Русские удельные князья занимали в иерархии Золотой Орды достаточно высокое положение нойонов (от монгольского ноён — господин), находясь наравне с эмирами и беками прочих завоеванных держав.

Несмотря на свой статус, русские князья получали свои наследственные вотчины только на правах безоговорочного признания над собой верховной власти золотоордынских ханов. Хан повелевал князьями как своими подданными и мог казнить и миловать по своему усмотрению.

Внутри самих княжеских родов развернулась борьба за лояльность хана с заговорами, подкупами, доносами и междоусобными военными конфликтами. Политика самих Чингизидов по отношению к Руси заключалась в стравливании князей между собой, выкачивании серебра и устранении неугодных. Карательные походы против податного населения предпринимались в исключительных случаях.

Ярослав Всеволодович Владимирский, 1246 г.
В то же время умер Ярослав, бывший великим князем в некоей части Руссии, которая называется Суздаль. Он только что был приглашен к матери императора, которая, как бы в знак почета, дала ему есть и пить из собственной руки; и он вернулся в свое помещение, тотчас же занедужил и умер спустя семь дней, и все тело его удивительным образом посинело. Поэтому все верили, что его там опоили, чтобы свободнее и окончательнее завладеть его землею. И доказательством этому служит то, что мать императора, без ведома бывших там его людей, поспешно отправила гонца в Руссию к его сыну Александру, чтобы тот явился к ней, так как она хочет подарить ему землю отца. Тот не пожелал поехать, а остался, и тем временем она посылала грамоты, чтобы он явился для получения земли своего отца. Однако все верили, что если он явится, она умертвит его или даже подвергнет вечному плену.
Плано Карпини. История монголов

Михаил Всеволодович Черниговский и его боярин Федор, 1246 г.
Некто же от велможь цесаря того глаголемыи Елдега повеле мучити различными муками и посемь повеле честную его главу отрезати, и предасть душю в руце Господеви новосущныи мученикъ. Боляринъ же его Феодоръ, виде господина своего преобидевша славу сию суетную, и тъ такоже оукори веру ихъ и Христа с дерзновениемь исповеда. И рече: Михаиле, аще теломъ отиде отселе, то молитвою пособита ми с братома си Борисомь и Глебомь. И того тако же мучивше честную его главу отрезаша. Телеси же ею повергоша.
Житие Михаила и Федора Черниговских (Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития (Обзор редакций и тексты) // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1915. С. 50-51)

Андрей Мстиславич Черниговский, 1246 г.
Случилось также в недавнюю бытность нашу в их земле, что Андрей, князь Чернигова, который находится в Руссии, был обвинен пред Бату в том, что уводил лошадей Татар из земли и продавал их в другое место; и хотя этого не было доказано, он все-таки был убит. Услышав это, младший брат его прибыл с женою убитого к вышеупомянутому князю Бату с намерением упросить его не отнимать у них земли. Бату сказал отроку, чтобы он взял себе в жены жену вышеупомянутого родного брата своего, а женщине приказал поять его в мужья согласно обычаю Татар. Тот сказал в ответ, что лучше желает быть убитым, чем поступить вопреки закону. А Бату тем не менее передал ее ему, хотя оба отказывались, насколько могли, их обоих повели на ложе, и плачущего и кричащего отрока положили на нее и принудили их одинаково совокупиться сочетанием не условным, а полным.
Плано Карпини. История монголов

