Имя Рамакришны в последнее время так часто упоминалось в индийских, американских и английских газетах, что более полное описание его жизни и учения, как мне кажется, будет востребовано не только многими, кто интересуется интеллектуальным и нравственным состоянием Индии, но и теми, для кого развитие философии и религии — как на родине, так и за её пределами — никогда не бывает безразличным.

Поэтому я постарался собрать как можно больше сведений об этом недавно почившем индийском святом (умер в 1886 году) — отчасти от его преданных учеников, отчасти из индийских газет, журналов и книг, в которых были запечатлены главные события его жизни, а его нравственное и религиозное учение описывалось и обсуждалось как в доброжелательном, так и в критическом ключе.

Несмотря на распространённые критические суждения об отдельных проявлениях аскезы в Индии, к числу которых принадлежал и Рамакришна, среди таких подвижников, несомненно, есть те, кто заслуживает нашего внимания и искреннего сочувствия.

Мучения, которые некоторые из них (едва ли заслуживающие названия санньясинов, ибо они мало чем отличаются от фокусников или хатха‑йогинов) причиняют себе, аскетические методы, которыми они пытаются подчинить и обуздать свои страсти и довести себя до состояния крайнего нервного возбуждения, сопровождаемого трансом или продолжительными обмороками, хорошо известны всем, кто жил в Индии и познакомился там не только с раджами и махараджами, но и с различными слоями сложного индийского общества.

Хотя некоторые рассказы об этих мучениках плоти и духа могут быть преувеличены, остаётся достаточно реальных фактов, чтобы пробудить, по крайней мере, наше любопытство. Когда же истинные санньясины посвящают свои размышления философским и религиозным проблемам, их высказывания, увлекающие огромные толпы, собирающиеся вокруг них в их собственной стране, не могут не привлечь нашего внимания и сочувствия — особенно если, как в случае с Рамакришной, их учение распространяется ревностными сторонниками не только в Индии, но и в Америке, и даже в Англии.

Нам нечего опасаться, что санньясины Индии когда‑либо найдут последователей или подражателей в Европе, и было бы вовсе нежелательно, чтобы они их нашли — даже ради психических исследований или экспериментов в физико‑психологических лабораториях.

Но, помимо этого, более глубокое знание учения одного из них представляется, несомненно, желательным — как для государственных деятелей, которым приходится иметь дело с различными классами индийского общества, так и для миссионеров, стремящихся понять жителей этой страны и оказать на них влияние, и, наконец, для студентов философии и религии, которым следует знать, как древнейшая философия мира — Веданта — преподаётся в наши дни бхактами, то есть преданными возлюбленными Бога, и продолжает оказывать своё могущественное влияние не только на немногих философов, но и на широкие массы в стране, которая всегда называлась страной философов.

Страна, проникнутая такими мыслями, какие высказывал Рамакришна, никоим образом не может рассматриваться как страна невежественных идолопоклонников, которых нужно обращать теми же методами, что применимы к племенам Центральной Африки.

Поскольку Веданта составляет идейный фон изречений Рамакришны, я счёл полезным добавить краткий очерк некоторых наиболее характерных доктрин этой философии. Без него многие читатели едва ли смогли бы понять идеалы Рамакришны и его учеников.

Я вполне сознаю, что некоторые из его изречений могут звучать странно для наших ушей, более того — даже оскорбительно. Так, представление о Божестве как о Божественной Матери способно нас поразить, однако мы можем понять, что Рамакришна действительно имел в виду, когда прочтём его изречение (№ 89).

Иногда язык, которым эти индийские преданные говорят о Божестве, может казаться нам слишком фамильярным, более того — непочтительным. Они сами, по‑видимому, сознают это и говорят в оправдание… Или же снова…

Если мы не будем помнить, что «гарем» изначально означает не более чем священное и охраняемое место, следующее изречение, несомненно, будет резать нам слух…

Как глубоко Рамакришна проник в тайны знания и любви к Богу, мы видим из следующего изречения…

Следующие высказывания также показывают возвышенный характер его веры:

«Кто имеет веру, тот имеет всё, а кто лишён веры, тот лишён всего» (№ 201).

«Пока человек не станет простым, как дитя, он не получит Божественного озарения. Забудь всё мирское знание, которое ты приобрёл, и стань таким же невежественным в нём, как дитя, — и тогда ты получишь знание Истинного» (№ 241).

