kimdmitri

...это просто очередной медиа-нахрюк Украины? Военного смысла в этом не было, но зато медиа-эффект получился отличный. У противника хорошие пиарщики и они отлично понимают как украинскую аудиторию, так и российскую. Помните, какой восторг на Украине вызвало поражение Крымского моста? Просто замените картинку на склад WB - ничего с тех пор не поменялось. Медиа-перемога для Киева всегда была важней реального положения дел на земле. Мост, кстати, починили в кратчайшие сроки.

А сколько говна тогда вылилось на наше военно-политическое руководство? И так всегда: у них медиа-победа (и уже не так больно от потери Константиновки и эпичного обнуления склада боеприпасов в Вишнёвом), а у нас - посыпание головы пеплом.

Удар по колледжу в Старобельске, удары по НПЗ, теперь удар по скаладам маркетплейсов - после каждого такого события в российском интернете поднимается волна недовольства собственным государством: "почему не защитили" и "доколе".

Когда все эксперты по защите НПЗ переквалифицируются в защитников маркетплейсов, все рассерженные патриоты выскажут своё мнение, напишут посты и снимут видео, а информационная волна начнёт стихать, Украина нанесёт удар в другую чувствительную точку: складам Озона или Пятёрочки, по химическому заводу, по агротерминалу, по очистным сооружениям сточных вод... И наркотический цикл кого расстрелять "кто виноват" и "что делать" возобновится с новой силой.

У меня такое ощущение, что Украина наносит удары только для того, чтобы у российского общества появился очередной повод вылить ушат помоев на собственное государство, сбросить негатив, так сказать. Ведь каждый уважающий себя патриот считает своим долгом критиковать государство, обвинять его в плохой защите, коррупции, невнятной политики и учить его правильно воевать. А Украине очень важно поддерживать градус этого недовольства, в идеале - чтобы оно вылилось в окрытый бунт. Это единственное, что может остановить российскую армию и спасти Украину от тотального разгрома на поле боя. Поэтому они делают ставку не столько на дроны, а именно на усталость российского общества от войны и недовольство собственным государством.

Но ставят они на это зря. Наши рассерженные патриоты хоть и любят высказать государству всё, что они о нём думают, и не пишут в каждом посте, что "Карфаген Киев должен быть разрушен", но это только потому, что это и так подразумевается по-умолчанию. То, что украинское общество устанет или закончится от войны раньше, по-моему, ни у кого не вызывает сомнения.

Это как в том анекдоте: "мы целый вечер доказывали иностранцам, как плохо живётся в России, а они нам не верили, но когда под утро они всё таки согласились, мы набили им морды". Поэтому...

Крымский мост стоит.

Российская армия наступает.

Удары по тылам продолжатся.

Киев должен быть разрушен.

...но только не советская власть. Выделено мною. Без комментариев, как говорится. Уровень этодругизма: запредельный.

12 июля 2026 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в историческом императорском соборе апостолов Петра и Павла Петропавловской крепости г. Санкт-Петербурга. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!

Сердечно всех поздравляю с великим праздником для города Петербурга и, конечно, для всей Вселенской Церкви!

Этот день всегда особенно отмечался в Северной столице России, потому что в честь первоверховного апостола Петра град сей и был назван, и ему здесь воздавалось особое поклонение. Не случайно получилось, что и первый император носил имя Петра. Конечно, во многом именно имя императора привело к тому, что столицу посвятили памяти апостола Петра.

Все эти обстоятельства, связанные с зарождением и всесторонним укреплением церковной жизни здесь, на берегах Невы, с созданием Северной столицы, — это очень важная страница нашей национальной и церковной истории, истории Русской Православной Церкви.

По попущению Божиему, именно в этом месте было сосредоточение всех духовных сил страны. Хотя, может быть, и не в полной мере это касалось тогдашнего правящего класса, интеллигенции, но народ был глубоко верующим, преданным Церкви Божией. Здесь же процветали и великие угодники века двадцатого — матушка Ксения Петербургская и отец Иоанн Кронштадтский. Неслучайно так было именно на Невских берегах, причем в то самое время, которое предшествовало тяжелейшим испытаниям для страны и для Церкви нашей.

Когда безбожная власть здесь, в Петербурге, взяла силу над всей страной и провозгласила своей задачей искоренение веры православной, многие тогда пошли по тому пути, который им власть указала — кто-то убоялся этой власти, а кто-то даже восторгался этой силой. А путь был страшный. Это был путь не просто стремления к материальному, культурному процветанию страны, — этот путь был путем насаждения безбожия в сердцах русских людей, что противоречило всей нашей истории, традициям наших праотцов, отцов, подвижников, воинов, ученых и, в значительной мере, даже нашей интеллигенции. Все делалось против исторического пути нашего народа.

И сконцентрировалась вся эта скверна здесь, в этом городе. Здесь произошел страшный переворот, названный революцией; здесь стала проливаться невинная кровь; здесь безумные правители поставили задачу построить общество всеобщего благоденствия. Но, как мы знаем, ничего из этого не получилось.