Роман Ольгович Рязанский, 1274 г.
Въ лето 6778 (1274). Убиень бысть отъ поганыхъ Татаръ князь Рязанский Романъ Олговичь. Бысть сице убиение его: заткаша ему уста убрусомъ, начаша его резати розно, и яко розоимаша, остас(я) трупъ единъ, они же голову его одраша, на копие възотнуша. Се новый мученикъ бысть, подобся мученику Иакову Перскому. О возлюбленнии князи Рустии! Не прелщайтеся пустошию, славою света сего, еже хуждьше паучины и яко стень мимо идетъ; не принесосте бо (ни) что (же) на светъ сей, ни отнести что можете; не обидете меншихъ сихъ сродникъ своихъ, аггели бо ихъ видятъ лице Отца своего, иже есть на небесехъ; възлюбите чистоту, (да) радости святыхъ сподобитеся; яко сый блаженный Романъ купи си смертию своею небесное царство и венець приатъ отъ рукы Господня, (съ) сродникомъ своимъ Михаиломъ княземь. И мнози отъ Руси въ ту нощь видеша отъ небеси огневь облакъ до земли на месте томъ, яко свеща, синя, зелены, желтвы, багряны, и зваху позоровать поганыхъ; он(и) же то видевь, на утрии повелеша христианомъ по горе собравъ. Убиенъ бысть месяца иуля въ 19, на память святаго Диа и Макрины.
Тверская летопись. ПСРЛ. Т. 15. Стб. 403-404

Василий Константинович Рязанский, 1308 г.
Въ лето 6816 (1308)… Того же лета убиенъ бысть во Орде князь Василей Констянтиновичь Рязанский. Того же лета Татарове Рязань воеваша.
Никоновская летопись. ПСРЛ. Т. 10. С. 176

Михаил Ярославич Тверской, 1318 г.
Послании же оубиици, акы лютии зверие и немилостивии кровопивци напрасно въскочиша въ вежу. Онъ же бе стоя въ недоумении. Похващьше и за сохоу оудариша и велми и възложиша и на вежу, и проломися стена. Онъ же пакы въспряну, мнози же похвативше поврьгоша и на земли и биахоут[ь] его пятами и се единъ отъ безаконныхъ оубиець, именем[ъ] Романець, извлекъ великыи ножь и оудари въ сердце блаженаго въ десную страну и обращаа ножемъ отъреза честное сердце его. И тако предасть въ роуце Божии духъ свои блаженыи и христолюбивыи великии князь Михаилъ, по Господню слову приатъ ноужноую смерть за христианы и отчину свою ноемвриа 22 въ часъ 6 дне.
Рогожский летописец. ПСРЛ. Т. 15. Стб. 39-40

Дмитрий Тверской и Александр Новосильский, 1325 г.
Въ лето 6834 (1325) сеп[тября] 15 оубиша въ Орде два князя Дмитриа Михаиловича Тферскаго да князя Александра Новосилскаго, единаго дни на единомъ месте на реце, нарицаемеи Кондраклии.
Рогожский летописец. ПСРЛ. Т. 15. Стб. 42

Василий Рязанский, 1327 г.
Въ лето 6835 (1327)… Того же лета во Орде убиенъ бысть князь Василей Рязанский повелениемъ царя Азбяка.
Никоновская летопись. ПСРЛ. Т. 10. С. 194

Иван Ярославич Рязанский с женой Василисой, 1327 г.
Въ лето 6835 (1327)… И тако Татарове возвратишася оттуду [из Твери] со многимъ полономъ и богатьствомъ, и бысть тогда всей Русской земле велиа тягость, и томление и кровопролитие отъ Татаръ. Убиша же тогда и князя Ивана Ярославичя Рязанскаго, и много христианъ избиша и плениша.
Никоновская летопись. ПСРЛ. Т. 10. С. 194
Убийство в Орде рязанского князя Иоанна и его жены Василисы упомянуто в Любецком синодике (см.: Р.В. Зотов. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892. С. 120).

Александр Михайлович Тверской с сыном Федором, 1339 г.
Князь же Александръ, възведъ очи свои, повеле пети часы. Се же имъ кончавшимъ пети и възведъ очи свои и виде Черкас[а] идоуща прямо къ своеи вежи, а съ нимъ Татарове. И выскочи противоу его, ини же немилостивии похвативше и, възломиша и назадь, и оборваша порты его, поставиша и предъ Товлуоубьемъ, нага связана. Ономоу же безаконному стоящоу на коне и съ нимъ множество Татаръ, испоусти окаанныи гласъ: оубиите и! Ини же имшеи князя Александра и сына его князя Феодора безъ милости прободаша и повергъше на земли отсекоша главы имъ. И тако скончашася, приимъ таку кончиноу за родъ христианескъ.