«Где сила стремящегося? В его слезах. Как мать даёт согласие исполнить желание своего настойчиво плачущего ребёнка, так и Бог дарует Своему плачущему сыну всё, о чём тот просит со слезами» (№ 306).

«Как лампа не горит без масла, так и человек не может жить без Бога» (№ 288).

«Бог пребывает во всех людях, но не все люди пребывают в Боге: вот почему они страдают» (№ 215).

Из таких изречений мы узнаём, что хотя реальное присутствие Божественного в природе и в человеческой душе нигде не ощущалось так сильно и так повсеместно, как в Индии, и хотя пламенная любовь к Богу, более того — чувство полного растворения в Божестве нигде не нашло более сильного и красноречивого выражения, чем в высказываниях Рамакришны, — он, тем не менее, прекрасно знал преграды, отделяющие божественную и человеческую природу.

Если мы вспомним, что эти высказывания Рамакришны открывают нам не только его собственные мысли, но и веру и надежду миллионов человеческих существ, мы действительно можем питать надежду относительно будущего этой страны. Сознание Божественного в человеке присутствует там и разделяется всеми, даже теми, кто, казалось бы, поклоняется идолам.

Это постоянное ощущение присутствия Бога есть, поистине, та общая почва, на которой мы можем надеяться, что в недалёком будущем будет воздвигнут великий храм будущего, в котором индусы и не‑индусы соединят руки и сердца в поклонении одному и тому же Высочайшему Духу — Который недалёк от каждого из нас, ибо в Нём мы живём, движемся и существуем.

Ф. М. М.

Игтэм‑Мот

18 октября 1898 г.

8 марта 1932 года под Орлом в селе Становой Колодезь родился схиархимандрит Илий (Алексей Афанасьевич Ноздрин), будущий духовник братии Оптиной пустыни и Московского патриарха. Крестили мальчика в соседнем селе, родители нарекли сына Алексеем в честь святого вошедшего в историю христианства под именем человека Божия. По воспоминаниям старца молиться осознанно он стал с трех лет.

Учился Алеша в бывшем сельском храме и входил в класс через «Царские врата», превращенные безбожниками в дверь, и попирал ногами пол частично выложенный из надгробий разрушенного старого графского кладбища.

В дом к Ноздриным часто приезжала тетя мальчика, которая будучи глубоко набожной женщиной привила Алеше любовь к православной вере. Вместе с тетушкой мальчик побывал во всех церквях, действовавших окрест, и познакомился с особо почитаемыми храмами города Орла.

15 февраля 1943 года в день Сретения Господня Алеша шагал домой от крестной с гостинцем, когда увидел вдали немецкую автоколонну. От греха подальше мальчишка юркнул под разлапистую ель и затаился в своем невидимом с дороги убежище. Вскоре неподалеку от его схрона затормозил штабной «Опель». Дверца машины открылась из нее вылезла красная морда пьяного гитлеровца, которого трижды стошнило на снег. В машине раздался гортанный смех после чего она под прикрытием броневика и грузовика с автоматчиками поехала дальше.

Когда шум моторов затих вдали востроглазый паренек заметил рядом с бурым пятном рвотных масс выроненную гитлеровцем планшетку. Внутри полевой сумки лежали армейские карты, с многочисленными пометками, стрелками и прочими непонятными обозначениями. Судя потому как гитлеровцы начали искать свою пропажу в топографических документах содержалась важная информация. Через одного из односельчан мальчишка передал немецкую планшетку местным партизанам. Говорят, что обнаруженные им карты помогла нашему командованию провести наступательную операцию на стратегически важном направлении.

После школы Алексея призвали в Советскую армию, где он вступил в ряды Комсомола.

В 1958 году молодой дембель окончил Серпуховской машиностроительный техникум и получил направление в город Камышин. Как оказалось это был поворотный момент в судьбе светского гражданина Алексея Афанасьевича Ноздрина. Пообвыкнув в городке рабочий стал посещать местный храм в котором проповедовал бывший фронтовик отец Иоанн (Иван Андреевич Букоткин).

В Восточной Пруссии 20 января 1945 года ефрейтор Букоткин под сильным огнем первым ворвался в гитлеровские окопы, чем обеспечил успешную атаку своего подразделения. В этом бою Иван Андреевич получил два тяжелых пулевых ранения. За подвиг командование наградило Героя орденом Славы III степени.

