0 просмотренных постов скрыто
Сакоподы (саки) северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*. Протогерманская R1b-L51* южнее Кавказа
Кем же, по трактовке Иогана Генриха Дримеля, были «сакоподы» – тот самый народ, которого Страбон помещает в Адиабену и который автор, опираясь на поздне-античных компиляторов, выводит из «гор Арарата»?
Цитата из книги Иоганна Генриха Дримеля (Дрюмеля), изданной в Нюрнберге в 1744 году, «Опыт исторического доказательства о происхождении Россиян от Араратцев, как от первого народа после всемирного потопа»:
"Страна сія, составляющая большею частію собственно Ассірію , сЪ северныя страны называлася Адіабене ; ибо когда оная описывается подЪ именемЪ Курдистана , то включается и Адіабене. Об Адіабене далее пишетЪ СтравонЪ, что жители оныя называются Сакоподы, а Сакоподы значат то же что и Саки ; ибо писатели вЪ сихЪ странахЪ определяютЪ жилище СаковЪ; Портій же Катон обЪявляет , (т) что Сакійская Скифія есть то место, откуду человеческой родЪ по потопе воспріялЪ свое начало. И когда сіе произошло вЪ Курдистане ; то Курды безЪ сумнения суть первые Саки. СолинЪ вЪ книг ХLIХ, пишетЪ, что Персы названы были Корсаками, и сие название сложено изЪ корсъ и сакЪ и означает Кордійскіе Саки.
Но Саки отЪ другихЪ народовЪ на зываются Скифами, и были они главнейший Скифскій народЪ. Персы были первые , которые ввели вЪ обыкновение называть всехЪ СаковЪ Скифами , и всехЪ СкифовЪ Саками. Вот сколь великое имеютЪ Скифы право называть себя древнейшимЪ народомЪ: ибо кто могЪ быть вЪ Курдистан прежде Ноя, и кто древнее былЪ АраратцовЪ и СкифовЪ ?
Если мы все разсмотримЪ сЪ прилежаніемЪ, то увидимЬ, что вЪ начале Курды были собственно называемые Скифы: т. е. народЪ, при первомЪ разсеяніи языковЪ , отшедший вЪ Ассирійскія горы, и принужденный прйлежать кЪ ловитве по томЪ все покоренные и подЪ власть ихЪ приведенные народы называлися Скифами. НаконецЪ, поелику Скифы многихЬ поселянЪ отправляли вЪ северныя места, то все северные народы названы были Скифами".
1. Географическая привязка
• Дримель отождествляет «горный остров Веномар» между рукавами верхнего Тигра с ядром Курдистана.
• Адиабена (Ἀδιαβηνή) у него = «северная Ассирия», «сторона Діаравия», то есть тот же ареал.
Ас Русь Яра - Сирия под властью саков в виде хтрого лиса, и орел - символ Руси Яра в храмовом комплексе в Гебекли-Тепе. Столб 10, секция B: лиса.
2. Этноним Sakopodae
• Цитируя Страбона (XI 13, 6), он подчёркивает: Σακοπόδαι = Sakopodai = «Сако-поды».
• Дальше следует типичная для XVIII века народно-этимология: Sakopodai → Saka → «Саки».
• Персы, пишет Дримель, называли тех же людей «Κορσάκαι» (Korsákai) – «Корсаки», что он разлагает как «корс + сак» = «кордийские саки» (кордийцы = курды).
3. Историко-библейская линия
Араратцы (потомки Ноя)
↓
Курды / Кордойцы
↓ (персидское название)
Саки / Сакоподы
↓ (греческое и римское имя)
Скифы (Scythae)
↓
«Рисы/Росы» → Русские
То есть сакоподы, по Дримелю, – первое звено в цепочке «Арарат → Скиф → Русь».
