В тихом омуте
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Улыбнуло, люди культуры дискутируют на Пикабу
Запостил на Пикабу видео международой панорамы от 1988, где ведущий вещает, что санкции нам на пользу, а вот ковбои в Вашингтоне загнивают, а скоро и сгниют вовсе. Два чела в комментах улыбнули, вспомнил классику, прослезился. Аристократы
Показать полностью
1
1
Карл Орлеанский
Показать полностью
1
Слезы и кровь, vol. 3, или «Обретая очертания»
Ну что, дорогие эры и эреа) прошло уже больше месяца, и хочу поделиться прогрессом)
Может, впоследствии и такую сделаю)
В прошлый раз, помнится, мы остановились на том, что я показал общую позу.
Теперь стоит показать уже с небольшой детализацией)
На фигурке уже целых 2.5 пасхалки для читателей)
Как видите, я позу сделал более расслабленной, и вместе с тем, постарался сделать ее естественней.
Насколько получилось- сказать сложно, но я старался.
А вот так будет выглядеть фигурка на подставке)
И тут я приготовил несколько пасхалок для тех, кто хорошо знает книжную историю Этерны)
Всего на подставке «больших» 5 пасхалок, которые смогут найти/понять лишь ценители. Плюс еще 2 на фигурке)
Первый, кто назовет все 7 пасхалок, получит от меня фигурку в подарок) 🎁
Ну и для просто ценителей прекрасного- здесь есть еще 4 средства художественной выразительности, которые могут оценить знатоки искусства. Надеюсь, они среди моих читателей найдутся)
И напоследок- тот, кто первым скажет, почему подставка такой формы, и чем она понравится коллекционерам, получит скидку на покупку фигурки)
Дерзайте, и да пребудет с Вами Создатель)
Показать полностью
3
Перевод c немецкого: О достоинстве чести
Обращение с сувереном (нардом) не назовёшь достойным. А то, как некоторые депутаты реагируют на оскорбление чести, напоминает не демократию, а мафию.
«Достоинство человека неприкосновенно.»
Как швейцарец и европеец, хоть и не член подданнического сообщества Брюсселя, я в эти дни замечаю, насколько недостойно ведут себя лидеры западного мира на публике. Правила приличия всё ещё действуют в рамках протоколов, но не во встречах с инакомыслящими. Чтобы вообще ставить под сомнение доверие к этим органам, которые самовоспроизводятся, не нужно быть дипломированным профессором социальной философии. Достаточно здравого смысла. Демократия — это накинутый плащик, который оставляют в гардеробе, как только оказываются в центре власти. Сокрытие информации, безразличное, да что уж там, бессовестное обращение с сувереном (народом), легко доказуемые лживые истории, едва прикрытые стратегии по удержанию власти — всё это является буднями в отношениях с «глупым» народом. Поддерживаемые наёмными писцами и наёмными ораторами, поощряется желаемое единомыслие. Самостоятельное мышление таит в себе опасности, в прямом смысле, поскольку ты ставишь на кон своё положение в обществе подданных. Подхалимы переживают небывалый подъём.
Что такое достоинство?
К этому: Ещё раз (!) статья 1 Конституции ФРГ: «Достоинство человека неприкосновенно». Это подразумевает, что существует присущее человеку достоинство. И его необходимо уважать. Этот принцип повсеместно попирается. И пусть это недостойно — презирать, считать глупцами или злоупотреблять — власть приравнивается к праву на ковровых этажах политических и экономических руководителей беспощадным образом. По сути, со времён аристократических обществ ничего не изменилось. Одна из привилегий этой прочной иерархической структуры заключается в том, что «сановник» в силу своего положения в иерархии способен игнорировать это основное достоинство у тех, кто, как предполагается, находится ниже него. В крайнем случае, он или она могут полностью отрицать право на существование. Не нужно прибегать к Холокосту, чтобы задокументировать доказательства такого разрушения человеческого достоинства. Это крайний случай. Достаточно уже того, что на страницах мнений крупных СМИ у гражданина отказываются признавать способность осуществлять своё право. Говорится о сложных проблемах, которые могут быть оценены только экспертами, и – мгновенно – из народного достояния были изъяты непристойные суммы, не спрашивая разрешения. Хлопальщики и акробаты настроений, подхалимы и приспособленцы ради собственной выгоды покорно участвуют в этом.
