают всё, до чего могут добраться. Они подобны хищникам коршунам, которые хватают добычу, высматривая её с высоты, и тотчас улетают, если им не удалось нанести удар". Одним наиболее важных свидетельств установления союзнических отношений между римлянами и арабскими вождями-филархами является эпитафия из пяти строк, написанная набатейскими письменами на базальтовой плите из Намары, расположенной примерно в 100 км южнее Дамаска: "Это гробница Имру'-л-Кайса, сына 'Амра, царя всех арабов по прозванию "Владыка Асада и Маххиджа". Он покорил асадийцев, и они были побеждены со своими царями, и обратил в бегство Маххидж. Затем пришёл, преследуя их, ко вратам Неджрана, града Шаммара, и покорил Маадд, и обходился великодушно с племенной знатью. Он назначил их наместниками, и они стали всадниками (федератами) для ромеев. И ни один царь не сравнился с ним в его свершениях. Затем он скончался в год 223 на седьмой день месяца каслул. Сколь счастливы те, кто был ему друзьями!" Имру ал-Кайс, которому принадлежала эпитафия, был первым известным правителем арабов-Лахмидов (бану Лахм).
Согласно дошедшим до нас арабским историческим преданиям, предки Лахмидов были родом из Йемена, откуда во II веке переселились на северо-восток Аравийского полуострова. Здесь их столицей стала Хирта, расположенная у современной Куфы (Ирак). В середине III века Лахмиды оказались в вассальной зависимости от персидских царей Сасанидов. Как следует из надписи, Имру ал-Кайс вёл обширную завоевательную политику вдоль границ Римской империи и Персии, на землях, некогда принадлежавших Пальмире. Здесь он подчинил племя Асад и покорил маадеев - большое племя, известное как по греческим, так и по сирийским источникам. "Бану Маххидж" отказались ему покориться и спаслись бегством. Целью другого похода был важный торговый центр Неджран (Йемен), в котором правил царь химьяритов Шамир Йухариш. Эта кампания также была успешной и привела к выплате дани или установлению каких-то других форм зависимости. Южноарабские надписи позволяют датировать правление Шамира в Неджране примерно 320 годом, что находится в полном хронологическом соответствии с рассматриваемым текстом. Эти победы позволили Имру ал-Кайсу принять титул "царь всех арабов", прежде принадлежавший царям Хатры. После завоевания города Сасанидами в 241 году титул оставался вакантным. Под давлением персов Имру ал-Кайс обратился за помощью к римлянам и стал их союзником. Из сообщения арабского историка Хишама ибн ал-Калби известно, что перед смертью Имру ал-Кайс принял христианство, хоть этот факт не очевиден из текста самой эпитафии.
Гассаниды
Гассаниды (бану Гассан) являлись одной из наиболее известных арабских правящих династий пограничной зоны. Они принадлежали к той же ветви племени азд, что и их противники Лакхмиды. По арабскому преданию, Гассаниды во II веке мигрировали с юга Аравийского полуострова. Вначале они не играли особой роли в политике и платили дань Салихидам, доминировавшим в это время в зоне римского предполья лимеса, - по динарию с человека. С упадком могущества Салихидов после 468 года Гассаниды смогли воспользоваться этой ситуацией в своих интересах. Их правитель Габала первоначально держал сторону Сасанидов и опустошал набегами земли пограничья провинции Палестины. Потерпев в 498 году жестокое поражение от дукса Палестины Романа, он решил сменить сторону, принял христианство и в 502 году заключил союзный договор с императором Анастасием. Подобно другим арабским филархам на римской службе этого времени, Гассаниды обязывались защищать юго-восточную границу империи от нападений персов и набегов других кочевников в обмен на ежегодную денежную субсидию. Они также должны были принимать участие в набегах и стычках, ежегодно проходивших вдоль линии персидской границы. В 502-506 годах Габала сражался на стороне римлян против персов, а в 513 году напал на Хиру, столицу персидских союзников Лахмидов. Его собственной резиденцией была Джабия, расположенная в 80 км к югу от Дамаска на Голанских высотах. Его сын Харит ибн Габала был одним из наиболее выдающихся правителей Гассанидов. В 526-532 годах он участвовал в войне против персов и их арабских союзников. По просьбе императора Юстиниана в 529 году Харит ибн Габала жестоко подавил вспыхнувшее в Палестине восстание самаритян. В 531 году он командовал 5-тысячным отрядом сарацин в битве при Каллинике. В благодарность за службу после заключения "вечного мира" с персами в 532 году император дал Хариту ибн Габале царский титул и поставил его во главе всех арабских филархов пограничной территории. Очевидно, это было сделано, чтобы уравновесить влияние авторитетного лахмидского правителя аль-Мундара, контролировавшего арабские племена со стороны персов. Римское военное командование на территории провинций Аравии и Палестины при этом упразднялось, а административное управление было передано в ведение гражданского наместника. Охрану всей восточной границы империи от Египта до Месопотамии полностью взяли на себя Гассаниды. Харит ибн Габала, а также его преемники оставались верными союзниками Восточной Римской империи.
