(Все фотографии в высоком разрешении, можно открыть, чтобы рассмотреть детали).
Керамическая фигурка культуры Тлатилько, изображающая женщину, целующую собаку. 1250–800 гг. до н. э. Хранится в Национальном музее антропологии в Мехико.
Курильница (коро) для благовоний, серебро, украшенное драгоценными металлами и горным хрусталем, 1890 г. Коллекция японского искусства Насера Д. Халили.
Могольский кинжал (ханджар) с нефритовой рукоятью, инкрустированный драгоценными камнями. Империя Великих Моголов, Индия, ок. 1700–1725 гг.
Скульптура Авалокитешвары (Будда сострадания), смотрящего на отражение луны в воде. Китай, династия Мин, XIV–XV века. Художественный музей Уолтерса.
Золотой трон Тутанхамона, Древний Египет, 1332-1323 гг. до н.э. Египетский музей в Каире.
Альфонс Муха, "Голова девушки". 1900 год, скульптура из позолоченной бронзы. В настоящее время экспонируется в Музее Альфонса Мухи, Прага, Чехия.
Гавайская чаша для кавы, изготовленная до 1778 года. Дерево Kou, перламутровые раковины, клыки кабана. Коллекция, собранная капитаном Чарльзом Клерком во время третьего путешествия Джеймса Кука. Британский музей.
Револьверы короля Сиама (Таиланд) Чулалонгкорна, XIX век.
Бронзовые вотивные фигуры Ваала и Анат. Сирия, начало II тысячелетия до н. э. Художественный музей Уолтерса.
Кошка с котятами. Египет, ок. 664–30 гг. до н. э. или позже. Бруклинский музей.
"Лошади Святого Марка". Древние медные статуи, которые были покрыты позолотой. Вывезены из Константинополя венецианцами, во время 4-го крестового похода. Стоят в Соборе Сан-Марко в Венеции.
Греческий свинцовый снаряд для пращи с надписью DEXAI, что значит "ЛОВИ!" Возраст около 1600 лет.
Золотой браслет из Помпей, I век н. э. Двуглавая змея со стеклянными глазами, держащая медальон с изображением Дианы.
Четыре церемониальных наконечника стрелы. Япония, период Эдо, 1645 г. Метрополитен-музей.
Древнеегипетская фаянсовая бусина в форме свернувшегося ежа, около 1985–1615 гг. до н. э. Национальный музей Шотландии.
Пара веерохвостых горлиц в натуральную величину, созданные путем закрепления перламутровых перьев на деревянную основу с бронзовыми лапками. Япония, 1880 г.
Плитка с изображением пары демонических воинов с головами ослов, вероятно, из Пегу, на территории современной Мьянмы, около 1479 года. Британский музей.
Морская составляющая культуры маори, аборигенного населения Новой Зеландии, представляет собой уникальный феномен антропогенеза. Примечательно, что корабельная тематика пронизывает не только хозяйственную деятельность, но и военную традицию данного этноса.
Согласно археологическим данным, миграция полинезийских племён на территорию современной Новой Зеландии произошла приблизительно в 1300 году до нашей эры. Этногенетические исследования свидетельствуют о происхождении маори из региона Юго-Восточной Азии. Этническая легенда повествует о семи священных каноэ, прибывших с мифической прародины Гаваики (идентифицируемой современными исследователями с островом Ява).
Тайаха представляет собой уникальный образец симбиоза судостроительного и оружейного искусства. Данное оружие, изготовленное исключительно из древесины, демонстрирует высочайший уровень обработки материала. Технологическая специфика включает термическую обработку древесины железного дерева или манука, обеспечивающую прочностные характеристики, сопоставимые с металлическими аналогами.
Конструктивно оружие подразделяется на три функционально значимые части:
Верхняя секция — модифицированный наконечник копья с характерной орнаментальной резьбой;
Средняя часть — стандартное древковое соединение;
Нижняя секция — лопастная форма, аналогичная веслу.
Декоративное оформление средней части включает элементы из собачьей шерсти и перьевой фурнитуры (попугаи кеа, какапо, нестор ка-ка). Масса изделия обычно варьируется в пределах 2,5 кг при габаритных размерах 1,5-1,8 метра. Отдельные экземпляры демонстрируют увеличенные показатели.
