Внутренние опоры как раз помогают сохранять устойчивость в таких ситуациях. Они позволяют не разрушаться от чужого мнения, увереннее принимать собственные решения и не сбиваться со своего пути только потому, что кто-то рядом с нами этот путь не одобрил.

Что же такое внутренние опоры?

Если говорить простыми словами, это способность опираться на себя.

Посмотреть на себя, ситуацию, свои ошибки и свои успехи из позиции Здорового Взрослого: где-то похвалить себя, где-то поддержать, где-то признать свои достижения, а где-то спокойно проанализировать ошибку и подумать, что можно сделать иначе.

При этом внутренняя опора это не убеждение «я всегда права» и не попытка убедить себя, что все вокруг неправы.

Скорее, это способность сказать себе:
«Да, я могла ошибиться. Но одна ошибка не делает меня плохим человеком»

«Другому человеку может не понравиться мой выбор. Но это не означает, что мой выбор автоматически неправильный»

«Я могу прислушаться к критике и решить, есть ли в ней что-то полезное. Но мне не обязательно принимать её целиком»

«Я могу не знать, как правильно, но всё равно могу попробовать разобраться и принять решение»

Важно отметить: внутренние опоры не означают, что нам становится всё равно на мнение окружающих. Конечно же, нет!

Мы по-прежнему можем интересоваться мнением близких, учитывать обратную связь, учиться у других и менять своё мнение, если сталкиваемся с новой информацией. Просто постепенно мнение других людей перестаёт быть единственным источником информации о том, какие мы и правильно ли мы живём.

Как взрастить в себе внутренние опоры?

На мой взгляд, начинать можно с очень маленьких вещей.

1. Учиться говорить «нет»

Причём не обязательно начинать с чего-то очень сложного.

Например, друзья позвали вас на пикник в выходной, а вам хочется провести день дома в одиночестве.

Попробуйте честно сказать, что вы устали за неделю и хотите выспаться и отдохнуть дома в тишине.

Или вам предлагают взять необязательный проект на работе. Вы понимаете, что пользы он вам не принесёт, а работы у вас и так много.

Попробуйте отказаться.

А затем проанализируйте, что с вами произошло.

- Что я почувствовал(а), когда отказал(а)?

- Чего я теперь боюсь?

- Боюсь ли я, что человек обидится?

- Что обо мне плохо подумают?

- Что меня перестанут любить?

- Что я выгляжу эгоистичным человеком?

И здесь важно не только заметить страх, но и попробовать задать себе следующий вопрос:

«А что будет, если человек действительно обо мне плохо подумает?»

Возможно, вам будет неприятно. Возможно, человек действительно расстроится.

Но сможете ли вы выдержать это?

Постепенно мы учимся обнаруживать очень важную вещь: чужое недовольство неприятно, но оно не обязательно означает, что мы сделали что-то неправильно.

2. Учиться спрашивать себя: «А чего хочу я?»

Это может показаться очень простым вопросом. Но если мы долго ориентировались преимущественно на окружающих, ответить на него бывает неожиданно сложно.

Попробуйте несколько раз в течение дня останавливаться и спрашивать себя:
- «Чего я сейчас хочу?»

- «Мне действительно этого хочется или я делаю это потому, что так принято?»

- «Если бы никто меня не оценивал, я бы выбрал(а) то же самое?»

Начинать можно с мелочей.

- Какую еду я сейчас хочу?

- Хочу ли я сегодня общаться или побыть один(а)?

- Какую одежду мне действительно хочется надеть?

- Хочу ли я продолжать этот разговор?

Такие маленькие решения постепенно возвращают нам контакт с собственными желаниями и предпочтениями.

3. Учиться выдерживать собственные ошибки

Внутренняя опора особенно нужна нам тогда, когда мы ошибаемся.

Попробуйте заменить вопрос:

«Как я мог(ла) быть таким идиотом?»
на:
«Что произошло? Что я могу из этого понять? И что я могу сделать в следующий раз?»

Ошибка становится не доказательством собственной плохости, а информацией.

При этом можно одновременно признать: «Да, я действительно поступил(а) не лучшим образом»

И всё равно остаться на своей стороне.

Это, пожалуй, одна из самых важных частей внутренней опоры: поддерживать себя не только тогда, когда всё получилось, но и тогда, когда получилось плохо.

4. Отделять оценку поступка от оценки себя
«Я плохо подготовился к презентации» - это оценка конкретного действия.
«Я бездарный специалист» - уже глобальный вывод о себе.

«Я опоздал» - факт.
«На меня нельзя положиться» - интерпретация.

«Моему проекту дали низкую оценку» - обратная связь.
«Значит, я ничего не умею» - вывод о собственной ценности.

Попробуйте замечать этот переход.

Когда мы учимся разделять «я сделал что-то неудачно» и «я сам являюсь неудачником», опираться на себя становится гораздо легче.