Несмотря на официально сохранявшийся мир с персами, на границе ни на минуту не прекращались столкновения между арабскими союзниками обеих сверхдержав. Как правило, Гассаниды оказывались более успешными в этих столкновениях. В 554 году они одержали крупную победу над своими противниками, правитель которых аль-Мундар пал от руки самого Харита ибн Габалы. Тенью на отношениях между императорским двором и Гассанидами лежал религиозный вопрос: арабы исповедовали монофизитскую разновидность христианства и являлись покровителями яковитской сирийской церкви. В 580 году преемник Харита ибн Габалы, его сын аль-Мундар, отважный воин и правитель, был арестован в Константинополе и выслан на Сицилию. Это спровоцировало разрыв между Гассанидами и Восточной Римской империей. Четверо сыновей аль-Мундара, и особенно старший ан-Нуман, ответили серией набегов на римскую территорию, однако не смогли повлиять на ситуацию. В конечном итоге ан-Нуман, как и его отец, попал в плен и оказался в ссылке. В 584 году император Маврикий разделил владения Гассанидов между пятнадцатью арабскими племенами. Император Ираклий (610-641) попытался восстановить субсидии Гассанидам, однако юго-восточная граница империи была предельно ослаблена после бушевавшей на протяжении тридцати лет войны с персами и рухнула при первом же натиске арабов-мусульман со стороны пустыни. В 636 году императорская армия и их союзники Гассаниды потерпели жестокое поражение в битве на реке Ярмук. Последний гассанидский правитель Джабаль ибн аль-Айхам перешёл было на сторону победителей, но так и не смог с ними ужиться. После конфликта с новыми хозяевами Сирии он вернулся в христианство, получил в Константинополе прощение и поселился в византийских владениях в Малой Азии вместе со значительной частью своего народа. Территории, некогда принадлежавшие Гассанидам в Сирии, заняло большое племенное объединение таит.
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году мусульманство стало дробиться на отдельные течения. Первый крупный раскол - на суннитов и шиитов - произошёл по отношению к халифам, преемникам пророка Мухаммеда. Шииты считали, что преемником должен быть халиф из потомков пророка, а не выбранный лидер. Последствия этого раскола мы до сих пор наблюдаем в кровопролитных войнах и революциях, сотрясающих Ближний Восток. Шииты тоже стали дробиться. В 765 году в их стане произошёл раскол, так как был лишён права наследования, а потом, видимо, отравлен старший сын шестого шиитского имама Исмаил. Движение исмаилитов приобрело большую силу, они захватили Каир и образовали Фатимидский халифат. Исмаилизм стал практически самостоятельным религиозным течением: исмаилиты считали, что имам Исмаил не умер, а исчез, перейдя в новое состояние - "гайба" отсутствиe), став "скрытым имамом" (учителем), который со временем появится как Мессия.
В конце XI века исмаилиты разделились на низаритов, считавших, что скрытым имамом - Мессией - является старший сын Фатимидского халифа Египта Аль-Мустансира принц Низар, лишённый права наследования и впоследствии казнённый, и мусталитов, признававших Мустали, младшего сына халифа. Именно исмаилиты-низариты и использовали политический террор в своих целях. Среди исмаилитов выделялся человек по имени Хасан ибн Саббах. Он родился в середине одиннадцатого века и умер в 1124 году. В молодости он жил в большом торговом иранском городе Рее. Там было много последователей исмаилизма. Хасан много учился, жил долгое время в Египте, где и сформулировал свои доктрины. В течение десяти лет Хасан ибн Саббах вёл проповедь в разных городах Ирана, вербовал сторонников. Зёрна его проповедей упали на благодатную почву. Местные неграмотные крестьяне ненавидели тюрок-сельджуков, традиционных суннитов, захвативших к тому времени Иран.
