Левые и правые часто спорят о равенстве. Одни считают его необходимым условием справедливого общества, другие указывают на очевидное различие людей. В этом споре есть одна проблема: слово «равенство» используется для обозначения разных явлений.
Люди действительно различаются. Кто-то выше, кто-то ниже, кто-то физически сильнее, кто-то слабее. Люди обладают разными интеллектуальными способностями, темпераментом, характером, интересами и склонностями. Эти различия невозможно и не нужно устранять.
Левое понимание равенства относится не к человеческим свойствам как таковым, а к отношениям между людьми в обществе. Речь идёт о равенстве прав, возможностей, общественного статуса и участия в принятии решений.
Человек может обладать выдающимися способностями к математике, а другой - не иметь к ней никакой склонности. При этом оба могут иметь одинаковое право на образование. Один может быть физически сильнее другого, но это не даёт ему дополнительных политических прав. Люди могут иметь разные интересы и взгляды, но каждый из них может обладать равным правом участвовать в решении общих вопросов.
Равенство возможностей предполагает, что жизненные перспективы человека не должны в значительной степени определяться обстоятельствами, которых он не выбирал: происхождением, материальным положением семьи, доступом к образованию и другими условиями детства. Отсюда следуют требования доступного образования, здравоохранения, культуры и других условий, позволяющих человеку развивать свои способности.
Равенство не требует одинаковых результатов. Люди будут выбирать разные занятия, по-разному использовать свои способности и добиваться разных результатов. Равенство политических прав также не означает одинакового уровня знаний: специалист может знать больше в своей области, но его компетентность сама по себе не превращает остальных людей в граждан второго сорта.
В этом смысле левое требование равенства не связано с представлением о том, что люди одинаковы. Оно связано с тем, какие различия между людьми общество считает основанием для различного отношения к ним.
Различия в способностях, характере и интересах могут существовать без различия в основных правах и возможностях. Равенство означает, что одни человеческие различия не должны автоматически превращаться в преимущество одних людей перед другими в тех сферах, где такое преимущество не имеет отношения к самому различию.
Из-за различного содержания слова «равенство» спор о нём нередко оказывается спором о разных предметах. Когда один говорит о равенстве как об одинаковости людей, а другой - о равенстве прав и возможностей, их взаимные возражения могут вообще не относиться к тому, что имеет в виду собеседник.
3 сентября 2026 года в Сантьяго прошла масштабная студенческая акция протеста против проведения V региональной встречи «Форума Мадрид» и социально-экономической политики правительства Хосе Антонио Каста.
По оценкам организаторов, в марше приняли участие свыше 5 000 человек. Акции прошли не только в столице, но почти в десяти крупных городах страны, включая Вальпараисо, Консепсьон, Темуко и Антофагасту. Национальная координация средних школ (ACES) выступила главным организатором, к ней присоединились Red de Solidaridad Estudiantil, Coordinadora Feminista 8M и Confederación de Estudiantes de Chile (Confech).
Непосредственными поводами стали сокращение бюджетов на образование на 12% в реальном выражении (по данным бюджетного управления) и отмена субсидий на школьное питание для более чем 200 000 учащихся из малообеспеченных семей. В заявлении ACES правительство обвиняется в действиях «в интересах крупного капитала» и в намерении «прекаризировать условия жизни трудящихся семей» под предлогом борьбы с преступностью.
Марш начался у площади Бакедано — символического места протестов 2019 года — и должен был проследовать по согласованному маршруту до Лос-Эроес. Однако у холма Санта-Лусия карабинеры без предварительного предупреждения применили водомёты и слезоточивый газ. По данным правозащитной организации INDH, в ходе разгона пострадали не менее 120 человек, из них 35 — несовершеннолетние. Задержано 28 человек, двое госпитализированы с травмами. Журналисты нескольких СМИ сообщили о препятствовании съёмке и нападениях на репортёров. Студенческие лидеры заявили о попытке карабинеров незаконно проникнуть в здание Федерации студентов Чилийского университета, что вызвало официальную жалобу ректората.
Параллельно в элитном центре San Carlos de Apoquindo проходил сам форум. Организатор — испанская Fundación Disenso, связанная с партией Vox. В мероприятии участвовали более 1 500 аккредитованных делегатов из 20 стран, включая Европу, США и Латинскую Америку. Программа включала сессии по «дерегулированию экономики», «суверенитету» и «процветанию» как антитезе социализму. Девиз форума — «Новая эра для Ибероамерики».
Главными выступающими стали президент Чили Хосе Антонио Каст и президент Аргентины Хавьер Милей.
