Картина маслом 🌼🌼🌼

ОПИСАНИЕ:
Лёгкая и светлая картина в технике импасто:
белоснежная коза с цветочным венком на голове наслаждается солнечным днём на поляне.
Каждый мазок передаёт радость и гармонию
летнего дня, создавая почти осязаемую атмосферу тепла и спокойствия.

Собрались как-то русские и думают, чем заняться. Зима, ночь на дворе, полевая страда сильно позади, а до новой сильно  далеко. Ещё и дорогу замело. От южных морей до полярного края заняться нечем, одним словом.
— А давайте, — говорит кто-то, — границы стирать.
— И ломать, — поддерживают другие.
И давай стирать и ломать. Тут, ессно, из-за этих границ полезли морды разные. Кто рычит, кто блеет, кто хихикает, а кто вообще с рогами. Русские перепугались, засели по избам и крестятся на окошко. Началась самая страшная ночь.

Вы если сейчас готовы меня за пуговицу взять и начать спрашивать по политическим мотивам, то охолоните немного.
У меня тут культурный ликбез без политики #держу_в_курсе

И речь идёт о границе между миром мёртвых и миром живых, что стирается/ломается на (о ужас!) старый новый год! А морды из-за этих границ — медвежьи, козьи, старушичьи, бесячьи. Не Гог и Магог, но Шуга и Шишига, Бука и Святочница etc.

Вообще культура пугать и пугаться на Руси была развита задолго до Гоголя, поднимавшего Вию веки и воровавшего луну, Жуковского, посылающего к Светлане жениха-покойника, и Тургенева, пугающего заблудившихся в лесу крестьян лешими и Тришкой, что ознаменует своим приходом конец света.

Церковь, правда, запрещала иметь страх перед кем-то, кроме Бога, но русские хоть и были богобоязненными, имели ещё и деловитую прозорливость. Потому что церковь может быть далеко, а нечисть и покойники рядом: всю страшную неделю святочных праздников преспокойно гуляет за околицей, стучится в двери, воет в пустых банях и норовит царапнуть, укусить. Это не я придумал, это народное поверие такое.

Самый пик разгула нечисти на Святки приходился, по тем же поверьям, на тот день, который сегодня мы называем старым новым годом, потому что с него и начиналась страшная неделя — вторая половина Святок — заканчивающаяся на Крещение.

Русские, почесав бороды, решили: неделю с нечистью за окном не пережить, а на злых людей мы сами волки на темные силы мы сила потемнее. И стали рядиться в бесов, медведей, коз и прочий колорит. Ходили в таком виде по домам соседей, пели колядки, требовали угощений, а если не получали, то могли и забор снести да крыльцо выдернуть. Для острастки.

Интернет пишет по этому поводу, что подобные забавы устраивались для того чтобы задобрить злых духов. Но интернет про всё подобное пишет подобно. Мы то с вами знаем, что на самом деле истинная  причина ряжения и игрищ — загадочная русская душа®.

Кстати, под конец 19 века носители загадочной русской души из числа городских жителей колядовать и рядиться ходили уже сильно реже, предпочтя более европейскую традицию чтения/написания святочных рассказов (Чехов, Куприн, Лесков гарантируют).

И сегодня, в самую страшную ночь страшной недели Святок, я как носитель загадочной русской души 21 века подготовил для вас святочный шот :


Заходит как-то Тыквенный Джек в деревенский шинок, видит Ивана-да-Марью и говорит:
— У-у-у-у! Напугаю! Обоих!
А Иван-да-Марья ему отвечают:
— Не получится.
— И нас здесь не двоё.
— Это потому что вы русские и с вами Бог?! — догадался хитрый Тыквенный Джек.
— Не в этот раз.
Из темных углов шинка полезли перекошенные звериные морды.

Автор: Андрей Субочев