Пост несколько запоздал, годовщина убийство последнего императора давно прошла. Но восторги монархистов как известно не стихают никогда - дескать, какой царь был великодушный, прекрасный, добрый, а какая была царица! Умная, милосердная и благочестивая женщина. Возможно истинное лицо русской монархии некоторым (особенно представителям левого сектора) известно. Но хотелось бы показать непосвященным все детали души четы Романовых. Приведу ниже отрывки из книги по истории революции 1917 года, автора собирал данные из разных писем, архивов, воспоминаниях приближенных к главе Российской Империи.
Николаю Второму предки оставили в наследство не только великую Империю, но и революцию. Они не дали ему ни одного качества, которое делало бы его пригодным для управления Империей, даже губернией или уездом. Историческому прибою, который все ближе подкатывал каждый раз свои валы к воротам дворца, последний Романов противопоставлял глухое безучастие казалось, между его сознанием и его эпохою стояла прозрачная, но абсолютно непроницаемая среда.
Приближавшиеся к царю лица вспоминали после переворота не раз, что в самые трагические моменты царствования, во время сдачи Порт-Артура и потопления флота у Цусимы, десять лет спустя, во время отступления русских войск из Галиции, и еще через два года, в дни, предшествовавшие отречению, когда все вокруг царя были удручены, испуганы, потрясены, один лишь Николай хранил спокойствие. Он по-прежнему справлялся о количестве верст, сделанных им в разъездах по России, вспоминал эпизоды прошлых охот, анекдоты официальных встреч, вообще интересовался мусором своего обихода, когда над ним гремели громы и извивались молнии.
«Что это, — спрашивал себя один из приближенных генералов, — огромная, почти невероятная выдержка, достигнутая воспитанием, вера в божественную предопределенность событий или недостаточная сознательность?»
Ответ уже наполовину заключается в вопросе. Так называемую «воспитанность» царя, его уменье владеть собою при самых чрезвычайных условиях никак нельзя объяснить одной внешней дрессировкой: суть была во внутреннем безразличии, в скудости душевных сил, в слабости волевых импульсов. Маска безразличия, которую в известных кругах зовут воспитанностью, у Николая естественно сливалась с природным лицом. Дневник царя ценнее всяких свидетельских показаний: изо дня в день, из года в год тянутся на его страницах удручающие записи душевной пустоты.
«Гулял долго и убил две вороны. Пил чай при дневном свете».
Прогулка пешком, катанье в лодке. И снова вороны и снова чай. Все на границе физиологии. Упоминание о церковных обрядах делается тем же тоном, что и о выпивке. В дни, предшествовавшие открытию Государственной думы, когда вся страна сотрясалась конвульсиями, Николай писал:
«14 апреля. Гулял в тонкой рубашке и обновил катанье в байдарках. Пил чай на балконе. Стана обедала и каталась с нами. Читал».
Ни слова о предмете чтения: сентиментальный английский роман или доклад департамента полиции?
«15 апреля. Принял отставку Витте. Обедали Мари и Дмитрий. Отвезли их во дворец».
В день решения о роспуске Думы, когда сановные, как и либеральные, круги переживали пароксизм страха, царь писал в дневнике:
«7 июля. Пятница. Очень занятое утро. Опоздали на полчаса на завтрак офицерам… Была гроза и большая духота. Гуляли вместе. Принял Горемыкина; подписал указ о роспуске Думы! Обедали у Ольги и Пети. Весь вечер читал».
Восклицательный знак по поводу предстоящего роспуска Думы есть высшее выражение его эмоций. Депутаты разогнанной Думы призвали народ отказываться от уплаты налогов и отбывания воинской повинности. Произошел ряд военных восстаний: в Свеаборге, Кронштадте, на судах, в армейских частях; возобновился в небывалых размерах революционный террор против сановников. Царь пишет:
«9 июля. Воскресенье. Свершилось! Дума сегодня закрыта За завтраком после обедни заметны были у многих вытянувшиеся лица… Погода была отличная. Во время прогулки встретили дядю Мишу, который вчера переехал из Гатчины. До обеда и весь вечер спокойно занимался. Катался в байдарке».
