Мироздание сознается нами как нечто живое с того самого момента, как мы в него вступаем. Само по себе – все мертво, но мы все оживляем, а затем кружимся, либо пугаясь окружающей среды, либо наслаждаясь ею.
Итак, не будьте подобны тем рыбачкам, которые будучи застигнуты непогодой по дороге с рынка домой, временно приютились у садовника. Там им на ночь отвели комнату, смежную с садом, так что весь воздух был одним сплошным благоуханием. Тщетно старались они уснуть, пока одна из них не предложила очистить рыбные корзины от грязи и подложить их себе под голову. Сделав это, все глубоко заснули.
Мир – это наша корзина для рыбы: но мы не должны от него зависеть. Зависящие от него – это люди в тамасе или "связанные", затем есть в раджасе или эгоисты – это те, кто постоянно возится со своим личным "я". Подчас они творят добро и могут даже достичь духовности. Но неизмеримо выше стоят те, кто в саттве т.е. "заглянувшие вглубь", те, чья жизнь целиком сосредоточена на истинном "я". Эти три качества: тамас, раджас и саттва заложены в каждом из нас, но то одно, то другое из них берет верх.
Творчество вообще, как и творчество мироздания, не есть "сотворение" чего-то, оно лишь борьба за восстановление утраченного равновесия, подобно тому, как пробки, опущенные на дно ведра с водою, стремятся возможно скорее всплыть на поверхность.
Жизнь нераздельно связана со злом, и так оно и должно быть. Чуть-чуть зла – это источник жизни. Незначительная доля зла, существующая в мире, крайне полезна, ибо мир погиб бы, если бы равновесие было бы окончательно восстановлено, потому что полное равенство равно разрушению. По мере того, как мир пролагает себе путь вперед, добро и зло продвигаются вперед совместно, но как только мы достигаем возможности шагнуть за пределы этого мира, добро и зло для нас перестают существовать, и вместо них мы испытываем блаженство.
Мироздание бесконечно, оно не знает ни начала, ни конца, оно подобно вечно движущейся зыби на глади озера. Как в последнем, так и во вселенной есть еще неизведанные глубины, наряду с ними есть и другие, уже успевшие прийти в равновесие, но зыбь стремится вперед – борьба за восстановление равновесия не знает конца. Так жизнь и смерть – лишь два различных наименования одного и того же, две стороны одной и той же монеты. Обе они – Майя, обе они являются выражением необъяснимого стремления то к жизни, то к смерти. А позади – природа истинного, Атман.
Бывает так, что отгнивает резьба на штуцере гибкой подводки. Причиной служит так же: низкое качество, брак.
Если напор воды стал слабее, это может быть признаком засорения или расслоения внутренней трубки шланга.
Обычно пишут, что гарантия (срок службы) 5 лет. Если после этого периода подводка утратила свои характеристики, то и предъявить некому будет.
Поэтому нужен постоянный визуальный осмотр. Заломы, перегибы, вздутия, трещины или торчащая проволока из металлической оплетки свидетельствуют о повреждениях и износе подводки.
При замене смесителя рекомендуется заменить и гибкую подводку, даже если она выглядит нормально.
По большому секрету открою вам одну (возможно) рабочую схему, о которой даже не все жители столицы знают. И выскажу (смелое) предположение, почему район Патриарших прудов притягивает денежную энергию.
Малая Бронная улица
Сразу предупрежу, что всё, о чём я расскажу ниже, не является публичной офертой. Пользуйтесь информацией разумно, учитывая возможные риски. Никаких гарантий вам никто не даст, но лично у меня пару раз срабатывало.
Почему Патрики – средоточие богатства и славы?
Начну издалека. Хотя как издалека? Окрестности Патриарших прудов, к которым навечно прилипло прозвище «Патрики» – самый что ни на есть центр Москвы. Если не политически-географический (помним, что сердце столицы всё же Кремль), то литературный, гастрономический, развлекательно-туристический и в некотором роде финансовый.
Даже тот факт, что один единственный в этом районе городской водоём упоминается лишь в уважительном множественном числе – Патриаршие пруды, о чём-то говорит. Некоторые источники утверждают, что на этом месте было три пруда, да и название Трёхпрудного переулка по соседству как будто об этом говорит – но те три пруда были самостоятельными, в частных владениях. Патриарший пруд в Патриаршей слободе был однозначно, но почему он со временем стал прудами, история умалчивает.