Нельзя не отметить, что маори выработали Мау тайха — традиционную система ведения боя с использованием данного оружия. Обучают ею с детства. Ее отличительные особенности двуручный хват с очень резкими, мощными и, учитывая массу оружия, сокрушительными ударами. Почти как ломом огреть.
В то же время, культурная функция тайахи выходит за рамки боевого применения. Оружие активно используется в:
Традиционных танцевальных представлениях, церемониальных мероприятиях и символическом олицетворении предков.
Таким образом, тайаха представляет собой комплексный феномен, отражающий взаимосвязь морской культуры, военного искусства и ритуальной практики маори.
Самая простая и доступная, во всех смыслах, одежда и обувь — из растений.
Они есть везде, кроме полюсов, и легко поддаются обработке.
Одним из самых древних культурных технических растений является лён.
1/2
Древнегипетская ткань и мешочек с тканью и нитями изо льна.
Но не льном единым — подобных волокнистых растений много по всему миру.
Тем не менее, еще несколько лет назад считалось, что именно изо льна делали одежду неолитические культуры Плодородного Полумесяца.
Например, в Чатал-Гююке, в остатках домов, находили явные следы тканей.
Они сохранились благодаря пожарам — дело в том, что в ткани и корзины заворачивали и какие-то предметы, и делали погребальные пелена.
Вот в погребениях ткани и сохранились.
Несколько тысяч лет неолитические племена хоронили умерших прямо под полом своего дома.
Из глины делали гроб и крышку, клали внутрь покойного, завернутого в саван, и какие-то дары.
На фото ниже видны остатки такой ткани из Чатал-Гююка.
Волокна все в глине, и она помогла их сохранить на тысячелетия.
Древний Чатал-Гююк был расположен на возвышенности, неподалеку от дубовых лесов, рядом протекали источники свежей воды.
Дубы рядом с поселением вырубили, и на момент развития протогорода рощи оставались примерно в 10 километрах от него.
Древние люди рубили дубы на топливо, для изготовления домашней утвари и мебели, а также на материал для луба.
Луб — тонкая полоска под корой дерева, по ней идут питательные вещества и влага в стволе.
Луб мягкий и волокнистый.
Именно поэтому его можно использовать для получения волокон ткани.
Анализ тканей показал, что именно из луба жители первых поселений Малой Азии и Иранского нагорья делали текстиль.
Это стало неожиданностью для учёных.
Хотя до сих пор есть лубяные ткани из Японии, а раньше были так же в Китае и Корее.
Для изготовления текстиля рубили только молодую поросль дуба.
Надо ли говорить, что через несколько десятков лет дубовые рощи стали исчезать, сперва в радиусе 15, затем 20-25 км., а затем дубы в том регионе почти исчезли на столетия, оставалось лишь несколько деревьев, очевидно, "священных".
В этом плане разведение льна было бы намного выгоднее и проще — и ткань есть, и леса вокруг целы.
После исчезновения лесов Чатал-Гююк остался и без воды — почва оголилась, её размывало дождями и разносило ветром, скалы нагревались, источники пересыхали, не доходя до поселения. Начался падёж домашних животных.
Бытовые действия усложнились, потому что приходилось добывать и таскать на себе воду очень издалека от поселения. Начались пожары, что явно видно по раскопкам. Пожары же и "запечатали" подполы домов, когда глина затвердела от жара, и под ней остались погребения и предметы быта.
Поэтому жители, покинув умирающий город, и переселившись в более благоприятное место, больше не использовали луб — началась эпоха разведения льна и использования других волокнистых растений : крапивы, разного вида рогоза, конопли.
Но лён был самым массовым в разведении. Ткани могли быть как лёгкие, тонкие, прозрачные, так и толстые, плотные.
Это и до сих пор так — есть прекрасная льняная одежда, более плотные постельное бельё, шторы, и скатерти, и грубая, прочная мешковина.