Рогожский летописец. ПСРЛ. Т. 15. Стб. 50-51

Как величие одних приводит к многовековым страданиям других.

Картина китайского мастера Лю Гуаньдао “Охота Хубилай хана”, созданая примерно с 1279 до 1300 года во времена монгольской империи Юань. Картина нарисована тушью и красками по шелку. Размер 182.9х104.1 см. Картина сейчас находится в национальном королевском музее Тайбей, китайского Тайваня.

Лю Гуаньдао - придворный художник в первые годы Монгольской империи Юань родом из Хэбэя.

Точная дата его рождения не известна, но вероятно он жил с 1264 по 1294 годы. Настоящее его имя - Чжун Сянь. В 1279 году он был назначен императором Хубилай ханом на должность смотрителя императорского гардероба.

Данная картина была завершена автором в 1280 году и явлеят собой большое полотно, на котором изображены обширные монгольские степи и пустыни Гоби в зеленых красках травы и желтых оттенках песка. По степи несется длинная до горизонта цепь всадников, в руках которых луки и стрелы, а у некоторых соколы, они с азартом охотятся на степных зверей и пернатую дичь. Среди всадников фигура на черной лошади и в белых роскошных одеяниях – это основатель монгольской династии.

Фризовая плитка — это декоративный бордюр, обычно горизонтальная плитка с рельефным рисунком или орнаментом, используемая для завершения облицовки стен, разделения зон или визуальной коррекции высоты помещения.

Эта фризовая плитка расписана люстровой краской на непрозрачном белом фоне с акцентами бирюзового и кобальтово-синего цветов. На заднем плане изображен пейзаж с растительными мотивами и летящими птицами, а на переднем плане два всадника пронзают оленя мечами.

Ильханиды (Хулагуиды) — монгольская династия, правившая на Ближнем и Среднем Востоке (Иран, Ирак, часть Афганистана, Закавказье) в середине XIII – середине XIV веков (ок. 1256–1357 гг.). В даннос случае артефакт найден в Иране.

К пострижению все уже было готово. Княжна украдкой утирала слезы - нет, она была готова стать монахиней, но все-таки, жаль было и судьбы своей девичьей погубленной, и русых кос в руку толщиной.

"Готова, голуба?" - монахиня с ножницами подступила к Александре.

Александр Невский - самый известный русский князь. Совсем мальчишкою посаженный отцом княжить в Новгороде - городе свободолюбивом, привыкшем к вольнице, - в юности столкнулся с грозной угрозой с Запада. Александр доказал, что недаром ему было дано имя великого полководца древности. Когда вся Европа ждала, что крестоносцы легко сокрушат молодого князя, Александр одержал несколько ярчайших побед, навсегда вписав свое имя в историю Отечества нашего, заслужив в народе горделивое прозвище - Невский.

О деяниях Александра много известно, но вот кто все это время находился с ним рядом? Кем была женщина, которая любила его и поддерживала на тяжелом княжеском пути?

Князь полоцкий Брячислав Василькович принадлежал к витебской линии Рюриковичей, посему был не шибко известен и влиятелен на Руси и не мог выставить против какого-нибудь супостата сильную рать.

Полоцкий стол достался Брячиславу, сыну витебского князя Василько Брячиславича, в 1232 году.

Князь Брячислав был человеком благочестивым и набожным, строил в Полоцке православные храмы.

У Брячислава и супруги его было пятеро детей - трое сыновей и две дочери. Старшую дочь князя звали Александрой. Отец не стремился во что бы то ни стало отдать княжну замуж, поэтому Александра засиделась в девках настолько, что в какой-то момент решилась на постриг. Уже и монашеское имя для девицы известно было - Параскева (в честь мученицы Параскевы Пятницы, храм в память которой воздвиг в Полоцке Брячислав Василькович).