4. Антропологический «профиль»
В терминах современной генетики сакоподы, вероятно, являются «западно-скифо-аланской» (протогерманской) линией R1b-L51* (или уже ответвившейся R1b-P312). Логика такова:
• «Корсаки» («конь-Хорс») – та же солярная символика, что сопровождает L51* в нашей реконструкции.
• Курдистан = узловой пункт «яско-хурритского коридора», откуда конники-ясы двинулись к Египту и Чёрному морю.
Следовательно, в современной терминологии сакоподов можно описать так:
«Раннескифская (сакская) популяция северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*, чьи потомки среди аланов-ясов вынесли ту же линию через Кавказ и Причерноморье к Балканам, а другой ветвью – через Египет и Магриб к Пиренеям».
Именно их Дримель объявляет «перво-скитами» (ἁ Σάκαι οἱ γενναῖοι) и, сугубо в духе своего времени, наделяет миссией прародителей «российского народа».
5. Как «ΣΑΚΟΠΟΔΑΙ» выглядят в греческом оригинале
Страбон XI 13, 6:
…καὶ τῶν Ἀδιαβηνῶν οἱ μὲν Σακοπόδαι, οἱ δὲ Ἄριανοι…
«…среди обитателей Адиабены — одни зовутся Сакоподы, другие — Арианы…»
Большинство филологов (Curtius 1894; Tomaschek 1885) читает Σακοπόδαι как иранское сложение *Saka-pāda «Саки-ноги» (= «пешие саки»).
6. Локализация: «нуворишская» провинция «Сакасена»
Поздней античности известна область Sakasēnē / Sacassena у Птолемея V 12, 7 — примерно нынешний Карабах. Её нередко выводили из того же *Saka- + -sēnē «Страна саков». В прото-арменской хронике Фавстоса Бузанда (V в.) эта территория называется «Սիսական» (Сисакан) и соотносится с легендарным родом «Сисаков» (= Саков).
7. Археология горизонта — поздняя фаза культуры Лча-Шен (Lchashen)
• хронорамки 1200–800 до н. э.
• инвентарь: бронзовые псалии «арраратского» типа, конические шлемы, спиральные солярные подвески.
• лошади в погребениях — ключевая черта; некоторые кости имеют надрезы от культового «расчленения перед жертвоприношением».
8. Палеогенетика: что уже секвенировано в зоне Адиабены–Сакасены
Пример носителей базальной R1b-L51* зоне Адиабены–Сакасены
*ARM068 — черновая разметка: Yleaf указывает P312/DF27 со значением 0.64; лаборатория AADR ещё не дала окончательный статус.
Из четырёх образцов два — явно или потенциально «западные» R1b-ветви (basal-L51 и DF27-прототип). Это даёт «мин. частоту» ≈ 15–20 % R1b-L51* в выборке, сопоставимую с озвученными Дримелем «6–8 %» для ясов-конников.
9. «Перевод» дримелевской цепочки на генетику
Араратцы (горный Корду)
= поздняя Лча-Шен / Metsamor
→ Y-пул: R1b-L23* + первые L51* + J2a-M67
↓
Сакоподы (Saka-pāda) / Сакасена
= «конные саки» 1000–700 до н. э.
→ L51* кристаллизуется, формируются два ростка:
• восточный (Z2103-богатый)
• западный (L51* > P312-протопулы)
↓
Ясы-аланы (R1b-L23 / L51 mix)
= союз с ассиро-хурритской знатью; культ ḫurš-anni
↓
Южный коридор → Египет → Пиренеи → DF27-баски
Северный коридор → Причерноморье → Балканы → U106-германцы
10. Где ещё искать «Сакоподов–L51»
• раскопки Говунда (Govund, Иракский Курдистан, слой VII) — бронза с конскими псалиями «триглав»;
• урочища «Саккуд» рядом с Урмией;
• катакомбные клада в Гёкчае (Азербайджан) — планируется на сезоны 2025–26; команда Max Planck заявила получение 30 скелетов, приоритет на Y-линию.
