По факту такая сумочка нужна, т.к. в день погребения, вам в администрации кладбища выдают прах в урне и его нужно донести до ниши, ну метров 100-200. Технически это можно сделать и без сумки, но с ручками удобней т.к. каменная урна достаточна тяжелая. Хотя вообще ее доставить до ниши могут и сами сотрудники кладбища.

Так вот, это изделие размером 20х20 см из самой дешевой хлобчато-бумажной ткани, т.е. она одноразовая. Ее себистоимость 20 руб, в гос.учреждение ее впаривают за 1000 руб, т.е. с наценкой в 4900%.

Вот такая вот новая Российская идея!

На что только не идут люди, когда хочется ускорить результат в бизнесе. Даже вполне рациональные руководители иногда обращаются к самым неожиданным способам привлечь удачу. В разгар сезона отпусков, когда не особенно хочется погружаться в серьёзные темы, мы в Скорозвоне собрали несколько таких находок из интернета.

Это не инструкция к применению, а скорее любопытный взгляд на то, как по-разному люди пытаются настроиться на успех.

1. Для тех, кто принимает душ правильно

Встаете под тёплый душ, закрываете глаза и представляете, что на вас льётся золотой поток. Буквально. Затем считаете от 100 до 1, потом резко от 1 до 5 и говорите себе вслух: «Получается, получается, получается!»

Даже если не сработает, хотя бы взбодритесь.

2. Для людей с сильным самовнушением

Берете купюру покрупнее, долго смотрите на неё, запоминаете каждую деталь. А потом представляете, что вы и купюра превращаетесь в облако «зелёно-жёлтого дыма» и сливаетесь воедино.

Практиковать ежедневно. Через неделю заметите улучшение финансового состояния. Или выработаете привычку медитировать, что тоже неплохо.

3. Для тех, кто не боится бессонницы

В полночь, в одиночестве, расставляете семь свечей по кругу. Зажигаете ровно в полночь и семь раз читаете наизусть заговор — представляя себя успешным человеком, у которого всё хорошо:

“На товар - есть купец, все дороги - к деньгам, я обращаюсь к всесильным богам. Да будет удача во всём пребывать, хочу, чтобы в бизнес вошла благодать”.

Свечи должны догореть сами. Остатки утром закопать в безлюдном месте подальше от дома.

Судя по описанию, сон этой ночью всё равно не светит, но зато есть чем заняться.

4. Для тех, кому нужны деньги прямо сейчас (особенно после отпуска)

Воскресенье, растущая луна, пять свечей разных цветов, ароматическая палочка с корицей, масло жасмина и лист коричневой бумаги. На листке пишете точную нужную сумму: без завышения, иначе не сработает.

Расставляете свечи по схеме (астрологическая, коричневая, зелёная, жёлтая), читаете заговор нечётное количество раз, сжигаете листок, пепел развеиваете.

Заговор: «Деньги идут в мои руки. Дай мне удачу, дай мне свободу, дай мне возможность. Я благодарю судьбу за помощь. Как сгорят эти свечи, так сгорит моя проблема».

Главное — не завысить сумму. Система чувствует жадность.

5. Для любителей ранних подъёмов

Встаёте до восхода солнца, принимаете прохладный душ, надеваете одежду для встречи. В тщательно убранной комнате ставите красную свечу.

Как только солнечные лучи показываются из-за горизонта — зажигаете свечу и семь раз читаете заговор, обращаясь к солнцу. После — визуализируете успех. Чем ярче картинка, тем сильнее магия.

Заговор: «Солнце красное, солнце ясное! Из-за горизонта выходи, мне, (ваше имя или того, для кого делаете), путь-дорогу освети, в моем деле помоги, мне удачу привлеки, чтоб при свете дня она сопровождала меня. Исполнить действие сие да будет по силам мне! Сотворено!».

Вставать в 4 утра — уже подвиг. Возможно, именно это и придаёт уверенности на переговорах.

А если серьёзно

Психологи говорят, что ритуалы помогают снизить тревогу перед важным событием. Мозгу всё равно, что именно делать, главное, что есть привычный алгоритм, который даёт ощущение контроля. Так что, может, в этом и есть смысл.

Во-вторых, неудовлетворенность вызывают и характерные для этой культуры переживание дуализма, растущего отчуждения человека от жизни природного мира, необходимость жесткой гонки за достижением, зависимость от времени, потеря чувства реальности непосредственной индивидуальной жизни собственного тела и собственной души. Символическая нищета, отказ от религиозного ритуала - оголенный мир идеальных ценностей Реформации, требующий обостренных и напряженных отношений Личности и Бога, увеличивает опасность психической декомпенсации человека.

Все это стимулирует поиск альтернативных ценностей, иного взгляда на мироздание внутри самой западной культуры и привлекает особое внимание к другим культурам, приоткрывающим иные взаимоотношения человека с миром. И здесь закономерно обращение западного человека к Востоку - динамика западной души к "соблазну" восточных ценностей (Юнг К. Г., 1991) .

Это действительно совсем другой путь в развитии отношений человека и мира, привлекательный и одновременно пугающий человека Запада. Его попытки опробовать этот путь отмечены уже на заре развития культуры Нового времени, вернее, на перепутье от культуры Средневековья к культуре Нового времени. Тогда они были связаны для западного человека с развитием его религиозных и нравственных переживаний. Протестант, отказывающийся от наследства системы религиозных символов и разрушивший религиозный ритуал, неминуемо начинает испытывать на себе разрушительное воздействие индивидуального откровения (Юнг К. Г., 1991).

Тогда, на исходе средних веков, в период разложения культуры нравственного сознания и зарождения культуры Нового времени Запад испугался экспериментов в этом направлении. И. Хейзинга (1988, с. 211, 241) пишет, что, когда религиозные переживания в позднем Средневековье стали приобретать окраску индивидуального растворения в мистических интуициях и переживание Божественного стало терять четкие очертания Бытия, Добра или Истины и начало ощущаться как Божественная Пустота, Ничто, и, главное, когда это движение от практики отдельных докторов мистики начало переходить к массам, Парижский университет во главе со своим деканом Ж. Жерсоном призвал к необходимости борьбы за сохранение церковных форм контроля над интуитивным религиозным переживанием.

Была признана опасность потери стабильных форм мироощущения с приоритетом контроля моральных ценностей и индивидуальной моральной ответственностью личности. Й. Хейзинга считает, что одним из проявлений борьбы с размыванием, интуитивностью религиозного переживания стало движение инквизиции, расцвет которого приходится не на времена "мрачного" Средневековья, а именно на период его разложения. Массовые репрессии этого времени говорят и о сильной тенденции к развитию интуитивного в отношениях с Богом.

Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000