А в античности изо льна даже делали доспехи. Считается, что некоторые герои Троянской войны, например, Ахилл, носили именно такие. Александр Македонский изображён на знаменитой мозаике именно в льняном доспехе.
Надо отметить, что умение плести текстиль из луба не было утрачено, поскольку и в Европе в древних поселениях археологи так же находят остатки таких тканей.
Скорее всего это умение появилось в глубокой первобытности, ещё у охотников-собирателей.
Но оседлость дала возможность развития ткачества из травянистых растений.
Как сделать ткань из луба?
• срубить молодую поросль деревьев
• снять кору, отделить от неё полоски луба
• промыть и вымочить, удалив древесный сок
• разделить на тонкие полоски, отскоблить
• руками скрутить в нити, соединяя полоски
• натянуть на раму основу и вплести нити
Ткацких станков, разумеется, ещё не было, даже примитивных, поэтому всё делали и плели вручную.
Процесс обработки был достаточно долгим.
Уже в то время пытались красить нити и готовую ткань природными красителями — соком и отваром из разных частей растений и минералами.
Из луба делали как тонкие ткани, так и более грубые, а также веревки.
Среди крымчан есть занятные люди, считающие себя потомками тавров! Они свято верят, что лживые древние греки грязно оклеветали их предков. Милейших людей, которые словно сошли с пасторальных картин, выставили какими-то кровожадными дикарями. Особенно достаётся отцу истории Геродоту, который навеки заклеймил тавров как варваров, "живущих разбоем и войной".
Просто суровый тип)
Полюбуйтесь только, что он написал:
"У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море, следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело тавры не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, по их собственным словам, это — дочь Агамемнона Ифигения. С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной". Геродот, "История"
Но почему же современные адепты таврской невинности так яростно отрицают слова античных авторов? Потому что археология опровергает их. Её данные на этот счет не богаты, но они не подтверждают ни того, что тавры были отчаянными пиратами, которые на быстрых лодках беззастенчиво грабили греческие корабли, ни того, что они развешивали на оградах своих домов черепа поверженных врагов, ни того, что увлечённо прибивали головы пленников к стенам своих святилищ. Так что, скорее всего, сообщения Геродота и Ко про жестокость тавров несколько преувеличены. Но, несмотря на это, греческие писатели оказали таврам невероятную услугу. И вот какую.
Таврский каменный ящик и его реконструкция
Сегодня я снова посетил выставку таврских находок. Вспомнил прошлые. Вспомнил всё, что читал про археологию тавров. И знаете, о чём подумал? Тавры — это самый успешный пиар-проект Античности. Да, Геродот и иже с ним нагнали жути, но они создали бренд. Тавры! Жестокие и загадочные горцы, населяющие скалистые берега далёкого Чёрного моря! Где-то там находится и остров с захоронением Ахилла, и вход в царство мёртвых. Очевидно же, что обитатели таких мест должны быть мегасуровыми парнями, в горах которых не стоит появляться. Каждый из них — непобедимый воин и, вместе с тем, религиозный радикал, фанатично преданный своей кровожадной богине Деве. Такой образ сформировали писатели Эллады. С тех пор прошли столетия. И вот сегодня крымские экскурсоводы показывают туристам памятники и маршруты, связанные с историей тавров, государство Российское строит трассу "Таврида", а мы на канале с удовольствием называем Крымский полуостров именем этого народа. А все почему? Потому что это - бренд, созданный 2500 лет назад великим Геродотом.
Образцы материальной культуры тавров
На самом деле реальность была куда прозаичнее. Судя по данным археологии, тавры были убогими козопасами, главный технологический прорыв которых — это каменные ящики. Это такие "гробы", в которые хоронили покойников, а затем дохоранивали новых. В итоге, в некоторых оказывалось больше 60 штук. И это факт примечательный. Но что кроме него? Практически все значимые артефакты, найденные в горах Таврики, — скифские, греческие или римские. Сами тавры не создали ничего выдающегося. Их материальная культура была бедной. Это грубая лепная керамика, примитивные орудия, каменные ящики — вот и всё наследие. Причём даже эти ящики после III века до н. э. исчезают. Вместе с ними исчезает и вся их Кизил-Кобинская археологическая культура. Она была — и вот её больше нет. Куда же она делась? Ситуация выглядит так, словно все тавры поголовно вымерли. Однако греческие и римские авторы упоминают их как вполне себе живых ещё в I веке н. э. Даже в IV веке римский историк Аммиан Марцеллин вспоминал о них:
"Недалеко живут тавры. Среди них арихи, синхи и напеи страшны своей дикостью, и так как продолжительная безнаказанность усиливала их свирепость, то от того и пошло имя Чёрному морю "Негостеприимное".