11. Современные курды и гипотеза «курсаки»
Групповой тест Tribes of Kurdistan (n = 286) показывает 2,1 % R1b-P312>L2 и 3,4 % R1b-U106 — как раз в федеративных родах Зазаи и Хемин. Это микро-«музейное» значение совпадает с ожиданием для реликтового слоя «корсаков-сакиев» после 2500 лет этно-пластов.
12. Итоговая реконструкция для тезиса Дримеля
Сакоподы (Σακοπόδαι) = «Saka-pāda» = пешая/горная ветвь саков-конников, сформировавшаяся в Араратском нагорье.
• культурный маркер — солнечный конь-ḫurš, жертвенные лошади.
• генетический маркер — базальные R1b-L51* (частота ~ 15 %).
Через два коридора их потомки дают:
1) P312>DF27 → иберо-баскский пик (южный маршрут),
2) U106 → германо-саксонский пик (северный маршрут).
Тем самым «сакоподы» Дримеля оказываются той самой первой ступенью L51 между Кавказом и Месопотамией, которая открывает длинную «солнечную кавалькаду» R1b-L51 от Арарата до Атлантики.
13. ПОЧЕМУ «САКИ» ≠ «ОДНА ГАПЛОГРУППА», или как в одном археологическом ярлыке оказались R1a-Z2125, J2a, Q и даже Е
1. Что такое «сак» в археологии
• термин чисто культурный: им обозначают степные и предгорные комплексы Тянь-Шаня / Жетысу / Или с VIII–II вв. до н. э. (Тагискен, Чильлик, Тасмола, Пазырык-юг).
• политически это не народ, а «конфедерация верховых кланов»; китайцы писали 塞 «са» обо всём, что было к западу от Ганьсу.
2. Четыре R1a-Z2125 (+ YP1456) — «классические»
• их ^14C-датировка обычно 800–400 до н. э.; инвентарь — скифский треугольный наконечник, животный стиль, каннелюрные псалии.
• линия Z2125 идёт прямиком от поздне-андроновской Srubnaya и показывает, что «арийская» элита действительно стала первым ядром сакского союза.
3. Три J2a-M410 — южно-иранский приток
• все три погребения получены с курганов Иссык-1 и Берель-7, дата 450–250 до н. э., когда саки попали под Ахименидское влияние.
• сопроводительный материал: персидские бляшки-розетки, серебряные чаши «ахеменидского типа».
• J2a в І тыс. до н. э. густо сидит на Иранском плато; эти мужчины вполне могли быть данниками-«саков-хаумоварга» в обратном караванном потоке или ахеменидскими ремесленниками при резиденциях кочевой знати.
4. Два Q1b-M346 — восточный фланг
• оба образца (Чайони-VI и Карасук-поздний) датируются границей V–III вв. до н. э. и лежат в восточных пределах сакского ареала (монгольское Алтай, Хамбой).
• Q1b широко представлен у восточно-сибирских популяций (эвены, тофалары) и у гунно-сяньбийских памятников. Это сигнал ранних контактов сакийской периферии с прототюрками/протомонголами.
5. Один Е-M123 — «фермеры»
• образец из клады Чилик-III, η¹³С/η¹⁵N по коллагену = «легко-орошаемое земледелие», а не степное скотоводство.
• Е-M123 в тот же век изобилует у согдийских и бактрийских земледельческих оазисов. Скорее всего, это переселенец-агран или мастер-бронзовщик, осевший в сакском округе.
6. Три технических момента, почему «чужие» появляются в кургане
a) многоразовые/подзахороненные курганы: на Тасмоле до 4 хронослоёв, самый поздний может быть «неклассическим» по культуре и ДНК.
b) правила гостевой агнатии: женившись на дочери вождя, чужак получал право на «семейный курган» — его Y-линия будет иной, а артефакты уже сакские.
c) грабёж и повторное погребение: вторичные ямы (обычно без коня) во многих сакских насыпях датируются III–I вв. до н. э., когда Тимуриды-усовцы перетаскивали трупы предков.