Но Хасану ибн Саббаху нужна была реальная власть и надёжное укрытие, так как его секта стала подвергаться преследованию, и его разыскивали местные правители. Главным врагом Хасана ибн Саббаха стал просвещённый визирь сельджукского султана Низам аль-Мульк. Он чуть было не захватил Хасана. Соперничать с сельджуками Хасан не мог, поэтому он сделал ставку на захват отдалённых, малодоступных горных крепостей. Он облюбовал практически неприступную, стоявшую на двухсотметровой скале крепость Аламут ("Гнездо Орла") в области Дейлем, к юго-западу от Каспийского моря; в крепости был источник воды. Захватили крепость без боя, подкупив коменданта. Следующим приобретением была крепость Ламасар, контролировавшая соседнюю с Аламутом долину, далее - крепость Шахриз. Исмаилиты внедрили туда своего человека под видом богатого купца, который постепенно, путем подкупа, получил должность коменданта и в одну из ночей впустил в крепость исмаилитов, вырезавших гарнизон. Местные власти пытались бороться, посылали войска, но безуспешно, а потом исмаилиты убили своего главного врага, великого визиря Низам аль-Мулька. Ассасин заколол его в палантине. Вскоре скоропостижно, при таинственных обстоятельствах, умер и сам сельджукский султан. Воспользовавшись нестабильным положением в Сирии, исмаилиты, договорившись с правителем, получили еще ряд крепостей. Таким образом, появились иранские и сирийские ассасины, разделённые пространством, но управляемые из одного центра. Образовалась паучья сеть крепостей с центром в Аламуте. Фактически образовалось террористическое государство, которое просуществовало почти двести лет. Хасан ибн Саббах, находясь в Аламуте и получив прозвище "Старец горы", руководил этим государством. К концу жизни у него не оставалось наследников, и, умирая, он назначил коллективный орден управления из четырёх человек. После его смерти очень быстро из четырех человек в живых остался только один. Таковы законы волчьей стаи!
Подготовка убийц
В английском языке слово ассасин (assassin) является синонимом слова (killer) киллер. Выдвигались версии, что слово ассасин на арабском означает "тот, кто употребляет гашиш". Но скорее всего, никакие наркотики ассасины не употребляли (это же харам!), а эта байка была придумана врагами ордена, чтобы очернить его членов. Центр подготовки ассасинов был создан исмаилитами в крепости Ламасар. Хасан ибн-Саббах сделал процесс вступления в орден очень сложным. Так, при отборе будущих террористов, он воспользовался методикой древних китайских школ боевых искусств, в которых отсеивание кандидатов начиналось задолго до первых испытаний. Молодых юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами от нескольких суток до нескольких недель. Только самых настойчивых приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней впроголодь сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи и ждать, порой под ледяным проливным дождём или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома. Примерно из двухсот кандидатов к завершающей стадии отбора допускали максимум пять-десять человек. Перед тем как попасть во внутреннюю часть замка, кандидату сообщалось о том, что после приобщения к тайному знанию обратного пути из ордена у него быть не может. Ассасины были в основном персами. Их обучали терпению ждать месяцами, а иногда и годами своего акта, умению незаметно подкрадываться к жертве, преодолевать городские препятствия, молчать под пытками, перевоплощаться в нищих, крестьян и слуг. Сами себя ассасины называли фидаинами (фидаями). Фидаи (с арабского) - жертвующие собой.
Жертвы "терактов" ассасинов
Графство Триполи на территории современного Ливана и Сирии было последнее из четырёх государств, образованных крестоносцами после Первого Крестового похода. Граф Триполи Раймунд Второй имел богатую военную биографию - битвы, осады, плен и т.д и т.п. Граф активно использовал для охраны границ рыцарей ордена Госпитальеров (впоследствии после изгнания получивших имя Мальтийских рыцарей), известных своей храбростью и стойкостью. Он подарил им внушительную крепость на пути из Дамаска к Средиземному морю. Такая политика совершенно не устраивала исмаилитов. Они не желали видеть у себя под носом столь внушительную военную силу. Шёл 1152 год, у старого графа (аж 37 лет - почти предельный возраст для того времени) возникли большие проблемы с его молодой женой Годиэрной де Ретель (дочерью Иерусалимского короля), женщиной своенравной и независимой. Упорно ходили слухи, что дочь Раймонда рождена от другого мужчины. Конфликт зашёл так далеко, что мирить их приехала сама Иерусалимская королева. Она решила на время забрать жену графа в Иерусалим. Граф с охраной поехал их проводить. Когда Раймунд возвращался, у ворот города его поджидала делегация христиан-маронитов (древней ливанской католической церкви) в коричневых сутанах, лица их закрывали черные косички, в руках - прошения. Марониты незаметно оттеснили охрану, создав кольцо вокруг графа. Внезапно они сбросили сутаны, отбросили прошения, достали кривые ножи с красными ленточками на рукояти и буквально искромсали графа - ассасины в облике маронитов! Охрана графа устроила дикую резню, убивая всех подряд, в каждом подозревая ассасина. (Убийства политических противников обычно совершались в людных местах, создавая громкое запугивание для других возможных врагов).