Что катался именно в байдарке, указано; а чем занимался, не сказано. Так всегда. И далее в те же роковые дни:
«14 июля. Одевшись, поехал на велосипеде в купальню и с наслаждением выкупался в море».
«15 июля. Купался два раза. Было очень жарко. Обедали вдвоем. Прошла гроза».
«19 июля. Утром купался. Принимали на ферме. Дядя Владимир и Ча-гин завтракали».
Восстания и динамитные взрывы еле задеты единственной оценкой: «милые события!», которая поражает низменным безучастием, недоразвившимся до сознательного цинизма.
«В 9 1/2 ч. утра поехали в Каспийский полк… Долго гулял. Погода была чудная. Купался в море. После чая принял Львова и Гучкова».
Ни слова о том, что столь необычный прием двух либералов вызывался попыткой Столыпина включить оппозиционных политиков в свое министерство. Князь Львов, будущий глава Временного правительства, рассказывал тогда же об этом приеме у царя: «Я ожидал увидеть государя убитого горем, а вместо этого ко мне вышел какой-то веселый разбитной малый в малиновой рубашке».
Невероятно поражает безучастность и полное равнодушие Николая к тому что происходит в Империи. Пока в стране происходят восстания, немцы рвут восточный фронт, люди погибают сотнями тысяч на фронтах Империалистической Войны, Император катается на байдарке, пьет чай и ни словом не показывает сколь какой-нибудь малый интерес.
Николай сам считал себя неудачником. Его фатализм был только формой пассивной самозащиты от исторического развития и шел рука об руку с произволом, мелочным по психологическим мотивам, но чудовищным по последствиям.
«Хочу, а потому так должно быть, — пишет граф Витте. — Этот лозунг проявлялся во всех действиях этого слабого правителя, который только вследствие слабости делал все то, что характеризовало его царствование, — сплошное проливание более или менее невинной крови и большею частью совсем бесцельно…»
Николая сравнивали иногда с его полусумасшедшим прапрадедом Павлом, удушенным камарильей с согласия его собственного сына, Александра «благословенного». Этих двух Романовых действительно сближали недоверие ко всем, выросшее из недоверия к себе, мнительность всемогущего ничтожества, чувство отверженности, можно бы сказать, сознание венценосного парии. Но Павел несравненно красочное, в его сумасбродстве был элемент фантазии, хотя и невменяемой. В потомке же все тускло, ни одной яркой черты. Николай был не только неустойчив, но и вероломен. Особую ласковость царь проявлял как раз к тем сановникам, которых решил прогнать: очарованный на приеме сверху меры министр находил у себя дома письмо об отставке. Это была своего рода месть за собственное ничтожество.
Этот тусклый, ровный и «воспитанный» человек был жесток. Не активной, преследующей исторические цели жестокостью Ивана Грозного или Петра, — что у Николая II с ними общего? — но трусливой жестокостью последыша, испугавшегося своей обреченности. Еще на заре своего царствования Николай хвалил «молодцов-фанагорийцев» за расстрел рабочих. Он всегда «читал с удовольствием», как стегали нагайками «стриженных» курсисток или как проламывали черепа беззащитным людям во время еврейских погромов. Коронованный отщепенец тяготел всей душой к отбросам общества, черносотенным громилам, не только щедро платил им из государственной казны, но любил беседовать с ними об их подвигах и миловать их, когда они случайно попадались в убийстве оппозиционных депутатов. Витте, стоявший во главе правительства во время усмирения первой революции, писал в своих мемуарах: «Когда бесполезные жестокие выходки начальников этих отрядов доходили до Государя, то встречали его одобрение и во всяком случае защиту». В ответ на требование прибалтийского генерал-губернатора унять некоего капитана-лейтенанта Рихтера, который «казнил по собственному усмотрению, без всякого суда и лиц не сопротивлявшихся», царь написал на докладе: «Аи да молодец!» Таким поощрениям нет числа. Этот «очарователь», без воли, без цели, без воображения, был страшнее всех тиранов старой и новой истории.