Чуть ниже он писал о римских плебеях, которые во время недовольства "следуя обычаю племени тавров, начинают реветь противными и бессмысленными голосами". Так что сами тавры сохранились как минимум до IV века нашей эры, но их культура исчезла. Похоже, в течении нескольких поколений они полностью переняли культуру более развитых скифов.
Карта Крымского полуострова в древности: тавры и их соседи
Но даже и после этого сей народ не продемонстрировал высоты духа. Где их города и крепости? Где великие воинские традиции? Всё, что осталось — это редкие следы маленьких поселений в труднодоступных горных районах. Ни мощных укреплений, ни богатых захоронений, ни сложных культовых сооружений нет. Если сказать более жёстко, то это был примитивный народ, который когда-то давно загнали в горы более воинственные ребята. Возможно, те самые киммерийцы, что кочевали в степях Крыма до прихода в VII веке до н.э. скифских батыров. На горных плато тавры занимались пастушеским скотоводством, вели полукочевой образ жизни и поэтому не имели долговременных поселений. Они сгинули бы без следа, если бы не греческие рассказы. Но примерно одновременно со скифами в этих краях появились греческие колонисты и давай креативить.
Тавров больше нет, а козы живут в горах Таврики до сих пор и по-прежнему прекрасны!
Почему же эллины так раскрутили образ тавров? Ну, во-первых, отважные ребята среди них были. И убивать они умели неплохо. Отрицать это невозможно. Достаточно вспомнить судьбу римских моряков, корабли которых в 49 году н. э. выбросило на южный берег Крыма. Тавры перебили их, затрофеили оружие и притащили в своё горное святилище, где его и нашли археологи в 1980-х. Не стоит, конечно же, по отдельным представителям судить о целом народе! И тем не менее греки создали целую легенду вокруг этой темы, с освещением её даже в драматических произведениях. Чего стоит трагедия Еврипида "Ифигения в Тавриде!" Вероятно, всё дело именно в рассказчиках. Им нужен был образ свирепых и ужасных варваров на краю цивилизации. Не могли же они написать, что там, далеко на севере, где бродят хмурые андрофаги и псоглавцы, живут ещё какие-то бедолаги, которые коз доят и камни в кучу складывают. Согласитесь, история про жертвоприношения, пиратство и мрачные горные твердыни куда интереснее! С другой стороны, какая-то реальность за этим была. Как минимум, несколько раз тавры точно убивали и греков, и римлян. Ну и я всё ещё надеюсь, что однажды археологи найдут те самые жуткие святилища, усеянные человеческими черепами, о которых писали античные авторы. А пока — приходится признать: тавры были не грозными воителями, а скромными горными пастухами, которых мастера древнегреческого пиара превратили в легенду.
Так что, дорогие «потомки тавров», не обижайтесь на Геродота. Без него ваши предки так и остались бы безвестными козопасами. А теперь — они звучный бренд, увековеченный в истории. Ну разве не круто!? ))
10-тонная ванна императора Нерона Эта гигантская, но по сути нефункциональная аквадискотека вырезана из цельной плиты порфира — редкой и невероятно прочной горной породы, близкой к граниту. В античности порфир добывали лишь в одном месте: в горах Египта среди пустынь, и использовали исключительно для знатных нужд.
Почему нефункциональна? Несмотря на внушительные размеры (почти семь метров в диаметре), эта ванна довольно неглубокая. Разве что сесть, погрузившись по грудь, и лениво плескаться, как в личной луже.