28 апреля 1192 года новый Иерусалимский король (правда, уже без Иерусалима), Конрад Монфератский, ещё не успевший получить корону, выехал на конную прогулку по улицам Тира в сопровождении охранников. К ним подошли двое нищих с протянутыми руками. Пока охрана доставала кошельки, нищие сбросили свои лохмотья, открыв одежду ассасинов - белая амета (холщевый комбинезон) и красная лента. Они моментально вонзили свои кинжалы в тело короля. Одному из них тут же размозжили голову палицей, но другой бежал, прекрасно владея искусством преодоления городских препятствий, и получил убежище в одной из церквей. Через несколько дней, узнав, что Конрад еще жив, он проник в его резиденцию, убив охранника, и, зайдя в опочивальню, добил короля. Был схвачен и под жестокими пытками умер, не сказав ни слова. Но, как правило, ассасины после исполнения приговора, вынесенного Старцем горы, даже не пытались скрыться с места покушения, принимая смерть, как заслуженную награду. Кому же была выгодна смерть иерусалимского короля? Вполне возможно, что самому Ричарду Львиное Сердце. После захвата крестоносцами Акры в 1189, встал вопрос о престолонаследии в Иерусалиме. Дело в том, что законная прямая наследница Иерусалимского престола королева Сибилла умерла. Сложились две политические партии. Одна во главе с очень яркой фигурой того времени Конрадом Монфератским, которого поддерживал его двоюродный брат, Австрийский герцог, а другая во главе с герцогом Генрихом Шампанским, ставленником и племянником короля Ричарда. Победила партия Конрада Монфератского.
Вообще, Ричард, который считался символом рыцарства, подавивший в Англии еврейские погромы, обезглавив зачинщиков, по всем английским графствам разославший указ о запрещении нападений на евреев, после взятия Акры со спокойной совестью казнил почти три тысячи пленных, не получив за них желаемого выкупа от Саладина. Так что гуманистом его назвать трудно, и сердце у него было действительно львиное. Поэтому существует довольно правдоподобная версия, что Конрада Монфератского "заказал" Ричард во время своего визита в крепость исмаилитов-низаритов. Королём Иерусалима стал Герцог Шампанский, но и он через пять лет погиб таинственным образом, выпав из окна своей резиденции в Акре. Вполне возможно, что ассасины исполнили очередной "заказ". А помимо этого ассасинами:
- в 1092 году ликвидирован Низам аль-Мульк, визирь Сельджукского султаната;
- в 1097 году ликвидирован Абд ар-Рахман ас-Симуруми, визирь Сельджукского султаната;
- в 1107 году ликвидирован Фахр аль-Мульк Ридван, визирь Сельджукского султаната;
- в 1122 году ликвидирован Камаль аль-Мульк, визирь Сельджукского султаната;
- в 1130 году ликвидирован Мансур аль-Амир Биахкамиллах, фатимидский халиф;
- в 1135 году ликвидирован Аль-Мустаршид Биллах, багдадский халиф;
- в 1143 году ликвидирован Дауд, сельджукский султан;
- 1175 и 1176 годах были 8 неудачных покушений на Салах ад-Дина или Саладина и айюбидского султана;
- в 1206 году ликвидирован Мухаммад Гури, гуридский султан;
- в 1213 году ликвидирован Раймонд де Пуатье, наследник Антиохии и Триполи;
- в 1270 году ликвидирован Филипп I де Монфор, правитель Тира.
Это всё только известные случаи, а доподлинное количество жертв ассасинов так до конца и неведомо.
Твердыня Ассасинов - горная крепость Аламут (Орлиное гнездо) на высоте 2163 метра на стыке Талышских гор и центрального Эльбруса в Иране примерно в 100 километрах от Тегерана.
Конец Аламута
Со временем государство ассасинов стало ослабевать. Очень высокая политическая конкуренция, не сдерживаемая никакими моральными нормами, привела к тому, что практически все правители низаритов, стоявшие во главе террористического государства, умерли не своей смертью, а в результате заговоров. Стали усиливаться сепаратистские тенденции. Сирийские крепости назиритов откололись от Аламута, не желая исполнять его волю. Дошло до того, что один из правителей провозгласил себя "скрытым имамом" (на это не отваживался даже Хасан ибн Саббах), объявил эру милосердия, прекратил репрессии и убийства. Но это его не спасло: вскоре он был убит в результате очередного заговора, а его сын потом, в свою очередь, жесточайше расправился с заговорщиками. Боевой дух и мотивация ассасинов стали падать. Окончательно прикончили Аламут монголы Хулагу-хана, вторгшиеся в Иран. 15 декабря 1256 года пал Аламут, ставший последним очагом исмаилитского сопротивления. Его правителя Рук ад-Дин Хуршаха монголы какое-то время продержали в почётном плену, а затем отправили в ставку великого хана. По дороге в Каракорум последний лидер государства исмаилитов и сгинул. Сирийские крепости ассасинов были захвачены мамелюкским египетским султаном Бейбарсом, который остановил и разбил монголов на территории современного Израиля у ручья Эйн Харод (Айн Джалут). Таким образом, низариты попали в тиски меж двух мощных враждующих армий. Ассасины практически все были перебиты. Маленькая группа уцелевших, получившая название "аинсарии", спряталась в недоступных горных районах, продолжая заниматься террором, но потом и она сгинула. Неколько современных террористических организаций, действующих в Пакистане и на Ближнем Востоке, называют себя "Фидаи ислама". Современные исмаилиты живут в разных странах востока.
