В тот момент, когда началась стройка фундамента дома, ко мне приехал мой коллега по работе посмотреть, как идут дела. В разговоре он подчеркнул, что мы купили хороший участок: рядом лес, луга, разнотравье, и наконец обратился с просьбой (дело было в июне месяце): может ли он до весны привезти десять ульев и поставить их на задки, будет заезжать, смотреть, ухаживать, обещая, что пчелы не причинят никакого вреда. Также он жалостливо сказал, что с настоящей локации его попросили, так как хозяева продают участок. Я поговорил с супругой, и мы решили пойти навстречу, не до конца понимая все ответственности такого решения.

Поначалу все было нормально, мой товарищ регулярно приезжал и занимался пчелами, параллельно шла стройка. В августе месяце он попросил у меня ключи от бытовки, чтобы перекачать мед, пояснив, что будет это делать ночью, в это время пчелы спокойнее, пообещав мне вознаграждение в виде трехлитровой банки меда. Мы не особые едоки меда, но, все-таки, было бы приятно, ведь он собран на местном разнотравье, хотелось попробовать. На следующий день я приехал на стройку, обнаружив в бытовке ужасный беспорядок: предметы для откачки мёда были разбросаны, везде следы, потеки, всё липкое… Я сразу позвонил и получил ответ, что он просто не успел убраться, сразу после работы заедет и наведёт порядок. При встрече стал жаловаться, что взяток плохой и он почти ничего не накачал: из десяти двойных магазинов только 2 трёхлитровые банки, да и то неполные.

-Ну что же делать, коль так?

-Да тут база плохая, мало медоносов.

- Ну ничего, хоть немного своих порадуешь.

-Я тебе налил семисоточку, сам понимаешь, такие дела.

- Да не надо, мы особо не любители, можем, если надо, просто купить на рынке.

Мёд оказался восхитительным, такого никогда не пробовал, но вышла оказия. Дело в том, что в доме напротив живёт бабушка, которая постоянно за всеми наблюдает из окошка, так вот она мне рассказала, что видела, как под утро мой пчеловод затаскивал три огромные фляги в машину. Как-то внутри стало неприятно, но я решил промолчать, потому что истекало время нашего договора. В конце августа мой знакомый жалостно обратился ко мне оставить ульи до весны, чуть ли не плакал, ну никуда ставить, я опять пошел навстречу, и на следующий год все повторилось, и такая тема продолжалась четыре года до момента нашего переезда в дом. Товарищ постоянно врал, придумывал истории, небылицы, и все бы так наверное и шло, если бы в один засушливый летний день пчелы сильно покусали соседскую девочку, которая играла у бочек с водой.

Я попытался еще раз по-хорошему поговорить — бесполезно.

-Ну че, тебе жалко, не мешают же, а мне некуда их девать.

- Соседскую девочку сильно покусали.

- Так сам виновата, нечего было лицом торговать у воды, головой надо думать.

Вот так выходит, что все вокруг виноваты, я вскипел и поставил жесткое условие, что если через три дня не заберет, вывезу сам. Видели бы вы это недовольное лицо, сколько я тогда «комплиментов» выслушал в свой адрес. Так что правильно говорят: «Не делай добра, не получишь зла».

Софийность твари (космодицея). – Булгаков Сергей Николаевич (1871—1944)
4. Природа зла
...Зла нет в Боге, иначе мы должны были бы признать в Нем вражду и дисгармонию. Зла нет и в ангелах, — они злы, когда наказывают грешников, но здесь злом является не наказание, но само наказуемое. По природе своей не злы и демоны, — они могут вносить порчу, но не могут уничтожить бытия, и злоба их состоит в прекращении участия в дарах божественных. Будучи злы по природе, они были бы вечно злы, между тем "зло непостоянно", и "быть всегда неизменным (ταϋτόν) свойственно только добру". Если они злы не по природе, а только по недостатку даров ангельских, зло в них составляет "θυμός άλογος, ανους επιθυμία, φαντασία προπετής"*.
* De div. nom., IV, 20 (Migne, IV, с. 273).

попутная инфа
Тюмос алогос (θυμός ἄλογος) — Безумный/безумный гнев (или неразумный дух)
В контексте общества: Пример неуправляемых бунтов или футбольного хулиганства. Гнев есть, но у него нет созидательной программы.

Анус эпитюмия (ἄνους ἐπιθυμία) — Безрассудное вожделение (слепое желание)
В контексте общества: Это ментальное топливо для нижнего яруса, которое легко заливать дешевым цифровым контентом, фастфудом и пособиями. Потребление ради потребления без долгосрочного планирования.

Фантазма пропетес (φαντασμα προπετές) — Опрометчивое/импульсивное воображение
В контексте общества: Это абсолютная уязвимость перед фейк-ньюс, популизмом и манипуляциями. Яркая картинка или пугающий слух в соцсетях мгновенно вызывают реакцию толпы.

...Также и ограничение, отсутствие само по себе не может считаться причиной зла, ибо полное отрицание уничтожает самую природу бытия — добро, частичное же имеет силу не само, но по силе им отрицаемого добра. "Коротко говоря, благо происходит из единственной и целостной причины, зло же из многих и частных недостатков. Бог ведает зло как благо (το κακόν ή αγαθόν), и перед ним причины зла суть силы, творящие добро". "Причина добра — единое. Если добро противоположно злу, то существует много причин зла, не только причины и силы, вызывающие зло, но и бессилие, слабость, несогласное смешение неподобного. Зло не неподвижно, не находится всегда в неизменном состоянии, но неограниченно, неопределимо, проявляется в другом, притом также неограниченном. И начало, и цель всего, также и зла, есть благо, ибо ради блага и существует все, и благое, и ему противоположное. Ведь и последнее мы делаем по мотивам, никто ведь не делает того, что делает, имея в виду зло, ибо зло не имеет лика, но лишь лжелик (παρυπόστασιν), существует ради добра, а не ради себя самого. Зло является в этом смысле акциденцией (κατά συμβεβηκός), существуя ради другого, но не по собственной причине, ибо возникновение кажется правым, возникая ради добра, в действительности же неправо, ибо мы неблагое принимаем за благое...

из примечаний С. Н. Булгакова
Демоны представляют собой как бы карикатуру на свою собственную сущность, хотя древо их бытия остается по-прежнему бытийным, благим, неуничтожимым. Они довольны своим состоянием, сами себе не противны, хотя он него и мучаются вследствие недостаточности усвояемого ими добра. Но что же должно произойти, если демон утеряет сущность своего демонизма — самодовольство и сам себе опротивеет, увидит свою собственную пошлость? Он в эту же самую минуту покаяния стал бы ангелом. Из смерти демонской, как из огня, родился бы младенец-ангел, как бы новорожденный. Милосердие Отца Небесного не имеет предела. Но мы не имеем никаких опытных данных чтобы судить, как возможно и вообще возможно ли перерождение существа иного мира, и потому здесь остается безмолвствовать.

совсем попутная инфа
• Аристотель ввел «пафос» в теорию ораторского искусства. Чтобы убедить толпу, оратор должен использовать три инструмента: Логос (логику), Этос (авторитет) и Пафос (способность вызвать у слушателей ответное эмоциональное сопереживание, заставить их душу претерпевать эмоции).

Это вечное противостояние двух сторон. За кого ты?

Если добро, ставь зелёненькую, если зло, ставь красненькую. Всё просто, и, главное честно.

Выбор за тобой...

Именно ты решаешь исход битвы!

Силы добра, против сил зла!