С Днём рождения, Маэстро!
Евгений Николаевич Понасенков (род. 13 марта 1982, Москва) — российский публицист,
писатель и видеоблогер. Автор печатных работ. Ведущий авторских программ и
участник ток-шоу на российском телевидении.
Режиссёр любительских спектаклей, играл в фильмах и сериалах в эпизодических ролях,
был организатором культурных мероприятий.
В рунете широко известен как «Маэстро», персонаж множества мемов, среди которых
«Вы думаете, что я вас не переиграю? Я вас уничтожу!»
Режиссёр
2005 «День поэзии», вечер поэзии на Таганке
2006 «Линии неба», драматический спектакль
2006 «Немецкая сага», драматический спектакль
2008 Руководитель и режиссёр классической программы «Дома друзей олимпиады»
2009 Юбилейный вечер Е. В. Образцовой
2012 «Мистерии Неаполитанского залива», документальный фильм
Актёр
2010 Назад в СССР психолог Александр; эпизодическая роль
2010 Погоня за тенью Святослав (17-я серия «Аттракцион»); эпизодическая роль
2011 Борис Годунов режиссёр Максим; эпизодическая роль
2011 Бой с тенью 3D: режиссёр телепрограммы; эпизодическая роль
2011 Паутина 5 Максим; эпизодическая роль
2013 По лезвию бритвы офицер Вермахта Хайнц (в титрах не указан); эпизодическая роль
Роли в музыкальных видеоклипах
2021 Cream Soda и Алёна Свиридова — «Розовый фламинго»
2021 Cream Soda — «Подожгу»
1 апреля 2022 года Минюст России внёс Понасенкова в реестр СМИ — «иностранных агентов»
Нноо .... ведь сердечку "не прикажешь"
Congratulations to you, maestro!
Aristocrat by The Internal Expression
Аристократ, музыка The Internal Expression
Аристокра́тия (др.-греч. ἀριστοκρατία, «власть лучших»; от ἀριστεύς-«знатнейший, благороднейшего происхождения», и κράτος-«мощь, власть, вождь»)-форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана или демократии).
В Древней Греции, откуда происходит термин, данная форма правления в исходном варианте дословно понималась как «владычество лучших», когда каждый аристократ обладает определённым набором добродетелей. Примерно похожие взгляды существовали и в средневековой Западной Европе (рыцарские добродетели), и в древнем Китае (шесть искусств), когда аристократ действительно являлся лучшим в каком-то коллективе, роду, городе, стране (крае, регионе), государстве.
Черты данной формы правления можно увидеть в некоторых городах-государствах античности (Древний Рим, Спарта и других) и в некоторых средневековых республиках Европы.
Ей противопоставляется ранняя демократия, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан.
Термин «аристократия» введён в употребление античными философами Платоном и Аристотелем.
Аристотель выделял аристократию как относящуюся к хорошим формам правления наряду с политией, которую он считал лучшей (власть средних), и монархией, которая шла перед аристократией после политии.
Извращённой аристократией Аристотель считал олигархию-власть богатых, при которой учитываются в большей степени интересы самих правящих лиц, нежели интересы государства в целом.
В основании аристократии лежит идея, что государством должны управлять только лучшие из всех, избранные. Но на деле вопрос об избранничестве находит различное разрешение: в одних аристократиях определяющим началом является знатность происхождения, в других воинская доблесть, высшее умственное развитие, религиозное или нравственное превосходство, наконец, также размеры и род имущества (имущественный ценз). На многочисленных примерах можно проследить дрейф критериев от обладания реальными добродетелями к простой принадлежности знатному семейству. Впрочем, в большинстве аристократий несколько этих факторов, или все они вместе соединяются для определения права на государственную власть.
Помимо государственной формы, аристократами называются ещё высшие аристократические классы. Принадлежность к ним может обусловливаться рождением и наследованием известных недвижимостей (родовая аристократия, знать в тесном смысле), или же она связана с приобретением особых, предполагающих её условий (денежная и чиновная аристократия, noblesse financière, noblesse de la robe), или, наконец, достигается избранием. К последнему роду принадлежала народная аристократия древнего Рима. Родовая и поземельная аристократия достигла полного своего развития в феодальной организации нового европейского общества, явившегося на смену античной цивилизации; в борьбе с этой средневековой аристократией вырос и укрепился принцип современной монархии. Решительный, смертельный удар нанесла ей Великая французская революция, положив начало господству денежной олигархии, утвердившей теперь своё владычество во всех европейских государствах.