Требования некоторых сайтов и сервисов к паролям такие, что нужно постараться, чтобы твою комбинацию приняли. Хорошо, что уже придумали более простой способ аутентификации — беспарольный. Те, у кого есть VK ID, могут входить в сервисы с помощью SMS и технологий авторизации вроде Touch ID и Face ID.
Но если вы привыкли полагаться на память и креативность, попробуйте придумать идеальный пароль в симуляторе ниже. Правда, совладают с ним только самые стойкие…
VK ID — единый аккаунт для входа в сервисы VK и тысячи его партнеров (включая Пикабу!). С ним не нужно заново регистрироваться в каждом новом сервисе, а информация обо всех авторизациях хранится в универсальном личном кабинете.
А еще в VK ID недавно заработала OnePass — новая система беспарольной аутентификации. С ней можно входить в аккаунты через распознавание лица и скан отпечатков пальцев. Это гораздо удобнее и безопаснее: когда пароля нет, его нельзя украсть, взломать или забыть.
Археологический памятник Хегра (аль-Хиджр / Мада ͐ в Салихе) является первым объектом всемирного наследия, внесенным в список в Саудовской Аравии. Ранее известный как Хегра, это крупнейший сохранившийся объект цивилизации набатейцев к югу от Петры в Иордании. Здесь можно увидеть хорошо сохранившиеся монументальные гробницы с украшенными фасадами, датируемые I веком до нашей эры – I веком нашей эры. Со своими 111 монументальными гробницами, 94 из которых украшены украшениями, и колодцами с водой, это место является выдающимся примером архитектурных достижений и знаний набатеев в области гидравлики.
Аккад (или Агаде) был городом, расположенным на западном берегу реки Евфрат, и служил резиденцией для Аккадской империи, которая считается первым многонациональным политическим образованием в мире. Империя была основана Саргоном Великим, который объединил Месопотамию под своим правлением и установил стандарт для будущих форм правления в этом регионе. Хотя точное расположение города Аккад остается неизвестным, легенды говорят, что он простирается от Персидского залива до Средиземного моря и является одним из многих «новшеств», которые были установлены в рамках данной империи и позже стали стандартом.
Перед возникновением Аккадской империи язык города, аккадский, уже использовался в Мари и других городах. Саргон Великий, возможно, не строил Аккад, а лишь восстановил его после разрушения. Кроме того, до него уже были правители, объединившие города и племена, такие как король Урука Лугалзагеси, хотя он действовал только в более ограниченных масштабах.
Лугалзагеси потерпел поражение от Саргона, который улучшил версию, данную ему Уруком, чтобы сделать свою династию более мощной и влиятельной. Историк Гвендолин Лейк сообщает, что Саргон провел обширные кампании за пределами Месопотамии, захватив доступ ко всем основным торговым путям по морю и по суше. В то время как Лугалзагеси сумел подчинить города Шумера, Саргон стремился завоевать весь известный мир. Историк Уилл Дюран также отмечает этот факт.
Аккадская империя привнесла стабильность в регион Месопотамии и способствовала развитию искусства, литературы, науки, сельского хозяйства и религии. Пять правителей - Саргон, Римуш, Маништусу, Нарам-Син (или Нарам-Суэн) и Шар-Кали-Шарри - управляли Аккадом в течение 142 лет, поддерживая династию до ее краха. В это время аккадский язык стал основным языком общения, заменив шумерский за исключением священных служб и одежды, а религиозные обряды распространились по завоеванным территориям. Для полного понимания взлета и падения Аккада необходимо изучать правителей города и империи, которых они поддерживали.
Саргон Великий либо основал, либо восстановил город Аккад и правил с 2334 по 2279 год до нашей эры. Он завоевал территории, которые он называл "четырьмя углами вселенной", и поддерживал порядок в своей империи с помощью множества военных кампаний. Благодаря стабильности, обеспечиваемой этой империей, были построены дороги, усовершенствована система орошения, расширена сфера влияния в торговле, а также достигнуты значительные успехи в области искусства и науки.