Итак, вы наверняка в курсе, что Патрики – законодатели мод и трендов, место обитания сильных мира сего. Любой чего-то достигший наш современник норовит стать резидентом Патриков. Здесь живут влиятельные бизнесмены и поп-звёзды, успешные продюсеры и талантливые артисты, короче, самые богатые и знаменитые.
Фрагмент скульптурного ансамбля памятника И.А. Крылову на Патриарших прудах
В изысканных ресторанах на Патриках заключаются сделки с немыслимыми цифрами, на узких улочках рычат дорогие автомобили, которые можно увидеть только в каталогах, сюда на охоту за личным счастьем съезжаются самые красивые и самые нарядные девушки страны.
Но как так случилось, что Козье болото (так называлась Патриаршая слобода до XVII века), когда-то считавшееся городской помойкой и где казнили опальных бояр и священников, вдруг стало центром денежной энергии Москвы?
Моё, возможно, весьма неожиданное предположение – всё началось, когда появилась Спиридоновская церковь на Козьем болоте.
Храм Спиридона Тримифунтского на Козьем болоте. 1882 год.
Не буду злоупотреблять вашим вниманием и пересказывать все известные мне факты о чудотворце Спиридоне, если интересно, можете погуглить. Сконцентрируюсь на самом важном в рамках моего сегодняшнего повествования.
Спиридон Тримифунтский – тот самый святой, к кому обращаются за помощью при материальных трудностях, в поиске работы и делах денежных. Некоторые мои знакомые бизнесмены и бизнес-леди не стесняются заручиться его поддержкой в своих начинаниях и уверены, что помогает.
Первое упоминание Храма Спиридона на Козьем болоте – 1627 год. На месте, где сейчас пересекаются Спиридоновка и Спиридоньевский переулок, патриарх Гермоген построил одноглавую деревянную церковь в честь покровителя пастухов и скотоводов (но мы-то знаем!). К слову сказать, это был единственный в Москве храм в честь Спиридона Тримифунтского.
За три сотни лет церковь стала каменной, видоизменилась, пострадала во время пожара 1812 года, была восстановлена. Летом 1918 года протоиерей Неофит Любимов отслужил заупокойную обедню по убиенной царской семье, за что сам поплатился жизнью. В 1930 году большевики снесли храм.
Теперь на его месте стоит здание из экспериментального бетона со странным барельефом на фасаде.
Дом треста «Теплобетон» на Спиридоновке
Но мне всё же кажется, что щедрый чудотворец Спиридон Тримифунтский за эти столетия сумел «зарядить» соответствующей энергией район Патриарших прудов и фон благополучия, о котором я написал выше, возник исключительно благодаря ему. Убеждать не буду, повторюсь, это моё предположение.
Стоп, скажете вы. А где просить денег-то? Идти к зданию треста «Теплобетон» и, задрав голову, любоваться фигурами, олицетворяющими симбиоз техники, науки и искусства?
Нет, я не обманул вас в заголовке. Так и быть, подскажу.
Куда же теперь идти за помощью?
Чтимый образ с мощами Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, спасён их разрушенного храма и сохранён в другой московской церкви – в Храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке.
Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке
Это недалеко от Патриков – надо лишь перейти Тверской бульвар и немного пройти по Тверской в сторону Манежной площади. Точный адрес: Брюсов переулок, 15/2. Прямо напротив храма – сквер Мстислава Ростроповича.
Если вам есть что попросить у Спиридона, то это можно сделать здесь.
Образ Спиридона Тримифунтского в Храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке
К иконе собирается очередь из людей очень разных социальных слоёв. Кто-то шепчет заветную молитву наизусть, другой читает с экрана смартфона самой последней марки, третий обращается к святому своими словами – Спиридонушка и простую просьбу услышит. Суеты нет, люди в очереди, как мне показалось, терпеливы и благожелательны друг к другу. Оно и понятно, всех их объединяет что-то общее.
Просят денег (Спиридон – покровитель бедных и обездоленных), поддержки в бизнесе (поможет, но тому, кто ведёт свои дела честно) и в вопросах, связанных с недвижимостью (защитник тех, кто рискует остаться без крыши над головой, и покровитель жилищ). Святитель исцелял недуги, так что больным и их родственникам тоже есть что у него попросить.
Насколько эффективно обращение к Спиридону – вопрос веры и доверия. Как я уже сказал во вступлении, никаких гарантий нет. У меня после посещения его образа дважды происходили поступления средств, которых я не ожидал. Может быть, совпадение.
В любом случае, я очень надеюсь, что вам было интересно узнать что-то не столь очевидное.