В России на рубеже XIX-XX веков сущность аристократического принципа заключалась в том, что господство должно принадлежать «лучшим людям по наследству» и влекла за собою три важных последствия:
-Даже в конституционных монархиях аристократические элементы участвуют если не прямо в обладании верховной властью, то в её отправлениях, и притом фактически везде, а в так называемых представительных монархиях - в силу государственно-юридических полномочий. Последнее осуществляется преимущественно в форме избрания членов верхних палат парламентов £(например, Палата пэров в английском Парламенте); но и нижние палаты, или палаты представителей, равно как вообще всякое народное представительство, в свою очередь, тоже покоятся на аристократическом принципе.
-Самая широкая демократия не только терпит у себя аристократические элементы, но в действительности есть не что иное, как расширенная аристократия, так что оба они - понятия относительные и представляют лишь различные степени развития одной и той же государственной формы одного и того же определяющего её начала.
-Наконец, третье последствие заключается в том, что во всех образующихся внутри государства общественных союзах, политических, социальных и даже церковных, равно как в международных союзах государств, везде выступает аристократический принцип. Источник. Аристократия из Википедии - свободной энциклопедии
Aristocracy
Aristocracy (from Ancient Greek ἀριστοκρατίᾱ (aristokratíā) 'rule of the best'; from ἄριστος (áristos) 'best', and κράτος (krátos) 'power, strength') is a form of government that places power in the hands of a small, privileged ruling class, the aristocrats. The term derives from the Greek αριστοκρατία (aristokratía), meaning 'rule of the best'.
At the time of the word's origins in ancient Greece, the Greeks conceived it as rule by the best-qualified citizens—and often contrasted it favorably with monarchy, rule by an individual. The term was first used by such ancient Greeks as Aristotle and Plato, who used it to describe a system where only the best of the citizens, chosen through a careful process of selection, would become rulers, and hereditary rule would actually have been forbidden, unless the rulers' children performed best and were better endowed with the attributes that make a person fit to rule compared with every other citizen in the polity. Hereditary rule in this understanding is more related to oligarchy, a corrupted form of aristocracy where there is rule by a few, but not by the best. Plato, Socrates, Aristotle, Xenophon, and the Spartans considered aristocracy (the ideal form of rule by the few) to be inherently better than the ideal form of rule by the many (politeia), but they also considered the corrupted form of aristocracy (oligarchy) to be worse than the corrupted form of democracy (mob rule). This belief was rooted in the assumption that the masses could only produce average policy, while the best of men could produce the best policy, if they were indeed the best of men. Later Polybius in his analysis of the Roman Constitution used the concept of aristocracy to describe his conception of a republic as a mixed form of government, along with democracy and monarchy in their conception from then, as a system of checks and balances, where each element checks the excesses of the other.
In modern times, aristocracy was usually seen as rule by a privileged group, the aristocratic class, and has since been contrasted with democracy.
The concept evolved in ancient Greece in which a council of leading citizens was commonly empowered. That was contrasted with representative democracy in which a council of citizens was appointed as the "senate" of a city state or other political unit. The Greeks did not like the concept of monarchy, and as their democratic system fell, aristocracy was upheld.
The concept of aristocracy according to Plato has an ideal state ruled by the philosopher king. Plato describes "philosopher kings" as "those who love the sight of truth" (Republic 475c) and supports the idea with the analogy of a captain and his ship or a doctor and his medicine. According to him, sailing and health are not things that everyone is qualified to practice by nature. A large part of the Republic then addresses how the educational system should be set up to produce philosopher kings.
In contrast to its original conceptual drawing by Aristotle in classical antiquity, aristocracy is not in modern times understood in opposition to oligarchy or strictly as a form of government, with entitled nobility as in monarchies or aristocratic merchant republics. Its original classical understanding has been taken up by the modern concepts that can be loosely equivalent to meritocracy or technocracy.
Aristocracies dominated political and economic power for most of the medieval and modern periods almost everywhere in Europe, using their wealth and land ownership to form a powerful political force. The English Civil War involved the first sustained organised effort to reduce aristocratic power in Europe.