Аккадская империя создала первую почтовую систему, которая использовала глиняные таблички с надписями на аккадском языке, завернутые во внешние глиняные конверты с именем и адресом получателя и печатью отправителя. Письма могли читать только те, кому они предназначались, так как не было другого способа открыть глиняный конверт, кроме как сломать его.
Чтобы продолжить контролировать территории по всей империи, Саргон умело назначал своих лучших и наиболее доверенных людей на руководящие должности в различных городах. Более поздние тексты относятся к этим людям как "граждане Аккада", которые были губернаторами и администраторами в более чем 65 различных городах. Кроме того, Саргон назначил свою дочь Энхедуанну верховной жрицей Инанны в Уре, и, возможно, через нее управлял религиозными и культурными делами издалека. Энхедуанна считается первой известной писательницей в мире, она была мощной и способной жрицей, создавшей впечатляющие гимны Инанне.
Римуш и Маништусу стали преемниками Саргона после его смерти. Римуш, сын Саргона, правил в течение 8 лет (2279-2271 до н.э.) и сохранял политику своего отца. После смерти Саргона города начали бунтовать, поэтому Римуш первые годы своего правления провел, восстанавливая порядок. Он также провел кампанию против Элама и одержал победу, обещая принести в Аккад большое богатство.
Маништусу, брат Римуша, стал следующим правителем (2271–2261 до н. э.). Есть предположения, что он убил своего брата, чтобы занять трон, но это не подтверждено. Маништусу правил всего 10 лет, прежде чем он был свергнут.
После смерти Римуша история повторилась, и Маништусу столкнулся с массовыми восстаниями по всей империи, которые он сначала должен был подавить, чтобы начать управлять своими землями. Он расширил торговлю и, согласно своим надписям, осуществлял дальнюю торговлю с Маганом и Мелуххой (это территории, соответствующие современному Верхнему Египту и Судану). Он также приступил к реализации масштабных строительных проектов по всей империи, включая храм Иштар в Ниневии, который считался выдающимся памятником архитектуры.
Маништусу провел также земельную реформу и, насколько известно, улучшил империю своих предшественников. Его обелиск, описывающий распределение земельных участков, можно увидеть в Лувре в Париже. Его смерть до сих пор окутана тайной, но некоторые ученые, включая Лейка, предполагают, что "Маништусу был убит своими придворными, используя свои цилиндрические печати", хотя мотивы этого убийства не ясны.
Нарам-Син был признан величайшим из аккадских царей и правил с 2261 по 2224 год до нашей эры. Как и его отец и дядя, ему пришлось подавить восстания по всей империи, но после этого его правление стало процветающим. За 36 лет своего правления Нарам-Син расширил границы империи, поддерживал порядок внутри нее, расширил торговлю и даже возможно совершил поход со своей армией на Персидский залив и в Египет.
Стела Победы Нарам-Сина, которая находится в Лувре, празднует его победу над Сатуни, королем Луллуби, и изображает его, как бога, восходящего на гору и попирающего тела своих врагов. Нарам-Син провозгласил себя «царем четырех четвертей вселенной» и начал писать свое имя знаком, обозначающим себя богом наравне с любым другим богом в месопотамском пантеоне.
Хотя правление Нарам-Сина считается расцветом Аккадской империи, более поздние поколения будут ассоциировать его с «Проклятием Агаде», литературным текстом написанным для выражения идей о правах и отношениях между богами и абсолютным монархом. Согласно этому тексту, Нарам-Син разрушил храм Энлиля в Ниппуре, что вызвало гнев богов и посылку кутиев для вторжения в Аккад и опустошения города. Однако нет доказательств того, что это произошло на самом деле, и многие историки считают "Проклятие Агаде" более поздним произведением.
Нарам-Син был преданным почитателем богов, его изображение помещалось рядом с их изображениями в храмах, и ему наследовал его сын Шар-Кали-Шарри, правивший с 2223 по 2198 год до нашей эры.
Правление Шар-Кали-Шарри было периодом упадка Аккадской империи. Несмотря на успешные военные кампании, он не смог предотвратить дальнейшие нападения на империю извне и защитить свое государство от распада. Времена возросшей анархии и неразберихи привели к иссякновению письменных источников. Возможно, реконструкция храма Энлиля в Ниппуре и кутианское вторжение вызвали более позднюю легенду о "Проклятии" из Агаде. Ученые считают, что изменение климата, голод и сбои в торговле ослабили империю до такой степени, что вторжения и восстания больше не могли быть подавлены. Последние два царя Аккада после смерти Шар-Кали-Шарри правили только территорией вокруг города, а его падение остается загадкой.
