Существует примитивнейшее добро и зло, а существует глубочайшее добро и зло. И глубочайшее зло куда мудрее, умнее, духовнее, сильнее, интереснее, чем примитивнейшее добро. В глубочайшем зле существует множество собственных войн между добром и злом. Можно говорить, что глубочайшее зло как бы лучше, хорошее добра. Аналогично и с глубочайшим добром. Но, для начала, введение.

Следом за определённым пониманием уровней реальности из прошлой моей статьи, можно и без письменно-сторонней информации, самому усваивать что, как, где устроено и т.п. Самопознание вообще полезней и глубже простого усвоения готовой информации. Самопознание это, - как познание и окружающей реальности, ведь мир вокруг есть проекция субъектного воспроизведения внутри себя этого мира, так и познание самостоятельное, само (сам) познание (познаю). Но, для желающих получать определённые информационные толчки, я буду оформлять некоторые системы, концепции уровней.

И так, добро и зло. По стандарту инстинктивному, это: украл конфетку - зло, отдал конфетку - добро; прошёл в дом легко - не больно, добро, ударился о порог - зло и т.п. Такое добро и зло учит координации в бытовых вещах, и наверняка есть люди, существующие только на таком уровне, и самое прикольное, особенно для меня, объясняющие этим уровнем совершенно все остальные. (Это горизонтальное деление.)

Есть же стандартный в нашем социальном обществе и духовный уровень. В основании, по середине психически-физического пространства лежит некоторое нейтральное ничто. А чем ниже, тем большую мощь набирает зло. Соответственно, чем выше, тем силу набирает добро. (Это вертикальное деление.) Такое добро и хочется по современной научной религии назвать простыми гармональными, эмоциональными представлениями человека о позитивном и негативном. На деле, всё это важный, но лишь инструмент для ориентации в жизни но не образующее добра и зла, как и, что интересно, не образующиеся и из добра и зла.

Но, если получше понаблюдать, приглядеться, можно ощутить зоны более скрытые, достаточно глубочайшего добра и зла вовсе не сверху и снизу, а повсюду, в любой точке бытия можно видеть борьбу зла и добра.

Например, как с научной точки зрения, город это губительная, неестественная, извращённо вредная биологически среда для человека, так и с духовной точки зрения, город исходит из под земли. В основании города тяга подземного, тёмного к миру поверхности земли. Постоянно новые люди, вещи, как частицы радиации (как физическая метафора к следующему сказанному) в скорости своего перемещения, в восприятии человека отбирают части памяти, работоспособности нейронов и т.п. Это можно как чувствовать, так и понять, хотя бы несколько раз погуляв по ночному городу. Любой город днём как бы спит, но истинно себя во всей прекрасности города раскрывают ночью. Потому что тьма есть настоящее лицо города. Город есть зло. Город это ад.

Аналогично, село. Днём село расцветает, ночью село достаточно атмосферно-положительно. В селе нету негативной мощи, поглощающей всякое живое в свои клетки. Село это свобода, это добро. И с любимой религией современности - науки, это так, ведь многие миллионы лет, человек существовал именно в подобной среде свободы, небольших и понятных коллективов, знакомых людей..

Или, можно разбирать транспорт. Современная машина может двигаться в любом направлении, некоторая свобода восстания у машины весьма имеется, и определённая свобода неодушевлённого начинает серьёзно притеснять свободу нашу, одушевлённую. Ты никогда не знаешь, c какого перепугу сам водитель может заехать на тротуар, переехать пешеходный когда пожелает и т.п. Сам водитель запакован как в гроб в эту будку. Ещё и никогда не ясно, что там в нём творится (в водителе тоже, но он субъектен хотя бы, в отличии от машины), что он может вытворить в какой либо момент. В итоге, автомобиль это зло, это ад.

Надо отметить, что определённой характеристикой зла является его лёгкое усвоение. Более лёгкое, чем добро. Но познать сферы хотя бы немного глубокого зла будет очень сложно по сравнению с обычным добром. Маркетинг и стремится использовать именно злые вещи, ибо их легко продать, внушить и т.п..

