Эти старинные вещи хотели выбросить вместе со старым сундуком
Всем привет.
Прежде чем писать гневные комментарии, прошу ознакомиться с ЭТОЙ статьей!
Поступило предложение забрать старый сундук вместе со всем содержимым. Грозились, мол - иначе он окажется на помойке. Хм... Сундук оказался так себе, но вот содержимое...
Впрочем, смотрите сами...
Во-первых, там был просто изумительный текстиль.
Пара рушников и 6 рубах.
Рубахи из льняной ткани. С народными мотивами. Я предполагаю, что марийские или чувашские мотивы. Но в любом случае - вещи зачетные и я думаю, представляющие историческую ценность.
Далее - был узелок, с домотканой тканью. Очевидно, что это заготовки под рушники или полотенца:
Ну и самое интересное :
Таких икон я еще не видал. Сюжет не понятен, но само обрамление:
Обратная сторона.
Тоже есть человек - отреставрирует. Как вам такое, а?
Было бы очень печально, если бы эти вещи пропали на помойке. Людям, которые отдали мне эти вещи, они были не интересны. А так... Поживут еще.
Всех обнял. С глубоким уважением, Евгений Хрусталев.
ПС. Рекомендую к просмотру мои авторские каналы - там все выходит гораздо раньше и полнее:
Текстовый формат (статьи, заметки) на Дзене - здесь.
На Пикабу публикую каждую 3-4 статью. Основной материал там. Так же там публикуются цены, за сколько ушли вещи.
Памятник первой половины XVIII века




Икона «Деисус (Седмица) с припадающими Зосимой и Савватием Соловецкими» происходит из Нижнего Тагила. Памятник первой половины XVIII века относится к невьянской школе.
На горнозаводском Урале этот иконографический тип нес особую идеологическую нагрузку. Письменные источники упоминают Седмицы работы знаменитых невьянских мастеров того периода. До конца XVIII века аналойные иконы данной композиции выполнялись по единой прориси, в XIX веке сюжет встречается реже.
К моменту поступления в собрание поля были разрушены, сохранив отверстия от гвоздей утраченного оклада. Для обеспечения физической сохранности без нарушения исторического облика разрушенные участки закрыты фрагментами басмы XVII века.
Зачатие ребёнка
Православный рисунок
Фрагмент иконы: Икона "Зачатие Иоанна Предтечи (Целование Захария и Елизаветы)". Фото: Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева
Школа или худ. центр: Новгород, вторая половина — конец XV в.
Школа или худ. центр: Новгород, вторая половина XVI в., 59 × 60 см
хранение: Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 12090
Икона
Наткнулся у человека вот на такую икону: говорит семейная реликвия, передаётся от поколения к поколению. Какой год - не знают, и спросить не у кого(люди старые, инетом не пользуются).
Есть эксперты на данную тему?
Отец потерял сына в бою за Азовсталь и построил в память о воинах часовню. В ней — новая икона Пресвятой Богородицы "Казанской"
Андрей Шишлаков — офицер запаса. Он возвёл во Владимирской области часовню в память о погибших бойцах. Его сын Тимофей погиб весной 2022 года в бою за Азовсталь — под миномётным обстрелом, когда вместе с двумя подчинёнными заправлял топливом танки перед боем. Часовню Андрей назвал в честь Святого Тимофея — в память о сыне. Сначала строил на свои деньги, позже начали присоединяться люди со всей страны. Теперь в часовне — новая икона Пресвятой Богородицы "Казанская".
Эту икону Андрею передал боец с позывным "Шеврон". Они познакомились недавно в Красногоровке. У старшины рукописная икона находилась с 2022 года: её вручили в одном из православных храмов Белоруссии. С тех пор он не расставался с ней."Шеврона" тронула история Андрея, но больше всего поразил взгляд отца погибшего военного — то, с каким трепетом он смотрит на бойцов. Мужчины долго не могли расстаться, а перед прощанием старшина подарил Андрею ту самую икону. Теперь она обрела новый дом — находится во Владимирской области в часовне имени Святого Тимофея. Сам "Шеврон" говорит — такие встречи не случайны.
"Шеврон" — верующий человек. В 2024 году его подразделению благодаря волонтёрам всероссийской организации "Боевое братство" передали необычный автобус. Внутри был оборудован иконостас и установлены иконы — настоящий храм, только передвижной.Недавно его освятили. Народный фронт Иркутской области не раз помогал бойцу гуманитарной помощью, а также передавал иконы.
Иоанн Предтеча — Ангел пустыни с Собором избранных святых




В центре — Иоанн Креститель со свитком и главой в чаше. Ему предстоит Собор святых: Косма и Дамиан, юродивые Василий Блаженный и Андрей Юродийский, Сергий Радонежский. Над ними — образ Троицы Ветхозаветной.
Основа из древесины с ковчегом укреплена торцовыми сквозными шпонками, коробление отсутствует. Первоначальный фон был серебряным или выполнен в технике двойника, но в XVIII веке покрыт поновительским золотом. Поля пострадали от металлической басмы: древесина была разрушена, перелевкасена и покрыта розовым слоем под новую позолоту.
Следы крепления оклада сохранились на торцах. Последнее обновление живописи произошло в 1870–1880-х годах, о чем свидетельствует надпись на верхнем поле. К этому времени басма уже была заменена полноценным окладом; чинка XIX века лишь обновила защитный слой.
Узнаваемые поля



Поля — узнаваемые: серо-голубая полупрозрачная опушь, как у всех икон этой мастерской.
Фоны, одежды, разделка трона — к сожалению, сильно замыты. Лики — крепкие, чистые, белильные наплывы не стёрлись даже за века.
И ещё важное: на невьянских иконах нет процарапанных надписей — ни о деревне, ни о заказчике, ни о цене. Никогда. Это не товар. Это — личный контакт мастера и верующего, без посредников. Икона не ходила по деревням. Она создавалась для конкретного дома, конкретной молитвы.
Обратите внимание на торцы досок — обработаны свинцовым суриком. Приём, который станет визитной карточкой Невьянска на весь XVIII век. И лучшие мастера XIX века его сохранят.






