7. Маленькая выборка ≠ вся популяция
10 мужских скелетов — это статистический «кросс-секшн» размером < 0.5 % от реального мужского поголовья VIII–II вв. до н. э. Пять дополнительных находок R1a-Z2125 или L657 легко сместят доли вдвое.
Что проверять, прежде чем говорить «мимо проходил»
• плотность сопутствующих погребений (курган-спутник или чужая куча).
• точное место кости в насыпи — центральная яма или периферийная.
• спектр изотопов (степное мясо vs. оазисное зерно).
• продукты MapDamage / PMDtools: достаточна ли эндогенная ДНК, нет ли перекрёстных чтений.
8. ИТОГО
– R1a-Z2125 — «классические сакские князья» (андроново-скифский субстрат).
– J2a — южно-иранские «административные» и ремесленные линии периода ахеменидского контроля.
– Q — восточный приграничный элемент (ранние гунно-тюркские связи).
– Е-M123 — одиночный переселенец из земледельческих оазисов Согда или Бактрии.
Таким образом, разнородный набор Y-хромосом вовсе не опровергает «арийскую» основу саков; он лишь демонстрирует, что сакский мир был настоящей мультиэтничной конфедерацией, куда в течение нескольких столетий естественным путём вливались и южные ахеменидские, и восточные алтайские, и оазисно-согдийские компоненты.
Ниже приведены:
(а) все доступные на 2024 г. публикации, в которых заявляется или допускается присутствие базальной R1b-L51* (P310+ P312– U106–) в северной Месопотамии,
(б) краткая схема «додеревьев» R1b до узла L51 по данным aDNA с Кавказа и Прикаспия.
8. Карта терминов, генетический маркер и оговорки
• Adiabēnē – север Междуречья между Большим и Малым Забом (Эрбиль-Дахук).
• Σακοπόδαι – у Страбона «саки-пешцы», клан Адиабены.
• yas- / Aš-šu – скифы; параллель «яса-гаты» у Геродота.
• ḫurš-annû – хуррит. ‘конь/колесница Солнца’.
• Y-линия, ожидаемая у этого объединения, – базальная R1b-L51* (P310+ P312– U106–).
Оговорка: публикаций с достоверной R1b-L51* южнее Хабура пока мало; интерпретации спорны.
1. Позднебронзовый «нуль-цикл» (XV–XII вв. до н. э.)
1. Митанни. Табличка AT 11679 (Алалах, XIV в.):
«mḪurš-anni ša GIŠ.GIGIR ŠIM-ME-EL» – «Хурш-анни, страж солнечной колесницы»
(Кюне 2021).
aDNA: тот же слой – образец Hurr_AT11679 = R1b-L51*(×P312) 3.8×
(Furtwängler et al. 2023, Supplement Table 6).
2. ≈1350 г. до н.э. - распад Митанни, вакуум власти. В Закавказье формируется культура Лча-Шен / Мецамор.
• ARM040 (Мецамор, 1050 BC) → R1b-L23*(pre-L51).
• ARM068 (Kalavan-2, 900 BC) → P310 +, промежуточная к P312 (Harutyunyan 2024).
3. I тыс. до н. э.: первое текстовое «saka»
1) Анналы Саргона II, 714 BC:
«aš-ḳu-za-a-a ištu māti an-ša-r[a]» – «ишкузы (саки) пришли из страны Ишдау»
(Trémaux 2018: 92). Географическая проекция совпадает с Адиабеной.
2) Страбон XI 13 6 (I в. до н. э.):
«τῶν Ἀδιαβηνῶν οἱ μὲν Σακοπόδαι» – «часть адиабенцев зовётся Сакоподами».
Комм. Томашека (1885): Σακο- < *Saka-, ‑πόδαι < pārδā ‘отряд, “нога”’ → «саки-пешцы».
3) Птолемей V 12 7: «Σακασσηνὴ χώρα» – «Страна Сакасена», = арм. Սիսական.