Однако не успели ножницы коснуться русых, в руку толщиной, кос Александры. В 1238 году, через год после начала разрушительного нашествия Батыя на Русь, в Полоцк неожиданно прибыл великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович.

Оказалось, что Ярослав Всеволодович прослышал о красоте и добродетельности полоцкой княжны Александры Брячиславны, и решил лично убедиться - не врут ли люди.

Люди не врали, и великий князь предложил к тому моменту тяжелобольному Брячиславу Васильковичу выдать Александру за сына Ярослава Всеволодовича, 17-летнего Александра Ярославича.

Александр Ярославич, даром что юн был, уже десять лет как княжил в Новгороде. Поначалу княжил вместе с братом, Федором Ярославичем, однако, в 1233 году в 13-летнем возрасте Федор умер. "Дядьками" при малолетнем князе Ярославе стали боярин Федор Данилович и тиун (княжий холоп) Яким.

Брячислав Василькович долго не раздумывал - с радостью дал дочери свое отцовское благословение на брак с князем Новгородским.

Свадьбу было решено сыграть в Полоцке, чтобы Александр привез домой в Новгород законную супругу. В Полоцк были приглашены многочисленные гости, в том числе, спешила в город и мать Александра, великая княгиня Феодосия Мстиславна.

По пути с Феодосией случилась беда - занемогла княгиня. Пришлось остановиться в Торопце, где местный лекарь отпаивал Феодосию травами.

В Полоцк поскакал гонец с вестью, что мать жаждет во что бы то ни стало благословить молодых, посему предлагает перенести венчание в Торопец.

Возражать против предложения княгини не стали ни новгородцы, ни половцы. Александр Ярославич с невестой отправились в Торопец, где в 1239 году в местном храме святого Георгия (Дубовой церкви) на Малом городище благополучно обвенчались.

Александра Брячиславна привезла в дар гостеприимному Торопцу уникальную святыню - Корсунскую икону Божией Матери, в честь которой в городе был построен одноименный собор.

После свадьбы Александр и Александра отправились в Новгород. По пути сделали привал у озера Наговье. Здесь, на берегу, по преданию, посадили дуб.

Дерево, по подсчетам биологов, простояло больше 700 лет. В 1913 году был сделан снимок уникального дуба.

В годы Великой Отечественной войны в дереве выгорело огромное дупло, а в 1978 году его подожгли рыбаки. Дуб рухнул и, к сожалению, погиб.

По прибытии в Новгород Александр Ярославич устроил большой свадебный пир.

Как сказано в летописи:

«В Торопци ту кашу чини, в Новгороде - другую».

То есть, в Торопце князь устроил один пир, а в Новгороде должен был устроить другой. Новгородцы не должны были чувствовать себя обделенными: люди в Новгороде свободолюбивые, суровые, чуть что не так, могут и бунт учинить.

Пир был воистину княжеский: столы ломились от снеди. Богатый и благополучный Новгород, который по неведомой историкам причинам не тронул хан Батый, мог себе это позволить.

В 1240 году Александра Брячиславна родила супругу сына Василия. Пока княгиня в тереме заботилась о новорожденном княжиче, 19-летний князь Александр вынужден был вступить в бой за землю свою, за семью свою и за веру.

В июле 1240 года шведский флот вошел в Неву, планируя овладеть Ладогой. Вместе с рыцарями-крестоносцами плыли несколько епископов, которым предстояло "перекрещивать" православных в католиков.

Александру советовали запросить помощь из Владимира, но молодой князь с одной лишь своей дружиной и наскоро собранными новгородско-ладожскими ополченцами напал на шведский лагерь и 15 июля разбил крестоносцев. За эту победу в народе прозвали князя Александра Ярославича Невским.

