Моисей , царь Давид ,царь Соломон и царь Иудейский в житии Константина
Библейская типологическая лестница
Буквы Ш и Щ не связаны с еврейской буквой ש («шин»).
Это распространенное заблуждение сродни своего рода табу.
При создании букв Ⱌ, Ⱍ, Ш и Ⱋ автор глаголицы руководствовался иным принципом. Он брал определенный звук, а затем подбирал соответствующий библейский образ — предмет или символическое действие, описанные в Библии либо упоминаемые видными богословами, — опираясь при этом на греческий, еврейский и славянские языки.
Библейская типологическая лестница
Ⱌ (Ц)— Цадик (צַדִּיק, «праведник»; изображается в виде поднятых рук, держащих посох Моисея).
Ⱍ (Ч)— Чтец (связано с царем Давидом и Псалтирью).
Ш (Ш)— Шломо (שלמה, Соломон; изображается в виде короны царя Соломона).
Ⱋ (Щ)— Стефанос (στέφανος; изображается в виде тернового венца).
Если осознать, что буквы Ш и Ⱋ символизируют корону, диадему или царя, то становится понятной и форма буквы Ⰱ ( basilikos — «царский» ; отсылка к «царю зверей»).
Становится понятна очередность первых четырех букв показывающих в церковном порядке символы Евангелистов.
Ⰰ(А)-Άγγελος (Ангел)-
Ⰱ(Б)-βασιλικός(Лев)
Ⰲ(В)-Βούς (Вол)
Ⰳ(Г)-γέρων (старец) / (Орёл)
Задался вопросом ,а есть ли в Житие Константина то ,что укажет или как то запаралелится с этими ключевыми фигурами библейской истории?
Параллели с Моисеем.
Эпизод чуда превращения горькой воды в сладкую происходит во время путешествия Константина к хазарам. Когда путники оказываются в безводной местности и находят горькую, непригодную для питья воду, Константин обращается к брату Мефодию со словами, напрямую отсылающими к библейскому событию:
«Тот, кто раньше для израильтян горькую воду сделал сладкой, Тот и нам принесет утешение»
Константин действует той же божественной силой, что и Моисей, ведя свой «народ» (спутников) через пустыню.
Второй эпизод Константин, ведя аскетическую жизнь,(после возращения в Константинополь) остаётся без еды в праздничный день. Слуга жалуется ему на это, и Константин отвечает:
«Тот, кто некогда накормил израильтян в пустыне, пошлёт и нам сюда пищу» .
После этих слов неожиданно приходит человек и приносит «целый груз всякой снеди и десять золотых монет» . Это прямая отсылка к чуду с манной небесной (Исход 16), где Моисей обещает народу, что Бог даст хлеб с неба.
Сам факт создания азбуки и перевод Евангелия структурно уподобляются получению Моисеем скрижалей Завета. В обоих случаях народ получает доступ к божественной воле через посредство избранника.
Параллели с царём Давидом.
В диспуте с хазарами: В ответ на вопрос о том, почему византийцы ставят нового императора вместо старого,
Ответ: «Бог вместо Саула, не творившего ничего, ему угодного, избрал Давида, угождающего Ему, и род его (1 Цар. 16). Так и в истории действует божественное избрание: Бог может отвергнуть недостойного и избрать того, кто Ему угоден».
Есть еще интересное выражение которое при беседе с со знатоком Псалтири (Книги Теилим) хазарским каганом показывает параллели с царем Давидом.
Частое употребление в Псалтыри «бен адам» (сын человеческий)в трудах царя Давида.
....И когда он дошел туда, то, собираясь сесть y кагана на обеде, спросили его, говоря:
«Какой ты имеешь сан, чтобы посадить тебя по достоинству твоему?»
Ответ: «Дед y меня был великий и славный, который сидел рядом с цесарем, и по своей воле данную ему славу отверг, изгнан был, и в страну земли иной придя, обнищал.
И здесь породил меня. Я же, ища давней чести деда, не сумел обрести иной, ведь я Адамов внук»....
Напомню Давид служил Саулу музыкантом и воином, затем скрывался от его ревности и гнева. и стал царем.
Ответ говорит -Все мы от одного корня Адамова и под Богом ходим, все возможно.
В споре с «триязычниками», в Венеции, столкнувшись с противниками славянской письменности, Константин сравнивается с Давидом, побеждающим иноплеменников. В тексте прямо сказано: «И, сражаясь с ними, словно Давид с иноплеменниками, одолел он их словами книжными» .
Параллели с царём Соломоном.
Константин расстроен что странник не учит его грамматике ссылаясь на зарок.
Тогда отрок, вернувшись домой, молился, чтобы исполнилось желание сердца его.
И вскоре Бог сотворил волю боящихся его. Ο красоте, мудрости и прилежном учении его, соединившихся в нем, услышал царский управитель, что именуется логофет, послал за ним, чтобы учился с царем. Отрок же, услышав это, с радостью отправился в путь и на пути поклонился Богу, начал молиться, говоря:
«Боже отцов наших и Господь милости, который словом сотворил все и премудростью своей создал человека, чтобы он владел всеми созданными тобою тварями. Дай мне премудрость, обитающую рядом с твоим престолом, чтобы, поняв, что угодно тебе, я спасся. Я раб твой и сын рабыни твоей». И потом произнеся до конца всю молитву Соломона, встал, сказав: «Аминь».
Напомню, что просил Соломон у Бога:
3 Царств, 3 гл.
9Дай Твоему слуге разумное сердце, чтобы править Твоим народом и различать между добром и злом. Ведь кто способен править Твоим многочисленным народом?
10 Владыка был доволен, что Соломон просил об этом.
11 Бог сказал ему: — Так как ты просил об этом и не просил себе ни долгой жизни, ни богатства, ни смерти своим врагам, но лишь мудрости, чтобы разумно судить,
12 Я исполню то, о чем ты просил. Я даю тебе мудрое и разумное сердце, и как до тебя не было подобного тебе, так и после тебя никто с тобой не сравнится.
13 Более того, Я даю тебе и то, о чем ты не просил, — и богатство, и славу, так что при твоей жизни среди царей тебе не будет равного.
Параллель не остаётся только в молитве. Позже, когда Кириллу приносят чашу из Святой Софии, он разгадывает надпись, связанную с Соломоном, и тем самым подтверждает, что его молитва была услышана: он получил ту самую премудрость, о которой просил.
Параллели с царём Иудейским.
Предвидение смерти и добровольное принятие
Читаем, что Константин «заранее предвидел собственную кончину» и принял монашескую схиму и принял имя Кирилл которое сам выбрал.
Это схоже с евангельским мотивом: Иисус неоднократно предсказывал Свою смерть и добровольно шёл на неё (например, Мф. 16:21; Ин. 10:18)
Фраза Кирилла на смертном одре
..Отныне я не слуга ни цесарю и никому иному на земле, но одному лишь Богу Вседержителю был и есть во веки. Аминь. ...
перекликается со знаменитой
Мф. 22:21
«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» .
Слова Кирилла перекликаются со словами Иисуса, предельная верность принадлежит только Богу, и эта верность делает человека свободным от абсолютных притязаний любой мирской власти.