Милей в своей 30-минутной речи жёстко раскритиковал левые силы. Он заявил: «Чили — знаковое место, потому что его недавняя история напоминает нам о ценности культурной битвы. После свержения коммуниста Альенде Чили вступила в период стабильности и роста, который продлился более 40 лет». Он также сказал, что Чили при Пиночете «была предметом зависти всей Латинской Америки в экономическом плане», но не назвал диктатора по имени. Милей употребил выражение «zurdos mugrosos» (грязные леваки) и обвинил левых в «колонизации институтов» и попытке «разрушить систему, которая вывела миллионы из бедности».
Реакция чилийской оппозиции последовала незамедлительно. Сенатор-социалист Хуан Луис Кастро назвал слова Милея «оскорблением демократической памяти и миллионов чилийцев». Президент Социалистической партии Паулина Воданович направила официальный протест министру внутренних дел, потребовав от Каста публичной защиты национального суверенитета. В Конгрессе депутаты от левых блоков внесли запрос с требованием осудить заявления Милея на правительственном уровне.
Каст в своём выступлении охарактеризовал происходящее как часть глобального правого поворота. Он подчеркнул: «В Чили сегодня я говорю уже не как лидер или кандидат — я выступаю здесь как президент Республики Чили». Каст напомнил, что подписал Мадридскую хартию в 2020 году, где «продвижение коммунизма» квалифицируется как угроза. Закрывая форум, он перечислил будущие цели: «Если мы продолжим делать всё правильно, однажды это будет Манагуа, однажды это будет Гавана».
После форума Каст принял Милея в президентском дворце Ла Монеда. Встреча длилась около 40 минут. По её окончании Каст подтвердил поддержку суверенных прав Аргентины на Мальвинские острова.
В противовес форуму оппозиционные партии организовали параллельную встречу «Democracia Siempre» в отеле Fundador. В ней участвовали Широкий фронт, Коммунистическая партия, Социалистическая партия, PPD, Христианско-демократическая партия и Либеральная партия. Среди почётных гостей — бывшие президенты Мишель Бачелет и Габриэль Борич. Экс-министр Камила Вальехо (Компартия) предупредила о риске «демократической инволюции» и призвала к единству в защите социальных завоеваний.
Профсоюзное объединение Central Unitaria de Trabajadores (CUT) выпустило заявление в поддержку студенческих протестов и объявило о проведении 10 сентября общенациональной акции солидарности. В некоторых регионах к студентам присоединились учителя и работники образования, протестующие против сокращения штатов в школах.
Согласно свежему опросу Cadem, уровень неодобрения правительства Каста достиг 61% — на фоне технической рецессии, зафиксированной во втором квартале 2026 года, роста безработицы до 9,2% и серии коррупционных скандалов в министерстве транспорта и общественных работ.
Аналитики отмечают, что конфликт в Сантьяго выходит за рамки обычного партийного противостояния. Речь идёт о базовом выборе модели: сохранение социальных расходов и государственных гарантий или их сокращение в пользу дерегуляции и усиления репрессивного аппарата. Уличные протесты демонстрируют, что данная альтернатива остаётся острой не только в Чили, но и во всей Латинской Америке, где правые правительства пытаются консолидировать свои позиции, а общественные движения ищут новые формы сопротивления.
Латинская Америка остаётся полем борьбы за будущее социального государства. Чили — одна из ключевых точек этого противостояния.
Феномен "злобных русских националистов" в том, что они ни разу не стояли у власти в стране за всю её историю. Зато из них получается хорошее пугало для левой пропаганды (которое они сами и слепили).
В большинстве своём русские националисты, как бы то парадоксально ни звучало, не являются националистами в западном смысле слова. Русские - это полиэтничная нация изначально, состоящая из славян, финно-угров и тюрков. Не как народы Европы, где немцы, французы и голландцы являются представителями +/- одной исторической общности.
Исходя из этого русские националисты (если не брать во внимание нацистов, но ведь и у леваков есть такие же "паршивые овцы") часто берут за основу политику Российской Империи, которая в свою очередь не вела шовинистскую политику и не притесняла малые народы страны (хотя и с косяками за всё время существования). "РН" - это не про "Россия для русских" и не про бритые головы: Достоевский и Менделеев тоже считали себя националистами, например. Весьма достойные люди.
Отчего и русский национализм далёк от радикализма "западных коллег". Во многом феномен "РН" имеет за собой реакцию на политику интернационализма советского периода (да и нынешнего), где интересы государствообразующего русского народа были принесены в жертву ради эфемерных идей, что привело к распаду как минимум СССР - из-за (в том числе) роста национализма в национальных окраинах, что ещё вкупе привело к этническим чисткам "неместных".
И, говоря по-чесноку, русский национализм не успел толком оформиться как полноценная идея из-за отсутствия нации. Ну не сформировалось полноценных институтов представительства, не произошло политизации общества после местной "буржуазной революции" - ту сразу задушили большевики и начали бороться с "великодержавным великоросским шовинизмом".