In the 18th century, the rising merchant class attempted to use money to buy into the aristocracy, with some success. However, the French Revolution in the 1790s forced many French aristocrats into exile and caused consternation and shock in the aristocratic families of neighbouring countries. After the defeat of Napoleon in 1814, some of the surviving exiles returned, but their position within French society was not recovered.
Beginning in Britain, industrialization in the 19th century brought urbanization, with wealth increasingly concentrated in the cities, which absorbed political power. However, as late as 1900, aristocrats maintained political dominance in Britain, Germany, Denmark, Sweden, Austria and Russia, but it was an increasingly-precarious dominion. The First World War had the effect of dramatically reducing the power of aristocrats in all major countries. In Russia, aristocrats were imprisoned and murdered by the communists. After 1900, liberal and socialist governments levied heavy taxes on landowners, spelling their loss of economic power. Sources. Aristocracy, from Wikipedia, the free encyclopedia
Немного аристократии захотелось
Создаю изображения при помощи нейросетей
Коты-аристократы
Плебеи и патриции
Граждане Рима делились на два основных класса: патриции и плебеи. Были еще и рабы, однако они были по статусу приравнены к вещи, и в отдельный класс со своими правами их можно отнести лишь с трудом. Римляне советовали продавать: «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще всё ненужное».
Патрициями считались те, кто некогда пришел основывать Рим вместе с Ромулом и Ремом. Слово переводится с латыни как patricius, от pater — «отец», то есть принадлежит только исконным римским родам. Бедный патриций имел намного больше прав, чем богатый плебей. Особенно большая разница между правами двух классов существовала в Царский период (753 - 509 г. до н.э.), а также в период ранней Республики. Патриции стали правящим классом и аристократами. Только они могли занимать высшие и основные должности в государстве, быть судьями, командирами в армии и жрецами.
Дом патриция на картине Гюстава Буланже, 1861 г.
На бумаге - плебеи Древнего Рима тоже обладали немалым количеством прав. Они владели собственностью, могли претендовать на часть военной добычи, голосовали на народных собраниях. Однако патриции мало считались с их мнением и при всяком удобном случае подчёркивали разницу между аристократией и простонародьем. Само слово плебей происходит от латинского plebs — «толпа, простонародье». Плебеи возникли как жители завоёванных территорий или люди, приехавшие в Рим гораздо позже его основания.
Плебеев заведомо не могло устраивать их положение и на протяжении нескольких веков они упорно боролись за свои права. Плебс составлял большую часть непобедимой Римской армии. Они участвовали во всех походах и завоевывали новые страны. Однако при этом землю в покоренных государствах получали, как правило, патриции. Но однажды простолюдины нашли способ, как бороться за свои политические и социальные права. Предводитель плебеев – Луций Беллут подговорил простой народ одновременно покинуть Рим. Люди взяли большие запасы провизии, оружие и ушли на Авентийский холм (тогда он ещё был за городской чертой).
Гравюра Сецессия плебса на Святую гору. Автор Б. Барлочини 1849 год.
Жизнь в Вечном городе остановилась: не работали мастерские, рынки, лавки, невозможно было купить продукты, отменялись сделки и экономика города встала. Причем плебеи пригрозили, что навсегда покинут Рим и создадут свое собственное государство. В итоге патриции сдались и направили к плебеям переговорщиков.
Произошло это знаменательное для плебса событие в 494 году до нашей эры. А данный способ борьбы получил название сецессия, что в переводе с латинского означает "ухожу". Причиной подобного демарша стали огромные долги плебеев, в которые загнали их патриции с помощью хитроумных займов. После этой сецессии в Риме появилась официальная должность народного (то есть плебейского) трибуна. Сперва таких трибунов было два, потом пять, а в 457 г. до н.э. их число увеличилось до десяти.
Народные трибуны.
Трибуны последовательно защищали интересы плебеев, и к концу республиканского периода разница между патрициями и плебеями стала куда менее заметной. В то время решающим фактором была уже не знатность рода, а наличие денежных средств. Новой римской элитой стали «нобили» (богачи), происхождение которых не имело значения. К началу III века до нашей эры у нобилитета оказалась вся полнота государственной власти. Представителями нобилитета замещались высшие должности в республике и пополнялся сенат. Патриции прекратили играть ключевую роль в жизни государства.
Автор: сообщество "Пути Истории"