Фронтовик окончивший Саратовскую духовную семинарию посоветовал поступать туда и 26 летнему рабу Божию Алексею. В 1958 году Алексей Ноздрин стал семинаристом. Когда в 1961 году по приказу Никиты «Кукурузника» власти закрыли Саратовскую семинарию церковные начальники распределили учеников между Москвой и Ленинградом. Ноздрин попал в Ленинградскую духовную семинарию. Позже в городе на Неве он окончил духовную академию, в которой познакомился с будущим патриархом Московским Кириллом. В 1970 году Владимир Гундяев получил степень кандидата богословия блестяще защитив диссертацию на тему «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной церкви о её благодатном характере».

Учась в Ленинграде, Алексей получил от своего духовного отца Иоанна Букоткина благословение на монашеский подвиг. 13 марта 1966 года митрополитом Никодимом (Борис Георгиевич Ротов) он был пострижен в монахи под именем «Илиан». Это имя он получил в память одного из 40 воинов римского «XII Молниеносного легиона» принявших в 320 году в смерть за Христа.

После пострига Илиан 10 лет трудился в «Псково-Печерском монастыре».

3 марта 1976 года согласно личному распоряжению патриарха Пимена 44 летнего Илиана оправили на Святую гору Афон в русскую обитель великомученика Пантелеимона для несения иноческого послушания.

Оказавшись в одном и 20 «правящих монастырей» «новенький», обнаружил в нём 9 братьев напряженным трудом и смирением вершивших духовный подвиг. На новом месте Илия впервые осознал, что диавол воюет против Бога и человека даже на намоленной территории, где его появление мало кто из верующих людей может представить. Позже он говорил, что трудящегося от зари до темна монаха искушает один бес, а бездельника в рясе совращают сто чертей. Помимо изматывающего труда Илиан занимался духовным окормлением братии. Данный факт свидетельствует о том, что «аскетичные коллеги» ему полностью доверяли понимая, что приобретут через него духовную пользу и спасение.

В конце 1980-х годов монаха отозвали на Родину и назначили духовником монастырской братии в воскресшей «Оптиной пустыни». В 1989 году в разрушенном монастыре Илиан был пострижен в великую схиму с именем Илий. 20 лет старец служил в одном из главных центров русской духовной жизни ежедневно спасая души не только монахов, но и сотен православных людей.

В 2009 году схигумен Илия стал духовником своего старого знакомца Кирилла избранного патриархом Московским.

В Светлую седмицу 2010 года в Храме Христа Спасителя его возвели в сан схиархимандрита.

Все кто имел счастье общаться со старцем вспоминали что от него исходил невероятный внутренний свет. Глядя на человека, он словно в открытой Господом «Книге судеб» вмиг прочитывал его прошлое, настоящее и будущее. Илия предрекал девушкам женихов, благословлял бесплодных женщин на роды, предупреждал о грозящих бедах, а также совершал многие другие малые и большие чудеса.

Никто из близко знавших старца людей не знал, когда он спит. В какой час не войди к нему в домик увидишь, как он молится, читает или поминает усопших. Говорят, он спал урывками по 15 минут, а потом принимался за работу. Перед самым распоследним грешником, вставшим перед ним на колени, Илия даже уже в летах смиренно опускался рядом и благословлял его.

Монах страдал от трех серьезных заболеваний (туберкулез, язва желудка, трофические язвы на нижних конечностях) но несмотря на систематические боли ежедневно совершал свой духовный подвиг. Старец считал, что болезни и другие невзгоды пробуждают в человеке рвение к служению Господу, а муки земные протаривают путь в Царствие Небесное.

Илия знал, что для спасения каждый православный должен всю жизнь собирать свой индивидуальный духовный багаж. Человек чей чемодан станет неподъемным от подаренной людям любви, уважения, сострадания, самопожертвования будет с радостью отходить ко Господу. Тот в чьей сумке малая толика добрых дел незаметно растворится в дурнопахнущей массе грехов в лучшем случае умрёт безрадостно, а в худшем прочувствует каждой клеточкой своего тела, где через миг окажется его душа.

15 марта 2025 года 93 летний Илий скончался и был захоронен у Воскресенской часовни в Оптиной пустыни.

Он лежал на диване и смотрел в потолок. Диван был старый, продавленный, но Геннадий считал его «винтажным» и «энергоэффективным» - потому что на новом диване организм расслабляется, а на старом всегда в тонусе. Он вообще всё измерял энергоэффективностью.

Вот, например, еда. Геннадий придумал гениальную систему: есть один раз в неделю. В воскресенье он шёл в магазин, покупал сразу семь порций всего - семь котлет, семь баночек супа, семь йогуртов, - и съедал это за один присест.