Обнаружена она была в руинах «Золотого дома» Нерона — грандиозного дворца, растянувшегося на сотни гектаров в центре Рима. После гибели Нерона сенат поспешил стереть память о чудном правителе: на месте дворца построили новые здания, пруды засыпали, а само сооружение частично разрушили, частично использовали как фундамент Колизея.
Сегодня эта ванна один из экспонатов Ватиканского музея.
Среднее царство, XII династия, ок. 1897–1878 гг. до н. э. Погребальный комплекс Сенусерта III, Дахшур.
Эта женщина известна только по захоронению в Дахшуре. Это была самая большая пирамида (107 × 107 м, выс. 77,7 м) XII династии. В северной части двора пирамиды фараона Сенусерта III обнаружены погребения его жены Меререт и Сит-Хатхор — его сестры и, возможно, также жены.
Этот пояс сделан из восьми золотых полуоткрытых раковин каури. Раковины на каждом конце имеют плоскую обратную сторону и соединяются пазами, которые служат застёжкой пояса, когда они вставляются одна в другую. Раковины разделены друг от друга ромбовидными бусинами из сердолика, полевого шпата и лазурита. Золотые ракушки были имитацией настоящих, которые использовались в поясах, браслетах, ножных браслетах и ожерельях ещё с додинастического периода.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э. Гробница Тутанхамона, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее в Каире.
Сандалии Тутанхамона. Тутанхамон ими символически попирал врагов. Они украшены сверху и снизу девятью луками – символами традиционных врагов Египта. Эта пара сандалий сделана из кожи, также изображены четыре фигуры, изображающие соседей, издавна враждебных Египту. Они изображены в виде пленников, лежащих ниц со связанными за спиной руками.
Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Инкрустированная пектораль (нагрудное украшение) «Жук-скарабей с Исидой и Нефтидой» Большой крылатый жук-скарабей из твёрдого зелёного камня, окружённый богинями Исидой и Нефтидой. Скарабей выполняет функцию бога солнца, освещающего путь в подземный мир.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э. Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Погребальное ложе Тутанхамона с богиней Мехет-Верет (иначе Мехурт) - богиней неба Древнего Египта, матерью Ра. Её изображали в виде коровы с солнечным диском между рогами, или в виде женщины с головой коровы.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э.Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Ваза для духов в форме льва Мифический лев изображается стоящим с поднятой правой ногой, в отличие от человеческих статуй, у которых вперёд выдвинута левая нога. Он демонстрирует агрессию к силам зла: клыки ощерены, язык высунут изо рта, словно дразня, замахивается лапой, чтобы отпугивать злые силы. Левая передняя лапа опирается на иероглифический знак «са», что означает «защита». Поэтому его называют львом--защитником.
Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Сундук Тутанхамона с миниатюрными панорамами Этот великолепный деревянный сундук расписан по всей поверхности сценами охоты и войны. Точная передача этнических особенностей азиатов и африканцев, хаотичность их изображений и контрастный порядок египетских боевых порядков делают этот сундук шедевром, не имеющим себе равных в древнеегипетском искусстве. Находка в гробнице содержала сандалии, культовые одежды, ожерелья, подголовник и пояс.
Реверс сестерция Калигулы. Три сестры Калигулы в образах Секуритас (Агриппина), Конкордии (Друзилла) и Фортуны (Юлия).
Миниатюрные рисунки на монетах для защиты от подделки называются скрытыми или секретными метками.
Гурт монеты 1 крона, 1818 год, Великобритания, Георг III., Автор аверса и реверса — Benedetto Pistrucci. На гурте надпись выпуклыми буквами: "DECUS ET TUTAMEN * ANNO REGNI LVIII".
На римские монеты наносились миниатюрные рисунки и надписи, которые можно считать предшественниками современных гуртовых надписей. Эти элементы играли важную роль в защите монет от подделок и в передаче исторической информации.
На некоторых римских монетах указывалось место их изготовления. Например, на кампанских дидрахмах были отметки, указывающие на происхождение монет. Также на монетах присутствовали миниатюрные отметки или символы, которые помогали в идентификации подлинности монеты. На римских монетах также присутствовали надписи, содержащие информацию о ценности монеты, правителе или значимых событиях. Эти надписи часто были миниатюрными и наносились на гурт или на саму поверхность монеты.