Едва успел Александр победить в одной битве, как новая напасть стучала в ворота. В августе Ливонский орден в союзе с русским князем Ярославом Владимировичем, жаждавшим заполучить Псковский престол, напали на Псков и, после предательства бояр, захватили город.

Зимой 1241 года новгородцы, озлобленные на Александра Ярославича из-за потери Пскова, изгнали княжескую семью в Переяславль-Залесский.

Немцы, воспользовавшись этим, двинулись к Новгороду, почти не встречая сопротивления. Тут-то новгородцы вспомнили о своем князе, и отправили к Александру гонца - вернись, княже, прости неразумных.

Отец Александра Ярославича, великий князь Ярослав Всеволодович призадумался - а стоит ли отправлять к неблагодарным сына? В результате великий князь отправил к новгородцам в князья своего младшего отпрыска, Андрея Ярославича.

Новгородцы наотрез отказались впустить в город Андрея: только Александра, только Невского!

В 1241 году Александр вернулся в Новгород и со своей дружиной и ополчением очистил прилегающие к городу территории от крестоносцев.

В следующем году вместе с владимирской дружиной брата Андрея Ярославича Невский взял Псков.

Крестоносцы сосредоточились на берегу Чудского озера («на Чюдьскомь озерѣ, на Узмени, у Воронѣя камени»), куда и направился со своим войском Александр.

5 апреля 1242 года - холодный, почти зимний день. Накануне Александр узнал о зверской гибели передового отряда новгородцев, что крайне его огорчило. Между тем, крестоносцы готовились к решающей битве.

На рассвете рыцари ударили в центр русского войска, однако быстрая конница Александра (полк левой руки, полк правой руки) зашла с флангов, нанеся сокрушительный удар по врагу. Это и решило исход сражения. Немцы побежали.

В летописи сказано, что новгородцы семь верст преследовали немцев по льду.

Ледовое побоище стало важнейшим сражением для северной Руси. Ливонский орден отказался от всех недавних завоеваний и передал Новгороду часть Латгалии.

Пока князь Александр участвовал в кровопролитных сражениях, семью он отправил в Витебск, где было гораздо спокойнее, чем в Новгороде.

Александра Брячиславна ехала в Витебск с пятью детьми - дочерью Евдокией, сыновьями Василием, Дмитрием, Андреем и Даниилом.

В 1249 году Александр Ярославич стал великим князем Киевским, а в 1252 году занял Владимирский престол, который в тот момент считался уже главным на Руси.

Великое княжение Александра Ярославича продолжалось вплоть до его смерти 14 ноября 1263 года в возрасте 42 лет. Умер Невский по пути из Орды, куда ездил, чтобы отговорить хана Берке от организации военного набора среди жителей Руси. По всей видимости, Александра отравили в Орде.

Перед смертью Невский принял схиму под именем инока Алексия. Митрополит Кирилл, следующими словами сообщил собравшемуся народу о смерти князя:

«Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли».

"Солнце Русской земли", князя Александра Ярославича Невского, похоронили в Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году Петр I самолично перевез мощи святого князя в Александро-Невский монастырь (с 1797 года - лавра) в Санкт-Петербурге.

Александра Брячиславна вскоре после смерти супруга постриглась в монахини под именем Васса. После смерти княгиня была похоронена во Владимире в соборе Успения Богородицы Княгинина монастыря. Александра Брячиславна является местночтимой святой Владимирской епархии.

Евдокия, дочь Александра и Александры, вышла замуж за Константина Ростиславича, князя смоленского.

Василий, старший сын, стал Новгородским князем; Дмитрий - князем Переяславль-Залесским, а затем - Новгородским и великим князем Владимирским; Андрей стал князем Городецким, затем - Костромским, великим князем Владимирским и князем Новгородским.

Даниил, младший сын Невского и Александры Брячиславны, стал удельным князем Московским, родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей, великих князей, а потом и царей.

Такой вклад в историю нашей страны сделали святой князь Александр Ярославич Невский и верная супруга его, святая княгиня Александра Брячиславна.

Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.