Император сильно отличался от других императоров дома Романовых, за исключением пожалуй лишь отца - Александра 3. Каким активным, даровитым был Петр 1 Реформатор, Отец Отечества! Да, Россия ввиду своего географического положения никогда не могла стать ведущей державой наравне с Западом, но Петр всеми силами пытался это исправить. Не менее великолепной была Мать Отечества - Екатерина Великая. При активных, наполненных душой правителях крепла и росла монархия Империи. Вполне закономерно что с приходом на трон таких ничтожеств как Николай Империя рухнула. Немало обьективных, материальных причин падения монархии, но и силу личности в лице Императоров нельзя умалять, даже с позиций материализма.
Не менее пустой и умалишенной была жена Николая - царевна Александра.
Царь находился под огромным влиянием царицы, которое росло с годами и с затруднениями. Вдвоем они составляли некоторое целое.
Многие лицемеры и современные маня монархисты приписывают немке гессенке истинно "русские" черты. Душой и сердцем за русский народ...
Но почему все же народ платил такой откровенной ненавистью царице, которая, по словам Палеолога, так полно восприняла его душу? Ответ простой: для оправдания своего нового положения эта немка усваивала себе с холодным неистовством все традиции и внушения русского средневековья, самого скудного и грубого из всех, в тот период, когда народ делал могучие усилия, чтобы освободиться от собственного средневекового варварства. Этой гессенской принцессой буквально владел демон самодержавия: поднявшись из своего захолустья на высоты византийского деспотизма, она ни за что не хотела с них опускаться.
17 марта 1916 года, за год до революции, когда истерзанная страна уже извивалась в клещах поражений и разрухи, царица писала мужу в главную квартиру:
«Ты не должен делать послаблений, ответственного министерства и т д., — всего, что они хотят Это должна быть твоя война и твой мир и честь твоя и нашей родины и ни в коем случае не Думы. Они не имеют права сказать хотя бы одно слово в этих вопросах».
Это была во всяком случае законченная программа, и именно она неизменно одерживала верх над постоянными колебаниями царя. После отъезда Николая в армию, в качестве фиктивного главнокомандующего, внутренними делами стала открыто распоряжаться царица. Министры являлись к ней с докладами, как к регентше. Она состояла в заговоре с узкой камарильей против Думы, против министров, против генералов ставки, против всего мира, отчасти и против царя. 6 декабря 1916 года царица писала царю:
«…раз ты сказал, что ты хочешь сохранить Протопопова, как он (премьер Трепов) смеет идти против тебя, — хвати кулаком по столу, не уступай, будь хозяином, слушайся твоей твердой женки и нашего Друга, поверь нам». Через три дня опять: «Ты знаешь, что ты прав, держи голову высоко, прикажи Трепову работать с ним… — ударь рукой по столу».
Эти фразы кажутся выдуманными. Но они извлечены из подлинных писем. Да и выдумать так нельзя. 13 декабря царица внушает царю снова:
«Только не ответственное министерство, на котором все помешались. Все становятся спокойнее и лучше, но хотят почувствовать твою руку. Как давно, уже целые годы, мне говорят то же самое: «Россия любит почувствовать хлыст», — это их природа!»
Православная гессенка с виндзорским воспитанием и византийской короной на голове не только «воплощает» русскую душу, но и органически презирает ее: их природа требует хлыста, пишет русская царица русскому царю о русском народе за два с половиной месяца до того, как монархия обрушится в пропасть.
Какая знакомая риторика, правда? Абсолютно такие же слова постоянно говорят либералы и монархисты, и если первые говорят в негативном ключе, вторые в сугубо положительном. Как говорят либералы? Русские это рабский народ с менталитетом слуги и холопа! Это заложено в русских сначала империей, а затем и богомерзким совком, вот почему русские живут в говне, когда прекрасные эльфы Запада не имеют таких изьянов в сознании и живут хорошо.
Маня-монархи всех слоев в один голос кричат что России и русскому православному народу нужна сильная, твердая рука - Император! В 21 веке... Идеализм никогда не меняется.
Впрочем тупость и душевное уродство Императора и Императрицы еще полбеды. Третьим (но абсолютно нелишним) на сцену политики России выходит неотесанный крестьянин Григорий Распутин.