Зададим себе вопрос: почему это не получилось? Ведь в их руках было все: власть, наука, искусство, техника, технологии, деньги, материальные факторы. Все было в руках этой власти. Причем, в отличие от властей, которые ранее управляли нашей страной, и властей во многих иных странах, здесь была полная монополизация власти в одних руках, безбожных руках. И эта могучая власть поставила своей целью в первую очередь искоренить веру православную. Стали закрываться в городе Петербурге, переименованном в честь руководителя безбожной революции, храмы — величественный Исаакиевский собор, кафедральный Казанский собор и многие другие.

Я, как вы знаете, ленинградец, петербуржец, человек, по рождению связанный именно с этим великим городом, и помню еще послевоенный Ленинград. Помню, что в городе в то время действовали около тринадцати церквей. Помню, как служба в часовне блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище собирала огромное множество народа, потому что люди сохраняли веру. Эти небольшие очаги Православия в Северной столице очень почитались всеми православными жителями. В этих храмах действительно горел огонь веры.

Знаю, что часть духовенства, конечно, хранит память об этом, переданную предыдущими поколениями, хотя большинство нынешнего петербургского духовенства, может быть, не в полной мере помнит все обстоятельства той жизни. Но мы должны хранить историю Петербурга в своем религиозном сознании. Потому что этот город был символом безбожия, символом отступления от православной веры, символом победы безбожной власти, которая заявила о себе, что она — навсегда, потому что это власть «самая справедливая, самая понятная для людей» и якобы отражающая интересы народа. И главным целеполаганием той власти было построение некоего идеального общества, очень напоминающего Царствие Небесное, но только без Бога.

Знаем, что ничего не получилось. Потому что в этих стенах, в городе Петербурге, откуда и стала развиваться вся та безбожная философия, безбожная политика, приведшие страну ко многим испытаниям, все же чувствуется сила Божия, которая в немощи человеческой совершается (см. 2 Кор. 12:9). И никакая безбожная сверхдержава с ее армиями, спецслужбами и многими силовыми факторами не могла искоренить веру из нашего народа.

Люди, занимавшие высокое положение, старались скрывать свою веру, открыто в храм не ходили, но в Бога верили. Я знал многих таких людей, в том числе и среди ученых. Внешнее проявление религиозности в стране тогда было сведено к минимуму — к тому, без чего уже невозможно было обойтись, потому что кто-то мог бы за это за границей покритиковать, а власть очень боялась такой критики.

Трудное положение Церкви казалось многим (особенно тем, кто был тогда у власти) предвестником полного искоренения религии в нашей стране, достижения идеалов безбожного общества, которое власти прозвали обществом коммунистическим. Это была мечта, это была национальная задача, которую силой партии, спецслужб и многих других факторов насаждали тогда в сознании народа, который пытались полностью переформатировать.

Но не получилось. И вот вопрос, особенно к людям неверующим: почему не получилось? Такой силы, которая была сконцентрирована у этой власти, наверное, с римских времен ни у кого не было. Все подчинялось — от культуры и искусства до науки, медицины и образования: все было под контролем этой безбожной власти. Она поставила своей задачей уничтожить веру — и не смогла. И память этой власти погибе с шумом (см. Пс. 9:7).

Память об этой важной части нашей истории должна укреплять всех нас в вере православной. Потому что только чудом можно и следует называть возрождение Православия в России, в тогдашнем Советском Союзе, и, конечно, возрождение этого святого места, самого сердца Северной столицы — храма в Петропавловской крепости, который был прославлен посещениями многих выдающихся людей и в котором совершалась молитва.

Молитва и присутствие верующего народа в этом храме вновь стали явью. Свидетельством, еще раз хочу подчеркнуть, силы Божией, которая сильнее всякой человеческой силы. Каждый должен примерить к себе этот исторический опыт. Если действительно нет никакой силы сильнее силы Божией, значит, мы, верующие люди, должны полностью отдавать себя этой Божественной силе, подчиняться этой силе. Тем более что требования совсем невелики. Все их знают, все они изложены в заповедях. Необходимо жить по этим заповедям, не забывать о них, об этом нравственном духовном коде, следуя которому человек только и может по-настоящему духовно, интеллектуально развиваться.

Вот почему это так важно, особенно в наше время, когда безбожие охватило так называемый цивилизованный мир — Западную Европу, да и другие страны. Действительно, вера христианская там уходит на периферию. Поэтому Россия должна нести великую миссию свидетельства о Христе. Мы не делаем заявок на какое-то мессианское служение. Мы не говорим, что мы самые хорошие, умные или что-то еще. Но история проявляет себя так, что сегодня именно на нашей земле, в нашей стране вера христианская, православная укрепляется и становится не только силой, управляющей личной или семейной жизнью человека, но и силой, влияющей на жизнь общества и государства.

Дай Бог, чтобы это замечательное время Возрождения Православия было отмечено не только внешними проявлениями — открытием храмов и монастырей, — но и тем, что происходит в сознании людей. Дай Бог, чтобы это возрождение даровало Отечеству нашему и народу нашему такой плод, которым мы могли бы как народ наслаждаться многие годы. Пусть благословение Божие, Покров Царицы Небесной, молитвы мучеников и исповедников Церкви нашей, в том числе пострадавших здесь, на этой земле, в граде Петровом, укрепляют нас в вере, благочестии, чистоте и в верности Господу и Его Святой Церкви. Аминь!

С праздником поздравляю вас!

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Пруфъ: https://patriarchia.ru/article/122060