5. Формировать собственные критерии «хорошо»
Если наши критерии успеха полностью находятся снаружи, нам постоянно требуется подтверждение.

Получил(а) похвалу - всё хорошо.
Не похвалили - начинаю сомневаться.

Кто-то восхитился - я молодец.
Кто-то раскритиковал - я всё делаю неправильно.

Попробуйте постепенно составлять собственные критерии.

- Что для меня означает хорошо выполненная работа?

- Каким человеком я хочу быть?

- Что для меня важно в отношениях?

- Какие качества я хочу в себе развивать?

Какие решения будут соответствовать моим ценностям, даже если никто за них меня не похвалит?
И тогда появляется ещё один важный источник опоры - понимание того, на что именно я хочу опираться в своих решениях.

Внутренняя опора не появляется за один день.

Скорее, она постепенно формируется из множества небольших действий: сказать «нет», когда действительно не хочется, признать свою ошибку и не уничтожать себя за неё, заметить собственное желание, выдержать чужое недовольство, похвалить себя без необходимости ждать похвалы извне.

И, наверное, самое главное - постепенно учиться задавать себе вопрос:

«А что я сам(а) думаю об этом?»

Не вместо мнения окружающих, а наряду с ним.

Потому что внутренняя опора - это не жизнь без других людей, это возможность оставаться в контакте с собой, даже когда рядом с нами есть другие мнения.

Я Людмила, психолог, схема-терапевт. Пишу о психологии, эмоциях и отношениях с собой.
Если вам интересно, буду рада видеть вас в моём Telegram-канале «Психология с кофейком» https://t.me/psychology_with_coffee

Пока жизнь идёт спокойно, люди не задумываются, на что они опираются. Какая опора? О чем вы? Планы, работа, дедлайны, отпуск на мальдивах. И да все верно. Но стоит возникнуть критической ситуации вроде потери близкого, тяжёлой болезни, предательства, одиночества или ощущения бессмысленности бытия чеолвеку нужно найти стержень и ответы как жить дальше и не опустить руки, и не скатиться на дно.

Людям всегда нужен моральный ориентир. Некий маяк. Понятия о добре и зле, справедливости, долге и смысле жизни.

Раньше, во времена Российской империи, этим маяком была церковь. К слову церковь не просто несла веру, она объединяла людей, объясняла, что такое добро и зло, помогала переживать испытания и кризисы и направляла человека к служению другим. При храмах, соборах и монастырях создавались сиротские приюты, бесплатные столовые и лечебницы. Там помогали бедным, бездомным, больным, старикам и детям, оставшимся без родителей и просто людям оказавшимся в сложной жизненой ситуации. Так же в церковно-приходских школах детей учили чтению, письму, арифметике и конечно же Слову Божьему. Церковь была встроена в государственную систему.

Моя прабабушка рассказывала, что в те времена сельские священники и попы работали в поле наравне со всеми, помогали больным и умирающим, были первыми советчиками и помощниками людей в самых разных мирских вопросах и сложных жизненых ситуациях.

Мой прадед и его братья, Герои Советского Союза посмертно, были сыновьями священника, настоятеля монастыря или как оно там правильно называется. Их имена высечены на площадях героев в нескольких городах. А прапрадеда убили большевики, когда пришли грабить церковь при монастыре. Прапрабабушка еле успела сбежать оттуда вместе с детьми. Но советы позже решили написать что они дети крестьян.

Я уверен, что их подлинным героизмом и готовностью пожертвовать собой ради других двигало именно то глубокое церковное воспитание, которое они получили в детстве.

После революции, когда к власти пришли советы они принялись за церковь не потому что она была ложью, а потому что она была очень сильным инстутом и опорой в головах людей. Я не берусь оценивать хорошо это или плохо.

Факт в том, что советская идеология заменила церковь.

Есть вешние атрибуты: труды Марксизма стали новой библией, двенадцать правил строителя коммунизма заменили десять священных заповодей, портреты вождей заменили иконы, герои революции заменили священных мучеников, демонстрации заменили крестный ход, а съезды КПСС заменили церковные соборы.

Теперь вместо веры в Бога обществу предлагали веру в силу науки, созидательный труд, технический прогресс, коллективизм и построение общего великого и светлого будущего.

Эта система сопровождала человека почти на всех этапах жизни. В школе вступали в октябрята и пионеры. Потом кто постарше шли в комсомол и он уже участвовал в общественной работе, собраниях и совместных мероприятиях. Школа, трудовой коллектив, профсоюзы, дома культуры и другие организации не только решали практические задачи, но и создавали ощущение принадлежности к единому обществу и давали ориентиры и опору в жизни. Человек должен честно трудиться, приносить пользу окружающим, ставить интересы общества выше личных, помогать товарищам и отвечать не только за себя, но и за общее дело. И тут важно что сама система давала многим людям понятные жизненные ориентиры, общую цель и чувство причастности к чему-то большему, чем они сами.