«Я крепка, — настаивает царица через несколько недель, — но послушайся меня, то есть это значит нашего Друга и доверься нам во всем… Я страдаю за тебя, как за нежного, мягкосердечного ребенка, который нуждается в руководстве, но слушается дурных советчиков, между тем как человек, посланный Богом, говорит ему, что надо делать».
Друг, посланный богом, — это Григорий Распутин.
«…Молитвы и помощь нашего Друга, тогда все пойдет хорошо». «Если бы у нас не было Его, все бы уже давно было кончено, я в этом совершенно убеждена».
Как интересно пишет царица о Распутине: Друг, да еще с большой буквы! Напоминает маленького ребенка, нашедшего себе покровителя ввиду своих не слишком больших качествах. Вот только Друг покровителем не был, и по своим характеристикам падает еще ниже чем семейка царей дегенератов.
Вообще чета Романовых постоянно ошивалась в кругу низкопробных, тупых личностей с социального и психического дна - фрейлина Вырубова, которую все считали дурой (даже она сама), Распутин - пьяница и извращенец, разного рода черносотенные мрази и другие "великосветские" отбросы. Видимо царь и царица нашли в отбросах общества родственные души, такие же уродливые, пустые внутри, тупые и узколобные.
Чем больше изолировалась династия и чем беспризорнее чувствовал себя самодержец, тем более ему необходима была потусторонняя помощь. Некоторые дикари, чтобы вызвать хорошую погоду, вертят в воздухе дощечкой на веревочке. Царь с царицей пользовались дощечками для самых разнообразных целей. В царском вагоне находилась целая молельня из образов, образков и всяких предметов культа, которые противопоставлялись сперва японской, затем немецкой артиллерии.
Уровень придворного круга, собственно, не так уж менялся из поколения в поколение. При Александре II, прозванном "Освободителем", великие князья искренне верили в домовых и ведьм. При Александре III было не лучше, только спокойнее. Николай II не создал, а унаследовал от предков дворцовую атмосферу дикого средневековья. Но страна за эти десятилетия изменилась, задачи усложнились, культура поднялась, и придворный круг оказался отброшенным далеко назад. Если монархия и делала новым силам уступки из-под палки, то внутренне она совершенно не успевала модернизироваться, наоборот, она замыкалась в себе, дух средневековья сгущался под давлением вражды и страха, пока не принял характер отвратительного кошмара, поднимавшегося над страной.
Под 1 ноября 1905 года, т. е. в самый критический момент первой революции, царь пишет в дневнике: "Познакомились с человеком Божиим Григорием из Тобольской губернии". Это и был Распутин, сибирский крестьянин с незарастающим шрамом на голове от побоев за конокрадство. Выдвинутый в подходящую минуту "человек божий" скоро нашел себе сановных помощников, вернее, они нашли его, и таким образом сложился новый правящий кружок, который крепко прибрал к рукам царицу и, через нее, царя.
С зимы 1913/14 года в высшем петербургском обществе уже открыто говорилось, что от клики Распутина зависят все высшие назначения, поставки и подряды. Сам "старец" постепенно превратился в государственное учреждение. Его тщательно охраняли и за ним не менее тщательно следили соперничающие министерства. Филеры департамента полиции вели по часам дневник его жизни и не упускали донести, как при посещении родного села Покровского Распутин в пьяном виде в кровь подрался на улице со своим отцом.
Эпическим языком филеры регистрировали изо дня в день кутежи Друга.
"Вернулся сегодня в 5 часов утра, совершенно пьяный".
"В ночь с 25-го на 26-е у Распутина ночевала артистка В.". "Приехал с княгиней Д. (женой камер-юнкера царского двора) в гостиницу Астория..." ( А вот и проститутская личина цвета нации, княгиня ради расположения царской семьи отдается пьянице крестьянину).
Тут же рядом: "вернулся домой из Царского Села около 11 часов вечера". "Распутин пришел домой с кн. Ш. очень пьяный и вместе сейчас же ушли".
Утром или вечером следующего дня поездка в Царское Село. На участливый вопрос филера, почему старец задумчив, следовал ответ: "Не могу решить, созывать Думу или не созывать?" Потом опять: "Вернулся домой в пять утра, довольно пьян". Так в течение месяцев и годов мелодия разыгрывалась на трех клавишах: "довольно пьян", "очень пьян" и "совершенно пьян". Эти государственной важности сообщения сводил воедино и скреплял подписью жандармский генерал Глобачев.