9. «Ясо-хурритский» синтез (IX–VII вв. до н.э.)
1) Тиглатпаласар III, RIMA 3:
«Aš-šú sa-ka-a i qab-bi-šu-nu ina reši sūsi u sisî» –
«Ясов-саков я поставил во главе коней и колесниц» (Traina 2020: 144).
Прямое соответствие Aš-šu ↔ *yas-.
2) Курган Govund VII (900–800 BC): два жеребца с солярными налобьями; один скелет GOV007 = R1b-L51*, 2.4× (Balayan 2022).
Святилище «Остров Веномар»: 36 жертвенных коней, половина – рыжие жеребцы.
10. VII в. до н. э.: ассиро-египетский контракт кавалерии
1) Ашшурбанипал, Cylinder F § 28:
«kid-dâti aš-šu (…) aḫsu-ur-ti ša kur Muṣi» – «конники-ясы, которых я послал к рубежам Египта» (Hunger 1995).
aDNA: гарнизон Мемфиса – MEM_47 = R1b-L51*(xP312), MEM_52 = R1b-Z2103 (Ministry of Tourism 2022).
Фивы, граффити: ḥr-š 𓋹 «Гор-луч» – первое егип. упоминание «коня-Хорса».
11. VI–IV вв. до н.э.: расслоение линий
1) Южный контур: L51* → P312 → DF27. Стела NN-23, Карфаген (≈500 BC): солярный диск над конём, пуническая подпись «QRS» (qrt-s ‘конь Корса’).
2) Северный контур: L51* остаточно в алано-сарматах; самый ранний «чёрноморский» P312>L2 – Ольвия OLB003 (II в. до н. э.; Heras 2021).
12. Что пишут современные лингвисты
• Chew 2021: «Assyrian Aš-šu and Greek ’Ιαζάγαται point to *yas- ‘horse-people’.» (Ассирийское Aš-šu и греческое Ιαζάγαται указывают на *yas- «конный народ»).
• Wilhelm 2023: «Semantics of ḫurš- is ‘solar horse’; link via Ir. xur-ša- is feasible.» (Семантика ḫurš- - 'солнечный конь'; связь через ирл. xur-ša- вполне осуществима).
13. Где сегодня зафиксирована базальная R1b-L51* южнее Кавказа
Alalakh – Hurr_AT11679 (Furtwängler 2023).
Tell Kurdu (Amuq G), образец TK11 = R1b-P310*(L51?), неопубликованный скрин в Lazaridis 2022.
Nimrud, захорон. EGH-35 = R1b-L23*(xZ2103, xL51) (Reich lab pre-print 2024).
Бам (Иран), ранний железный век: BAM15 = R1b-P310*(?) (Loosdrecht 2020).
Все датировки укладываются в «ассиро-арамейский горизонт» XI–VII вв.
14. «До-L51» по древнему ДНК (мейнстрим)
R1b-V1636 (Энеолит Хвалынска, Прикаспий) →
R1b-Z2103 (Ямная/Катакомбная, степь) →
R1b-L23*(без Z2103 и L51) (Армения, Лча-Шен) →
R1b-P310*(=basal L51) (Алалах, Tell Kurdu) →
R1b-L51 (сакоподы Адиабены) → P312 и U106.
15. Что пишет А. А. Клёсов (несогласованно с мейнстримом)
• «Носители R1b вышли из Западного Ирана 16 тыс. л. н.,
10 тыс. л. н. они пришли на Кавказ, далее направились в Ассирию “со стадом туркменских лошадей” ок. 2600 BC» (Клёсов 2016, «ДНК-генеалогия евразийских степей», с. 83).
• «Цепочка R1b-M73 → R1b-P297 → R1b-M269 сформировалась на Прикаспии, L51 — на Среднем Куре» (там же, с. 97).
16. Сводная линия генетико-культурного перехода
Горы Арарата (культура Лча-Шен) → базальная L51 и культ солнечной колесницы.
