Внутренние опоры как раз помогают сохранять устойчивость в таких ситуациях. Они позволяют не разрушаться от чужого мнения, увереннее принимать собственные решения и не сбиваться со своего пути только потому, что кто-то рядом с нами этот путь не одобрил.

Что же такое внутренние опоры?

Если говорить простыми словами, это способность опираться на себя.

Посмотреть на себя, ситуацию, свои ошибки и свои успехи из позиции Здорового Взрослого: где-то похвалить себя, где-то поддержать, где-то признать свои достижения, а где-то спокойно проанализировать ошибку и подумать, что можно сделать иначе.

При этом внутренняя опора это не убеждение «я всегда права» и не попытка убедить себя, что все вокруг неправы.

Скорее, это способность сказать себе:
«Да, я могла ошибиться. Но одна ошибка не делает меня плохим человеком»

«Другому человеку может не понравиться мой выбор. Но это не означает, что мой выбор автоматически неправильный»

«Я могу прислушаться к критике и решить, есть ли в ней что-то полезное. Но мне не обязательно принимать её целиком»

«Я могу не знать, как правильно, но всё равно могу попробовать разобраться и принять решение»

Важно отметить: внутренние опоры не означают, что нам становится всё равно на мнение окружающих. Конечно же, нет!

Мы по-прежнему можем интересоваться мнением близких, учитывать обратную связь, учиться у других и менять своё мнение, если сталкиваемся с новой информацией. Просто постепенно мнение других людей перестаёт быть единственным источником информации о том, какие мы и правильно ли мы живём.

Как взрастить в себе внутренние опоры?

На мой взгляд, начинать можно с очень маленьких вещей.

1. Учиться говорить «нет»

Причём не обязательно начинать с чего-то очень сложного.

Например, друзья позвали вас на пикник в выходной, а вам хочется провести день дома в одиночестве.

Попробуйте честно сказать, что вы устали за неделю и хотите выспаться и отдохнуть дома в тишине.

Или вам предлагают взять необязательный проект на работе. Вы понимаете, что пользы он вам не принесёт, а работы у вас и так много.

Попробуйте отказаться.

А затем проанализируйте, что с вами произошло.

- Что я почувствовал(а), когда отказал(а)?

- Чего я теперь боюсь?

- Боюсь ли я, что человек обидится?

- Что обо мне плохо подумают?

- Что меня перестанут любить?

- Что я выгляжу эгоистичным человеком?

И здесь важно не только заметить страх, но и попробовать задать себе следующий вопрос:

«А что будет, если человек действительно обо мне плохо подумает?»

Возможно, вам будет неприятно. Возможно, человек действительно расстроится.

Но сможете ли вы выдержать это?

Постепенно мы учимся обнаруживать очень важную вещь: чужое недовольство неприятно, но оно не обязательно означает, что мы сделали что-то неправильно.

2. Учиться спрашивать себя: «А чего хочу я?»

Это может показаться очень простым вопросом. Но если мы долго ориентировались преимущественно на окружающих, ответить на него бывает неожиданно сложно.

Попробуйте несколько раз в течение дня останавливаться и спрашивать себя:
- «Чего я сейчас хочу?»

- «Мне действительно этого хочется или я делаю это потому, что так принято?»

- «Если бы никто меня не оценивал, я бы выбрал(а) то же самое?»

Начинать можно с мелочей.

- Какую еду я сейчас хочу?

- Хочу ли я сегодня общаться или побыть один(а)?

- Какую одежду мне действительно хочется надеть?

- Хочу ли я продолжать этот разговор?

Такие маленькие решения постепенно возвращают нам контакт с собственными желаниями и предпочтениями.

3. Учиться выдерживать собственные ошибки

Внутренняя опора особенно нужна нам тогда, когда мы ошибаемся.

Попробуйте заменить вопрос:

«Как я мог(ла) быть таким идиотом?»
на:
«Что произошло? Что я могу из этого понять? И что я могу сделать в следующий раз?»

Ошибка становится не доказательством собственной плохости, а информацией.

При этом можно одновременно признать: «Да, я действительно поступил(а) не лучшим образом»

И всё равно остаться на своей стороне.

Это, пожалуй, одна из самых важных частей внутренней опоры: поддерживать себя не только тогда, когда всё получилось, но и тогда, когда получилось плохо.

4. Отделять оценку поступка от оценки себя
«Я плохо подготовился к презентации» - это оценка конкретного действия.
«Я бездарный специалист» - уже глобальный вывод о себе.

«Я опоздал» - факт.
«На меня нельзя положиться» - интерпретация.

«Моему проекту дали низкую оценку» - обратная связь.
«Значит, я ничего не умею» - вывод о собственной ценности.

Попробуйте замечать этот переход.

Когда мы учимся разделять «я сделал что-то неудачно» и «я сам являюсь неудачником», опираться на себя становится гораздо легче.

5. Формировать собственные критерии «хорошо»
Если наши критерии успеха полностью находятся снаружи, нам постоянно требуется подтверждение.

Получил(а) похвалу - всё хорошо.
Не похвалили - начинаю сомневаться.

Кто-то восхитился - я молодец.
Кто-то раскритиковал - я всё делаю неправильно.

Попробуйте постепенно составлять собственные критерии.

- Что для меня означает хорошо выполненная работа?

- Каким человеком я хочу быть?

- Что для меня важно в отношениях?

- Какие качества я хочу в себе развивать?

Какие решения будут соответствовать моим ценностям, даже если никто за них меня не похвалит?
И тогда появляется ещё один важный источник опоры - понимание того, на что именно я хочу опираться в своих решениях.

