Папа римский Григорий XIII провёл календарную реформу, призванную исправить расхождение между календарём и астрономическим годом. После 4 октября 1582 года в католических странах сразу наступило 15 октября.
Введение григорианского календаря. Барельеф на могиле папы Григория XIII в Соборе Святого Петра в Риме. Работа итальянского скульптора Камилло Рускони
Главным нововведением стало уточнение правила високосных лет. Если в юлианском календаре високосным был каждый четвёртый год, то в григорианском годы, кратные 100, перестали считаться високосными, за исключением тех, которые делятся на 400. Поэтому, например, 2000 год был високосным, а 1900-й — нет.
В России григорианский календарь приняли в 1918 году. После 31 января наступило сразу 14 февраля: к тому времени разница между календарями составляла уже 13 дней. Декрет Совета народных комиссаров РСФСР о введении западноевропейского календаря был принят 24 января 1918 года по старому стилю (6 февраля по новому стилю).Сегодня григорианский календарь — наиболее распространённая календарная система в мире.
И в наше время можно заметить, как отличается современная речь от той, что мы слышим от старшего поколения… Или на записях столетней давности. Что же говорить о более давних временах? Разберёмся, чем отличаются древние славянские языки и как они связаны между собой.
"Древо" славянских языков
Праславянский язык
— язык‑предок всех славянских языков. Это не зафиксированный в текстах язык — его восстанавливают лингвисты с помощью сравнительно‑исторического метода.Предположительно существовал с 1 тысячелетия до Н. Э. до VI–VII веков Н. Э., когда начался распад на отдельные славянские диалекты.Как реконструируют: учёные сравнивают слова и грамматические формы в современных и древних славянских языках, выявляют общие закономерности и восстанавливают вероятный облик праславянских слов.Реконструированные слова помечаются звёздочкой (*), чтобы показать их гипотетический характер.
Встречается в этимологических словарях, научных трудах по лингвистике.
Старославянский язык
Самоназвания: словѣньскъ ѩзыкъ («славянский язык»). — первый письменный и литературный язык славян, созданный в IX веке для переводов богослужебных текстов. Создатели: святые Кирилл и Мефодий и их ученики.Основан на древнеболгарском диалекте. Создавался дабы обеспечить славянскую церковь богослужебными текстами на понятном языке.
Использовался в Великой Моравии, Паннонии, Болгарии, Сербии, позже — на Руси.| Пример текста:
Въ началѣ бѣ слово, и слово бѣ къ богу, и богъ бѣ слово.
(«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Слово».)
Церковнославянский язык
По сути своей — развитие старославянского языка в условиях конкретных славянских культур. Это язык богослужения и религиозной литературы.Особенности: существует в нескольких изводах (вариантах):
древнерусский извод;
болгарский извод;
сербский извод;
московский извод.
Со временем впитал черты местных живых языков, но сохранил основную грамматику и лексику старославянского.
До сих пор является богослужебным языком в Русской, Болгарской, Сербской и других православных церквях.
Пример (современный церковнославянский):
Слава въ вышнихъ Богу, и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе. («Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».)
Древнерусский язык
Самоназвание: русьскꙑи ѩзыкъ («русский язык»). — общий язык восточных славян (IX–XV века), от которого произошли русский, украинский и белорусский языки.
Уже в древнерусский период существовали различия между говорами разных регионов, которые позже легли в основу отдельных языков.
Памятники:
«Повесть временных лет» (начало XII века);
«Слово о полку Игореве» (XII век);
берестяные грамоты (XI–XV века).| Пример (из берестяных грамот):
Отъ Жизномира къ Микоуле…
(«От Жизномира к Микуле…»)
Западнорусский язык (староукраинский, старобелорусский)
Самоназвания: руська мова («русская мова»), проста мова («простой язык»), в документах также иногда рутенский язык. — вариант восточнославянского, использовавшийся в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой (XIV–XVII века). Сочетал черты древнерусского языка с местными диалектами и заимствованиями из польского и других языков. Использовался в быту и делопроизводстве. Он стал основой для формирования украинского и белорусского языков.
Подытожим
Праславянский — реконструированный предок всех славянских языков.