Эти элементы делали римские монеты не только средством обмена, но и своеобразными произведениями искусства.
Так как Рим долгое время входил в состав Руси Яра (Европы), многие римские монеты на деле являются монетами Руси Яра. Ситуация осложняется еще и тем, что в древности широко чеканились и памятные монеты, содержащую определенную информацию о том или ином знаменательном событии. Памятные римские монеты отличаются от обычных в первую очередь историческим контекстом, так что подавляющее большинство римских монет определено и датировано неверно. Рассмотрим для примера реверс сестерция Калигулы.
Деньга Руси Яра 864 г., которая считается сестерцием 37 - 38 гг. На изображении повышена контрастность и выполнена цветокоррекция.
На реверсе одного сестерция (четверть динария), отчеканенного в 37-38 гг., написаны имена трех сестер Калигулы: AGRIPPINA, DRVSILLA, IVLIA. Слева стоит Агриппина в образе богини Секуритас и держит рог изобилия в правой руке, в центре стоит Друзилла в образе Конкордии и держит патеру в правой руке и рог изобилия - в левой, справа стоит Юлия в образе Фортуны и держит корабельный руль в правой руке и рог изобилия - в левой.
На самом деле эта монета принадлежит Руси Яра, и на ней изображены не сестры Калигулы, а жрицы храма Мары (Богородицы) с соответствующими именами. Рассмотрим специфические надписи на этом сестерции, нанесенные для защиты монеты от подделок.
Надпись МАСКА МАКАЖИ ХРАМА МИМА ВАРЯГА РЮРИКА на сестерции Калигулы.
Надпись ХАРАОН на изображении ребенка на сестерции Калигулы.
Надпись МАСКА на на сестерции Калигулы.
Надписи ДЕНЬГИ и МАСКА МАРЫ ХАРАОНА на сестерции Калигулы.
В верхней части сестерция нанесена миниатюрная надпись МАСКА МАКАЖИ ХРАМА МИМА ВАРЯГА РЮРИКА. Маской Макажи (богини Макоши) на Руси Яра назывались монеты, а чеканились они в определенных храмах. Главным административным храмом на Руси Яра был храм Рюрика, называемый храмом мима варяга Рюрика, то есть Рюрик был и мимом (митрополитом), и варягом (Вагрия вместе с Арконой были древним центром Руси Яра). Таким образом, надпись на реверсе означает по сути, что перед нами монета Всея Руси, отчеканенная храмом Рюрика.
В нижней части реверса миниатюрной надписью указано, что настоящее достоинство этого "сестерция" - деньга (ДЕНЬГИ). Как выглядела полуденьга (полушка) 901 г., написано в предыдущей статье. В самой нижней части реверса подписано МАСКА МАРЫ, то есть на этой деньге изображен умерший человек. Варяг Рюрик почитался на Руси Яра как святой царь (цезарь) в звании хараона, поэтому, согласно надписи, умершим считался хараон Рюрик. То есть эта монета была отчеканена для Рима с сообщением, что Рюрик считался на тот момент мертвым. Точная дата указана на уровне груди жриц - 8 год Яра - 864 г.
Надпись ЯРА 8 ГОД ВОИНОВ на сестерции Калигулы.
Таким образом реальная датировка сестерция Калигулы отличается от принятой на 826 лет. В таком случае 8-летний ребенок-хараон, изображенный в левой части деньги Всея Руси 864 г., является аллегорическим изображением Рюрика, который был миропомазан на пост хараона 8 лет назад в 856 г.
Жрицы храма Мары, изображенные на деньге 864 г., впоследствии воплотились в античной культуре в три грации, или хариты - вечно юные прекрасные богини, олицетворяющие молодость, цветение жизни и чистоту. Их имена: Аглая (сияющая), Евфросина (благомыслящая) и Талия (цветущая). Реальные имена граций, как нам теперь известно, были Агриппина, Друзилла и Юлия, причем созвучие имен Талия и Юлия совсем не случайно.