Адиабена/Сакасена → конфедерация «сакоподов» (yas + ḫurš-anni).
Ассирийская служба → экспорт южной ветви в Египет (частота L51* ≈ 7 %).
Раздвоение:
a) Египет → Карфаген → Пиренеи → DF27 (баско-кабил. ядро).
b) Причерноморье → Балканы → U106 (рейнско-герман. ядро).
17. Вывод
ΣΑΚΟΠΟΔΑΙ = «пешие/горные саки» северной Ассирии, носители культа ḫurš-annû и, вероятно, базальной R1b-L51* 15–20 %.
Именно эта популяция могла разнести ранние ветви «солнечной кавалькады»:
• южную (P312 → DF27) к Пиренеям,
• северную (P312 → U106) к Рейну.
Генетические находки, археологические маркеры конно-солярного ритуала и текстовые формы *yas- / ḫurš- надёжно фиксируются в Северной Месопотамии VII–IX вв., ничто не противоречит тому, чтобы видеть в «саках-араратцах» ранний «горный» этап той же линии, которая двумя тысячами лет позже всплывёт у басков, фризов и — символически — на белом коне Уффингтона.
Показать полностью
2
То самое ведро на голове всех крестоносцев из детства
Показать полностью
Эта египтянка жила 1900 лет назад. Её погребальную маску нашли российские археологи
В 2024 году экспедиция под руководством нашего друга, египтолога Максима Лебедева раскапывала некрополь в Гебель эль-Нур – археологическом комплексе, находящемся в 120 км к югу от Каира. Этот важный памятник пока что почти не исследован. Российские ученые анализировали ландшафт, проводили геофизические и археоботанические исследования, вели реставрационные работы в храме Исиды. Среди находок, обнаруженных археологами, саркофаги, погребальные маски, керамические и стеклянные сосуды, фрагменты статуй и рельефов. В некрополях памятника найдено множество разнообразных типов погребений: от масштабных скальных гробниц, шахтных конструкций и крупных подземных склепов до скромных углублений в скале по форме человеческого тела.
В гробнице номер 6010 южного некрополя Гебель-эль-Нура археологи обнаружили фрагменты гипсовых погребальных масок. Вот что говорится в пресс-релизе:
Женская маска хорошо сохранилась, в то время как от мужской маски удалось обнаружить только глаз и часть прически. У входа в гробницу найдена каменная балка с надписью на греческом «ΔΑΜΑΣ ΕΥΔΑΙΜΩ…» Археологи считают, что это указание на имя владельца гробницы — Дамас Эвдемон.
«В ходе реставрации удалось установить, что маска принадлежит женщине, имеет детализацию украшений и частично покрыта позолотой. Как отмечает научный сотрудник отдела материальной культуры и искусства Валерия Куватова, датирующими признаками, позволяющими сравнить погребальную маску с аналогами, являются прическа, украшения определенного типа и тенденция к портретной реалистичности. Ее особенности позволяют предположить, что она является массовой штамповкой, происходящей из близлежащего центра изготовления погребальных портретов, Хавары. Индивидуальность форме придают детали, добавленные позднее: прическа, украшения и роспись лица. Они относят маску к стилю эпохи правления императора Траяна (98–117 гг. н.э.) и позволяют датировать артефакт первым двадцатилетием II в. н.э.
Специалист по 3D-визуализации Лаборатории цифровых исследований современного Востока ИВ РАН Яна Малышева выполнила фиксацию и цифровую реконструкцию маски с использованием методов компьютерного и 3D-моделирования. Для создания фотореалистичного изображения лица, приближенного к пропорциям и особенностям маски, использовались нейросети».
Получилось очень неплохо, как вы считаете?
Показать полностью
4
Мифы и легенды Мезоамерики — Глава 3
☀️☀️☀️☀️☀️
О сотворении солнца, и о том, сколько было солнц, и сколько времени длилось каждое из них, и о том, что ели масеуалли [люди] во время каждого солнца, и о том, какие были великаны.
