В России теперь, оказывается, не всё так просто с традиционным ремнём по пятой точке: по мнению протоиерея Андрея Ткачева, телесные наказания допустимы, но только если у ребёнка есть и мама, и папа (Риамо).

В новом видео, разлетевшемся по соцсетям благодаря Ксении Собчак, отец Андрей объяснил: идеальная схема — отец показывает строгость и наказывает, а мама потом обнимает, жалеет и кормит борщом. Такой вот семейный баланс добра и зла.

Ткачёв также перешёл от семейной педагогики к делам государственного масштаба: мол, если бы можно было жить без полиции и тюрем, все были бы счастливы, но анархия — это хаос, так что нужен закон и возможность наказывать.

Это не первое резонансное заявление отца Андрея. Ранее он уверял, что современные женщины не хотят рожать из-за «трусости, развращенности и слабости» (Риамо). Теперь вот и для тех, у кого дети уже есть, нашлась своя порция традиционных ценностей.

Немного фактов

• По данным ВЦИОМ, почти 60% россиян допускают телесные наказания детей в «крайнем случае», чаще всего апеллируя к «традиционному воспитанию». (ВЦИОМ)

• Меньше 7% родителей в России сегодня используют ремень как средство воспитания (Психологическая газета).

• Современные психологи утверждают, что дети растут и развиваются лучше, когда им создают ощущение доверия и эмоциональной безопасности, а не страха — это эффективнее любого ремня (Психологическая газета).

Современные женщины много требуют и не хотят быть «в тени» мужчин, хотя так Богом сотворено, что жена — это «помощница» мужа, заявил протоиерей Андрей Ткачев. По его мнению, настоящая женщина «не хочет светиться и вылазить из-под мужчины», она «стоит за его спиной и помогает ему».

«Мы живем во время подстегнутых требований от женской части мира. Им вложили в уши, что они достойны чего-то большего. И вот они начинают искать. <…> Вечно неспокойные, вечно неудовлетворенные. Денег же много не бывает, и красота проходит, молодость она такая предательски быстротечная. <…> Если это касается женщины, то считайте, что она стала на очень скользкие лыжи. Может скоро поехать вниз, и когда упадет, то потом костей не соберешь», — заявил Ткачев.

По его мнению, главное — «не ошибиться в выборе супруги», чтобы она «понимала, за кого она выходит» и не строила планов на свою карьеру.

«Жены космонавтов же понимают, что будет вот так. И они, наверное, сознательно идут на эти вещи… Женщина должна понимать, что она как нитка за иголкой идет за мужем, потому что так сотворил Господь. Это человек, а ты помощница ему в соответствии с делами его», — заявил протоиерей.

Ткачев также заявил, что следует «молиться, чтобы искать себе такую женщину, которая потом будет тебе крепким тылом», потому что за «спиной всякого успешного мужчины стоит мудрая женщина, которая не хочет светиться и вылазить из-под мужчины». Он считает, что такими могут быть жены офицеров, потому что они умные, знают свое место, умеют ждать, умеют «придушить свои требования ради высшей цели, умеют молиться за мужа».

Однако нередко бывает обратная ситуация, уточнил священник. И она, по его мнению, связана с тем, что «женщина надышалась этим угарным газом современной цивилизации» и у нее появились «фантазии заработать денег». Такие дамы, по его словам, скорее подойдут «директору рынка».

Он добавил, что если женщин преследуют «фантазии удовлетворенной жизни, желания большего, лучшего», то их настигнет раздражение от того, что этого нет: «Потом будут измены, и вот это все, развал, оно же приходит на место безбожия».

Следующее частично вытекает из предыдущего. Может статься так, что Бог услышал просьбу, и уже начал ее исполнять, только человек этого не замечает. Зависит от готовности принять просимое. Ну, не готова женщина получить достойного мужа прямо сейчас, ибо самой надо к этому быть созревшей. Хочешь себе мужа, который не пьет пиво с пацанами в кабаке, который после работы не залипает в видеоигры и сериальчики, а будет уделять время любимой жене и детям? Бог мог услышать твою молитву и начать укреплять через определенные обстоятельства тебя и твой характер. Чтобы ты за это время научилась быть хорошей и послушной хозяюшкой, научилась быть более заботливой, кроткой, может почаще ходила в храм, исповедовалась и причащалась, отвыкла за это время от глупых передач, сплетен с подружками и прочего. Исправишься, будешь готовой — сгенерируются в один прекрасный день так обстоятельства свыше, что пересечешься со своим человеком. Повернется голова в нужный момент, уронишь папку с документами, и он поднимет, да познакомиться. Что-нибудь да произойдет!