- Так экономится время на готовку, на мытьё посуды и на сам процесс пищеварения, - объяснял он продавщице, которая смотрела на него с ужасом. - Организм получает всё сразу и потом неделю переваривает. Это же эффективно!

Продавщица крестилась, когда он уходил.

С гигиеной было ещё проще. Душ раз в месяц. Геннадий считал, что вода - это ресурс, который надо беречь. А если от тебя пахнет, значит, «организм вырабатывает естественную защиту от бактерий». Стирал он только носки и то раз в полгода. Остальную одежду просто вывешивал на балкон «проветриваться».

- Запахи улетучиваются, а ткань насыщается кислородом, - говорил он соседке, которая зажимала нос, проходя мимо.

Но настоящим прорывом стала система «энергосбережения глаз». Геннадий завёл толстую тетрадь и начал записывать, сколько раз в день он моргает.

- Моргание - это тоже ресурс, - объяснял он своему отражению (единственному собеседнику, который его понимал). - Каждое моргание тратит калории. Если сократить моргания вдвое, организм будет тратить меньше энергии, значит, можно есть ещё реже!

Он ходил по квартире с полуприкрытыми глазами, щурился и записывал результаты. Иногда он не моргал по пять минут, потом глаза начинали слезиться, но Геннадий был горд:

- Я победил природу!

Соседи шарахались от него в коридоре. Маленькие глазки, прищуренный взгляд, веки на половину - выглядел он как человек, который только что проснулся и уже хочет спать дальше. Но Геннадий был счастлив.

- У меня лучшая в мире система пассивного дохода! - объявлял он каждому, кто соглашался его слушать.

Система была гениальна. Пять лет назад он одолжил у соседа дяди Коли тысячу рублей. Тысяча была маленькая, дядя Коля скоро забыл. А Геннадий не забыл.

- Понимаешь, - объяснял он программисту из соседнего подъезда, - если я не отдаю деньги, значит, они всё ещё работают на меня! Они приносят мне пользу - я на них ничего не купил, значит, сэкономил. Это чистая прибыль!

- А дядя Коля? - спрашивал программист.

- А что дядя Коля? Он инвестировал в меня. Я его актив. Он может мной гордиться.

У Геннадия была тетрадка (вторая), где он вёл «инвестиционный портфель». Там были записаны все его долги: дяде Коле - 1000 рублей, тёте Маше из третьего подъезда - 500 (за молоко, которое она дала в долг и забыла), бывшему коллеге Петру - 2000 (на «развитие бизнеса», бизнесом была идея с морганием).

- Чем больше должен, тем я богаче! - гордо заявлял Геннадий. - Это же очевидно. Мои пассивы на самом деле - активы, потому что я их не отдаю.

Программист пытался объяснить ему разницу между активами и пассивами, но Геннадий только щурился сильнее и говорил:

- Ты просто не понимаешь гениальности моей системы. У тебя нет экономического мышления.

Программист махнул рукой и ушёл.

Но главной любовью Геннадия был он сам.

В углу комнаты стояло большое зеркало в тяжёлой деревянной раме - единственная ценная вещь, доставшаяся от бабушки. Каждый вечер Геннадий подходил к зеркалу, включал бра (экономил свет, но для себя любимого не жалко) и начинал беседу.

- Здравствуй, красавец, - говорил он отражению. - Как прошёл твой день? Ты сегодня всего триста раз моргнул! Это рекорд! Я горжусь тобой.

Отражение молчало, но Геннадий умел читать между строк.

- Ты тоже мной гордишься? - спрашивал он. - Конечно, гордишься. Мы же с тобой одно целое. Лучшая пара в мире.

Однажды, в день своего рождения, Геннадий нарвал на клумбе у дома одуванчиков (бесплатно!), принёс домой и вручил их зеркалу.

- Это тебе, любимый, - сказал он, протягивая букет своему отражению. - Ты достоин самого лучшего.

Он поставил цветы на тумбочку перед зеркалом и весь вечер смотрел, как отражение «любуется» подарком.

Иногда он ревновал себя к самому себе. Например, когда видел в зеркале, что у него вылез волосок не туда, он говорил:

- Ах ты, изменщик! Ты что, решил, что без меня красивее будешь? - и приглаживал волосок на место.

Это была любовь на всю жизнь.

Идиллия рухнула в четверг. Геннадий, как обычно, подошёл к зеркалу, чтобы пожелать себе спокойной ночи, потянулся... и задел раму локтем. Зеркало качнулось, рухнуло на пол и разбилось вдребезги.