Три тысячи двести лет назад, на закате бронзового века, в столице Ассирийского царства городе Ашшуре жила женщина по имени Таппути. Таппути использовала первый зафиксированный в истории перегонный аппарат и написала первый трактат по изготовлению духов.
Людям из поколения к которому принадлежала ассирийка по имени Таппути достались трудные времена. Они видели как великие державы Древнего Востока сражались за мировое господство. Египтяне, хетты, ассирийцы и эламиты вели бесконечные войны, а затем случилось то, что современные историки называют Катастрофой бронзового века. Около 1200 года до нашей эры пала микенская цивилизация, распалась империя хеттов, сгорели прекрасные города-государства Ханаана в Леванте, а целые народы перемещались на сотни километров в поисках лучшей жизни.
В то же самое время, в один из дней (примерно) 1200 года до нашей эры, в царском дворце города Ашшур смотритель дворца Таппути закончила писать и смотрела как сохнут клинописные знаки на табличке с формулами духов.
Её помощница, чьё имя дошло до нас лишь окончанием “нину”, убирала и мыла различные сосуды из стекла и керамики и раскладывала ингредиенты для создания прекрасных ароматов: цветы, масла, смолы деревьев и специи.
Сейчас, в полнолуние две женщины совершали все необходимые обряды для создания прочной связи между созданными ими ароматами и божественными силами.
Всё это мы можем представить после прочтения перевода с аккадского языка на 27 страницах немногочисленных табличек и их обломков написанных женщиной-парфюмером Таппути из Ашшура.
иллюстрация 1.
Художественный образ смотрителя царского дворца Таппути из Ашшура. Художник Ниома ван дер Стеен (Nioma van der Steen) изобразила женщину-писца из Месопотамии. Рисунок не является исторической реконструкцией.
В то время аккадский уже был мёртвым языком науки и религии (тогда ещё нераздельных) и свидетельствовал о классическом образовании автора.
В древней Месопотамии духи были важным религиозным подношением и часто использовались для орошения статуй божеств в святилищах на вершинах пирамид-зиккуратов.
Духи также использовали в медицинских целях и как и сегодня, для привлечения внимания. Царская семья заказывала Таппути изысканные ароматы и ценила особое умение на грани колдовства этой женщины.
Клинописная табличка сообщает нам, что смотритель дворца использовала первый ныне известный в истории перегонный аппарат и написала трактат по изготовлению духов (сейчас утерян). Ее химические методы включали дистилляцию, холодный анфлераж, настойку и экстракцию аромата. Она также использовала метод использования растворителей, таких как дистиллированная вода и зерновой спирт, чтобы сделать ароматы более легкими, яркими, и более стойкими.
Следует отметить, что история парфюмерии в Междуречье началась задолго до нашей героини.
В раннединастический период истории Шумера, около 2600 года до нашей эры в городе Ур жила знатная женщина по имени Пуаби. В дошедшей до нас нетронутой гробнице вместе с телом Пуаби была захоронена маленькая косметическая ложка и сосуд для хранения краски для губ.
Иллюстрация 2.
Косметический набор из гробницы царицы Пуаби, Месопотамия, Ур, около 2600 года до н.э., Британский музей
В рассказах, гимнах и эпических поэмах шумерской литературы, в том числе в цикле легенд о Бильгамесе-Гильгамеше, есть много цитат, относящихся к ароматам и косметике.
От этого периода остались таблички с рецептами приготовления мазей и ароматических масел, а также других рецептов, относящихся к продуктам, используемым при их изготовлении.
В последующий период правления династии Агаде (Аккадское царство) торговля ингредиентами для косметики выделяется в отдельный вид деятельности.
В поэме о крахе династии Саргона Древнего есть строки:
кедр, кипарис, можжевельник, самшит, лес для своей гигуны (святилища) он перемалывал полностью для (ароматных) масел
Падение Агаде (2137 год до н.э.) и временный упадок Шумера сменился возвышение III династии из Ура и созданием последней шумерской империи. В городе Умма администратор (šabra) по имени Лугалзагим оставил сведения о приготовлениях ароматических соединений и масел для культового праздника.
Документы периода именуемого Исин-Ларса (примерно с 2018 года до н.э.) повествуют о сложившейся профессиональной терминологии в области создания парфюмерии.
Очень важным источником для понимания процесса производства косметики является переписка царя могущественного города-государства Мари Зимри-Лима (1774-1759 годы до н.э.) с неким человеком по имени Эль-Асум.
Всё это свидетельствует, что как минимум полтора тысячелетия до Таппути из Ашшура в Месопотамии производили и использовали косметику и парфюмерию.
Однако вернёмся к нашей героине. Её труды и сам факт существования даёт нам важные сведения об истории парфюмерии и о возможностях женщины в военизированном обществе Ассирийской империи.
Иллюстрация 3.