Или, например, бывает, когда Бог и молитвы воспринимаются человеком, как сфера услуг. Так оно не работает. Бог отнюдь не обязан выполнять наши желания таким образом, как нам вздумается. Он — Творец, а мы – Его создания. И молитва — это не требование, а потребность, потребность в общении с Творцом, волю Которого ты согласен исполнять. Из любви к Нему. Правда, это тема для отдельного разговора, но суть в том, что подход у людей, которые молятся только когда у них возникает нужда — это неправильный подход.

Сам Христос, когда молился Отцу в Гефсиманском саду перед Своими грядущими страданиями и смертью — что Он говорил? "Да минует Меня чаша сия". Потом добавляет: "впрочем, не как Я хочу, но как Ты" (Мф. 26:39). Человеческая сторона природы Христа переживала из-за предстоящего, но Он подчинил Свою волю человеческую воле Божественной и смиренно положился на волю Отца.

В заключение хочу привести слова преподобного Иоанна Лествичника, который писал: "Все, просящие чего-нибудь у Бога и не получающие, без сомнения, не получают по какой-либо из сих причин: или потому, что прежде времени просят; или потому, что просят не по достоинству, а по тщеславию; или потому, что, получивши просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение".

Оставленные дети от него, или эти дети от других мужиков, житие святого не говорит, не говорит житие сколько было детей и какого они были возраста и пола когда святой Павел ушёл.

Далее житие сообщает, что в пустыне Павел Препростой стал учеником Антония Великого - святого православного монаха.
В житии Павла сказано, что Павлу было около 60-и лет, когда он пришёл к святому Антонию Великому проситься в ученики.

И тотчас же, оставив все, Павел ушел из дома; никому он при сем ничего не сказал, и порочную свою жену нисколько не укорил, но молча пошел в пустыню. Там он пришел к преподобному Антонию Великому, и постучал в двери его келии. Антоний спросил его:

– Чего ты хочешь?

Павел отвечал:

– Хочу быть иноком.

Антоний увидев, что он уже стар, сказал ему:

– Тебе, старец, уже около 60 лет, – не можешь ты быть иноком; возвратись опять в село и исполняй свою работу, благодаря Бога; а пустыннический труд нести и искушений терпеть ты не сможешь.

Но Павел отвечал:

– Отец! Я готов исполнять все то, что ты повелишь.

Павел Препростый, став учеником Антония Великого, прожил остаток своей жизни монахом, в пустыне, где и умер.
Павел Препростый - святой Русской Православной Церкви,

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjaty...

Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / 12 книг. – Москва : «Ковчег», 2010.

В житии Павла сказано, что Павел возложил на любовника своей жены обязанность кормить детей: "Вот ты обладаешь ею, посему и детей корми, а я уйду и стану монахом".
Из этих слов можно сделать вывод, что речь шла о детях малолетних, или детях-инвалидах.
Такие слова не говорят о взрослых дееспособных детях.
Много, наверное, детей было в семье, если развод случился когда Павлу было около шестидесяти лет, а в семье росли дети малолетние. Житие не говорит сколько лет было жене Павла Препростого, когда он оставил её. Также ничего в житии Павла не сказано о дальнейшей судьбе его бывшей жены и детей. Было бы хорошо, если б автор жития указал возраст Павла и возраст его жены на момент развода. О том понравились слова Павла любовнику его жены или не понравились житие не сказало.

Кстати, интересно, какое было семейное законодательство в той местности где жил Павел Препростый?

В житии Павла Препростого показано, что Павел не пытался выяснить: все дети, которых родила его жена в браке с ним, от него или не все, или все не от него. В житии Павла не сказано, что отцами детей являются любовники его жены. Возможно, что какие-то дети были от Павла, а какие-то от других мужчин. Но в житии это никак не раскрыто. Не сказано в житии сколько было детей, какого они пола и возраста.
Павел препросто решил, что всех детей его бывшей жены, которых она родила, будучи в браке с Павлом, должен содержать её любовник.