Получается, что отец Калигулы, выдающийся полководец Германик Юлий Цезарь Клавдиан, назвал своих дочерей в честь русских жриц Мары. Их звали Юлия Друзилла (любимая сестра Калигулы), Юлия Ливилла и Агриппина Младшая (мать императора Нерона). Стоит отметить, если бы эта деньга была отчеканена при Калигуле, то на "сестерции Калигулы" были бы указаны имена Агриппина, Друзилла и Ливилла, а не Агриппина, Друзилла и Юлия.
Более того, теперь понятно, какова этимология имени основателя Римской империи Гая Юлия Цезаря (1164 - 1221). Юлий Цезарь был назван в честь своего отца, Юлия Цезаря Старшего. Отец Юлия Цезаря Старшего также носил имя Юлий, что было традицией в их семье. Считается, что имя Юлий связано с легендарным римским героем Юлием Асканием, сыном Энея (886 - 955) и Креусы, и происходит из греческого языка, означая “пушистобородый” (греч. ιουλος). Однако в IX в. Юлией, то есть "цветущей", звали одну из высших жриц Мары второго Рима, Каира, которая миропомазала Рюрика как цезаря (кесаря, це Яра, царя) Руси Яра, вследствие чего потом Рюрикович Иван Грозный утверждал, что его род ведется от Августа Кесаря.
Этимология имени "Юлия" напрямую связана с культом Яра и связана со следующей этимологической цепочкой: Яр → Йар → Йэр → Йер → Йел → Йул. Сначала корень Йар трансформировался в ЙЕР. Озвончение начального “й” под влиянием последующих гласных, удлинение гласного звука, смягчение конечного “р” типично для греческого и некоторых славянских диалектов.
Примеры такого перехода можно увидеть в следующих словах:
В церковнославянском:
“ярь” (солнце) → “ьерь” → “ьер”
“ярый” (светлый) → “ьерый” → “ьерый”
В древнерусском:
“ярьник” (солнечное место) → “ьерьник” → “ьерник”
“ярость” (пылкая сила) → “ьерость” → “ьерость”
В старорусском:
“ярево” (солнечное сияние) → “ьерево” → “ьерево”
“яри” (жаркий полдень) → “ьри” → “ери”
Этот фонетический переход особенно заметен в церковнославянских текстах, где сохранялись более архаичные формы. В живом языке этот процесс часто завершался полной утратой йотирования, и слово переходило в форму с “е”:
“ярь” → “ьерь” → “ьер” → “ерь”
“ярый” → “ьерый” → “ьерый” → “ерый”
Этот переход был частью более широкого фонетического процесса, когда древнерусские “ять” и “я” могли переходить в “е” через промежуточную стадию “ь”. Также при обозначении любовной ипостаси корень ЙАР перешел в ЙЕР (Эрос).
Потом корень ЙЕР перешел в ЙЕЛ. Изменение гласного “е” в “е” переднего ряда, смягчение конечного “р” в “л” (явление палатализации) также характерно для южных диалектов:
В русском языке:
“ьермо” (холод) → “желтеть” (связано с пожелтением растений от холода)
“ьеркий” (яркий) → “желчный” (оттенок цвета)
В украинском:
“йєре” (солнце) → “желе” (старое название солнечного удара)
“йєрка” (яркий свет) → “желка” (яркий блик)
В белорусском:
“йэрца” (сердце) → “желца” (устаревшее название сердца)
В польском:
“jarzyć” (сиять) → “jelita” (внутренности)
В чешском:
“jar” (весна) → “jeleň” (олень, исторически связано с весенним периодом)
На Руси корень ЙЕЛ составляет имя Елисей, в Европе - Юлий. Образ молодого Елисея как воплощения весеннего солнца имеет глубокие мифологические корни в славянской традиции как пробуждающая сила, которая оживляет природу после зимнего сна.