Это недостойно. Редко сегодня увидишь государственные жесты, показывающие истинное величие. Возложение венка Вилли Брандтом к памятнику жертвам бешеного уничтожения нацистами Варшавского гетто было таким примером. Чертами достойной позиции являются смирение, справедливость, терпимость и мудрость. Достоинство — это самоотверженность, это милость и уважение к жизни.
От этих благородных качеств в патриархальном сознании господ и дам в парламентах или залах заседаний правлений корпораций не ощущается почти ничего. Они раздуваются до чучелообразных размеров, на чей взрыв можно только надеяться. Но чаще бывает так, что после совершенных злодеяний и тысяч смертей они удаляются в свои замки. Вскормленные, лелеемые и холимые за счёт самими себе назначенных пенсий, лишённые всякого прозрения, в свете софитов лживой, неопровержимой уверенности в том, что они что-то совершили.
Благородные люди
Тесно связана с достоинством честь. Да, чёрт возьми, ведь господа и дамы цепляют себе на манишку всевозможные маленькие блестящие значки. У военных это и вовсе превращается в театр декоров. Дэвид Гребер, умерший в 2020 году культурный антрополог, сформулировал фразу: «Честь — это избыточное достоинство». Иначе говоря: достоинство — это право. Честь — это привилегия, и потому она постоянно оспаривается. Честь — это награда, которую заслужили, которую завоевали. Почётные награды — это признание того, что есть другие, кто не является лауреатом, кто был побеждён. Честь стоит выше достоинства. Честь нужно защищать. Честь даёт власть. Обладатели чести не свободны от насилия. Не случайно итальянские «люди чести» (Uomini d’onore) крайне болезненно реагируют на любое оскорбление чести. В конце концов, они и есть мафия. Разногласия в этих кругах караются дробовиком. Своеобразный мир, в котором убийство и смертоубийство в случае спора заменяют любые дебаты. Но вот вопрос: так ли уж отличается микрокосм мафиози от аутичных правил глобальных игр власти? Разве немыслимо, что действующие лица этой гигантской рисковой игры уже сосредоточились лишь на том, чтобы «не потерять лицо» в своих авантюрах, не поддерживаемых гражданами-избирателями? Города разбомблены, молодёжь принесена в жертву, основы жизни уничтожены — без всякого внимания к потерям. Здесь неприкосновенное достоинство человека застревает у тебя в горле. Речь идёт о победе, о деньгах, о земле и славе. Ради этого дают умирать.
Что делать? Как называется прекрасное название книги основателя сайта NachDenkSeiten Альбрехта Мюллера: «Революция назрела. Но она запрещена». Если же «верхи» и дальше будут отказываться от всякого гуманитарного прозрения, если и дальше не будут перекованы «мечи на орала», если «пацифист» уже является оскорбительным обозначением, то остаётся, пожалуй, только выбор: дать себя использовать в качестве полезных идиотов или оказать сопротивление. Независимо от того, запрещено это или нет.
Снова Конституция: Статья 20, параграф 4, предоставляет всем немцам право на сопротивление любому, кто предпринимает попытки устранить конституционный порядок.
Проще: «Когда беззаконие становится законом, сопротивление становится долгом». Если всё окончательно пойдёт наперекосяк, может внезапно снова зазвучать: «Моя честь называется верность».