Геннадий замер.

В комнате стало темно и пусто. Отражения не было. Его любимый, единственный, понимающий - исчез.

Геннадий рухнул на колени и завыл.

- Ты погиб! - рыдал он, собирая осколки. - Ты умер! Как я теперь буду жить? С кем я буду разговаривать? Кто будет мной любоваться?

Он завернул самый большой осколок, где ещё виднелась часть его лица, в тряпочку и положил на подушку. Остальные похоронил в мусорном ведре, прочитав над ними всё, что помнил из фильмов про похороны.

Неделю Геннадий носил траур. Он приклеил на стену чёрную бумажку и сидел напротив неё с грустным лицом.

- Ты был лучшим из нас, - говорил он бумажке. - Ты понимал меня с полувзгляда. Потому что мы смотрели друг на друга.

Соседи слышали эти разговоры и начинали подозревать, что в доме не всё в порядке с вентиляцией.

Но Геннадий горевал недолго. Потому что пришла новая идея. Великая идея.

Он не просто гений. Он должен делиться гениальностью с миром. Мир страдает без его знаний. Люди моргают слишком часто, едят каждый день и моются в душе, тратя воду и время. Их надо спасать.

Геннадий открыл «Школу успешного успеха».

Объявление он написал на обрывке обоев и повесил в лифте: «Хотите жить как я? Приходите учиться! Уроки успеха, энергии и экономии. Первое занятие бесплатно. При себе иметь тетрадь и готовность к гениальности».

Первое занятие собралось в его квартире. Пришли три пенсионерки, которым было скучно, подросток, которого выгнали из школы за прогулы, и бомж, который надеялся, что будет угощение (не было).

Геннадий стоял перед ними в проветренной (но нестираной) рубашке, щурился и вещал.

- Тема первого урока: как экономить на еде. Моя система - один приём пищи в неделю. Организм быстро привыкает. Я, например, ем только по воскресеньям.

Пенсионерки переглянулись.

- А как же здоровье? - спросила самая смелая.

- Здоровье - это когда экономно, - отрезал Геннадий. - Лишняя еда засоряет организм. Я чист внутри. Как родник.

В этот момент его желудок громко заурчал. Геннадий сделал вид, что не слышит, и продолжил лекцию. Но, когда студенты отвлеклись на записи, он незаметно засунул руку под стол и достал припрятанный бутерброд. Жевал он с каменным лицом, изображая, что просто думает над следующей фразой.

- У вас что-то во рту? - спросил подросток.

- Нет, - промычал Геннадий, пряча бутерброд за щеку. - Это просто... энергия мысли материализуется в звук.

Второй урок был посвящён пассивному доходу.

- Главный секрет богатства, - вещал Геннадий, - занимать и не отдавать. Деньги, которые вы должны, на самом деле ваши. Они работают на вас, потому что вы их не тратите. У меня, например, пассивный доход - три с половиной тысячи рублей. Это сумма моих долгов. Я богат на три с половиной тысячи, хотя в кармане ни рубля. Чувствуете гениальность?

В этот момент дверь открылась. На пороге стоял дядя Коля.

- Ах ты, сволочь! - заорал дядя Коля. - Пять лет прошло! Где моя тысяча?

Геннадий мгновенно нырнул под стол. Из-под стола раздался голос:

- Уважаемые студенты, не отвлекаемся! Продолжаем лекцию! Пассивный доход требует пассивного поведения, например, сидеть под столом - это тоже экономия энергии...

Дядя Коля полез под стол. Геннадий вылез с другой стороны и продолжил вещать, стоя в углу.

- Никогда не отдавайте долги! Это первый закон успеха! - кричал он, уворачиваясь от дядиколиных тапок.

Пенсионерки в ужасе разбежались. Подросток снимал всё на телефон и ржал. Бомж нашёл тот самый бутерброд под столом и доедал его с чувством глубокого удовлетворения.

Дядя Коля так и не догнал Геннадия - тот был слишком экономным в движениях и уворачивался с минимальными затратами энергии.

Третий урок назывался «Самолюбование как путь к успеху». Геннадий принёс новое зеркало (самое дешёвое, купленное на последние копейки, потому что без зеркала он не мог) и поставил перед студентами.

- Смотрите на этого человека, - сказал он, указывая на себя в зеркале. - Он идеален. Он гениален. Он экономит каждую моргалку. Учитесь у него.

- Это же вы, - сказала единственная оставшаяся пенсионерка.