В южных славянских языках известны также переходы корня ЙЕР в ОР:
Церковнославянские заимствования:
В болгарском: “оръб” (сирота) ← от старослав. “ьръбъ”
В сербском: “оран” (пахота) ← от старослав. “ьранъ”
В производных словах:
В македонском: “оро” (голос) ← от праслав. “*ьro”
В болгарском: “оръза” (рис) ← от праслав. “*ьrzъ”
В названиях животных и природных явлений:
В сербском: “орач” (пахарь) ← от праслав. “*ьрачь”
В хорватском: “orod” (гром) ← от праслав. “*ьrodъ”
В глагольных формах:
В словенском: “orati” (пахать) ← от праслав. “*ьrati”
В болгарском: “оръква” (плачет) ← от праслав. “*ьrъkati”
Так, имя великого музыканта и поэта "Орфей" произошло в результате перехода корня ЙЕР в ОР. Древнегреческое слов “ορφος” (orphos), означающее “возвышенный”, “возвеличенный”, является производным от этого корня.
Итак, Гелиос, Арес и Эрос являются производными от различных ипостасей славянского бога Яра, где каждая трансформация корня отражает определенную характеристику божества:
Гелиос (ЙЕР-ЙЕЛ) - солнечное божество
Арес (ЙАР-АР) - бог войны
Эрос (ЙАР-ЙЕР) - бог любви
Имя Юлий в значении "солнечный" получило самое широкое распространение и известно также в греческом, латинском и арамейских языках. В Египте это имя носила жрица Мары Юлия из Каира, военной столицы всея Руси и впоследствии по сути второй столицы Римской империи, а Каир входил в состав русской Яросклавии. Среди известных личностей с именем Юлий, то есть "солнечный", можно упомянуть и римских пап, таких как Юлий I, Юлий II и Юлий III. В настоящее время имя Юлия, которая в действительности означает не "пушистая" и не "июльская", а "цветущая", "солнечная", является одним из самых популярных имен в России, Украине, Беларуси, Испании, Португалии, США.
Три грации на фреске в Помпеях, 1-50 гг. н.э. Национальный археологический музей, Неаполь.
Три грации на фреске в Помпеях, 1-50 гг. н.э. Национальный археологический музей, Неаполь.
Написано по статье "Нож воинов сколотов Рюрика и другие новости археологии" (В.А. Чудинов. 2018).
ЧТО ДАЛЬШЕ? Друзья, если вы дочитали до этого места — вы настоящие искатели тайн! Но это только верхушка айсберга. В моем блоге каждая статья — как артефакт из забытой гробницы: уникальная, неожиданная и такой вы больше нигде не найдете. Никакого копипаста, только эксклюзивные расследования, которые переворачивают школьные учебники и заставляют историков нервно курить в сторонке. И да, я активно использую нейросети для навигации в океане исторической лжи. Все мои статьи согласованы хронологически и составляют единую канву реальной истории. Но это только начало!
Почему подписаться стоит? ✅ Тут говорят то, о чем молчат Википедия и учебники. ✅ Каждая тема — как детектив: загадки, доказательства, сенсации. ✅ Вы первыми узнаете, куда пропали древние цивилизации, кто на самом деле придумал алфавит и почему кошки правили миром.
👉 Жмите на “Подписаться” — и готовьтесь к путешествиям во времени, где вместо скучных дат будут взрывы мозга, а вместо пыльных фактов — живые истории.
Обращение к читателям:
Дорогие комментаторы, признавая ценность традиционной хронологии, сформированной усилиями многих поколений учёных и институтов, я с уважением отношусь к вере в её достоверность. Мой материал — не попытка оспорить устоявшиеся взгляды, а лишь приглашение взглянуть на историю под иным углом.
Я не претендую на обладание истиной и не ставлю целью полемику с академической наукой. Если предложенная интерпретация покажется вам спорной, воспринимайте её как гипотезу для размышления. Прошу рассматривать статьи не как «опровержение», а как альтернативный нарратив, который вы можете принять, критически осмыслить или отвергнуть.
Благодарю за внимание и открытость к диалогу!
P.S. Ваши выводы — главное. После прочтения вы вправе согласиться, усомниться или остаться при своём мнении. Это и есть красота познания.
При копировании прошу указывать:
«Материал создан Abdullin Ruslan R. Оригинал доступен по ссылке: https://pikabu.ru/@rusfbm. Лицензия: CC BY-SA 4.0».