Внутренняя опора не появляется за один день.

Скорее, она постепенно формируется из множества небольших действий: сказать «нет», когда действительно не хочется, признать свою ошибку и не уничтожать себя за неё, заметить собственное желание, выдержать чужое недовольство, похвалить себя без необходимости ждать похвалы извне.

И, наверное, самое главное - постепенно учиться задавать себе вопрос:

«А что я сам(а) думаю об этом?»

Не вместо мнения окружающих, а наряду с ним.

Потому что внутренняя опора - это не жизнь без других людей, это возможность оставаться в контакте с собой, даже когда рядом с нами есть другие мнения.

Я Людмила, психолог, схема-терапевт. Пишу о психологии, эмоциях и отношениях с собой.
Если вам интересно, буду рада видеть вас в моём Telegram-канале «Психология с кофейком» https://t.me/psychology_with_coffee

Пока жизнь идёт спокойно, люди не задумываются, на что они опираются. Какая опора? О чем вы? Планы, работа, дедлайны, отпуск на мальдивах. И да все верно. Но стоит возникнуть критической ситуации вроде потери близкого, тяжёлой болезни, предательства, одиночества или ощущения бессмысленности бытия чеолвеку нужно найти стержень и ответы как жить дальше и не опустить руки, и не скатиться на дно.

Людям всегда нужен моральный ориентир. Некий маяк. Понятия о добре и зле, справедливости, долге и смысле жизни.

Раньше, во времена Российской империи, этим маяком была церковь. К слову церковь не просто несла веру, она объединяла людей, объясняла, что такое добро и зло, помогала переживать испытания и кризисы и направляла человека к служению другим. При храмах, соборах и монастырях создавались сиротские приюты, бесплатные столовые и лечебницы. Там помогали бедным, бездомным, больным, старикам и детям, оставшимся без родителей и просто людям оказавшимся в сложной жизненой ситуации. Так же в церковно-приходских школах детей учили чтению, письму, арифметике и конечно же Слову Божьему. Церковь была встроена в государственную систему.

Моя прабабушка рассказывала, что в те времена сельские священники и попы работали в поле наравне со всеми, помогали больным и умирающим, были первыми советчиками и помощниками людей в самых разных мирских вопросах и сложных жизненых ситуациях.

Мой прадед и его братья, Герои Советского Союза посмертно, были сыновьями священника, настоятеля монастыря или как оно там правильно называется. Их имена высечены на площадях героев в нескольких городах. А прапрадеда убили большевики, когда пришли грабить церковь при монастыре. Прапрабабушка еле успела сбежать оттуда вместе с детьми. Но советы позже решили написать что они дети крестьян.

Я уверен, что их подлинным героизмом и готовностью пожертвовать собой ради других двигало именно то глубокое церковное воспитание, которое они получили в детстве.

После революции, когда к власти пришли советы они принялись за церковь не потому что она была ложью, а потому что она была очень сильным инстутом и опорой в головах людей. Я не берусь оценивать хорошо это или плохо.

Факт в том, что советская идеология заменила церковь.

Есть вешние атрибуты: труды Марксизма стали новой библией, двенадцать правил строителя коммунизма заменили десять священных заповодей, портреты вождей заменили иконы, герои революции заменили священных мучеников, демонстрации заменили крестный ход, а съезды КПСС заменили церковные соборы.

Теперь вместо веры в Бога обществу предлагали веру в силу науки, созидательный труд, технический прогресс, коллективизм и построение общего великого и светлого будущего.

Эта система сопровождала человека почти на всех этапах жизни. В школе вступали в октябрята и пионеры. Потом кто постарше шли в комсомол и он уже участвовал в общественной работе, собраниях и совместных мероприятиях. Школа, трудовой коллектив, профсоюзы, дома культуры и другие организации не только решали практические задачи, но и создавали ощущение принадлежности к единому обществу и давали ориентиры и опору в жизни. Человек должен честно трудиться, приносить пользу окружающим, ставить интересы общества выше личных, помогать товарищам и отвечать не только за себя, но и за общее дело. И тут важно что сама система давала многим людям понятные жизненные ориентиры, общую цель и чувство причастности к чему-то большему, чем они сами.

Выходит что у церкви и социализма очень много общего. И если посмотреть в другие -измы, там будет тоже самое.

А теперь что?

Союз распался и все кануло в лету. Церковь, точнее что от нее осталось, под долгим прессингом и гонениями очень сильно деформировалась и исказилась. Люди в наше время остались без жизненых ориентиров. Новые ведь так и не появились. Конечно сейчас очень сильно процветает культ индивидуализма и массового потребления. Но опять таки, пока все хорошо. А что делать когда бахнет кризис? Вместо парткома и церкви теперь тарологи, психологи коучи. Хоть кто-нибудь кто поможет найти опору и пережить кризис.

Как по мне, отсутсвие этих морально-этических норм и смыслов является частью современного кризиса в обществе. Далеко не каждый человек может созать себе полноценную систему ценностей.

Вот так и живем.

А атеизм, если обратиться к нему, это просто отсутсвие веры в Бога и не более того. В нем нет ни ориентиров, ни принципов, ни смысла. Современные люди пытаются создать что-то подобное церкви или социализма вокруг него, но не выходит. Потому что атеизм это просто отрицание.

Жестокость рождается не из религии, а из отсутсвия норм, правил и того самого маяка и смысла. Иногда из фанатизма.

И напоследок.

Люди с сильной традиционной верой и понятными ориентирами всегда будут ментально сильнее того общества, которое живет в духовном вакууме и которому нечего им противопоставить. Что мы вокруг и наблюдаем..