Ну и стоит отметить ассиметричный характер нынешней РФ, где у одних народов есть этнократии и национальные республики (вплоть до, приношу тысячу извинений, почти автономий) до обычных русских регионов, где для аборигенов из национальной политики до 2022 года существовала только статья 282.
Ныне ситуация меняется. Медленно, очень "со скрипом" и огромным сопротивлением (как недавно было с попыткой снять Матвеева с выборов). Но всё же принимаются меры в миграционной политике, а "Русская идея" внезапно стала очень актуальна на фоне внешнего военного конфликта, когда и Запад внезапно против нас, и все "союзники" посливались в лучшем случае "в нейтралы".
Русский национализм никогда не был про воровство. Он всегда был против коррупции и за интересы государствообразующего (а, вместе с ним - всех коренных) народа России. И к нему в критический момент прибегали и цари (особенно контраст был виден в 1812 году, когда франкоговорящая аристократия призывала русских Иванов к сопротивлению), и генсеки (Сталин с "культурным поворотом" во время ВОВ), и президенты (сейчас).
Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выпустил предвыборный видеоролик, в котором обвинил политических оппонентов в намерении установить в стране фашистский режим. По заявлениям главы правительства, в случае победы левой оппозиции израильтян ждут беспрецедентные ограничения гражданских прав. Политик утверждает, что новая власть планирует запретить концерты, отключить интернет, закрыть консервативные СМИ и даже ввести обязательную единую форму одежды для всех граждан.
Чтобы не допустить реализации такого сценария, Нетаньяху призвал правый электорат сплотиться. Он настоятельно рекомендовал сторонникам не отдавать голоса за мелкие консервативные партии, предупредив об опасности распыления голосов. По мнению премьера, если небольшие политические силы не преодолеют электоральный барьер, это неминуемо ослабит позиции правящей партии «Ликуд» и отдаст победу левому лагерю.
В качестве главного аргумента Нетаньяху напомнил об исторической ошибке консерваторов на выборах 1992 года. Тогда внутренний раскол среди правых избирателей, недовольных правительством Ицхака Шамира, позволил левым силам прийти к власти. В результате новое правительство разрешило Ясиру Арафату въезд в страну и дало старт формированию палестинских административных структур в Газе, Иудее и Самарии.
В мексиканском городе Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, штат Чьяпас, проходит серия встреч «Las Artes bajo Acoso» — «Искусство под угрозой», созванная Сапатистской армией национального освобождения (EZLN) .
Мероприятие проходит в рамках более широких августовских Встреч искусства, сопротивления и непокорности «ResignArte u OrganizArte», которые сапатисты проводят в Чьяпасе. По замыслу организаторов, речь идёт о роли искусства в условиях общего кризиса и о том, может ли оно оставаться пространством критики, коллективного действия и сопротивления.
ТРИ ДНЯ — ТРИ ФОРМЫ ИСКУССТВА
Встреча проходит 18–20 августа в CIDECI в Сан-Кристобале-де-лас-Касас.
18 августа — ДЕНЬ ТАНЦА В программе участвуют Хуго Молина из Foramen Danza, Сусана Понсе, Аргелия Герреро, а также представители сапатистской Комиссии Сексты.
19 августа — ДЕНЬ КИНО В обсуждении участвуют актриса Долорес Эредия, режиссёр Наталия Беристайн, Диего дель Рио, Альберто Домингес Рамос и представители Комиссии Сексты.
20 и 21 августа — ТЕАТР Помимо обсуждений с участием известных мексиканских театральных деятелей, молодые сапатистские артисты представят спектакль «El Común y el Día Después» — «Общее и день после». Среди приглашённых участников: Луис де Тавира, Марина де Тавира, Эсмеральда Арагон, Хорхе Варгас, Давид Гайтан и другие.
«ПОД УГРОЗОЙ» — ПОЧЕМУ ИМЕННО ТАК?
Само название встречи отражает позицию EZLN: искусство рассматривается не как изолированная сфера культуры, а как часть общественной жизни , на которую воздействуют политические, экономические и социальные процессы.
Нынешние мероприятия входят в более широкую программу «ResignArte u OrganizArte». В мартовском обращении EZLN определял её как площадку для обмена художественным, организационным и политическим опытом перед лицом нынешнего кризиса. Организаторы противопоставляют два пути: смириться с происходящим или объединяться и организовываться для сопротивления .
ИСКУССТВО КАК ЧАСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ
Для EZLN подобные мероприятия не являются новым направлением. Сапатистское движение на протяжении десятилетий использует театр, музыку, танец, литературу, графику и кино как средства общения с обществом и передачи собственного опыта.