- Да, - кивнул Геннадий. - Но в зеркале я ещё лучше. Я там настоящий. Вы должны научиться любить себя так, как я люблю своё отражение. Тогда к вам придёт успех.

Он достал одуванчики (снова с клумбы) и вручил их зеркалу.

- Это тебе, любимый, - прошептал он.

Студенты в ужасе смотрели на это. Подросток снимал, не переставая. Бомж не пришёл - у него была аллергия на одуванчики.

Но в последнем ряду сидел человек, который смотрел на всё это с горящими глазами. Его звали Эдуард, и он был... таким же.

- Гениально! - воскликнул Эдуард, когда урок закончился. - Я тоже так делаю! Я тоже люблю себя! У меня дома три зеркала! Я каждое утро женюсь на себе!

Геннадий посмотрел на него с уважением.

- Брат, - сказал он. - Ты понял. Ты единственный, кто понял.

Эдуард стал его фанатом и ассистентом. Вдвоём они планировали захватить мир своими семинарами.

Но планам не суждено было сбыться.

В пятницу пришла налоговая.

- Гражданин Семипалатинский? - строгая женщина в очках заглянула в блокнот. - Вы ведёте предпринимательскую деятельность без регистрации? Получете доход?

- Доход? - Геннадий искренне удивился. - Какой доход? Я сам в долгах как в шелках. У меня пассивный доход, он пассивный, его не видно.

- А это что? - женщина указала на вывеску «Школа успешного успеха».

- Это просвещение, - важно сказал Геннадий. - Я учу людей доброму, вечному. Бесплатно.

- А почему тогда студенты говорят, что вы брали по сто рублей за вход?

- Сто рублей? - Геннадий возмутился. - Это не плата, это добровольное пожертвование на развитие энергосберегающих технологий!

Женщина вздохнула и достала протокол.

- Придётся составить акт проверки.

Геннадий посмотрел на неё, прищурился (экономия энергии) и вдруг его осенило.

- Слушайте, - сказал он доверительно. - А давайте я вам просто дам один урок успеха? Бесплатно! Научу, как экономить на всём. Вы же женщина, наверное, на косметику тратите? А если не тратить? А моргаете сколько раз в день? Я научу вас сократить в два раза! Это же экономия калорий! Похудеете без диет!

Женщина смотрела на него минуту. Потом убрала протокол обратно в сумку.

- Знаете что, - сказала она. - С вами, наверное, и правда бесполезно. У вас и взять-то нечего. Живите пока.

Она ушла. Геннадий проводил её гордым взглядом.

- Видишь? - сказал он Эдуарду. - Моя система работает. Я даже налоги не плачу, потому что у меня ничего нет. А раз нет ничего, то и взять нечего. Это же абсолютная финансовая неуязвимость!

Эдуард восхищённо зааплодировал.

Но студентов после визита налоговой не осталось. Даже подросток перестал приходить - ему надоело снимать одно и то же.

Геннадий посидел на диване, подумал и принял гениальное решение.

- Эдуард, - сказал он. - Мы закрываем школу.

- Почему? - удивился тот.

- Слишком много времени отнимает. Надо ходить, рассказывать, студентов учить. А энергия тратится. Я посчитал: на одно занятие я трачу столько же калорий, сколько на три дня лежания на диване. Это невыгодно.

- А как же успех?

- Успех - это когда ничего не делаешь, - наставительно сказал Геннадий. - Я всё понял. Я и так гений. Зачем мне доказывать это другим? Пусть они сами доходят. А я буду лежать и экономить.

Эдуард задумался.

- А я? - спросил он.

- А ты иди и открывай свою школу, - благословил его Геннадий. - Учи людей любить себя. Ты готов. Я в тебя верю.

Эдуард ушёл окрылённый. Через месяц он открыл курсы «Полюби себя за пять дней» и собрал три группы пенсионерок.

А Геннадий остался на диване.

Он лежал, щурился (всего двести морганий в день - новый рекорд!) и думал о том, какой он молодец.

- Я гениален, - шептал он потолку. - Я создал школу, я просветил Эдуарда, я обманул налоговую, я экономлю ресурсы планеты. Я идеален.

Потолок молчал, но Геннадий знал - он согласен.

В углу стояло новое зеркало. Геннадий повернулся к нему, подмигнул своему отражению и сказал:

- Спокойной ночи, любимый. Завтра новый день. Будем ничего не делать вместе.

Отражение согласно промолчало. И это было идеально.