Ответ на пост «Что мужчине может нравиться в женщине?»1
Что мужчине может нравиться в женщине?
1) Сиськи
2) Писька.
Доклад закончил.
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
Что мужчине может нравиться в женщине?1
Есть сказка про голого короля и портного, одевающего голого короля в воображаемое им самим платье.
Женщина - безобразный голый король. Мужчина - портной, лишь в своём воображении одевающий женщину в красивое платье.
Мужчине нравится в женщине это его (портного) платье. Мужчина влюблён в свои фантазии о женщине, а саму женщину (безобразного голого короля) он «до поры, до времени» не видит.
Мужчина ослеплён (очарован, приворожён) в женщине своими собственными мечтами, ожиданиями, предвкушениями. Как только эти мечты (фантазии) улетучиваются, так сразу мужчина обнаруживает в женщине чудовищно мерзкую тварь - безобразного голого короля.
Если мыслить глубоко, то никакой "женщины" нигде нет и быть не может. Есть только ходячие платья - фантазии, мечты мужчины, которые при его приближении к ним всегда растворяются в воздухе и пропадают. Мужчина, гоняясь за женщиной, гоняется за миражом, за фантомом (фантомасом), за призраком.
Мужчина - творческая натура, Пигмалион. Женщина - его (мёртвое, бездушное) творение, Галатея.
Что нравится Пигмалиону в Галатее? Её недостижимость, неухватимость, призрачность. Галатея возбуждает (волнует, нервирует) Пигмалиона тем, что она постоянно ускользает. Мужчина может только издалека любоваться женщиной. Вблизи любая женщина - чрезвычайно зловонное, мерзкое животное. Архе-типичная Сирена или Русалка.
Показать полностью
2
Человек по-настоящему дорожит только тем, что у него отнято?
Человек - это «ничего» (прозрачное и бесцветное пустое место), которое обнаруживает себя таковым во сне без сновидений. Это «ничего» (человек) имеет способность воображать (думать) - видеть сновидения.
В этом смысле человек («прореха на человечестве») дорожит тем, о чём он думает (что он держит в памяти) – дорожит своими сновидениями, мечтами, журавлём в небе.
Всякий человек всегда абсолютно нищ, абсолютно гол и ничтожен, у него в «реальности» (во сне без сновидений) не бывает даже синицы за пазухой.
Поэтому у человека не может ничего быть отнято. "Ничего" неотъемлемо (неотчуждаемо, не-украдимо, не-отберимо, не-уничтожимо). А кроме "ничего" у человека никогда (всегда, сейчас) НЕТ ничего.
Дырка (человек) - она всегда и есть только дырка. Эта дырка никогда не заполняется, всегда абсолютно пуста. Но за то эта дырка (человек) умеет мечтать.
«Мне уже многое поздно,
Мне уже многим не стать.
И к удивительным звездам
Мне никогда не слетать.
*
Мне уже многое сложно,
Многого не испытать.
Годы вернуть невозможно,
Но я умею мечтать.
*
О далеких мирах,
О волшебных дарах,
Что когда-нибудь под ноги мне упадут.
О бескрайних морях,
Об открытых дверях,
За которыми верят, и любят, и ждут меня…»
Человек - типичный голый Король в воображаемом только им самим платье.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»
- Не собирайте себе сокровищ в сновидении - на Земле. Собирайте себе сокровища на Небе - во сне без сновидений, если сможете.
Показать полностью
1
Почему человек отвергает хороших людей и связывает себя с плохими?
Человек - не-что (точнее, ни-что) абсолютно прозрачное, незримое, ничтожное. До вкушения плодов с древа познания (=до умозаключений его ума - дьявола) человек не знает о себе ничего.
«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.»
После вкушения плодов (= с началом умственной деятельности) человек видит себя голым (не-одетым =ничтожным, никаким, прозрачным, невидимым). И именно поэтому (по причине своей ничтожности) начинает одеваться, наряжаться в одежды умозаключений - внушает себе свою существенность, вещественность, одетость.
Голый король (=человек =призрак) начинает одеваться в столь же невидимое, как и он сам, платье. Но в его уме он кажется себе одетым - кажется себе существующим, видимым, зримым, ценным. Поскольку эти умозаключения призрачны (непостоянны), постольку все одежды человека призрачны, непостоянны (то «есть», то «нет»).
Одежда на человеке есть строго в той мере, в какой он держит её в памяти - в той мере, в какой он рефлексирует, вспоминает снова и снова об одежде, думает об одежде. Как только человек перестаёт вспоминать, думать о своём наряде (облачении), так сразу весь наряд исчезает из его поля зрения (из внимания).
«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.»
«Господь Бог» - «хороший человек», который не обольщает себя мыслями о своей одетости - о своей существуемости, ценности, видимости. Посмотрев в зеркало «Господа Бога» (=посмотрев "правде в глаза"), человек пугается, поскольку не видит «себя» вообще (видит лишь "ничего").
Человек видит себя как нечто сколько-нибудь существенное только смотря в зеркала своих умозаключений (мыслей) – в зеркала собственных привидений – в зеркала «плохих» людей.