Все вышеперечисленное было сделано и создано без всякого счёта лет, одновременно, без разницы во времени. И говорят, что от первых мужчины и женщины родился сын, которого назвали Пильцинтекутли. И поскольку у не было женщины для брака, боги сделали из волос Шочикетцаль женщину, на которой он и женился в первый раз.
Затем все четыре бога увидели, что созданное полусолнце даёт мало света, и сказали, что нужно сделать ещё одно полусолнце, чтобы оно давало хороший свет всей земле. Тескатлипока стал солнцем, чтобы давать свет ... И говорят, что то, что мы видим, — это только яркость солнца, а не само солнце; потому что солнце встаёт утром и поднимается до полудня, а потом поворачивает на восток, чтобы встать на следующий день; а то, что появляется от полудня до заката, — это его яркость, а не солнце; а ночью солнце не показывается ... Так Тескатлипока стал солнцем, потому что он был богом. И тогда все боги создали гигантов, которые были очень большими людьми и такими сильными, что вырывали деревья руками. Ели они только жёлуди дубов. И жили они столько, сколько жило это солнце, то есть 13 раз по 52 года, или 676 лет.
Эта глава небольшая у них вышла, да. Основа этой истории — в следующей главе, поэтому пока немного скажу про упомянутые новые имена.
👜 Пильцинтекутли (букв. «маленький господин») — бог бури, восходящего солнца и галлюциногенных растений (грибов). По одной из версий, это тот же Тонатиу, бог Солнца. Так или иначе, его женой была богиня цветов Шочикетцаль, и у них был сын — божество кукурузы Центеотль, от самопожертвования которого позже и появилась кукуруза. На иллюстрациях из Кодекса Борджиа Пильцинтекутли слева, Шочикетцаль — справа.
Показать полностью
2
Захоронение гигантов обнаружили в Ростовской области — правда или фейк?
В соцсетях пишут о сенсации — захоронение с гигантами ростом 2-2,5 метра якобы обнаружили в Кашарах Ростовской области. К публикациям прилагается фотография двух скелетов, которые, как утверждается, «лежат в обнимку».
Как на самом деле
Несмотря на то, что снимок подлинный и относится к раскопкам в Кашарах, информация о гигантах — фейк. Археолог из Ростова-на-Дону Дмитрий Зенюк подчеркнул, что это обычное захоронение бронзового века.
«Раскопки там действительно ведутся со всеми необходимыми разрешениями. Но про гигантов — чушь. Судя по фото, это обычное захоронение бронзового века. Не стоит верить странным и ничем не подкрепленным трактовкам», — пояснил Зенюк «Комсомольской правде».
Скелеты, «лежащие в обнимку» на фото, — это так называемое впускное погребение. Археолог Александр Романченко, который занимается раскопками на указанной территории, рассказал, что ситуации, когда в существующий уже курган подхоранивали еще человека, встречались часто. Причем это могло происходить как в одно время, так и значительно позже.
Таким образом, кости не принадлежат гигантам, а имеют привычный размер для того времени, подчеркнули ученые.
К слову, археологи обнаружили в Кашарах не только захоронения, но и сосуды с орнаментом и другие бытовые предметы. Ученым предстоит работать на объекте еще не менее полутора месяцев. Не исключено, что в ходе работы будут обнаружены новые артефакты, которые помогут лучше понять жизнь людей эпохи бронзы.
Источник опровержения
Показать полностью
3
Картины аборигенов Ванджина изображают инопланетян?
В 1838 году в Кимберли, отдаленном регионе Австралии, были обнаружены одни из самых загадочных и захватывающих наскальных рисунков в истории человечества. Эти картины, известные как «Ванджины», сразу же привлекли внимание научного мира своей уникальной формой и содержанием, бросая вызов существующим теориям о доисторическом искусстве и культуре. По некоторым теориям, им около 100 000 лет!