Автор Давид Хёнер
Перевод с немецкого языка. Весь текст из источника:
Показать полностью
Так, так, так
Источник: Rogue Traider - Офелиус Деленор "Заметки о природе аристократии"
Полный текст:
"Быть Аристократом означает находиться на более высоком уровне бытия. Каждый из нас рождён для реализации одной высшей цели - вести человечество к совершенству своим примером, совершенству, о котором низшие создания забыли в бесконечном круговороте войн и служения. Только заботясь о своих физических, интеллектуальных и духовных потребностях, Аристократ может полностью посвятить себя тому, для чего он был рождён - творческим увлечениям, будь то изобразительное искусство, литература, управление государством или другие более утончённые сферы мирских знаний. Страсть Аристократа сама по себе является добродетелью и высшим благом. Аристократ должен удовлетворять свои потребности любыми доступными ему способами. Ничто так не стимулирует уставший разум, как хороший амасек, хорошая порка или плотские утехи с женщинами, мужчинами и животными. В порыве страсти Аристократ волен пытать или калечить объект своего желания. Если духовенство не одобряет такой поступок, покайтесь, искупите отступничество драгоценностями и простите им их недалёкие умы, ибо только Аристократу дано понять, что такие действия служат великой цели. Если Аристократ каким-то образом сознательно ограничивает свои желания и не ценит дары, дарованные ему как одному из высших созданий природы, то чем он отличается от пыли под ногами, от безмозглого животного или от грубого, лживого, бесполезного сброда? Такой самозванец это позорное пятно на нашем благородном обществе, и каждый Истинный Аристократ обязан вернуть нашего потерянного брата или покончить с его презренной жизнью с такой же радостью, с какой мы могли бы раздавить надоедливого жука своим ботинком."
Показать полностью
1
Отец направляет сына встать на "Путь воина"
Отец направляет сына встать на "Путь воина"
Кабинет отца напоминал бункер. Звукоизолированные стены поглощали даже шёпот, а портреты предков в позолоченных рамах следили строгими взглядами. На стеклянном столе лежал макет небоскрёба в виде иглы из хрусталя и стали, пронзающей облака. Отец, в костюме, сшитом под заказ в лондонском ателье, поправил галстук.
— Ты знаешь, почему наши прадеды строили банки из гранита? — его палец постучал по стеклянной столешнице, словно отбивая такт вековой традиции. — Не из-за красоты, а из-за того, что гранит нельзя взломать.
Пол, вертевший в руках телефон, уронил его на стол. Экран треснул, как и его подростковое равновесие.
— Завтра ты едешь в Шаолинь! На всё лето.
— В Шаолинь?! — мальчик вскинул голову, будто получил пощёчину. — На кой он мне сдался?
Отец никогда не просил. Его приказы висели в воздухе, как лезвия гильотины, но сегодня в голосе, обычно холодном как слитки в хранилище, дрогнула нота, которую Пол не слышал прежде.
— Ты силён в числах, но слаб духом, — он разглядывал сына, словно оценивая сомнительный актив. — Линь Шэн Лун научит тебя побеждать!
— Побеждать? — Пол фыркнул, откинувшись на кожаное кресло. — Я, потомственный финансист, должен учиться у какого-то там монаха?
Отец провёл рукой по кейсу из крокодиловой кожи. Защёлка щёлкнула, обнажив клинок. Лезвие блеснуло под светом люстры, выхватив из полумрака гравировку: «Побеждай, не обнажая меча» на старояпонском.
— Мой друг Лю Вэй рекомендовал тебя мастеру. — Палец скользнул по надписи. — Линь Шэн Лун постиг не только технику меча, но и стратегию Миямото Мусаси.
— Мусаси? Это тот, что писал «путь воина»? — Пол закатил глаза, щёлкая треснувшим экраном. — Пап, это же сборник метафор! Драться палкой против катаны? Просто смешно.
Кейс захлопнулся с грохотом, заставив вздрогнуть портрет прадеда-банкира.
— Мусаси выиграл шестьдесят поединков, потому что видел мир как шахматную доску! — Голос отца врезался в тишину, как клинок в плоть. — Ты научишься видеть слабости раньше, чем их используют против тебя. Понял? Настоящая битва идёт за контроль над собой.
Пол втянул голову в плечи, вдруг ощутив себя тем самым гранитом — непробиваемым снаружи, но треснутым внутри.
— Собирайся. — Отец повернулся к окну, за которым плыли огни мегаполиса. — Мастер не терпит опозданий.
В отражении стекла Пол увидел, как его лицо исказилось и маска благополучия дала трещину. Родной город гудел как живой организм, а он ехал туда, где учат слышать тишину между ударами клинка.
(Спасибо за лайки и комментарии, которые помогают продвигать книгу!)
Показать полностью