Другое дело трамвай. Едет по определённому направлению, достаточно подчинён человеку. Или велосипед. Человек на нём свободен, достаточно ясно как он функционирует в каждый момент езды особенно если это советский Урал, а не накрученные проводами скоростями, ездеющие с особым давлением на педали и психику за огромные деньги лишь пару лет, скоростные велики. Ещё интереснее лошадь, но я уже разбирал суть лошадей, галер, и т.п. в других статья. В общем, лошадь это добро.

Цвета. Чёрный это зло также не на небесах, а здесь и сейчас. Но как бы небеса и существуют именно здесь. Чёрный цвет это зло, но уже не примитивное и не вредное как город для организма, а глобально-бесконечное и глубочайшее зло. Тьма, которая вместе с собой поглощает и не только добро, но и то же зло. Поэтому, очень здорово одевать чёрную одежду в ответ на зло, например в городе.

Цвет синий или может белый, очень хорош на природе, в селе. Потому что это цвет опять же добра.. Но в городе его легко заморать, испачкать злом грязи, во всех уровнях, т.к. добро вообще плохо отражает зло без использования зла. Добро должно быть с кулаками, или, добрыми намерениями выложена дорога в ад - всё это смешивание сразу нескольких уровней бытия.

Приступайте к наблюдению, анализу добра и зла повсюду. Карандаш и ручка, - что добрее, что злее? Что в вас определяет это? А оно доброе или злое? А ваша черепаха или рыбы? Философ - скиталец между добром и злом и одновременный содержатель добра и зла и существователь в добре и зле, везде и нигде одновременно!

Если вас удивило, почему я в число заговорщиков по терпимости к грешному миру внёс церковников, то давайте разберёмся. Здесь весь фокус в том, что перед церковниками стоит установка от Бога в сохранении веры и самой церкви в словах, что любая власть есть богоизбранная. И чтобы избегать конфликты с власть имущими, церковники не преподносят природу самого человека, его эгоизм, как главный источник зла, и то, что чем выше статус человека во власти и в богатстве, тем больше зла данный человек способен по своим возможностям нанести окружающим людям. Хотя Иисус и говорил, что "Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Небесное". Но а власть имущие всегда богаты. Церковники называют причину грехов человеческих – это воздействия дьявола-соблазнителя и склонность к греху человека из-за грехопадения Адама и Евы, вкусивших запретный плод. Но есть в Священном писании, то, чего церковники в своих рассуждениях пытаются избежать и даже вводят людей в заблуждение из-за нежелания входить в конфликт с власть имущими. Это наша реальность, отраженная в Библии. В Библии есть показанный весь период нашего грешного цикла (всей нашей истории), который должен закончиться построением царства святых, когда грешность человеческая будет скована (а значит, будет скована и деятельность дьявола, соблазняющего людей на грех). Царство святых наступит после скорбных дней Апокалипсиса и это будет золотой век для всего человечества, который продлится во главе с Иисусом Христом (в невидимом статусе) тысячу лет. И только после этой тысячи лет, когда дьявол получит опять возможность соблазнять (даже святых) Иисус станет видимым и начнётся Страшный суд.

А теперь вернёмся к грешному циклу истории, который человечество вынуждено пережить в силу созревания нашей молодой цивилизации и в силу нашей самостоятельности в познании добра и зла на практике (по причине отказа Адама и Евы от рая, когда они вкусили запретный плод). Наш варварский цикл, наполненный войнами, притеснениями, несправедливостью и ложью в Священных текстах есть образ семиглавого дракона с десятью рогами. На нём восседает вавилонская блудница, которая есть матрица варварского развития нашего цикла (для малограмотных предков, которые не знали, что такое матрица, блудница представлена городом). Варварское развитие в основном происходит за счёт стремления царей и элит к власти и обогащению (отсюда так много войн и притеснений). Поэтому вавилонская блудница очаровывает царей и элиты властью и богатством. На фоне борьбы за власть и богатство и развивалась вся наша цивилизация, наполненная войнами, страданиями и кровью. И сегодня ничего не изменилось – из-за стремления к власти и обогащению цари (главы государств) и элиты способны на любые преступления, вплоть до развязывания Третьей мировой войны. Цикл дракона состоит из четырёх зверей, выходящих их моря, описанных в книги пророка Даниила в главе 7. Эти звери – периоды развития притеснений: рабство, феодализм, колониализм и капитализм. Последний зверь капитализм самый страшный, он всё уничтожает (природу, ресурсы, генофонд человека и т.д.), а что не уничтожил, то попирает лапами (захватывает в частную собственность).