Все люди - именно «плохие». Они – видимые, зримые привидения, миражи, которыми человек одевает сам себя (голого короля) в видимое только ему самому платье, которое есть лишь в его уме (в памяти).
Почему человек отвергает хороших людей и связывает себя с плохими?
=Почему человек отвергает «бога» (=единственного хорошего человека, самого себя) и связывает себя с (всегда плохими) людьми - с привидениями, галлюцинациями ("образами и подобиями") - связывается с нарисованным, придуманным "собой"?
=Почему человек отвергает «бога» и связывает себя с чертями - с всегда мёртвыми людьми?
Потому что человек хочет «быть» - казаться чем-то существенным, непрозрачным, ценным, значительным. Человек считает себя достойным (хоть какой-то) одежды, платья. Он не желает ходить голым - не желает небытия, не желает пребывать в раю на Небе.
«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?»
Человек ест (всю «жизнь» в людях =в собственном сновидении) от своего ума - ест с рук дьявола.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.»
Жизнь человека в людях - опьянение (всегда голого) человека вином - любовью к себе, в результате чего человек видит "себя" в мире воображаемых им самим людей, которые всегда "плохи", злы.
"Мы ((люди)) знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле."
Показать полностью
1
Ты - красавчик!
Предисловие:
Итак...
Ты - красавчик!
Нет, ты правда красавчик. Ты - умный. Ты - начитанный. Ты всегда подтянутый и энергичный. Ты разбираешься в экономике и политике. Ты показал всем как ты знаешь историю. Ты всегда ко всему готов! Все давно знают кто Ты.
Ты хорош в рамках только прописанных обязанностей, но зато как! Тебя уважают Все-Твоего-Уровня и даже те презренные, кто против тебя.
Интервью ты даёшь всегда только мягким, не громким голосом, постоянно прокашливая срыв на истинный громкий... Ты явно не привык говорить этим тихим голосом, это - для нас.
Ты - скромный. И это заставляет нас тебя слушать. Потому что это завораживает!
Ты по-отцовски успокаиваешь и наставляешь, когда мы взволнованы твоими действиями, и всё обостряешь, когда мы взволнованы чужими.
Ты говоришь нам только правильные вещи. Ты говоришь всегда будто отвечаешь на все наши вопросы и нам не обязательно задавать тебе свои. Ты приучал и приучил нас к этому.
Ты юморной, когда никто не ожидает! И - серьезный, каким тебя все привыкли воспринимать.
Жаль, что ты с нами никогда не был в современном кинотеатре, торговом центре или парке за всё время их существования или капитального обновления...
Но, ты лучше нас знаешь и говоришь как "Нам Всем" быть! И говоришь с чем "Мы Все" должны бороться. И Ты - прав! Мы можем с этим только соглашаться.
Ты - удивительный. Ты - красавчик!
Ты просто красавчик! Мы выбираем только тебя!
...
...
...
Но распоряжаются нами те, кого мы не выбирали, Красавчик...
P.S.: Произведение - художественное. Любые совпадения - случайны, но возможны.
Спасибо за внимание.
Видео не моё, произведение - моё. Хз, поставлю тег "Моё".
Показать полностью
Почему человеку никогда ни в чём не везёт ?
Хоть в чём-то и когда-нибудь повезти – хоть в чём-то и когда-нибудь найти себе счастье – «смерть» (вечный покой). Но человеку ни в чём и никогда не везёт – он ни в чём не находит себе «смерти» (счастливого конца) и никогда не умирает (не умиротворяется, не успокаивается).
«Усталость забыта, колышется чад,
И снова копыта, как сердце, звучат.
И НЕТ нам ПОКОЯ, гори, но живи!
Погоня, погоня, погоня, погоня в горячей крови…»
Почему так происходит? Человек сам – искомая им «смерть». А «смерть» бессмертна. Человек – Кощей Бессмертный, который щедро дарит «смерть» (самого себя) окружающим, но сам находится в положении сапожника без сапог. Человек обувает (и одевает) всех, но сам ходит босиком (голый).
«И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
*
И нет конца! Мелькают версты, кручи...
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!
Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь...
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!..»
Человек – голый Король, который почему-то убеждён, что он одет в роскошное платье - в «платье голого короля». Человеку поэтому хочется раздеться, разоблачиться (=остановиться в жизни, "забыться и заснуть"), но он не может только потому, что ему нечего снимать с себя. Он - нищий голодранец. Всякий человек "мёртв" (=счастлив, успешен) уже сейчас (=всегда). А дважды счастливым (дважды мёртвым) стать невозможно - чудес не бывает.
Человеку (голому Королю) везёт всегда (=сейчас =никогда) и во всём (=ни в чём) – человек «мёртв» сам и пребывает в стопроцентно «мёртвом» окружении. Человек находит «смерть» (самого себя) во всём, куда бы он ни обратил свой взор. Взгляд голого Короля смертоносен, убийственен для всего, якобы, "живого".
В этом смысле настоящим везением для человека можно было бы считать нахождение чего-то (кого-то) по-настоящему "живого". Человек - архе-типичный Аид, "живущий" всегда в царстве мёртвых - в собственном сновидении.
"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"
Показать полностью
1
1
