С помощью волшебного браслета, воздушных шариков, коробки конфет и философии Томаса Гоббса разбираемся, зачем существует государство
Тарарах! Что это?! Землетрясение! Из-за него в асфальте образовался провал, куда спустился простой грузчик и нашёл там браслет. Но браслет не обычный. Когда грузчик надел его и повернул камнем к ладони, то стал невидимым!
Теперь вопрос: как вы думаете, останется ли грузчик хорошим человеком, каким был до этого, или же из-за новой способности он начнёт поступать иначе?
«Он станет другим человеком!» – ответил бы Томас Гоббс.
Томас Гоббс – английский политический философ. В своём самом знаменитом труде «Левиафан» мыслитель подчёркивал важность общественного договора между людьми, без которого мы бы поубивали бы друг друга.
Вернёмся к грузчику с волшебным браслетом. 100% у нашего героя возникали определённые желания, которые тот пресекал, потому что знал, что общество наблюдает за ним. Но теперь, когда он сможет скрытно делать всё что пожелает, грузчик ведь может пуститься во все тяжкие.
С этим бы согласился Гоббс. Он считал, что люди по природе своей эгоистичны и безжалостны. Философ был убеждён, что все попытки словами возбуждать в людях доброту – пустая трата времени. Только государственный надзор поможет.
По мысли Томаса Гоббса, мы во всём преследуем личную выгоду, и только если у людей появится соперничающий внутренний интерес, например страх наказания, он сможет нас сдержать. Ну скажем, человек боится получить штраф и сесть в тюрьму, потому и не ворует.
Широко известно утверждение Гоббса, что не будь государства, человеческая жизнь была бы «одинокой, нищенской, грязной, грубой и слишком короткой». Без гражданского общества, человечество свалилось бы в состояние войны всех против всех – Bellum Omnium Contra Omnes. В этом состоянии каждый человек имел бы право на чужую вещь и чужую жизнь.
Чтобы оберечь себя от постоянного насилия, все люди должны согласиться с общественным договором. По нему человек немедленно отказывается от удовлетворения всех своих желаний, которые могли бы стать причиной конфликтов с другими людьми.
При этом монополию на насилие человек передаёт государству. Полиция может использовать насилие, чтобы сохранить мир среди граждан. И ещё армия может использовать насилие против другого государства, если то нарушит общественный договор.
Проверить, согласны ли вы с идеей, что общественный договор сдерживает людей, можно с помощью двух мысленных экспериментов.
– Эксперимент №1 –
Представьте, что посреди торгового центра начали бесплатно раздавать воздушные шарики. Цена летающих шариков на 2023 год – от 150 руб за штуку. Шарики сейчас – роскошь и вот вопрос: как поведут себя дети и их родители? Начнётся битва за шарики? Или люди проявят доброту и бескорыстие? Или придумают какие-то правила распределения шаров?
– Эксперимент №2 –
За столом сидят 20 детей. В центр стола ставят коробку со сладостями, коих там сотни. Вопрос: как поведут себя дети? Начнут хватать сладости как попало? Дойдёт до насилия? Или дети заключат общественный договор и создадут маленькое государство? Или как-то иначе?
Идеи Томаса Гоббса заставляют задуматься о своей природе, которую сам философ считал ну такой себе… по его версии, мы корыстны и безжалостны, и только государственные институты сдерживают наших внутренних зверей.
Впрочем, говорят, что Гоббс был щедр и часто подавал милостыню нищим. Когда друг отметил в Гоббсе наличие обычных человеческих чувств, философ отметил, что это тоже эгоизм. Томас Гоббс лишь старался облегчить собственную душу и обрести крепкий сон за небольшую плату в несколько монет.
P.S. Как думаете, чем закончилась история курьера с волшебным браслетом?
Три причины
Мы находим в природе человека три основных причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих, жажда славы.
Томас Гоббс
Томас Гоббс. "Левиафан". Что это за чудище и с чем его едят? Давайте разбираться
Многие из вас знакомы с фильмом Андрея Звягинцева "Левиафан", в котором он отождествляет мифического Левиафана, забирающего у людей свободу, с государственной машиной. Гоббс в своем одноименном трактате пишет о том же самом, только смотрит он на это под совсем другим углом...
Итак, изначально люди находятся в "естественном состоянии". Это состояние полной свободы действий. Однако эта свобода похожа скорее на анархию в плохом смысле этого слова. Не имея никаких ограничений, люди также не имеют нравственных ориентиров поведения в обществе. Никто им не показал как себя вести и, поэтому, в игру вступают природные качества человека. Гоббс иллюзий не питает и открыто говорит, что человек по своей природе тщеславен, недоверчив и ОЧЕНЬ боится смерти. В совокупности эти три черты заставляют людей, в условиях естественного состояния, вести перманентную войну против всех, потому что правила одни для всех. Если не ты, то тебя. Отсюда мы получаем, что нерегулируемая свобода стала источником нескончаемого насилия, борьбы людей друг с другом за выживание. Гоббс называет это войной всех против всех. В ней нет победителей зато полно проигравших. Это очень опасное состояние, при котором общество живет по принципу "пусть победит сильнейший".
Но не все так плохо. Постоянная борьба за выживание изрядно выматывает, поэтому люди решают что-то поменять. Они собираются вместе и заключают договор. Согласно ему, каждый человек добровольно ограничивает свою естественную свободу. Ту часть, которой люди себя лишили, они передают одному единственному человеку (или группе лиц) в обмен на счастье, спокойствие и благополучие. Что это значит? Да то, что теперь общество не живет в постоянном страхе. Актор, которому все добровольно передали часть своей свободы, теперь наделен неограниченной властью. В прямом смысле властью от народа. С помощью нее он прекращает вечное насилие и устанавливает порядок, вслед за которым приходит и спокойствие. Так люди добровольно создают того самого Левиафана, вездесущего и могущественного монстра, который на самом деле является государством. Забрав часть свободы, он принес людям порядок и стабильность.
Левиафан не отрицательный герой. Концентрируя в себе поистине огромную власть, это самое чудище (или же государство) способно прекратить вечное и бессмысленное насилие. Оно создаёт законы, приказывает и наказывает, но делает это во благо тех людей, которые отдали ему свою свободу.
До договора люди были равны, но бесконтрольны. После подписания они тоже равны, но равны перед Левиафаном также, как и любой человек равен перед законом.
Очевидно, что Гоббс считал монархию лучшей формой правления. Только монарх сможет распорядиться полученной властью в интересах людей.
На иллюстрациях Левиафан изображён как огромный человек, тело которого состоит из людей. Это символизирует единство государства и народа, из которого оно состоит. И это важный момент, ибо Гоббс не отделяет гражданское общество от государства. Государство и есть продукт деятельности общества. Своего рода искусственно созданный продукт, Франкенштейн, если посмотреть на иллюстрацию ниже.
Благодаря "Левиафану", Томаса Гоббса считают основателем теории "Общественного договора", которая в дальнейшем развилась в отдельное течение, к которому себя относят такие великие мыслители как Дж. Локк, Ж-Ж. Руссо, Б. Спиноза и другие.
______________________________________________________________________________________________________
Понравился пост? В нашем телеграм-канале можно найти больше подобной информации, посвященной политологии и политике в целом. Подписывайтесь!