Августовская программа 2026 года продолжает эту традицию: рядом с художественными выступлениями проходят встречи о сопротивлении и организации. После мероприятий в Сан-Кристобале программа продолжится 21–29 августа в Караколе Хасинто Канек, а завершится 30 августа.
Таким образом, EZLNновь соединяет культурную деятельность и политическую организацию, рассматривая искусство как часть общественной борьбы , а не только как сферу развлечения.
Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, Чьяпас 18–20 августа — «Искусство под угрозой» Организатор — Комиссия Секста EZLN
10 августа 2026 года суд в Первомайске Николаевской области приговорил 27-летнего украинского социалиста Богдана Сыротюка к 15 годам лишения свободы по обвинению в «государственной измене в условиях военного положения».
Сыротюк — участник и один из руководителей Молодой гвардии большевиков-ленинцев (МГБЛ), троцкистской организации, выступающей за международное единство рабочего класса Украины и России и против войны. Кроме 15-летнего срока, суд постановил конфисковать его имущество и электронные устройства, а также уничтожить изъятые у него социалистические книги, листовки и программные материалы МГБЛ. Решение будет обжаловано.
ЗА ЧТО СУДИЛИ СЫРОТЮКА?
Богдан был арестован СБУ 25 апреля 2024 года . Ему предъявили обвинение по статье о государственной измене, предусматривающей в условиях военного положения от 15 лет лишения свободы до пожизненного заключения.
Согласно материалам защиты и публикациям World Socialist Web Site, основой обвинения стали политические статьи и материалы, написанные или подготовленные Сыротюком для Мирового социалистического веб-сайта, а также его деятельность в МГБЛ. В мае 2026 года сообщалось, что очередная лингвистическая экспертиза не обнаружила в изученных текстах формулировок, подтверждающих обвинение в государственной измене. После нескольких месяцев процесса суд всё же признал Сыротюка виновным.
ЧТО ИМЕННО СЧИТАЛОСЬ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?
По версии обвинения, политическая деятельность Сыротюка и его взаимодействие с World Socialist Web Site являлись частью деятельности в интересах России. Однако, согласно опубликованному анализу дела, суд рассматривал в качестве доказательств прежде всего его политические тексты . В итоговом решении фигурировали обвинения в непризнании украинского политического руководства, негативной оценке действий Вооружённых сил Украины, критике национализма и пересмотре официальных исторических оценок. При этом защита утверждала, что речь идёт о политических взглядах и публикациях, а не о шпионаже, диверсии или участии в военной деятельности.
СЫРОТЮК НАХОДИЛСЯ ПОД СТРАЖЕЙ БОЛЕЕ ДВУХ ЛЕТ
С момента ареста в апреле 2024 года Богдан находился в заключении в Николаеве. Его дело получило международный резонанс . В июле 2025 года Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению дело, связанное с его содержанием под стражей. Теперь, спустя более двух лет после ареста, суд вынес обвинительный приговор.
ДЕЛО СЫРОТЮКА — ВАЖНЫЙ ПРЕЦЕДЕНТ ДЛЯ ЛЕВОЙ ОППОЗИЦИИ
Особое внимание привлекает не только срок — 15 лет, — но и характер предъявленных доказательств. Сыротюк не являлся военнослужащим, не занимал государственных должностей и не обвинялся в участии в боевых действиях. В центре дела оказались его политическая деятельность, публикации и контакты с международной социалистической организацией.
Для левых организаций это означает важный вопрос: где проходит граница между уголовным преследованием конкретных действий и преследованием политической деятельности и убеждений? В условиях продолжающейся войны украинское государство рассматривает значительную часть антивоенной и левой политической деятельности через призму так называемой, "государственной безопасности". Дело Сыротюка стало одним из наиболее известных примеров такого подхода.
15 лет тюрьмы за политическую деятельность и социалистические публикации — серьёзный сигнал для всех, кто выступает против войны и националистической политики.
Конрад Маннов написал на Дзене: "Я давно уже пишу в комментариях, что "РуSSкая Община" - это попытка возродить мерзостное черносотенное движение начала XX века.
С религиозным мракобесием, монархией, холопским "чувством ранга" и зашкварным поцреотизьмом.
Этакие "боевые отряды НСДАП" под видом добренькой самооганизации и взаимопомощи русского народа в борьбе с "нехорошими" мигрантами."
Я вот что думаю. В русском языке нет подходящего слова для определения таких, как Конрад Маюнов. Есть в английском - куколд. Если завтра "ценные иностранные специалисты" скажут ему, что для борьбы с "русским нацизмом" и "великорусским шовинизмом" они должны помочиться ему на лицо, подвергнуть его анальному сношению и заставить съесть испражнений, он с радостью согласится и попросит еще