Автор жития святого православного Павла Препростого нисколько не осуждает Павла за отказ кормить детей, оставшихся с его бывшей женой.
И Церковь его не осуждает.

Однако, независимо от того насколько свят православный Павел Препростый, в Семейном кодексе Российской Федерации
есть Статья 80. Обязанности родителей по содержанию несовершеннолетних детей, в которой написано: "1. Родители обязаны содержать своих несовершеннолетних детей."
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8982/939297c...

И эта статья распространяется на всех живущих в России, в том числе на святых православных христиан, в том числе и на препростых.
Поведение, нарушающее указанную статью, осуждается государством российским.
Я не советую брать пример с Павла Препростого.
А в случаях сомнений лучше сделать ДНК-тест, и, если он показывает, что отцовство исключено, тогда оспорить отцовство в суде, и также через суд добиться отмены обязанности платить алименты детям, у которых свои отцы. В общем, действовать надо в соответствии с Семейным кодексом России.

Вот пример оспаривания отцовства и отмены алиментов через суд в России:

https://sudact.ru/regular/doc/oVrYoJCfVWYd/

Петропавловск-Камчатский городской суд (Камчатский край) - Гражданские и административные

Решение № 2-8134/2018 от 22 ноября 2018 г. по делу № 2-8134/2018

<...>

[Суд] установил:

ФИО3 обратился в суд с иском к ФИО4 об оспаривании отцовства в отношении ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, исключении сведений об отце в записи акта о рождении ребенка, восстановлении первоначальных данных в записи акта, отмене алиментов.

<...>
По ходатайству сторон определением суд от ДД.ММ.ГГГГ по делу назначена судебная генетическая экспертиза, проведение которой поручено<...>

Из заключения <...>от ДД.ММ.ГГГГ следует, что отцовство истца исключено.
<...>

По убеждению суда в рассматриваемом случае представлена совокупность доказательств с достоверностью исключающих происхождение ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, от ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения.

<...>

Поскольку судом удовлетворены требования об оспаривании отцовства, требования истца об освобождении от уплаты алиментов в соответствии с требованиями статьи 119 Семейного кодекса Российской Федерации также подлежат удовлетворению.

<...>

[Суд]решил:

<...>

Установить, что ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, гражданин России, не является отцом ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения.

<...>

Освободить ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, от уплаты алиментов в пользу ФИО4 на содержание несовершеннолетнего ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, взысканных на основании решения мирового судьи судебного участка № Камчатского края от ДД.ММ.ГГГГ по делу №.

<...>

Судья М.И. Токарева

https://sudact.ru/regular/doc/oVrYoJCfVWYd/

А про святого Антония Великого, который стал учителем Павла Препростого, в православной книге "Благолюбие" написано так:

Антоний Великий всегда совершал значительнейший и напряженнейший подвиг.

Он постился во все дни, на теле носил власяницу, а сверху надевал кожаную одежду и не снимал ее до самой кончины.

Подвижник не допускал, чтобы вымыть тело от грязи, даже ноги не мыл и не ходил босой по воде без нужды. Никто не видел, чтобы великий аскет снимал одежду: за всю жизнь с тех пор, как стал монахом, он никогда не обнажал своего тела.

источник: Благолюбие. Том 3, глава16

автор: монах Павел Эвергетинос

https://azbyka.ru/otechnik/prochee/blagolyubie-tom-3/16

Антоний Великий жил в египетской пустыне, его считают основателем православного монашества. https://www.pravenc.ru/text/116054.html

Святой Иоанн Лествичник говорит: «Ангелы — свет монахам, монахи — свет миру». Вспомните, что мы должны быть светом миру, что наше грядущее назначение — быть царями и священниками. (преп. Варсонофий).

https://www.optina.ru/lection/41/

Зря Антоний Великий не мылся, не мыться - плохо для здоровья.

А, может, он мылся?

В книге Евергетин (Благолюбие) написано что святой Антоний Великий "не допускал, чтобы вымыть тело от грязи"