Старославянский — первый литературный язык славян (IX век), созданный для богослужения.
Церковнославянский — развитие старославянского в разных регионах, до сих пор используется в церкви.
Древнерусский — общий язык восточных славян, предок русского, украинского и белорусского.
Западнорусский (староукраинский/старобелорусский) — восточнославянский язык Великого княжества Литовского.
P.S. Старорусский (старовеликорусский) — язык XIV-XVII веков.
14 октября 1529 года османская армия султана Сулеймана I Великолепного начала отступление от Вены, осада которой продолжалась с конца сентября.
Несмотря на значительное численное превосходство, османы не смогли взять город. Сопротивление защитников, непогода, проблемы со снабжением и тяжёлая осадная артиллерия, плохо приспособленная для быстрого разрушения венских укреплений, вынудили султана прекратить осаду.
В последние годы всё большую популярность обретает иное толкование известной пословицы «Первый блин комом». А именно, что правильно не «ко́мом», а «кома́м». Суть такова, что Масленицу отождествляют с другим славянским праздником Комоедицей, во время которого нужно было готовить специальное подношение для просыпающихся от спячки медведей. Самое интересное, что эта версия пословицы озвучивается даже в федеральных СМИ. Причём здесь медведи и какой-то ком? Этому отождествлению мы обязаны академику Рыбакову.
В своей книге «Язычество древних славян» академик Б.А. Рыбаков пишет:
«В белорусском Полесье существовал в XIX в. праздник весеннего пробуждения медведя (24 марта, накануне христианского Благовещения). Крестьяне готовили специальные кушанья и, одевшись в шубы шерстью вверх, плясали ритуальный танец, подражая движениям просыпающегося медведя. Праздник назывался «комоедицы». У древних греков тоже был весенний медвежий праздник, и он назывался «комедией» (от «комос» — медведь)».
Тут должен оговориться, Рыбаков сделал большой вклад в развитие славистики и исторической науки, но часто допускал вольности в лингвистических интерпретациях. Ни в одном историческом источнике или словаре ком не употребляется в значении медведь, равно как и сама пословица «первый блин комам» (за исключением сомнительных статей уровня Фоменко). Помимо этого, греческие «медведи» и «комедии» не связаны. Обращаемся к этимологическому словарю Н.М. Шанского:
«Комедия — заимств. в конце XVII в. из польск. яз., где komedia < лат. comoedia — из греч. kōmōdia сложения kōmos "веселое гулянье" (первоначально — в честь Диониса) и ōdē "песня". Комед ия буквально — "веселое шествие с песнями"». А «медведь» по-древнегречески и вовсе звучал как árktos. Важно также сказать, что у уважаемого академика и не было в трудах ничего про кормление медведей.
Откуда тогда взялась эта Комоедица? А тут мы возвращаемся в упомянутую Рыбаковым Беларусь. Самое раннее упоминание этого праздника встречается в книге П.В. Шейна «Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. III том» 1902 года издания. Там он цитирует статью священника Симеона Нечаева о суевериях в Бегомльском приходе Борисовского уезда. Владыка пишет:
«Праздник этот всегда бывает накануне Благовещения Пресвятой Богородицы и посвящен в честь медведя. В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушеный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подается овсяный кисель, потому что медведь любит овес; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название "комоедица". После обеда все — стар и мал — ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя».
Почему Комоедица становится всё популярнее?
В какой-то момент разные общественные деятели, говорящие на большую аудиторию разные вещи на тему славянского язычества, заполнили информационный вакуум. Особенно большое распространение такие исторические мифы получили в среде славянских неоязычников — родноверов. Был спрос, а качество предложения оказалось… Сомнительным. Появились разные деятели, вещающие о «давно забытых традициях», о «правде о нашей перевранной истории». Доносили до народа это весьма простыми словами, местами ссылаясь на настоящие исторические, археологические и лингвистические факты и находки. Господа Задорнов, Фоменко, Чудинов и прочие распространили много лженаучной информации.
Сейчас ситуация исправляется, появляется большое количество популяризаторов истории, филологии, лингвистики и других научных направлений, которые дают бой ложным представлением о нашей истории, нашем наследии.