Клинописная табличка из музея Передней Азии в Берлине с рецептами изготовления духов с упоминанием имени Таппути, Месопотамия, Ассирия, Среднеассирийский период, примерно 1200 год до н.э.
Современное общество относится с особым интересом к “женскому лицу” истории и поэтому Таппути стала весьма популярным персонажем популярной культуры.
В наше время группа из 15 специалистов из Турции, провела исследования, чтобы раскрыть одну из формул 3200-летней давности. После трёх лет работы эксперт по ароматам Бихтер Тюркан Эргюль представила результаты попытки учёных понять и повторить работу древнего химика и возродить потерянный в веках аромат.
Несмотря на проблемы с терминологией (например, мы точно не знаем, что такое сосуд “хирсу”) эксперт утверждает, что им удалось вернуть духи из Ассирии.
Проблема лишь в том, что для нас, уважаемые читатели, этот аромат всё ёще недоступен. Будем надеятся, что лишь временно и Таппути ещё сможет удивить нас.
Высокопоставленные люди надменны, слушайся их, и они будут безмятежны; высокопоставленные люди беспокойны, будь верен им, и жизнь их будет лишена тревог и забот. Слушайся их и не чурайся подхалимства, верен им будь до помутнения рассудка. Начальник может что-то дать, но также, естественно, может и забрать, и всю жизнь управляет простыми работниками. Как же можно идти им наперекор? Поэтому умный человек умеет догадаться о скрытых желаниях начальника, а глупый может только гнуть свою линию. Счастье и горести их различны, и это происходит именно по этой причине.
人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？
Правители не любят иметь в подчинении могучих и сильных, поэтому, будучи подданным, необходимо отказаться от неосуществимых желаний. Слишком могущественные подданные могут привести к гибели, несуразные воззрения могут погубить. Даже Чжоу-гун＊ боялся этого, чего уж говорить об остальных? ＊Чжоу-гун — Крупная политическая фигура эп. Чжоу (с 1045 года до н. э. по 221 год до н. э.)
Среди начальников нет глупцов, а среди подчиненных — нет очень уж добродетельных. Заслуги лучше отдать начальникам, а проступки — оставить себе. Нельзя терять осторожности и бдительности, а ум и храбрость лучше не показывать всем подряд. Даже по отношению к самому близкому нужно быть способным пойти на крайние меры, и не скрывать его отвратительных поступков, если он совершил таковые. Если действительно так поступать, начальники не просто будут души в тебе не чаять, но и безграничное доверие их к тебе никогда не угаснет.
治下卷第三 О подчиненных
甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。
Мало кто по доброй воле согласится находиться в позиции подчиненного. Если начальники при управлении подчиненными не используют хитрости, то подчиненные не просто сопротивляются начальникам, а отбирают у них власть.
Если начальство не строгое, то подчиненные могут поднять бучу, что приводит к различным бедам. Строгость устанавливается с помощью ритуала и зависит от наказаний. Если смотреть на наказания сквозь пальцы, то можно утратить строгость. Не следует посвящать людей в тайные дела, а от тех, кто участвует в замышлении планов, следует избавляться. Не стоит безгранично доверять и даровать милости лишь одному человеку, если позволить кому-либо безраздельно обладать властью, это непременно приведет к катастрофе. Свои планы обязательно следует скрывать, нельзя поддерживать слишком близкие дружеские связи с кем-либо. От этого подчиненные будут чувствовать авторитет начальника и испытывать к нему благоговейный трепет.
Подчиненные могут достичь своих целей лишь с помощью начальства, а начальники могут добиться положения в обществе лишь опираясь на подчиненных. Если подчиненный страстно стремится к чему-то, то он естественно будет добиваться продвижения по службе. Продвигать его следует постепенно, если сделать это слишком скоро, то он тут же и успокоится. Если начальник хочет использовать своего подчиненного, то его выражение лица должно выражать дружелюбие, относиться к такому подчиненному. должно со всяческой любезностью, если так не делать, то такому начальнику никто не согласится содействовать.
Если человеку что-то нравится, то нужно прельстить его именно этой вещью; нет таких, которых невозможно покорить. Если человек чего-то боится, то используй эту вещь, чтоб надавить на него; нет таких, кто не подчинится. Не будет большого вреда, если снисходительно отнестись к талантливым людям, которых можно использовать в своих интересах. Тех же талантливых и выдающихся людей, кто не может покориться, необходимо казнить. Награждая, не жадничай; используй награды, чтоб истереть их волю. Наказание должно быть соразмерно содеянному, таким образом в сердце их поселится предостережение. Если задействовать вместе щедрость и строгость, сравнивать таланты и добропорядочность, и все равно не получать желаемого результата, неужели в этом не заключается воля Неба?