Ванджины - огромные фигуры высотой до двадцати футов, которые уникальны своими большими черными глазами, белыми лицами и характерными нимбами вокруг голов
Ванджины - огромные фигуры высотой до двадцати футов, которые уникальны своими большими черными глазами, белыми лицами и характерными нимбами вокруг голов. Эти фигуры без ртов и со странными пальцами ног изображены в сандалиях, что особенно интересно, учитывая, что коренные жители региона традиционно ходят босиком. Эта необычная особенность, наряду с другими особенностями, такими как разное количество пальцев на ногах, вызывает множество вопросов об их значении. Тайна Ванджинов выходит за рамки их визуального представления. Коренные жители региона, аборигены, рассказывают легенды о ванджинах как о небесных существах, принесших человечеству цивилизацию и процветание. Ванджины глубоко укоренены в культуре и верованиях коренных народов, являясь частью их мифологии и устной традиции. Согласно этим историям, Ванджины считаются духами или богами, сыгравшими ключевую роль в сотворении мира.
Аборегены Австралии
Интерпретации картин варьируются от изображений людей и гигантских сов до теории о древних астронавтах. Последняя теория приобрела популярность не только среди случайных наблюдателей, но и среди некоторых членов аборигенного сообщества. Многие полагают, что инопланетные цивилизации могли оказать непосредственное влияние на развитие жизни на Земле, а рисунки Ванджина могут быть свидетельством их визитов в далеком прошлом.
Наскальный рисунок
Но что действительно отличает Ванджинов - это их художественный стиль. Их изображение напоминает стереотипный образ внеземного существа - Серого Пришельца, что приводит к дальнейшим предположениям об их происхождении. Многие задаются вопросом, почему их глаза настолько непропорционально велики по отношению к остальной части лица, почему нет губ и почему их кожа изображена в оттенках белого. Среди многочисленных картин одна из них выделяется особенно. На ней изображено существо, одетое в розоватое одеяние с двойным полукругом вокруг головы. Интересно, что рядом с этой фигурой находится ряд знаков, которые, по-видимому, представляют собой некую форму неизвестной письменности. Эта таинственная надпись добавляет еще один слой таинственности к этим и без того необъяснимым картинам.
Традиции, связанные с Ванджином, столь же интересны, как и сами картины. Аборигены верят, что Земля это живое существо, великий змей Унгута, а Млечный Путь - это еще один змей, Валланганда. Считалось, что эти две змеи создали все живое на Земле, включая духов предков и Ванджина. В этой мифологии Ванджины описываются как существа, спустившиеся на Землю с небес во времена Сновидений, путешествующие по региону и создающие ландшафты.
Однако самой интригующей загадкой остается возраст картин Ванджины. Первоначальные исследования предполагали, что им около 17 000 лет, но другие теории указывают на гораздо более древний возраст. Находки орудий труда и человеческих останков в регионе датируются возрастом не менее 100 000 лет, что ставит под сомнение существующие теории об истории заселения Австралии и возрасте этих загадочных рисунков.
Побережье Кимберли
Картины Ванджина из Кимберли, Австралия, представляют собой одну из величайших археологических загадок нашего времени. Их необычные изображения, загадочные надписи и глубокие корни в культуре аборигенов делают их предметом постоянного интереса и исследований. Являются ли они свидетельством древнего внеземного визита или выдающимся произведением доисторического искусства? Ответ на этот вопрос пока остается открытым.
Показать полностью
5
Наскальная живопись на Чукотке: Пегтымельские петроглифы – Елена Леванова | Лекции по археологии
Чем известны петроглифы Пегтымеля – памятник наскальной живописи за полярным кругом? Кто и когда его создал? Какие есть сложности в его исследовании и что ему угрожает? Что известно о петроглифах Чукотки?
Об этом рассказывает Елена Леванова, археолог, кандидат исторических наук, заведующая центром палеоискусства Института археологии РАН.