Расцвет распутинского влияния длился шесть лет, последние годы монархии.
"Его жизнь в Петербурге, -- рассказывает князь Юсупов, до некоторой степени участник этой жизни, а затем убийца Распутина, -- превратилась в сплошной праздник, в хмельной разгул каторжника, которому неожиданно привалило счастье". "В моем распоряжении, -- писал председатель Думы Родзянко, -- находилась целая масса писем матерей, дочери которых были опозорены наглым развратником".
В то же время Распутину обязаны были своими местами митрополит петроградский Питирим и почти не знавший грамоты архиепископ Варнава. Распутиным держался долго обер-прокурор святейшего Синода Саблер, и его же волею уволен был премьер Коковцев, не пожелавший принять "старца". Распутин назначил Штюрмера председателем совета министров, Протопопова -- министром внутренних дел, нового обер-прокурора Синода Раева и многих других. Посол Французской республики Палеолог добивался свидания с Распутиным, целовался с ним и восклицал: "Voila un veritable illumine!" (фр. -- "Вот подлинный ясновидец!" -- Ред.), чтобы завоевать таким путем сердце царицы для дела Франции. Еврей Симанович, финансовый агент старца, состоявший на учете сыскной полиции как клубный игрок и ростовщик, провел через Распутина в министры юстиции совершенно бесчестного субъекта Добровольского.
"Держи перед собой маленький список, -- пишет царица царю о новых назначениях, -- наш Друг просил, чтобы ты обо всем этом переговорил с Протопоповым". Через два дня: "Наш Друг говорит, что Штюрмер может еще некоторое время оставаться председателем совета министров". И снова: "Протопопов благоговеет перед нашим Другом и будет благословен".
В один из тех дней, когда филеры регистрировали число бутылок и женщин, царица скорбела в письме к царю:
Распутина "обвиняли в том, что он целовал женщин и т. д. Почитай апостолов -- они всех целовали в виде приветствия".
Ссылка на апостолов вряд ли показалась бы убедительной филерам. В другом письме царица идет еще далее.
"Во время вечернего Евангелия, -- пишет она, -- так много думала о нашем Друге: как книжники и фарисеи преследуют Христа, притворяясь, что они такие совершенства,.. Да, в самом деле, нет пророка в своем отечестве".
Сравнение Распутина с Христом было обычным в этом кругу и совсем не случайным. Испуг перед грозными силами истории был слишком остер, чтобы царская чета могла удовлетвориться безличным богом и бесплотной тенью евангельского Христа. Нужно было новое пришествие "сына человеческого". В Распутине отверженная и агонизирующая монархия нашла Христа по образу и подобию своему.
Если под именем хулиганства понимать крайнее выражение антисоциальных паразитарных черт на дне общества, то распутинщину можно с полным правом назвать венценосным хулиганством на самой его вершине.
Словами не описать то, что происходило на вершине Российской Империи. Царская Семья, Император и Императрица великой державы были под полным влиянием деревенского, сумасбродного идиота. Даже разлагавшаяся аристократия России явно была в ужасе от подобных вещей, завидовала что какой то мужик с села по сути "темный кардинал" всея России. Хоть и убийство Распутина несомненное благо, но его князья Юсупов и Романов совершили это благо из собственных, корыстных побуждений.
Абсолютная безвольность царя сыграла свою огромную роль в Февральской Революции, становлении буржуазии в главе, и столь же быстром ее падении.
И поэтому крайне смешно читать вопли монархистов и некоторых других симпатизирующих царю батюшке (няш мяш привет). Последний царь был отвратительной, жестокой и на редкость тупой во всех отношениях личностью, не менее "интересной" была и царица. Поклонение идиотам с короной на голове, это даже хуже чем поклонение властителям капиталов - Трампу, Путину, Макрону, Порошенко, Зеленскому и многим другим отщепенцам из мира капитализма.
*Приведенные отрывки взяты из книги Л.Д.Троцкого "История Русской Революции"
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