Выходит что у церкви и социализма очень много общего. И если посмотреть в другие -измы, там будет тоже самое.

А теперь что?

Союз распался и все кануло в лету. Церковь, точнее что от нее осталось, под долгим прессингом и гонениями очень сильно деформировалась и исказилась. Люди в наше время остались без жизненых ориентиров. Новые ведь так и не появились. Конечно сейчас очень сильно процветает культ индивидуализма и массового потребления. Но опять таки, пока все хорошо. А что делать когда бахнет кризис? Вместо парткома и церкви теперь тарологи, психологи коучи. Хоть кто-нибудь кто поможет найти опору и пережить кризис.

Как по мне, отсутсвие этих морально-этических норм и смыслов является частью современного кризиса в обществе. Далеко не каждый человек может созать себе полноценную систему ценностей.

Вот так и живем.

А атеизм, если обратиться к нему, это просто отсутсвие веры в Бога и не более того. В нем нет ни ориентиров, ни принципов, ни смысла. Современные люди пытаются создать что-то подобное церкви или социализма вокруг него, но не выходит. Потому что атеизм это просто отрицание.

Жестокость рождается не из религии, а из отсутсвия норм, правил и того самого маяка и смысла. Иногда из фанатизма.

И напоследок.

Люди с сильной традиционной верой и понятными ориентирами всегда будут ментально сильнее того общества, которое живет в духовном вакууме и которому нечего им противопоставить. Что мы вокруг и наблюдаем..

Сейчас на заводе действуют установки лазерной и плазменной резки, автоматические линии сварки многогранных опор и изготовления дорожных ограждений, цех горячего цинкования с полным циклом обработки. В мае аттестована лаборатория механических испытаний и химических исследований, с июня запущена линия по выпуску многогранных опор освещения, весной началось производство дорожного барьерного ограждения и гранёных опор.

На сегодня завод поставил более четырёх тысяч тонн металлоконструкций для восстановления энергетических объектов региона. Продукция используется «Мостовиком» при строительстве и ремонте дорог — компания применяет барьерные ограждения и опоры освещения производства ДЗВО, пишет donetsk.kp.

Возобновление работы завода расширяет возможности поставок отечественной металлопродукции для энергетической и дорожной инфраструктуры региона, способствует развитию промышленного потенциала ДНР и импортозамещению в электроэнергетике.

Подписывайтесь на Телеграм «Сделано у нас» тут, а на сообщество на Пикабу можно подписаться здесь

Также у нас теперь есть канал в МАХ

На первый взгляд кажется, что речь идёт об уверенности. Но если задуматься — о совершенно другом.

Птица не доверяет кошке. Она доверяет себе. Именно это различие часто определяет, как человек строит свою жизнь.

Мы нередко пытаемся сделать мир безопасным. Выбираем работу без риска, отношения без возможности быть отвергнутыми, избегаем новых проектов, пока не появятся стопроцентные гарантии успеха. Нам кажется, что уверенность появится тогда, когда исчезнет опасность.

Но на деле все обстоит иначе.

Ребёнок учится ходить не потому, что однажды перестаёт падать. Он становится увереннее именно благодаря сотням падений, после которых снова поднимается. Каждая маленькая неудача превращается в доказательство простой мысли: «Я справился тогда — значит, справлюсь и в следующий раз».

Психолог Альберт Бандура называл это самоэффективностью — убеждённостью человека в собственной способности справляться с возникающими задачами. Она появляется не после вдохновляющих слов и не после чтения мотивационных книг. Она рождается из собственного опыта успешного преодоления трудностей.

Социология приходит к похожему выводу. Общество становится менее пугающим для человека тогда, когда он чувствует себя способным действовать внутри него. Источник устойчивости находится не столько в обстоятельствах, сколько в накопленном опыте взаимодействия с ними.

Именно поэтому хорошие педагоги не пытаются оградить детей от любых сложностей. Их задача — создавать такие испытания, которые ребёнок способен преодолеть самостоятельно. Не слишком лёгкие, чтобы не было скучно. Не слишком тяжёлые, чтобы не возникло ощущение бессилия.

Каждая решённая задача становится ещё одним движением крыльев.

Со временем человек перестаёт искать мир, в котором невозможно упасть. Он начинает доверять тому, что сумеет подняться.

Как ни странно, внутреннюю опору нельзя получить сразу. Её приходится постепенно выращивать. Браться за небольшие, но чуть более сложные задачи. Позволять себе ошибаться. Привыкать к мысли, что трудность — не признак того, что вы оказались не на своём месте, а возможность ещё раз расправить крылья.

И тогда однажды вы заметите, что стали смелее не потому, что жизнь стала безопаснее, а потому, что научились доверять собственному полёту.