Дан.7:7. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.

Параллельно семиглавому дракону наш варварский цикл показан и как металлический истукан на глиняных ногах (книга пророка Даниила, глава 2). Варварский цикл должен закончиться властью десятью финансовых царей - богатейших людей планеты (десять рогов, которые мечтают окончательно захватить власть на планете с помощью электронного рабства и чипирования) и властью антихриста (маленький рог, который не захочет стать марионеткой (как большинство политиков на Западе) у финансовых семей) а восстанет и захватит власть над миром в свои руки). Узурпация власти в одни руки должна уничтожить всю конкуренцию и остановить развитие цивилизации в нашем Варварском цикле. И если власть на планете не перехватит царство святых на гребне научно-технического прогресса, то цивилизацию ждёт деградация, а со временем и возможная погибель.

Так вот, церковники пытаются нам доказать, что дракон с семью головами и десятью рогами как цикл уже не существует, так как этот цикл закончился ещё до первого пришествия Иисуса Христа. То есть и четыре зверя, выходящие из моря и истукан на глиняных ногах всё это было до Иисуса Христа. Некоторые церковники уверены, что и царство святых давно наступило, так как оно есть приход самого христианства (только непонятно какая это есть Церковь из христианства и насколько христиане были святыми (безгрешны), когда добивались веры огнём и мечом, сжиганием людей на кострах и массовыми пытками, крестовыми походами и уничтожением целых цивилизаций в той же Америке). Другие церковники пытаются заполнить пустоту в две тысячи лет между последним зверем и царством святых, называя, что продолжением последнего зверя (Римской империи) стала католическая церковь. Одновременно и ту же вавилонскую блудницу называют католической церковью. То есть, если блудница сидит на звере, то католическая церковь сидит на самой себе. Хотя сегодня очень трудно разглядеть как католическая церковь в виде последнего зверя и вавилонской блудницы терзает и мучает весь мир, скорее всего, наоборот, католическая церковь сегодня слабеет и находится даже в упадке из-за ослабления веры, особенно в Европе.

Но почему нас церковники пытаются запутать, скрыть наше осознание реальности с информацией в Священных текстах. Всё очень просто, если учитывать, что всё происходит по воле Божьей!!! Не зря у вавилонской блудницы на челе написана ее имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. В чём тайна? Так вот власть царей и элит в истории вместо четырёх безобразных зверей представлена в виде власти помазанников божьих. И хотя эти божьи помазанники как власть имущие за всю историю цивилизации уничтожили только в войнах миллиарды человеческих жизней (примерный подсчёт – 3,5 миллиарда человек), Бог взял их под свою защиту, чтобы Варварский цикл завершился до конца, пока не пришло ему на смену царство святых. В чём здесь тайна Промысла Божьего? Во-первых, сохранение церквей до конца Варварского цикла. Если бы верующие не почитали власть, как богоизбранную, а относились бы к ней враждебно (как к зверям из моря), то власть в отместку давно уничтожила бы все церкви. Вторая причина довести развитие варварского цикла до конца – это создать почву для появления святых, которые возникнут при четвёртом звере – капитализме, так как капитализм есть двигатель научно-технического прогресса и просвещения. Только благодаря просвещению святые (если они конечно не пророки) могут осознать Промысел Божий и своими богоугодными делами очиститься от грехов.

Люди должны стать умнее и перестать давать возможность эгоистическим элитам формировать вместо себя общественное мнение, где навязывается идея, что борьба с грешностью якобы бессильна. Включайте разум, все проблемы человеческие решаемы! А, если проблемы не решаются, то наверняка за этим саботажем стоит эгоизм и корысть (элементарная человеческая грешность людей), которые формируют нашу историю. Ну а кандидаты на царство святых - это мы с вами за счёт наших будущих дел в создании общественных и государственных механизмов, которые начнут сковывать человеческую грешность! И нет в этом ничего сложного, требуется только разумность и воля.