В начале статьи я «обвинил» академика Рыбакова в популярности Комоедицы. Все люди допускают те или иные ошибки. История успеха медвежьего праздника служит примером того, как все, уповая на авторитет уважаемого человека, начали транслировать версию, имевшую под собой слабое основание.
Сын Б. А. Рыбакова историк Ростислав Рыбаков в интервью для «Литературной газеты» отмечал:
«Вспоминаю последнее заседание бюро отделения, на котором выступал Б. А. Оно было долгим, все устали, и, когда ему дали слово, он был телеграфно краток: «Перед исторической наукой стоят две опасности. Велесова книга. И — Фоменко». И сел на своё место. По сути, это стало его завещанием нам, историкам».
Выводы:
Масленица и Комоедица не одно и тоже. Оба этих праздника выпадают на начало весны, но они совсем разные.
Ком в контексте Комоедицы это не сам медведь, а одно из блюд по случаю празднества — гороховые комы. Отсюда и название Комоедица.
Комоедица действительно имела место быть, но как очень локальный праздник.
Даже авторитетные источники стоит рассматривать скептически.
Весной 972 года на днепровских порогах погиб князь Святослав Игоревич, возвращаясь из неудачного болгарского похода. Согласно «Повести временных лет», печенежский хан Куря, одержав победу, распорядился изготовить из черепа князя чашу, оковав её металлом. Хан и его жена пили из этой чаши, веря, что их дети обретут храбрость прославленного противника.
Хан Куря с черепом-чашей — Мультфильм "Князь Владимир" (2006 г)
Однако византийский хронист Лев Диакон, современник событий, не упоминает о таком трофее, ограничиваясь лишь констатацией гибели Святослава.
Современные исследователи полагают, что летописец, работая спустя полтора столетия, мог заимствовать этот образ из античных источников. Аналогичные случаи описаны Геродотом у скифов и в истории болгарского хана Крума, сделавшего чашу из черепа византийского императора Никифора.
В берестяных грамотах, в отличие от летописей, виден быт людей давно ушедших лет. Так, в грамоте № 415, датируемой серединой XIV века, мы можем прочитать:
Поклон от Фовронии Филиксу с плачем. Избил меня пасынок и выгнал со двора. Велишь ли мне ехать в город? Или сам приезжай сюда. Я избита.
Конечно, что за Феврония, кем ей приходится Феликс и многое другое от нас скрыто. Но такая простая бытовая история, как и многое другое из грамот, показывает сторону жизни не только правителей, но и простых людей.
Создана в 1459 году, была сшита по заказу португальского короля Афонсу V. Диаметр этого шедевра составляет 2 метра.
Вскоре после создания карта была утеряна, и Андреа Бьянко изготовил её копию по эскизам, которая хранится в Библиотеке Марчиана в Венеции и в Ватикане.
На карте русские земли разделены на пять регионов: 🔴 «Россия Росса» (Красная Россия, итал. Rossia Rossa) — южная и юго-западная Россия; 🔵 «Россия», «Европа» (итал. Evropa Rossia) — северо-западные земли; 🟠 «Россия Сарматия или Россия в Европе» (итал. Sarmatia over Rossia in Evropa) — северные земли; ⚪️ «Россия Бьянка, Сарматия или Россия в Азии» (Белая Россия, итал. Rossia Biancha, Sarmatia over Rossia in Asia, Великая Россия) — восточная; ⚫️ «Россия Негра» (Чёрная Россия, итал. Rossia Negra) — центральная и северо-восточная Русь.
От Дрочилы к Поникарпу. Вот куплено (или: Куплено тебе) ржи восемнадцать полушек, а пшеницы пять полушек. А теперь вот [денег на] плату нет — а без денег не везут. Либо пришли деньги, либо договорись с кем-нибудь, либо это здесь возьмет, приехавши, Тит. А куплена рожь по полугривне, а пшеница по сорок [кун] без куны. А за коня (или: на коней) пришли (?) мне две гривны серебра. А я, человек небогатый, — кланяюсь (= прошу с поклоном): комиссионных-то [мне] хотя бы по восемь кун и по мордке.
